Kik a szlávok, milyen népek. A szláv népek demográfiai dinamikája a kelet-európai országokban a 20-21. század fordulóján

A szláv népek több helyet foglalnak el a földön, mint a történelemben. Mavro Orbini olasz történész 1601-ben megjelent „A szláv királyság” című könyvében ezt írta: „ A szláv klán idősebb, mint a piramisok, és olyan sok, hogy a fél világot benépesítette».

A Kr.e. szlávok írott története semmit sem mond. Az ősi civilizációk nyomai az orosz északon olyan tudományos kérdés, amelyet a történészek nem oldottak meg. Az ország egy utópia, az ókori görög filozófus és tudós, Platón írta le hyperborea - feltehetően civilizációnk sarkvidéki őshazája.

A Hyperborea, más néven Daaria vagy Arctida, Észak ősi neve. Az ókorban a világ különböző népei között létező krónikák, legendák, mítoszok és hagyományok alapján Hiperborea a mai Oroszország északi részén található. Nagyon valószínű, hogy Grönlandot, Skandináviát is érintette, vagy a középkori térképek szerint általában az Északi-sark körüli szigeteken terjedt el. Azt a földet olyan emberek lakták, akik genetikailag rokonok velünk. A szárazföld valódi létezését egy térkép bizonyítja, amelyet a 16. század legnagyobb térképésze, G. Mercator másolt az egyik gízai egyiptomi piramisban.

Gerhard Mercator térképe, amelyet fia, Rudolf adott ki 1535-ben. A legendás Arctida a térkép közepén látható. Ilyen térképészeti anyagokat az özönvíz előtt csak repülőgépek, magasan fejlett technológiák és a konkrét vetületek készítéséhez szükséges erős matematikai apparátus segítségével lehetett beszerezni.

Az egyiptomiak, asszírok és maják naptárában a Hiperboreát elpusztító katasztrófa Kr.e. 11542-re nyúlik vissza. e. Az éghajlatváltozás és az özönvíz 112 ezer évvel ezelőtt arra kényszerítette Őseinket, hogy elhagyják ősi otthonukat, Daaria-t, és átvándoroljanak a Jeges-tenger egyetlen földszorosán (az Urál-hegységen).

„... az egész világ felfordult, és a csillagok lehullottak az égről. Ez azért történt, mert egy hatalmas bolygó esett a Földre ... abban a pillanatban "az Oroszlán szíve elérte a Rák fejének első percét". A nagy sarkvidéki civilizációt bolygókatasztrófa pusztította el.

Egy aszteroida 13659 évvel ezelőtti becsapódása következtében a Föld "időugrást" hajtott végre. Az ugrás nemcsak az asztrológiai órát érintette, amely más időt kezdett mutatni, hanem a planetáris energiaórát is, amely meghatározza a Föld minden életének éltető ritmusát.

A klánok fehér fajához tartozó népek ősi otthona nem süllyedt el teljesen.

Az egykor szárazföldi Eurázsiai-fennsík északi részének hatalmas területéről ma már csak Svalbard, Ferenc József-föld, Novaja Zemlja, Szevernaja Zemlja és az Új-Szibériai-szigetek láthatók a víz felett.

Az aszteroidabiztonság problémáit kutató csillagászok és asztrofizikusok azt állítják, hogy a Föld százévenként ütközik száz méternél kisebb kozmikus testekkel. Több mint száz méter - 5000 évente. Az egy kilométer átmérőjű aszteroidák becsapódása 300 ezer évente egyszer lehetséges. Évente egyszer nem kizárt az öt kilométernél nagyobb átmérőjű testekkel való ütközés sem.

A fennmaradt ókori történelmi krónikák és kutatások azt mutatják, hogy az elmúlt 16 000 év során a több tíz kilométeres átmérőt meghaladó nagy aszteroidák kétszer is csapódtak a Földre: 13 659 évvel ezelőtt és 2500 évvel ezelőtt.

Ha nincsenek tudományos szövegek, tárgyi emlékek rejtőznek a sarkvidéki jég alatt, vagy nem ismerik fel őket, a nyelv rekonstrukciója jön segítségül. A letelepedő törzsek néppé változtak, és kromoszómakészleteiken nyomok maradtak. Ilyen jelek maradtak az árja szavakon, és bármelyik nyugat-európai nyelvben felismerhetők. A szavak mutációi egybeesnek a kromoszómák mutációival! A görögök által Hiperboreának nevezett Daaria vagy Arctida az összes árja nép ősi hazája, valamint a fehér népfajok képviselői Európában és Ázsiában.

Az árja népek két ága nyilvánvaló. Körülbelül 10 ezer évvel ie. az egyik kelet felé terjedt, a másik pedig az Orosz-síkság területéről költözött Európába. A DNS-genealógia azt mutatja, hogy ez a két ág ugyanabból a gyökérből sarjadt ki évezredek mélyéről, időszámításunk előtt tíz-húszezer évről, sokkal régebbi annál, mint amiről a mai tudósok írnak, ami arra utal, hogy az árják délről terjedtek. Valójában létezett az árják mozgalom délen, de az sokkal később történt. Kezdetben az emberek vándorlása zajlott északról délre és a szárazföld közepére, ahol megjelentek a leendő európaiak, vagyis a fehér faj képviselői. Még mielőtt délre költöztek volna, ezek a törzsek együtt éltek a Dél-Urállal szomszédos területeken.

Azt a tényt, hogy az árják elődei Oroszország területén éltek az ókorban, és fejlett civilizáció volt, megerősíti az Urál egyik legrégebbi városa, amelyet 1987-ben fedeztek fel, a város - egy csillagvizsgáló, amely már a kezdetekkor is létezett. a Kr.e. 2. évezredből. e... A közeli Arkaim faluról kapta a nevét. Arkaim (Kr. e. XVIII-XVI. század) az Egyiptomi Középbirodalom, a krétai-mükénei kultúra és Babilon kortársa. A számítások azt mutatják, hogy Arkaim idősebb, mint az egyiptomi piramisok, kora legalább ötezer év, mint a Stonehenge.

Az Arkaimban található temetkezések típusa szerint vitatható, hogy ősárják éltek a városban. Őseink, akik Oroszország földjén éltek, már 18 ezer évvel ezelőtt rendelkeztek a legpontosabb holdnaptárral, elképesztő pontosságú nap-csillag-obszervatóriumokkal, ősi templomvárosokkal; tökéletes munkaeszközöket adtak az emberiségnek, és megalapozták az állattenyésztést.

A mai napig az árják megkülönböztethetők

1. nyelv szerint - indoiráni, dárdikus, nurisztáni csoportok
2. Y-kromoszóma – egyes R1a alkládok hordozói Eurázsiában
3. 3) antropológiailag - a proto-indo-irániak (árják) a Cro-Magnoid ősi eurázsiai típus hordozói voltak, amely nem képviselteti magát a modern lakosságban.

A modern "árják" keresése számos hasonló nehézségbe ütközik - lehetetlen ezt a 3 pontot egyetlen jelentésre redukálni.

Oroszországban már régóta érdeklődnek a Hiperborea felkutatása iránt, II. Katalintól és északi küldötteitől kezdve. Lomonoszov segítségével két expedíciót szervezett. 1764. május 4-én a császárné titkos rendeletet írt alá.

A Cseka és személyesen Dzerzsinszkij is érdeklődést mutatott a Hiperborea felkutatása iránt. Mindenkit érdekelt az Abszolút fegyver titka, amely ereje hasonló az atomfegyverekhez. XX. századi expedíció

Alekszandr Barcsenko vezetésével kereste. Még az Ahnenerbe szervezet tagjaiból álló náci expedíció is ellátogatott az orosz északi területekre.

Valerij Demin, a filozófiai tudományok doktora, az emberiség sarki ősi otthonának koncepcióját védő, sokoldalú érveket hoz fel azon elmélet mellett, amely szerint a távoli múltban magasan fejlett hiperboreai civilizáció létezett északon: a szláv kultúra gyökerei azt.

A szlávok, mint minden modern nép, összetett etnikai folyamatok eredményeként jöttek létre, és korábbi heterogén etnikai csoportok keverékei. A szlávok története elválaszthatatlanul összefügg az indoeurópai törzsek kialakulásának és letelepedésének történetével. Négyezer évvel ezelőtt egyetlen indoeurópai közösség bomlásnak indul. A szláv törzsek kialakulása egy nagy indoeurópai család számos törzsétől való elválasztásuk során ment végbe. Kelet-Közép-Európában egy nyelvcsoport különül el, amelybe – a genetikai adatok szerint – a germánok, balták és szlávok ősei kerültek. Hatalmas területet foglaltak el: a Visztulától a Dnyeperig az egyes törzsek eljutottak a Volgáig, kiszorítva a finnugor népeket. A Kr.e. 2. évezredben. A germán-balti-szláv nyelvcsoport is töredezettségi folyamatokat élt át: a germán törzsek nyugatra, az Elbán túlra kerültek, míg a baltiak és szlávok Kelet-Európában maradtak.

A Kr.e. II. évezred közepétől. az Alpoktól a Dnyeperig terjedő nagy területeken a szláv vagy szláv beszéd uralkodik. De más törzsek továbbra is ezen a területen vannak, és néhányuk elhagyja ezeket a területeket, mások nem összefüggő régiókból jelennek meg. Több délről érkező hullám, majd a kelta invázió arra késztette a szlávokat és rokon törzseiket, hogy északra és északkeletre távozzanak. Nyilvánvalóan ez gyakran a műveltség szintjének bizonyos csökkenésével járt, és hátráltatta a fejlődést. A baltoszlávok és az elszakadt szláv törzsek tehát kirekesztettnek bizonyultak abból a kulturális és történelmi közösségből, amely akkoriban a mediterrán civilizáció és a jövevény barbár törzsek kultúrájának szintézise alapján alakult ki.

A modern tudományban azok a nézetek, amelyek szerint a szláv etnikai közösség kezdetben az Odera (Odra) és a Visztula (Odera-Visztula elmélet), vagy az Odera és a Közép-Dnyeper (Odera-Dnyeper elmélet) közötti területen alakult ki. a legnagyobb elismerésben részesült. A szlávok etnogenezise szakaszosan fejlődött: protoszlávok, protoszlávok és a korai szláv etnonyelvi közösség, amely később több csoportra bomlott:

• Román - a franciák, olaszok, spanyolok, románok, moldávok származnak majd belőle;
• német - németek, britek, svédek, dánok, norvégok; iráni - tadzsik, afgán, oszét;
• balti - lettek, litvánok;
• görög - görögök;
• szláv - oroszok, ukránok, fehéroroszok.

A szlávok, balták, kelták, germánok ősi hazájának létének feltételezése meglehetősen ellentmondásos. A kraniológiai anyagok nem mondanak ellent annak a hipotézisnek, hogy a protoszlávok ősi otthona a Visztula és a Duna, a Nyugat-Dvina és a Dnyeszter folyásában volt. Nestor a Duna-alföldet a szlávok ősi hazájának tartotta. Az antropológia sokat segíthetne az etnogenezis tanulmányozásában. A szlávok a Kr. e. I. évezredben és a Kr. u. 1. évezredben halottakat égettek, így a kutatók nem rendelkeznek ilyen anyaggal. A genetikai és egyéb vizsgálatok pedig a jövő dolga. Külön-külön is a legősibb korszak szlávjaira vonatkozó különféle információk - mind a történeti adatok, mind a régészeti adatok, mind a helynévi adatok, mind a nyelvi kapcsolatok adatai - nem nyújthatnak megbízható alapot a szlávok ősi otthonának meghatározásához.

Az ősnépek hipotetikus etnogenezise ie 1000 körül e. (A protoszlávok sárgával vannak kiemelve)

Az etnogenetikai folyamatokat vándorlások, népek differenciálódása, integrációja, asszimilációs jelenségek kísérték, amelyekben különböző szláv és nem szláv etnikumok vettek részt. Kontaktzónák jelentek meg és változtak. A szlávok további, különösen intenzív betelepülése az i.sz. I. évezred közepén három fő irányban ment végbe: délre (a Balkán-félszigetre), nyugatra (a Közép-Duna vidékére és a vízközi folyóba). Odera és Elba) és északkeletre a kelet-európai síkság mentén. Az írott források nem segítettek a tudósoknak meghatározni a szlávok elterjedésének határait. A régészek segítettek. A lehetséges régészeti kultúrák tanulmányozása során azonban lehetetlen volt kiemelni a szláv kultúrát. A kultúrák egymásra helyezkedtek, ami párhuzamos létezésükről, állandó mozgásukról, háborúkról és együttműködésükről, keveredésükről beszélt.

A lakosság körében kialakult az indoeurópai nyelvi közösség, amelynek egyes csoportjai közvetlen kapcsolatban álltak egymással. Ilyen kommunikáció csak viszonylag korlátozott és kompakt területen volt lehetséges. Elég kiterjedt zónák voltak, amelyeken belül a rokon nyelvek fejlődtek. Sok területen a többnyelvű törzsek sávosan éltek, és ez a helyzet évszázadokig is fennmaradhatott. Nyelveik közeledtek, de egy viszonylag egyetlen nyelv hozzáadása csak az állam feltételei között valósulhatott meg. A törzsi migrációt a közösség felbomlásának természetes okának tekintették. Tehát az egykor legközelebbi "rokonok" - a németek németek lettek a szlávok számára, szó szerint "némák", "érthetetlen nyelven beszéltek". A népvándorlási hullám kidobott ezt-azt az embereket, összezsúfolva, pusztítva, asszimilálva más népeket. Ami a modern szlávok és a modern balti népek (litvánok és lettek) őseit illeti, másfél ezer évig egyetlen nemzetiséget alkottak. Ebben az időszakban a szlávok összetételében megnövekedtek az északkeleti (főleg balti) komponensek, ami változásokat hozott mind az antropológiai megjelenésben, mind a kultúra egyes elemeiben.

6. századi bizánci író Caesareai Prokopiusz a szlávokat nagyon magas termetű és erős, fehér bőrű és hajú embereknek nevezte. A csatába lépve pajzsokkal és nyílvesszőkkel a kezükben mentek az ellenséghez, de soha nem tettek fel kagylót. A szlávok fából készült íjakat és kis nyilakat használtak, amelyeket speciális méregbe mártottak. Mivel nem volt fejük felettük, és ellenségesek voltak egymással, nem ismerték fel a katonai rendszert, nem tudtak megfelelő csatát vívni, és soha nem jelentek meg nyílt és sima helyeken. Ha megtörtént, hogy csatába mertek menni, akkor kiáltással lassan haladtak előre, és ha az ellenség nem tudott ellenállni kiáltásuknak és támadásuknak, akkor aktívan előrenyomultak; különben menekülni kezdtek, lassan mérve erejüket az ellenséggel kézi harcban. Az erdőket fedezékül használva rohantak feléjük, mert csak a szorosok között tudtak jól küzdeni. Gyakran előfordult, hogy a szlávok – állítólag a zűrzavar hatására – elhagyták az elfogott zsákmányt, és az erdőkbe menekültek, majd amikor az ellenségek megpróbálták birtokba venni, váratlanul lecsaptak. Némelyikük nem viselt inget vagy köpenyt, csak nadrágot, széles övvel felhúzva a csípőjén, és ebben a formában mentek harcba az ellenséggel. Inkább harcoltak az ellenséggel sűrű erdőkkel benőtt helyeken, szurdokokban, sziklákon; hirtelen támadtak éjjel-nappal, nyereségesen használtak leseket, trükköket, sok zseniális módot találtak ki az ellenség váratlan eltalálására Könnyen átkeltek a folyókon, bátran kibírták a vízben tartózkodást.

A szlávok más törzsekhez hasonlóan nem tartották korlátlan ideig rabszolgaságban a foglyokat, hanem egy bizonyos idő elteltével választási lehetőséget kínáltak nekik: váltságdíj fejében hazatérnek vagy ott maradnak, ahol voltak, szabad emberek és barátok pozíciójában.

Az indoeurópai nyelvcsalád az egyik legnagyobb. A szlávok nyelve megőrizte az egykor elterjedt indoeurópai nyelv archaikus formáit, és az 1. évezred közepén kezdett kialakulni. Ekkorra már kialakult egy törzscsoport. a tulajdonképpeni szláv nyelvjárási sajátosságok, amelyek kellőképpen megkülönböztették őket a baltoktól, alkották azt a nyelvképződményt, amelyet protoszlávnak neveznek. A szlávok letelepedése Európa hatalmas területein, interakciójuk és keveredésük (vegyes származású) más etnikai csoportokkal megzavarta a közös szláv folyamatokat, és megalapozta az egyes szláv nyelvek és etnikai csoportok kialakulását. A szláv nyelvek számos dialektusba esnek.

A "szlávok" szó nem létezett abban az ókorban. Voltak emberek, de más néven. Az egyik név - Wends, a kelta vindos szóból származik, ami "fehér". Ezt a szót az észt nyelv máig őrzi. Ptolemaiosz és Jordánia úgy véli, hogy a Wends a legrégebbi gyűjtőnév az összes akkoriban között élt szlávok közül. Az Elba és a Don. A legkorábbi hírek a szlávokról a wedek néven az i.sz. 1.-3. századból származnak, és római és görög írókhoz – Idősebb Pliniushoz, Publius Cornelius Tacitushoz és Ptolemaiosz Claudiushoz – tartoznak. E szerzők szerint a vendek a balti partvidék mentén éltek a Stetinsky-öböl között, ahol az Odrába ömlik, és a Danzing-öböl között, amelybe a Visztula torkollik, a Visztula mentén a Kárpát-hegységben lévő forrásától a Balti-tenger partjáig. A szomszédok az ingevói germánok voltak, akik ilyen nevet adhattak nekik. Az olyan latin szerzőket, mint Idősebb Plinius és Tacitus külön etnikai közösségként emelik ki a „Veneds” néven. Fél évszázaddal később Tacitus megjegyezte, hogy etnikai különbség a germán, szláv és szarmata világ között, hatalmas területet rendeltek a vendekhez a Balti-tenger partja és a Kárpátok közötti terület.

A wendek már a Kr. e. 3. évezredben benépesítették Európát.

Venedi veleVszázadban elfoglalta a modern Németország területének egy részét az Elba és az Odera között. NÁL NÉLVIIszázadban a wedek betörtek Türingiába és Bajorországba, ahol legyőzték a frankat. A németországi razziák a kezdetekig folytatódtakxszázadban, amikor I. Henrik császár offenzívát indított a wedek ellen, a békekötés egyik feltételeként a kereszténység felvételét terjesztve elő. A meghódított wedek gyakran fellázadtak, de minden alkalommal vereséget szenvedtek, ami után földjeik egyre nagyobb része került a győztesekhez. Az 1147-es vendek elleni hadjáratot a szláv lakosság tömeges pusztítása kísérte, és innentől kezdve a wedek nem tanúsítottak makacs ellenállást a német hódítókkal szemben. Az egykori szláv területekre német telepesek érkeztek, és az újonnan alapított városok fontos szerepet kezdtek játszani Észak-Németország gazdasági fejlődésében. Körülbelül 1500-tól a szláv nyelv elterjedési területe szinte kizárólag a lusati őrgrófságokra - Felső- és Alsó-, később Szászországba és Poroszországba, valamint a szomszédos területekre korlátozódott. Itt, Cottbus és Bautzen városok környékén élnek a wedek mai leszármazottai, akik közül kb. 60 000 (többnyire katolikus). Az orosz irodalomban általában lusatoknak (a Wends csoporthoz tartozó egyik törzs neve) vagy lusatian szerbeknek hívják őket, bár ők maguk Serbjának vagy Serbski Ludnak hívják magukat, modern német nevük pedig Sorben (korábban Wenden is). ). 1991 óta az Alapítvány a Lusatian Ügyekért felelős e nép nyelvének és kultúrájának megőrzéséért Németországban.

A IV. században az ókori szlávok végre elkülönülnek egymástól, és külön etnikai csoportként jelennek meg a történelmi színtéren. És két néven. Ez a „szlovén”, a második név pedig „Antes”. A VI. században. Jordanes történész, aki latinul írt a „Géták eredetéről és tetteiről” című esszéjében, megbízható információkat közöl a szlávokról: „A Visztula folyó szülőhelyétől kezdve egy nagy velencei törzs telepedett le a határtalan terekben. Bár a nevük a klánok és helységek szerint változik, túlnyomórészt Sclaveninek és Antesnek hívják őket. A Sclaveniek Novietuna városától és a Mursian nevű tótól Danastráig és északra Viskláig, Danastráig Danapráig élnek, ahol a Pontic A tenger kanyarulatot képez". Ezek a csoportok ugyanazt a nyelvet beszélték. A 7. század elején az „Antes" név használata megszűnt. Nyilván azért, mert a népvándorlási mozgalmak idején egy bizonyos törzsszövetség, amelyet az ókori (római) neveztek. és bizánci) irodalmi emlékek, a szlávok neve „szlávoknak”, az arab forrásokban úgy néz ki, hogy „val akaliba", olykor az egyik "chip" szkíta csoport önnevét hozzák össze a szlávokkal.

A szlávok független népként végül nem korábban, mint a Kr.u. 4. században emelkedtek ki. amikor a „nemzetek nagy vándorlása” „megszakította” a baltosláv közösséget. Saját nevük alatt a "szlávok" a 6. században jelentek meg a krónikákban. 6. századtól A szlávokról számos forrásban fellelhető információ, ami kétségtelenül jelzi ekkorra jelentős erejüket, a szlávok belépését Kelet- és Délkelet-Európa történelmi színterére, összecsapásaikat és szövetségeiket a bizánciakkal, németekkel és más, itt lakott népekkel. akkori Kelet- és Közép-Európa. Ekkorra hatalmas területeket foglaltak el, nyelvük megőrizte az egykor közös indoeurópai nyelv archaikus formáit. A nyelvtudomány a Kr.e. 18. századtól határozta meg a szlávok eredetének határait. egészen a VI. századig. HIRDETÉS Az első hírek a szláv törzsi világról már a nemzetek nagy vándorlásának előestéjén megjelennek.

A közelmúlt ukrajnai eseményei élénk vitát váltottak ki a szlávok közötti kapcsolatokról. Minden oldalról hallatszanak hangok, hogy az oroszok soha nem fogják elfogadni e területek elvesztését, hiszen Kijevben született meg civilizációjuk. A volt Jugoszláviában zajló konfliktus idején is elhangzott a szláv szolidaritás iránti felhívás. Igaz-e, hogy a közös etnikai gyökerek nyomot hagynak az államok és népek közötti modern kapcsolatokban?

„Isten szeretni fogja a szlávokat, mert mindvégig megőrzik igaz hitüket az Úrban. Megjutalmazza őket egy hatalmas áldással - az orosz-szláv királysággal. Oroszország egyetlen tengerbe fog egyesülni más szláv országokkal és törzsekkel, és létrehozza a népek hatalmas óceánját. Beteljesül-e ez a 20. század eleji ortodox szent jóslata, vagy a szlávok (akik jelenleg 280 milliós) nehéz múltja és viszálya teszi hihetetlenné?

A pánszlávizmus nem új keletű jelenség. Ez az ötlet a 19. században született Csehországban, amely akkor a Habsburg Birodalom része volt. A csehek a szlávok egyesülésében esélyt láttak saját kultúrájuk és hagyományaik fejlesztésére, amelyeket a német elemek fojtottak meg. Ugyanerre az időszakra esett az illírség virágkora, a déli szlávok egyesítésének gondolata is. Mivel a pánszlávizmus felfogása támogatásra talált Oroszországban, a lengyelek ellenálltak neki: Lengyelországban a szlávok cár vezetése alatti unióját a saját független államuk iránti remények végének tekintették. A lengyelek pánszlávizmussal szembeni ellenséges magatartását az ortodoxiától való félelem is fokozta.

Ez persze nem jelenti azt, hogy Lengyelországban ne lennének a pánszlávizmus hívei. Például Adam Czartoryski herceg a szlávok egyesülésének lelkesének tartotta magát. Egy másik lengyel, Julian Lubliński vezette az Egyesült Szlávok Társaságát, az első olyan szervezetet, amely nyíltan hirdette a pánszláv eszméket. A szláv közösségért a hazafias tábor konzervatívjai, az ateisták, sőt az újpogányok is megszólaltak.

Ellentétek a családban

A pánszlávizmus elméleti alapelvei a valóság próbája alá kerültek. Minden optimistán indult: 1912 októberében a déli szlávok széles koalíciója jött létre az Oszmán Birodalom ellen, amely Görögország támogatásával lefedte Bulgáriát, Montenegrót és Szerbiát. tartott kevesebb mint egy év a konfliktus a törökök Balkán-félszigetről való kiszorulásával ért véget, de ez nem pecsételte meg a szláv egységet. Alig néhány hónappal később kitört a második balkáni háború, amelyben Bulgária és Szerbia szövetségeseivel szemben állt egymással. A magára hagyott bolgárok gyorsan békét kértek, így a szerbeknek adták át Macedónia részét.

A front ellentétes oldalán a szlávok voltak az első világháborúban. Ausztria-Magyarország és a Német Birodalom szláv lakosainak harcolniuk kellett, ahogy nem szláv uralkodóik döntöttek helyettük. A szlávok irányítása alatt álló országokban nem volt megegyezés. Oroszország és Szerbia Nagy-Britanniával és Franciaországgal együtt az Antanthoz került, Bulgária pedig inkább a Habsburgokkal és a Hohenzollernekkel kötött szövetséget.

A „nagy szláv család” szakadása a második világháború alatt még szembetűnőbbé vált. A Szovjetunió elfoglalta a második Lengyel Köztársaság keleti területeit azzal az ürüggyel, hogy biztosítsa szláv lakosságuk biztonságát. Maga Lengyelország is különösebb habozás nélkül elfoglalta Cieszyn Szilézia keleti részét, amikor a "testvéri" Csehszlovákia Hitler politikájának áldozata lett.

Második Világháború rejtett ellenszenveket ébresztett a szlávok között. A volini népirtás továbbra is tövis a lengyel-ukrán kapcsolatokban, mivel nehéz semlegesnek lenni több tízezer ember, köztük nők és gyermekek meggyilkolásával kapcsolatban. Nem kevésbé szörnyű bűnöket követett el a horvát usztasek, akik az etnikai tisztogatás politikáját hajtották végre a Balkánon. Áldozataik többnyire ortodox szlávok voltak, a gyilkolás mértéke és módszerei még a német katonákat is megdöbbentették.

Az ukránok és lengyelek, horvátok és szerbek csak két példája annak, hogy a nemzeti traumák elsőbbséget élveztek a szláv egységekkel szemben. A nacionalizmus véget vetett a pánszlávizmus eszméjének, amint azt nemcsak a második világháború idején láthattuk, hanem a közelmúltban is. Az 1990-es évek elején elég szikra volt ahhoz, hogy Jugoszlávia népei ismét véres konfliktusba keveredjenek. A szlávok szolidaritása ekkorra már üres szlogenné vált, bár minden párt hivatkozott rá. Érdekes módon még a lengyel publicisták is, akik általában ellenségesen viszonyultak a szláv gyökerekre való minden hivatkozáshoz, a jugoszláviai polgárháborúról vagy éppen testvérgyilkosságról írtak.

lágy ellenszenv

A szláv családon belüli nézeteltérésekben nincs semmi meglepő. Hiszen utoljára az 5. és 6. század fordulóján használtak közös protoszláv nyelvet. Amint egy történész megjegyezte, "a szlávok inkább a nemzeti nyelveket használták a megosztásra, mint az egyesülésre".

A szlávok közötti különbségek nem korlátozódnak a nyelvre vagy a történelemre. „A szlávok magukat szlávnak nevező emberek, de biológiai szempontból a szlávok különböző csoportokhoz köthetők, amelyek eredetileg Dél-, Közép- és Kelet-Európát lakták. Genetikai és morfológiai jegyeiket tekintve jobban különböznek a szomszédos csoportoktól, mint egymás között” – magyarázza Janusz Piontek antropológus és bioarcheológus.

Szerencsére a mai ellenségeskedés nem ölt olyan éles formákat, mint 20 évvel ezelőtt. De ez nem jelenti azt, hogy hirtelen elkezdtük szeretni és tisztelni egymást. Bizonyára minden lengyel, aki járt Csehországban, érezte azt az arroganciát, amellyel annak lakói bánnak északi szomszédaikkal. A felvilágosult csehekről és az elmaradott szlovákokról alkotott képzetet még a kommunista tekintélyelvű Csehszlovákiában sem tudta eltüntetni.

A viszálykodó gén jelen van a déli szlávokban. Ha valakinek úgy tűnik, hogy a szerbeknél furcsább népet nehéz találni, nézze meg közelebbről a kis Szlovéniát. Ez a nem feltűnő ország, amelyet főként a mediterrán klímával és gyönyörű strandokkal kötünk össze, hosszú évek óta építi identitását jugoszláv történelmének teljes elutasítására. Ezt az álláspontot tükrözik Szlovénia és a régió többi államával fenntartott kapcsolatai. Ljubljana 2009-ig megvétózta Horvátország EU-tagságra irányuló törekvéseit, és megpróbálta rávenni a határok megváltoztatására. A szerbek és bosnyákok pedig mindig "sötét emberek" maradtak a szlovének számára.

Az oroszok és a fehéroroszok több rokonszenvet mutatnak szomszédaikkal szemben. 2012-ben ezen országok lakosainak többsége pozitívan viszonyult a lengyelekhez. A lengyelek is jó viszonyban voltak Ukrajna lakóival, annak ellenére, hogy egy évvel ezelőtt még csak minden negyedikünk beszélt az ukránok iránti rokonszenvéről. A közelmúlt eseményei némileg megváltoztatták a lengyelek, ukránok, fehéroroszok és oroszok kölcsönös felfogását, bár a hivatalos kapcsolatok nem mindig kerülnek át közvetlenül a személyközi kapcsolatokba.

A modern szláv érzelmek főleg Oroszországban visszhangzanak. A következő generációkat az oroszok felsőbbrendűségének gondolata ihlette a többi szláv néppel szemben. És bár Oroszország története Kijevben kezdődött, az orosz cárok erőfeszítéseinek köszönhetően teljes erővel fejlődhetett. Küldetésük a „harmadik Róma” létrehozása volt, és nemcsak az ukránok és fehéroroszok, hanem az összes többi szláv civilizációval való felruházása volt.

Azonban in modern Oroszország A pánszlávizmus csak szűk körökben népszerű, az elit legfeljebb az aktuálpolitika megerősítéseként használja. Ennek a mozgalomnak a gyengeségét bizonyítja például, hogy a Perejaszlavl-Hmelnickijben 2014 januárjában megszervezett szláv népek székesegyházáról csak a szűk médiák számoltak be. Talán azért, mert ez a találkozó nem hozott fordulópontot. Az orosz, fehérorosz és ukrán résztvevők (más országok képviselőinek minimális részvételével) nyilatkozatot fogadtak el, amelyben szorgalmazták, hogy e három országban nyilvánítsák január 18-át Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország egységének napjává. Nem elég megünnepelni a Perejaszlavi Szerződés 360. évfordulóját, aminek következtében Ukrajna orosz fennhatóság alá került.

Csehszlovákia és Jugoszlávia összeomlása után a szláv egység már pipaálomnak nevezhető. 1989 óta Lengyelországban és a régió más országaiban a hangsúly inkább a nyugati civilizációval való kapcsolatokon van, amelyek célja a NATO és az EU részévé válás iránti vágyunk megerősítése.

„A szlávokban és a lengyelekben sok a közös vonás. Lengyelek a szlávokkal – semmi. Kellemetlen a szlávizmusuk, kényelmetlenül érzik magukat, hogy egy családból származnak az ukránokkal és az oroszokkal. Az, hogy szlávokká váltunk, véletlen” – írta Mariusz Szczygieł nem ok nélkül. Valami hasonlót biztosan el lehetne mondani a csehekről, szlovákokról vagy horvátokról.

Ütés a pánszlávizmusra

Egyesek a Visegrádi Háromszög (ma Visegrádi Csoport) 1991-es létrehozását a szláv egység helyreállítására tett kísérletnek tekintették. Ez közvetlen utalás volt a lengyel és csehszlovák konföderáció koncepciójára, amelyet különösen a második világháború idején vitattak aktívan. 1943 júliusában Stanisław Mikołajczyk emigráns lengyel miniszterelnök azt szorgalmazta, hogy a két emigráns kormány együttműködése "kell kezdje meg Kelet- és Közép-Európa egész területének megszervezését". Aztán ezekből a tervekből nem lett semmi, és 1989 után sem volt egyhangúság.

A pánszlávizmus gondolatának másik csapása az volt, hogy Lengyelország, Csehország és Magyarország támogatta a NATO koszovói beavatkozását 1999-ben. A Szövetség friss tagjaiként ezek az országok bizonyítani akartak, és a szerbellenes koalíció élére álltak, megszakítva ezzel a hagyományosan baráti kapcsolatokat Belgráddal. Varsó döntésére hatással volt annak lehetősége, hogy Szerbia akkori egyik fő szövetségese, Oroszország „orrát törölje”. Az, hogy Lengyelország 2008 februárjában elismerte Koszovó függetlenségét (itt is az élmezőnyben voltunk), csak helyreállította a szakadást az amúgy is megosztott szláv világban.

A politikában tapasztalható egyetértés hiányát vallási egységgel próbálják pótolni. Az Orosz Ortodox Egyház immár több mint egy éve használ pánszláv jelszavakat, igyekszik kiterjeszteni befolyását történelmi területeire. „Sajnos a Nyugat nem érti sem az oroszokat, sem általában a szlávokat. Nem nevezhető a szlávok barátjának. Ezek hátterében a Nyugat érzi lelki csődjét, és fél a szláv egységtől” – mondta egy ortodox püspök 2008-ban. Az orosz egyház már az ukrán válságot felhasználva követeli (eddig kimondatlanul) az ukrán autokefális ortodox egyház leigázását a moszkvai patriarchátusnak.

Az egyház azonban valószínűleg nem lesz sikeresebb a szlávok egyesítésében, mint a politikusok. Az ok prózai: a lakosság szekularizációja, amely többek között eljutott a Közép- ill Kelet-Európaés a Balkánra is. Még az olyan hagyományos ortodox országokban is, mint Szerbia vagy Bulgária, az egyház egyre kevésbé fontos szerepet tölt be. Mit is mondhatnánk Európa egyik leginkább ateista államáról - Csehországról.

A katolikus egyház saját gerillaháborút vív az ortodox egyház ellen. Jellemző, hogy a világon elsőként a Vatikán ismerte el Horvátország függetlenségét 1992 januárjában, amikor az ortodoxia által uralt Jugoszlávia sorsa még meglehetősen homályos volt.

Halott közösség

A közvélemény-kutatások szerint a cseheket és a szlovákokat szeretjük a legjobban (viszonosság nélkül). Kicsit kevésbé érzünk szimpátiát a britek, az olaszok és a spanyolok iránt. Az ellenkező póluson a cigányok, a románok és az oroszok állnak. Így az interperszonális kapcsolatok szintjén nehéz valamiféle szláv közösségről beszélni. A munkát kereső emigráció oda vezet, hogy a lengyelek jobban érezték magukat Nagy-Britannia és Németország lakóival, mint a bolgárokkal vagy a szerbekkel. Az átalakulás első évei is éreztették hatásukat, amikor mindenáron megpróbáltunk olyanná válni, mint a Nyugat, elhatárolódva mindentől, ami a Kelet nyomát viselte. Így hát megpróbáltunk elméleteket találni a germán népekkel vagy a vikingekkel közös lovakról, utálkozva Gallus Anonymus szavaival szemben, miszerint „Lengyelország a szláv világ része”.

Hasonló folyamatok zajlottak és zajlanak a régió más országaiban is. Intenzitásuk éppoly eltérő, mint a népek és kultúráik. A csehek azzal próbálják bizonyítani Nyugat-Európához való tartozásukat, hogy németebbek lesznek, mint maguk a németek. A horvátok és a szlovének az illírség gazdag hagyománya ellenére szívesen megfeledkeznének Jugoszláviáról – a háború előtti és 1945 utáni időszakról egyaránt. A szláv közösséghez való tartozás érzése csak Oroszországban, Fehéroroszországban és Ukrajnában jellemző, bár ez utóbbiak esetében ez már korántsem olyan nyilvánvaló, mint néhány éve.

Halott fogalommá vált a szlávok egysége? Lehetséges, hogy egyetlen jele a nemzeti színek – kék, fehér és piros – volt, amelyeket az 1848-as szláv kongresszuson fogadtak el? Ha igen, akkor talán egyetlen esély mert az ébredés megmaradt benne, hogy felkeltette az érdeklődést (nem csak Lengyelországban) a Nyugat keresztényesítése következtében feledésbe merült szláv örökség iránt. De ez sok időt és erőfeszítést igényel, főleg az elit részéről. Általában egy lengyelnek nem kell különösebben erősen meggyőződnie arról, hogy senki sem fogja jobban megérteni, mint "testvére" csehül vagy oroszul. Lech, cseh és rusz legendája különösen jól megelevenedik egy pohár fölött.

szláv népek

Az utóbbi időben nagy közérdeklődésre számot tartó „szlávok” kifejezés eredete nagyon összetett és zavaros. A szlávok etno-konfesszionális közösségként való meghatározása a szlávok által megszállt igen nagy terület miatt gyakran nehéz, és a „szláv közösség” fogalmának évszázados politikai célú használata komoly képtorzulást okozott. a szláv népek közötti valódi kapcsolatokról.

A "szlávok" kifejezés eredete a modern tudomány számára ismeretlen. Feltehetően valamilyen közös indoeurópai gyökérre nyúlik vissza, melynek szemantikai tartalma az „ember”, „ember” fogalma. Két elmélet is létezik, amelyek közül az egyik latin neveket eredményez Sclavi, Stlavi, Sklaveni a nevek „-glory” végétől, ami viszont a „glory” szóhoz kapcsolódik. Egy másik elmélet a „szlávok” elnevezést a „szó” szóval kapcsolja össze, bizonyítékként hivatkozva az orosz „németek” szó jelenlétére, amely a „néma” szóból származik. Mindkét elméletet azonban szinte minden modern nyelvész cáfolja, és azt állítja, hogy a „-yanin” utótag egyértelműen egy adott helységhez való tartozásra utal. Mivel a "szlávnak" nevezett terület a történelem számára ismeretlen, a szlávok nevének eredete továbbra is tisztázatlan.

Elérhető alapismeretek modern tudomány az ókori szlávokról vagy régészeti ásatások adatain (amelyek önmagukban nem adnak elméleti ismeretet), vagy krónikákon alapulnak, amelyek általában nem eredeti formájukban, hanem későbbi listák formájában ismertek. , leírások és értelmezések. Nyilvánvalóan az ilyen tényanyag teljességgel elégtelen bármilyen komoly elméleti konstrukcióhoz. A szlávok történetével kapcsolatos információforrásokat az alábbiakban, valamint a "Történelem" és a "Nyelvtudomány" fejezetekben tárgyaljuk, azonban azonnal meg kell jegyezni, hogy az ősi szlávok életével, életével és vallásával kapcsolatos bármely tanulmány. nem állíthat mást, mint egy hipotetikus modellt.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a tudományban a XIX-XX. komoly nézeteltérés volt a szlávok történetéről az orosz és a külföldi kutatók között. Egyrészt Oroszország sajátos politikai kapcsolatai más szláv államokkal, Oroszország erőteljesen megnövekedett befolyása az európai politikára, valamint e politika történelmi (vagy áltörténeti) igazolásának szükségessége okozta. ellenreakció, beleértve a nyíltan fasiszta etnográfusokat - teoretikusokat (például Ratzel). Másrészt alapvető különbségek voltak (és vannak) Oroszország (főleg a szovjet) és a nyugati országok tudományos és módszertani iskolái között. A megfigyelt eltérést vallási szempontok is befolyásolhatták – az orosz ortodoxiának a világkeresztény folyamatban betöltött különleges és kizárólagos szerepére vonatkozó igénye, amely Oroszország megkeresztelkedésének történetében gyökerezik, bizonyos történelemszemléletek felülvizsgálatát is szükségessé tette. a szlávok.

A „szlávok” fogalmába bizonyos népek bizonyos fokú konvencionális jelleggel gyakran beletartoznak. Történetük során számos nemzetiség oly sok mindenen ment keresztül jelentős változásokat hogy csak nagy fenntartásokkal nevezhetők szlávnak. Sok nép, főként a hagyományos szláv település határain, mind a szlávok, mind a szomszédaik jeleit mutatja, ami megköveteli a fogalom bevezetését. "marginális szlávok". Ezek közé a népek közé feltétlenül tartoznak a dakorománok, albánok és illírek, léto-szlávok.

A szláv lakosság nagy része számos történelmi viszontagságot élt át, így vagy úgy, más népekkel keveredve. E folyamatok közül sok már a modern időkben is lezajlott; Így a transzbajkáli orosz telepesek a helyi burját lakossággal keveredve egy új közösséget hoztak létre, amelyet chaldon néven ismernek. Által nagyjából, van értelme a fogalom származtatásának "Meszoszlávok" olyan népekkel kapcsolatban, amelyeknek közvetlen genetikai kapcsolatuk csak a vendekkel, hangyákkal és szklavenekkel van.

A szlávok azonosításában a nyelvi módszert kell alkalmazni, amint azt számos kutató javasolja, rendkívül óvatosan. Egyes népek nyelvészetében számos példa van ilyen eltérésre vagy szinkretizmusra; például a polábiai és kasub szlávok de facto beszélnek németül, és sok balkáni nép az elmúlt másfél évezred során a felismerhetetlenségig többször megváltoztatta eredeti nyelvét.

Az olyan értékes kutatási módszer, mint az antropológiai, sajnos gyakorlatilag nem alkalmazható a szlávok számára, mivel nem alakult ki egyetlen, a szlávok teljes élőhelyére jellemző antropológiai típus. A szlávok hagyományos mindennapi antropológiai jellemzői főként az északi és keleti szlávokra vonatkoznak, akik évszázadokon át asszimilálódtak a baltákkal és skandinávokkal, és nem tulajdoníthatók a keleti, de még inkább a déli szlávoknak. Sőt, különösen a muzulmán hódítóktól származó jelentős külső hatások következtében nemcsak a szlávok, hanem Európa összes lakosának antropológiai jellemzői is jelentősen megváltoztak. Például az Appenninek-félsziget bennszülött lakosai a Római Birodalom virágkorában a középső lakosokra jellemző megjelenést mutattak. Oroszország XIX c.: szőke göndör haj, kék szem és lekerekített arc.

Mint fentebb említettük, a protoszlávokról kizárólag ősi, majd a Kr. u. I. évezred eleji bizánci forrásokból ismerünk információkat. A görögök és rómaiak teljesen önkényes elnevezéseket adtak a protoszláv népeknek, a törzsek területéhez, megjelenéséhez vagy harci sajátosságaihoz tulajdonítva azokat. Ennek eredményeképpen a protoszláv népek neveiben bizonyos zavar és redundancia van. Ugyanakkor a Római Birodalomban a szláv törzseket általában a kifejezésekkel nevezték Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, nyilvánvalóan közös eredetû, de tág teret enged a szó eredeti jelentésének okoskodásának, amint azt fentebb már említettük.

A modern néprajz meglehetősen feltételesen három csoportra osztja az új idők szlávjait:

keleti, amelybe oroszok, ukránok és fehéroroszok tartoznak; egyes kutatók csak az orosz nemzetet különböztetik meg, amelynek három ága van: nagyorosz, kisorosz és fehérorosz;

nyugatiak, amelyek között lengyelek, csehek, szlovákok és luszák is vannak;

Déliek, amelyek közé tartoznak a bolgárok, szerbek, horvátok, szlovének, macedónok, bosnyákok, montenegróiak.

Könnyen belátható, hogy ez a felosztás inkább a népek közötti nyelvi különbségeknek felel meg, mint a néprajzi és antropológiai különbségeknek; Így erősen vitatott az egykori Orosz Birodalom fő lakosságának oroszokra és ukránokra való felosztása, és a kozákok, galíciaiak egyesítése, keleti lengyelek, az északi moldvaiak és huculok inkább a politikára utalnak, mint a tudományra.

Sajnos a fentiek alapján a szláv közösségek kutatója aligha alapozhat más kutatási módszerre és az abból következő osztályozásra, mint a nyelvi. A nyelvi módszerek minden gazdagsága és hatékonysága mellett azonban történeti szempontból nagyon érzékenyek a külső hatásokra, és ennek következtében történelmi távlatban megbízhatatlannak bizonyulhatnak.

Kétségtelenül a fő néprajzi csoport keleti szlávok vannak az ún oroszok, legalábbis a méretüket tekintve. Az oroszokról azonban csak általánosságban beszélhetünk, hiszen az orosz nemzet a kis etnográfiai csoportok és nemzetiségek igen bizarr szintézise.

Az orosz nemzet kialakulásában három etnikai elem vett részt: szláv, finn és tatár-mongol. Ezt állítva azonban nem tudjuk határozottan megmondani, hogy pontosan mi is volt az eredeti keletszláv típus. Hasonló bizonytalanság figyelhető meg a finnek esetében is, akik csak a tulajdonképpeni balti finnek, a lappok, a lívek, az észtek és a magyarok nyelveinek bizonyos közelsége miatt egyesülnek egy csoportban. Még kevésbé nyilvánvaló a tatár-mongolok genetikai eredete, akik, mint ismeretes, meglehetősen távoli rokonságban állnak a modern mongolokkal, és még inkább a tatárokkal.

Számos kutató úgy véli, hogy az ókori Oroszország társadalmi elitje, amely az egész nép nevét adta, a rusz egy bizonyos népe volt, amely a 10. század közepén. leigázott szlovén, tisztás és a Krivichi egy része. Jelentős különbségek vannak azonban a Rusz eredetére és létezésének tényére vonatkozó hipotézisekben. A ruszok normann eredete a viking terjeszkedés időszakának skandináv törzseitől származik. Ezt a hipotézist már a 18. században leírták, de az orosz tudósok hazafias gondolkodású része, élén Lomonoszovval, ellenségesen fogadta. Jelenleg Nyugaton a normann hipotézist tekintik alapvetőnek, Oroszországban - valószínűnek.

A rusz eredetére vonatkozó szláv hipotézist Lomonoszov és Tatiscsev fogalmazta meg a normann hipotézissel szemben. E hipotézis szerint a ruszok a Közép-Dnyeperről származnak, és a tisztásokkal azonosítják őket. A Szovjetunióban hivatalos státusszal rendelkező hipotézis alapján számos régészeti lelet került fel Oroszország déli részén.

Az indoiráni hipotézis a ruszok eredetét az ókori szerzők által említett szarmata Roxalans vagy Rosomones törzsekből, a népnév pedig a kifejezésből sejteti. ruksi- "könnyű". Ez a hipotézis nem állja meg a kritikát, elsősorban az akkori temetkezésekben rejlő koponyák dolichocephalicitása miatt, amely csak az északi népekre jellemző.

Erős (és nem csak a mindennapi életben) a meggyőződés, hogy az orosz nemzet kialakulását egy bizonyos nemzet, a szkíták befolyásolta. Eközben tudományos értelemben ennek a kifejezésnek nincs létjogosultsága, mivel a "szkíták" fogalma nem kevésbé általános, mint az "európaiak", és több tucat, ha nem több száz türk, árja és iráni eredetű nomád népet foglal magában. Természetesen ezek a nomád népek ilyen vagy olyan módon befolyásolták a keleti és déli szlávok kialakulását, de teljesen helytelen ezt a befolyást meghatározónak (vagy kritikusnak) tekinteni.

A keleti szlávok elterjedésével nemcsak a finnekkel és tatárokkal keveredtek, hanem valamivel később a németekkel is.

A modern Ukrajna fő néprajzi csoportja az ún kis oroszok, a Közép-Dnyeper és Szlobozscsina, más néven Cserkaszi területén él. Két néprajzi csoportot is megkülönböztetünk: a kárpáti (boikosz, hucul, lemkos) és polissya (litvin, poliscsuk). A kisorosz (ukrán) nép kialakulása a XII-XV. században történt. a Kijevi Rusz lakosságának délnyugati részére épült, és genetikailag alig különbözött a Rusz megkeresztelkedése idejére kialakult őshonos orosz nemzettől. A jövőben a kisoroszok egy része részlegesen asszimilálódott a magyarokkal, litvánokkal, lengyelekkel, tatárokkal és románokkal.

fehéroroszok, magukat a „Fehér Oroszország” földrajzi elnevezéssel nevezik, Dregovichi, Radimichi és részben Vjaticsi bonyolult szintézise lengyelekkel és litvánokkal. Kezdetben, egészen a 16. századig a „Fehér Oroszország” kifejezést kizárólag a Vitebszk régióra és az északkeleti Mogiljovi régióra használták, míg a modern minszki és vitebszki régió nyugati részét a jelenlegi Grodno régió területével együtt „ Fekete Oroszország", és a modern Fehéroroszország déli része - Polissya. Ezek a területek jóval később a "Belaya Rus" részévé váltak. Ezt követően a fehéroroszok elnyelték a Polotsk Krivicsit, és néhányukat visszaszorították Pszkov és Tver földjére. A fehérorosz-ukrán vegyes lakosság orosz neve poliscsuk, litvin, ruszin, ruszin.

polábiai szlávok(Wends) - a modern Németország által elfoglalt terület északi, északnyugati és keleti részének őslakos szláv lakossága. A polábiai szlávok összetétele három törzsi szövetséget foglal magában: lutichi (veletek vagy veletek), bodrichi (bátorított, rereki vagy rarog) és lusatians (luzi szerbek vagy szorbok). Jelenleg a teljes polábiai lakosság teljesen elnémetesedik.

Lusatians(Lusatian szerbek, szorbok, vendek, szerbek) - az őslakos mezoszláv lakosság, Lusatia - az egykori szláv régiók - területén él, jelenleg Németországban található. A 10. században elfoglalt polábiai szlávoktól származnak. német feudális urak.

Rendkívül déli szlávok, feltételesen egyesülve a név alatt "bolgárok" hét néprajzi csoportot képviselnek: Dobrudjantsi, Hartsoi, Balkanji, Thrák, Ruptsi, Macedón, Shopi. Ezek a csoportok nemcsak nyelvben, hanem általában szokásokban, társadalmi struktúrában és kultúrában is jelentősen eltérnek egymástól, és egy bolgár közösség végleges formálása korunkban sem fejeződött be.

Kezdetben a bolgárok a Don mellett éltek, amikor a kazárok, miután nyugatra költöztek, nagy királyságot alapítottak a Volga alsó részén. A kazárok nyomására a bolgárok egy része a Duna alsó folyásába költözött, megalkotva a modern Bulgáriát, másik része pedig a Volga középső részébe, ahol később az oroszokkal keveredett.

A balkáni bolgárok keveredtek a helyi trákokkal; a modern Bulgáriában a trák kultúra elemei a Balkán-hegységtől délre nyomon követhetők. Az Első Bolgár Királyság terjeszkedésével új törzsek léptek be a bolgárok általános népébe. A bolgárok jelentős része a 15-19. századi időszakban asszimilálódott a törökökhöz.

horvátok- déli szlávok egy csoportja (önnév - hrvati). A horvátok ősei a Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi, horvátok törzsei, akik a 6-7. században más szláv törzsekkel együtt a Balkánra költöztek, majd a dalmát tengerpart északi részén, Isztria déli részén telepedtek le. , a Száva és a Dráva folyók között, Bosznia északi részén.

Valójában a horvátok, akik a horvát csoport gerincét alkotják, leginkább a szlavonokhoz kötődnek.

806-ban a horvátok Trákia uralma alá kerültek, 864-ben Bizánc, 1075-ben pedig megalakították saját királyságukat.

A XI végén - a XII század elején. a horvát területek nagy része a Magyar Királysághoz került, ami jelentős asszimilációt eredményezett a magyarokkal. A XV század közepén. Velence (még a 11. században, elfoglalta Dalmácia egy részét) birtokba vette a horvát Primorye-t (Dubrovnik kivételével). 1527-ben Horvátország elnyerte függetlenségét, és a Habsburgok uralma alá került.

1592-ben a horvát királyság egy részét meghódították a törökök. Az oszmánok elleni védelem érdekében katonai határvonalat hoztak létre; lakói, a határvidékek horvátok, szlavónok és szerb menekültek.

1699-ben Törökország a karlovci béke értelmében átengedte Ausztriának az elfoglalt részt, többek között más területeket is. 1809-1813-ban. Horvátországot az I. Napóleonnak átengedett illír tartományokhoz csatolták. 1849-től 1868-ig. Szlavóniával, a tengerparti régióval és Fiuméval együtt önálló koronaföldet alkotott, 1868-ban ismét egyesült Magyarországgal, 1881-ben pedig a szlovák határvidéket csatolták az utóbbihoz.

Délszlávok egy kis csoportja - illírek, az ókori Illíria későbbi lakói, amelyek Thesszáliától és Macedóniától nyugatra, valamint Itáliától és Rhetiától keletre, az Istra folyóig északra helyezkedtek el. Az illír törzsek közül a legjelentősebbek: dalmaták, liburnok, isztriaiak, japodok, pannóniaiak, desitiák, piruszok, dicyonok, dardaniak, ardeiek, taulantiiak, plereiek, iapigiek, messapok.

A III század elején. időszámításunk előtt e. az illírek kelta befolyás alá kerültek, aminek eredményeként az illír-kelta törzsek csoportja alakult ki. A Rómával vívott illír háborúk következtében az illírek gyors romanizáción mentek keresztül, melynek következtében nyelvük eltűnt.

Az illírek leszármazottai a modern albánokés dalmaták.

A formációban albánok(önnév shchiptar, Olaszországban arbreshi, Görögországban arvaniták néven ismert) az illírek és trákok törzsei vettek részt, Róma és Bizánc hatása is érintette. Az albánok közössége viszonylag későn, a 15. században alakult ki, de erősen hatott rá az oszmán uralom, amely tönkretette a közösségek közötti gazdasági kapcsolatokat. A XVIII. század végén. Az albánok két fő etnikai csoportot alkottak: a ghegeket és a toszkokat.

románok(Dakorumynok), akik a 12. századig pásztor hegyi népek voltak, akiknek nem volt stabil lakóhelyük, nem tiszta szlávok. Genetikailag dákok, illírek, rómaiak és délszlávok keverékei.

arománok(arománok, cincárok, kutsovlachok) Moesia ősi romanizált lakosságának leszármazottai. Az arománok ősei nagy valószínűséggel a 9-10. századig a Balkán-félsziget északkeleti részén éltek, és nem őslakos népesség jelenlegi lakóhelyük, i.e. Albániában és Görögországban. A nyelvészeti elemzés kimutatja az arománok és dakorománok szókincsének szinte teljes azonosságát, ami arra utal, hogy e két nép hosszú ideje szoros kapcsolatban áll egymással. Bizánci források is tanúskodnak az arománok betelepüléséről.

Eredet megleno-román nincs teljesen feltárva. Kétségtelen, hogy a románság keleti részéhez tartoznak, amely hosszú ideig a dakorománok befolyásának volt kitéve, és helyenként nem őshonos lakosság. modern életvitel, azaz Görögországban.

isztro-románok a románság nyugati részét képviselik, jelenleg kis számban élnek az Isztriai-félsziget keleti részén.

Eredet gagauz, szinte az összes szláv és szomszédos országban (főleg Besszarábiában) élő emberek körében, erősen ellentmondásos. Az egyik elterjedt változat szerint ez az ortodox nép, amely a türk csoport sajátos gagauz nyelvét beszéli, a dél-orosz sztyeppei polovcikkal keveredett törökösített bolgárok.

Délnyugati szlávok, jelenleg kódnév alatt egyesülnek "szerbek"(önjelölés - srbi), valamint ezek közül kiemelés montenegróiakés bosnyákok, maguknak a szerbeknek asszimilált leszármazottai, a nevükön Duklyánok, Tervunyaiak, Konavlyánok, Zakhlumyánok, akik a Száva és a Duna déli mellékfolyóinak medencéjében, a Dinári-hegységben foglalták el a terület jelentős részét. az Adriai-tenger partjának része. A modern délnyugati szlávok regionális etnikai csoportokra oszlanak: a sumádok, az ungok, a morvák, a machvánok, a koszovók, a srémek és a banacánok.

bosnyákok(bosanaiak, saját neve - muszlimok) Bosznia-Hercegovinában élnek. Valójában szerbek, akik a horvátokkal keveredtek, és az oszmán megszállás alatt áttértek az iszlámra. A Bosznia-Hercegovinába költözött törökök, arabok, kurdok keveredtek a bosnyákokkal.

montenegróiak(önnév - "tsrnogortsy") Montenegróban és Albániában élnek, genetikailag alig különböznek a szerbektől. A legtöbb balkáni országtól eltérően Montenegró aktívan ellenállt az oszmán igának, aminek eredményeként 1796-ban elnyerte függetlenségét. Ennek eredményeként a montenegróiak török ​​asszimilációja minimális.

A délnyugati szlávok településközpontja a Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar, Nyugat-Morava folyók medencéit egyesítő történelmi Raska vidék, ahol a 8. század második felében. korai állam alakult ki. A IX. század közepén létrejött a szerb fejedelemség; században a X-XI. a politikai élet központja Raskától délnyugatra, Dukljába, Travunijába, Zakhumyába, majd ismét Raskába került. A XIV. század végén - a XV. század elején Szerbia belépett az Oszmán Birodalomba.

Nyugati szlávok, modern nevükön ismertek "szlovákok"(önnév - szlovákok), a modern Szlovákia területén a VI. századtól kezdett uralkodni. HIRDETÉS A szlovákok délkeletről költözve részben magukba szívták az egykori kelta, germán, majd avar lakosságot. A 7. századi szlovák település déli területei valószínűleg Szamo tartomány határain belül helyezkedtek el. A kilencedik században a Vág és Nyitra mentén kialakult a korai szlovákok első törzsi fejedelemsége - a Nitrans, vagyis a Pribinai Hercegség, amely 833 körül csatlakozott a Morva Hercegséghez - a majdani nagymorva állam magjához. A IX. század végén A Nagymorva Fejedelemség a magyarok támadása alatt összeomlott, majd keleti vidékei a XII. Magyarország, majd Ausztria-Magyarország része lett.

A "szlovákok" kifejezés a 15. század közepétől jelent meg; korábban e terület lakóit "Szlovéniának", "Slovenkának" hívták.

A nyugati szlávok második csoportja - lengyelek, a nyugati félénk, a tisztások, szlenzanok, vislyánok, mazovsánok, pomerániai szláv törzsek egyesülése eredményeként jött létre. A XIX. század végéig. Nem létezett egyetlen lengyel nemzet: a lengyelek több nagy etnikai csoportra oszlottak, amelyek dialektusaikban és etnográfiai jellemzőiben különböztek egymástól: nyugaton a nagy lengyelekre (amelyek között voltak a kujáviak), a lencsiek és a szeradziak; délen - a malopolyiak, akiknek csoportja a gorálok (a hegyvidéki régiók lakossága), a krakoviak és a sandomierzek; Sziléziában - slenzan (szlenzákok, sziléziaiak, akik között voltak lengyelek, sziléziai gorálok stb.); északkeleten - Mazury (köztük Kurpi) és Warmiaks; a Balti-tenger partján - a pomerániaiak, Pomorie-ban pedig a kasubok voltak különösen kiemelkedőek, megőrizve nyelvük és kultúrájuk sajátosságait.

A nyugati szlávok harmadik csoportja - csehek(önnév - Cheshi). A modern Csehország területén a 6-7. században a szlávok a törzsek (csehek, horvátok, luchiánok, zlichanok, dekánok, pshovanok, litomerek, hebanok, glomacsiak) részeként a kelta maradványokat asszimilálva a 6-7. és germán lakosság.

A kilencedik században Csehország a Nagymorva Birodalom része volt. A 9. század végén - a 10. század elején. megalakult a cseh (prágai) fejedelemség, a X. században. Morvaországot foglalták földjeik közé. A XII. század második felétől. Csehország a Szent Római Birodalom része lett; továbbá Csehországon német gyarmatosítás történt, 1526-ban megalakult a Habsburgok hatalma.

A XVIII végén - eleje XIX századokban megkezdődött a cseh identitás újjáéledése, amely Ausztria-Magyarország 1918-as összeomlásával, a Csehszlovákia nemzeti állam megalakulásával ért véget, amely 1993-ban Csehországra és Szlovákiára szakadt.

A modern Cseh Köztársaság részeként a tulajdonképpeni Csehország lakossága és Morvaország történelmi régiója kiemelkedik, ahol horák, morva szlovákok, morva vlachok és hanakok regionális csoportjait őrzik.

Léto-szlávok az észak-európai árják legfiatalabb ágának tartják. A középső Visztula keleti részén élnek, és jelentős antropológiai különbségekkel rendelkeznek az ugyanazon a területen élő litvánokhoz képest. Számos kutató szerint a leto-szlávok a finnekkel keveredve elérték a középső Maint és Innet, majd csak később részben kiszorították őket, részben asszimilálták őket a germán törzsek.

Köztes nemzetiség a délnyugati és a nyugati szlávok között - szlovének, jelenleg a Balkán-félsziget szélső északnyugati részét foglalja el, a Száva és a Dráva felső folyásától a keleti Alpokig és az Adriai-tenger partján egészen a Friuli völgyéig, valamint a Közép-Dunán és Alsó-Pannoniáig. Ezt a területet a szláv törzsek tömeges Balkánra vándorlása során foglalták el a 6-7. században, két szlovén régiót alkotva - az alpesi (karantánok) és a Duna (pannóniai szlávok) régiót.

A IX. század közepétől a szlovén területek nagy része Dél-Németország fennhatósága alá került, aminek következtében ott kezdett el terjedni a katolicizmus.

1918-ban Jugoszlávia köznéven megalakult a szerb, horvát és szlovén királyság.

Az ókori Oroszország című könyvből szerző

3. Szláv mese az elmúlt évekről: a) Ipatiev List, PSRL, T. P, Vol. 1 (3. kiadás, Petrograd, 1923), 6) Laurentian List, PSRL, Vol. 1, Issue. 1 (2. kiadás, Leningrád, 1926) Konstantin, a filozófus, lásd: Szent Cirill. George Monk, a szerk. szláv változata. V.M. Istrin: Amartol György krónikája

A Kijevi Rusz című könyvből szerző Vernadszkij Georgij Vlagyimirovics

1. Slavic Laurentian Chronicle (1377), Orosz krónikák teljes gyűjteménye, I, szerk. probléma 1 (2. kiadás, Leningrád, 1926); otd. probléma 2 (2. kiadás, Leningrád, 1927). otd. probléma 1: The Tale of Gone Years, angolra fordítva. Kereszt (Kereszt), oszt. probléma 2: Suzdal Chronicle. Ipatiev Chronicle (eleje

Az Új kronológia és Oroszország, Anglia és Róma ókori történetének fogalma című könyvből szerző

Az ókori Britannia öt elsődleges nyelve. Milyen népek beszélték őket, és hol éltek ezek a népek a 10-12. Az Anglo-Saxon Chronicle legelső oldalán fontos információk közölnek: „Ezen a szigeten (vagyis Nagy-Britanniában - Auth.) öt nyelv volt: angol (angol), brit ill.

Az Esszék a civilizáció történetéről című könyvből szerző Wells Herbert

Tizennegyedik fejezet A tenger népei és a kereskedő népek 1. Az első hajók és az első hajósok. 2. Égei-tengeri városok a történelem előtti korban. 3. Új földterületek fejlesztése. 4. Az első kereskedők. 5. Az első utazók 1Ember hajókat épített, természetesen időtlen idők óta. Első

A Book 2. The Secret of Russian History [Oroszország új kronológiája] című könyvből. Tatár és arab nyelvek Oroszországban. Jaroszlavl mint Velikij Novgorod. ókori angol történelem szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

12. Az ókori Britannia öt elsődleges nyelve Milyen népek beszélték őket, és hol éltek ezek a népek a XI-XIV. században Az Angolszász Krónika legelső oldalán fontos információk találhatók. „E szigeten (azaz Nagy-Britanniában – Auth.) öt nyelv volt: angol (ANGOL), brit

Veles könyvéből szerző Paramonov Szergej Jakovlevics

A 6a-II szláv törzsek Slaven fejedelmei voltak testvérével, szkítával. Aztán megtudták a nagy keleti viszályt, és így szóltak: "Ilmer földjére megyünk!" Ezért úgy döntöttek, hogy a legidősebb fiú az idősebb Ilmernél marad. És eljutottak északra, és Slaven ott alapította városát. És testvér

A Rus. Kína. Anglia. Krisztus születésének és az első ökumenikus zsinat keltezése szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

A Szovjet vodka című könyvből. Címkék rövid tanfolyama [ill. Irina Terebilova] szerző Pecsenkin Vlagyimir

Szláv vodka Ismeretlen bolygók mezői A szláv lelkeket nem fogják rabul ejteni, De ki hitte, hogy a vodka méreg, Az ilyeneken nem kegyelmezünk. Boris Chichibabin A szovjet időkben minden vodkaterméket szövetségesnek tekintettek. Voltak jól ismert márkák, amelyeket az egész Unióban értékesítettek: "orosz",

Oroszország története című könyvből. Faktoranalízis. 1. kötet Az ókortól a nagy bajokig szerző Nyefedov Szergej Alekszandrovics

3.1. Szláv eredet A kelet-európai erdőkben a 9. századig élt szlávok világa feltűnően különbözött az állandó háborúkba borult sztyeppék világától. A szlávok nem szűkölködtek földben és élelemben – ezért békében éltek. Hatalmas erdei terek adtak

A balti szlávok című könyvből. Reriktől Starigardig szerző Paul Andrey

Szláv források Talán a "Slavia" hírneve, mint az obodrita királyság neve, a 13. századi lengyel krónikások, Vincent Kadlubek és utódja, Boguhwal munkáiban is tükröződött. Szövegeiket a "tanult" kifejezések széleskörű használata jellemzi, de ugyanakkor

A Slavic Encyclopedia című könyvből szerző Artemov Vladislav Vladimirovics

A Szkíta a Nyugat ellen című könyvéből [A szkíta állam felemelkedése és bukása] szerző Eliszeev Alekszandr Vladimirovics

Két szláv hagyomány Feltételezhető, hogy egy bizonyos pillanatban a szkítákat-skolotokat örökölő szlávok egyes etnopolitikai formációi „elutasították” a „Venedi” etnonimát, módosítva a korábbi nevet. Így ők mintegy megerősödtek saját „szkítaságukban”,

szerző Szerzők csapata

Szláv istenek Valójában a szlávok istenei nem olyan sokak. Ezek mindegyike, amint fentebb megjegyeztük, olyan egyéni képeket személyesít meg, amelyek azonosak a természetben, az emberi és társadalmi kapcsolatok világában és az elménkben létező jelenségekkel. Ismételjük, hogy a miénk hoztuk létre

Az Összehasonlító teológia című könyvből. 2. könyv szerző Szerzők csapata

Szláv szentélyek A szláv szentélyek, valamint az istenek, a dívák és a chúrok nem olyan sokak, mint amennyit ma a szlávokról szóló könyvek bemutatnak. Az igazi szláv szentélyek a források, ligetek, tölgyesek, mezők, legelők, táborok ... - minden, ami lehetővé teszi az életet

Az Összehasonlító teológia című könyvből. 2. könyv szerző Szerzők csapata

Szláv ünnepek A szláv ünnepek általában nem hasonlítottak egymásra. Folyamatosan diverzifikáltak, különféle kiegészítéseket tettek rajtuk. Voltak az isteneknek szentelt ünnepek, az aratás, esküvői ünnepek, a vechének szentelt ünnepek, amelyeken

A Mi volt Rurik előtt című könyvből szerző Pleshanov-Ostoya A.V.

"Szláv rúnák" Számos kutató úgy véli, hogy az ősi szláv írás a skandináv rovásírás analógja, amely állítólag megerősíti az úgynevezett "kijevi levelet" (egy 10. századi dokumentum), amelyet a júdeai Jacob Ben Hanukkahnak adtak ki.

A keleti szlávokról szóló beszélgetést nagyon nehéz egyértelműnek lenni. Gyakorlatilag nincs olyan forrás, amely az ókorban beszélne a szlávokról. Sok történész arra a következtetésre jut, hogy a szlávok eredetének folyamata a Krisztus előtti második évezredben kezdődött. Azt is tartják, hogy a szlávok az indoeurópai közösség külön részei.

De még nem határozták meg azt a régiót, ahol az ősi szlávok ősi otthona volt. A történészek és a régészek továbbra is vitatkoznak arról, honnan származtak a szlávok. Leggyakrabban azt állítják, és bizánci források is beszélnek erről, hogy a keleti szlávok már a Kr.e. V. század közepén éltek Kelet-Közép-Európa területén. Azt is tartják, hogy három csoportra osztották őket:

Wends (a Visztula folyó medencéjében élt) - nyugati szlávok.

Szklavinok (a Visztula, a Duna és a Dnyeszter felső folyása között éltek) - déli szlávok.

Antes (a Dnyeper és a Dnyeszter között élt) - keleti szlávok.

Minden történelmi forrás úgy jellemzi az ókori szlávokat, mint a szabadság akaratával és szeretetével rendelkező embereket, akiket temperamentumosan erős jellem, kitartás, bátorság és szolidaritás jellemez. Vendégszeretőek voltak az idegenekkel, pogány politeizmusuk és átgondolt szertartásaik voltak. Kezdetben a szlávok nem rendelkeztek nagy széttagoltsággal, mivel a törzsi szövetségeknek hasonló nyelvei, szokásai és törvényei voltak.

A keleti szlávok területei és törzsei

Lényeges kérdés, hogy a szlávok által új területek fejlesztése és általában a betelepülésük hogyan zajlott. A keleti szlávok kelet-európai megjelenésével kapcsolatban két fő elmélet létezik.

Az egyiket a híres terjesztette elő szovjet történész, B. A. Rybakov akadémikus. Úgy vélte, hogy a szlávok eredetileg a kelet-európai síkságon éltek. De a XIX. század híres történészei, S. M. Solovyov és V. O. Klyuchevsky úgy vélték, hogy a szlávok a Duna melletti területekről költöztek.

A szláv törzsek végső letelepedése így nézett ki:

Törzsek	Letelepedési helyek	Városok
	A legtöbb törzs a Dnyeper partján és Kijevtől délre telepedett le
szlovén Ilmen	Település Novgorod, Ladoga és Peipsi-tó környékén	Novgorod, Ladoga
	A Nyugat-Dvinától és a Volga felső folyásától északra	Polotsk, Szmolenszk
Polochane	Nyugat-Dvinától délre
Dregovichi	A Neman és a Dnyeper felső folyása között, a Pripjat folyó mentén
Drevlyans	A Pripjat folyótól délre	Iskorosten
volyniaiak	A drevlyánoktól délre, a Visztula forrásánál telepedett le
fehér horvátok	A legnyugatibb törzs, a Dnyeszter és a Visztula folyók között telepedett le
	A fehér horvátoktól keletre élt
	A Prut és a Dnyeszter közötti terület
	A Dnyeszter és a Déli Bug között
északiak	A Desna folyó menti területek	Csernyihiv
Radimichi	A Dnyeper és a Deszna között telepedtek le. 885-ben csatlakoztak az óorosz államhoz
	Az Oka és a Don forrásai mentén

A keleti szlávok foglalkozásai

A keleti szlávok fő foglalkozásai közé tartozik a mezőgazdaság, amely a helyi talajok sajátosságaihoz kapcsolódott. A sztyeppei vidékeken elterjedt volt a szántóföldi művelés, az erdőkben a vágásos földművelést folytatták. A szántó gyorsan kimerült, és a szlávok új területekre költöztek. Az ilyen gazdálkodás sok munkát igényelt, még a kis parcellák feldolgozásával is nehéz volt megbirkózni, és az élesen kontinentális éghajlat nem tette lehetővé a magas hozamokra való számíthatóságot.

Ennek ellenére a szlávok még ilyen körülmények között is többféle búzát és árpát, kölest, rozst, zabot, hajdinát, lencsét, borsót, kendert és lenet vetettek. A kertekben fehérrépát, céklát, retket, hagymát, fokhagymát, káposztát termesztettek.

A fő étel a kenyér volt. Az ókori szlávok "zhito"-nak nevezték, amely a szláv "élni" szóhoz kapcsolódott.

A szláv gazdaságokban állatállományt tenyésztettek: tehenet, lovat, juhot. Nagy segítségükre voltak a kézműves foglalkozások: vadászat, horgászat és méhészet (vadméz gyűjtés). A szőrmekereskedelem széles körben elterjedt. Az a tény, hogy a keleti szlávok a folyók és tavak partjain telepedtek le, hozzájárult a hajózás, a kereskedelem és a különféle mesterségek megjelenéséhez, amelyek cseretermékeket biztosítanak. A kereskedelmi útvonalak is hozzájárultak a nagyvárosok és törzsi központok kialakulásához.

Társadalmi rend és törzsszövetségek

A keleti szlávok kezdetben törzsi közösségekben éltek, később törzsekké egyesültek. A termelés fejlődése, a vonóerő (lovak és ökrök) alkalmazása hozzájárult ahhoz, hogy még kis család el tudta intézni a kiosztását. A családi kötelékek gyengülni kezdtek, a családok elkezdtek külön letelepedni és önállóan szántani új telkeket.

A közösség megmaradt, de most már nem csak rokonok, hanem szomszédok is benne voltak. Minden családnak megvolt a maga művelésére szolgáló földje, saját eszközei a termesztéshez és a betakarításhoz. Megjelent a magántulajdon, de nem terjedt ki erdőkre, rétekre, folyókra, tavakra. A szlávok osztoztak ezeken az előnyökön.

A szomszédos közösségben a különböző családok vagyoni helyzete már nem volt egyforma. A legjobb földek a vének és a katonai vezetők kezében kezdtek összpontosulni, és a zsákmány nagy részét is a katonai hadjáratokból szerezték be.

A szláv törzsek élén gazdag vezetők-fejedelmek kezdtek megjelenni. Saját fegyveres különítményeik - osztagok - voltak, és adót is szedtek az alattvaló lakosságtól. A tiszteletdíj gyűjtését polyudnak hívták.

A 6. századot a szláv törzsek egyesülése jellemzi. A leghatalmasabb katonai fejedelmek vezették őket. Az ilyen fejedelmek körül fokozatosan megerősödött a helyi nemesség.

Az egyik ilyen törzsszövetség, ahogyan a történészek úgy vélik, a Ros (vagy rusz) törzs körüli szlávok szövetsége volt, akik a Ros folyón (a Dnyeper egyik mellékfolyóján) éltek. Később, a szlávok eredetéről szóló elméletek egyike szerint ez a név az összes keleti szlávra szállt, akik a „Rus” általános nevet kapták, és az egész terület orosz föld, vagy Rusz lett.

A keleti szlávok szomszédai

A Kr.e. 1. évezredben a cimmerek a szlávok szomszédai voltak a Fekete-tenger északi vidékén, de néhány évszázad múlva kiszorították őket a szkíták, akik saját államot alapítottak ezeken a területeken - a szkíta királyságot. Később a szarmaták keletről érkeztek a Donhoz és a Fekete-tenger északi vidékére.

A népvándorlás idején a gótok keletnémet törzsei, majd a hunok vonultak át ezeken a vidékeken. Mindezt a mozgalmat rablás és pusztítás kísérte, ami hozzájárult a szlávok északra való áttelepítéséhez.

A szláv törzsek letelepedésének és kialakulásának másik tényezője a török ​​volt. Ők alkották meg a Török Khaganátust a Mongóliától a Volgáig terjedő hatalmas területen.

A déli területeken a különböző szomszédok mozgása hozzájárult ahhoz, hogy a keleti szlávok elfoglalták az erdőssztyeppek és mocsarak által uralt területeket. Itt olyan közösségek jöttek létre, amelyek megbízhatóbbak voltak az idegenek támadásával szemben.

A VI-IX. században a keleti szlávok földjei az Okától a Kárpátokig és a Közép-Dnyepertől a Néváig terültek el.

nomád portyák

A nomádok mozgalma állandó veszélyt jelentett a keleti szlávok számára. A nomádok kenyeret, jószágot foglaltak le, házakat égettek fel. Férfiakat, nőket és gyerekeket rabszolgaságba vittek. Mindez megkövetelte, hogy a szlávok állandó készenlétben álljanak a rajtaütések visszaverésére. Minden szláv férfi részmunkaidős harcos is volt. Néha fegyveresek szántották fel a földet. A történelem azt mutatja, hogy a szlávok sikeresen megbirkóztak a nomád törzsek állandó támadásával és megvédték függetlenségüket.

A keleti szlávok szokásai és hiedelmei

A keleti szlávok a természet erőit istenítő pogányok voltak. Imádták az elemeket, hittek a különféle állatokkal való rokonságban, és áldozatokat hoztak. A szlávok világos éves ciklust tartottak a mezőgazdasági ünnepeknek a nap és az évszakok változása tiszteletére. Minden rituálé célja a magas hozam, valamint az emberek és az állatok egészségének biztosítása volt. A keleti szlávoknak egyetlen elképzelésük sem volt Istenről.

Az ókori szlávoknak nem voltak templomai. Minden szertartást kőbálványoknál, ligetekben, tisztásokon és más, általuk szentként tisztelt helyeken végeztek. Nem szabad elfelejtenünk, hogy a mesés orosz folklór összes hőse abból az időből származik. Goblin, brownie, sellők, víz és más karakterek jól ismertek a keleti szlávok számára.

A keleti szlávok isteni panteonjában a vezető helyeket a következő istenek foglalták el. Dazhbog a Nap, a napfény és a termékenység istene, Svarog a kovácsisten (egyes források szerint a szlávok legfőbb istene), Stribog a szél és a levegő istene, Mokosh a női istennő, Perun az isten a villámról és a háborúról. Különleges helyet kapott a föld és a termékenység istene, Veles.

A keleti szlávok fő pogány papjai a mágusok voltak. Minden szertartást elvégeztek a szentélyekben, különféle kérésekkel fordultak az istenekhez. A mágusok különféle férfi és női amulettet készítettek különböző varázslat szimbólumokkal.

A pogányság egyértelműen tükrözte a szlávok megszállását. Az elemek és minden ezzel kapcsolatos imádat határozta meg a szlávok hozzáállását a mezőgazdasághoz, mint fő életmódhoz.

Az idő múlásával a pogány kultúra mítoszai és jelentései elkezdtek feledésbe merülni, de sok minden visszajött napjainkig a népművészetben, népszokásokban és hagyományokban.

Az Analytical News által idézett 2013-as adatok szerint ma a szláv világban mintegy 300-350 millió ember él, és ugyanennyit asszimiláltak más népekkel. Más szóval, az asszimiláció szó szerint kétfelé osztotta a szláv világot, és több kárt okozott, mint a szlávok által vívott összes – elsősorban felszabadítási – háború. A szlávok „beolvadtak” minden szomszédos népbe: németekbe, magyarokba, románokba, törökökbe, albánokba, svédekbe, finnekbe, litvánokba, és asszimilálódtak egymással is. Leggyakrabban a római katolikus hitű szlávok "beszívták" az ortodox szlávokat (lengyelek - oroszok, horvátok - szerbek), vagy a "torz ortodoxia" hordozói (románok) asszimilálták az ortodox szlávokat (szerbeket és oroszokat).

Az összetett folyamatok, amelyek a szláv népek különböző részeinek eltűnéséhez vezettek, a távoli múltban kezdődtek, de a mai napig tartanak, de a szláv tudósok nem foglalkoztak ezzel a jelenséggel. Nyilvánvaló, hogy a szlávokat megtámadják, és sokan közülük meghaltak különféle háborúkban. Ugyanakkor maguk a szlávok nem okozták egyetlen népük eltűnését sem - ezt elősegítette az identitásukat megváltoztató (kényszer) asszimiláció. Egyes esetekben az asszimiláció hosszú ideig folytatódott, és a szláv nép kisebb-nagyobb csoportját érintette, míg más esetekben a harmadik fél hatalmi központjainak hatására új szláv nép alakult ki. Igaz, új ideológiája és értékrendszere volt, és egy ilyen népnek megvolt a maga, másoktól teljesen eltérő kultúrája, politikai irányvonalai és jelleme.

A kramola.info orosz portál szerint, amellyel az autochtonizmus szerb hívei egyetértenek, a szláv lakosság nagy részének asszimilációjának legkorábbi példája az a folyamat, amely a modern Görögország területén, azaz a Peloponnészoszon zajlott. . Az asszimiláció a 11. században véget ért, és csak e régió északi részén sikerült a szlávoknak megőrizni identitásukat. A legdrámaibb helyzet valószínűleg Égei-tengeri Macedóniában volt. Az 1904-es török ​​népszámlálás szerint Égei-tengeri Macedónia lakosságának 85%-át szerbek tették ki (896 494 fő). De a következő, 1912-es görög népszámlálás során 326 426 ortodox és 41 000 iszlamizált szerb él ezen a vidéken, valamint 295 000 török, 234 000 görög, 60 000 zsidó, 50 000 ortodox cigány, 50 000 alvilági cigány250,8,3. A következő, 1920-ban Görögország által végzett népszámlálás szerint a szerbek száma 500 ezer volt, 1949-ben pedig 195 395. Ma már nincsenek szerbek Égei-tengeri Macedóniában, de vannak szláv nyelvet beszélő görögök (tízezren vannak). őket).

A teljes asszimiláció másik példája, hogy a germánok „felszívják” a polábiai szlávok számos törzsét, amelyek a 12. század óta a germánok (világi és egyházi) uralma alatt állnak. Az asszimiláció következtében a modern Németország keleti részén élő szlávok egyszerűen eltűntek. És csak a nagy kereskedelmi utaktól távol, sűrű és bevehetetlen erdőkben élt ludas szerbeknek sikerült megmenteniük magukat (ma körülbelül 46 ezren vannak). Ugyanez a sors jutott a szlávokra a Keleti-Alpokban: ott területük kétharmadára csökkent.

Népirtás Romániában

Különösen szembetűnő volt a szlávok, főként szerbek és oroszok eltűnése (etnocídiuma) a modern Erdély, Havasalföld és Moldva területén. A Római Katolikus Egyház ott vette át a társadalomtervezést: az úgynevezett ardeli iskola keretein belül (amelyet a jezsuiták vezettek) megalkották a „románizmus” ideológiáját. Elmondása szerint e három, egykor önálló államot - a Dunai Fejedelemséget - alkotó tartomány lakói a Római Birodalom polgárainak leszármazottai. Számukra egy megfelelő romantikus nyelvet hoztak létre, amelyben eleinte legfeljebb 50% volt szláv szavak, majd a "román nyelv tisztaságáért folytatott küzdelemért" folytatott különféle kampányok után nem maradt több, mint 25%. Ezért államuk neve (fordításban) inkább vicc, mint etnikai valóság: Románia a római katonák állama! Ma milliók hisznek ebben a hazugságban, de azt, hogy ennek az államnak az emberei asszimilált szlávok, csak a legtudatosabbak értik.

A lakosság közvetlen elrománosítása a modern Románia területén a közoktatással kezdődött - elsősorban a Habsburgok uralma alatt álló Erdélyben. Megkezdődnek a szakszervezeti tárgyalások ortodox egyházmegye a római katolikus egyházzal, majd az egyetemes iskolai oktatás keretein belül valósult meg a romanizálás. Később görögkatolikus tanárok terjesztették Erdélyben a román nacionalizmus eszméit, majd Havasalföld és Moldva oszmánok alóli felszabadulása után ezek a tanárok folytatták ugyanezt a munkát az irodalmi téren. A román nacionalizmus eszméit művelt emberek terjesztették, akik paradox módon többnyire külföldiek voltak. Támogatta őket a Habsburg Birodalom, majd a franciák. Az oktatás, az iskolai oktatás, a sajtó és az irodalom segítségével befolyásolták a néptudatot.

Először a jezsuita Ladislav Barniai a római katolikus egyház képviseletében tárgyalt Róma egyesüléséről az erdélyi belgrádi metropolitával, Theophilus Seremiusszal (1692-1697-ben metropolita), aki kész volt megtörni az ortodoxok egységét. Templom. Theophilos metropolita 1697-ben Metropolitan Councilt hívott össze, hogy megállapodjon a Rómával való egyesülésről. Halála után az Athanasius Angel metropolita tisztségére új jelölt, aki Konstantinápolyba érkezett felszentelésre, kénytelen volt megesküdni, hogy nem egyezik bele a Rómával való unióba. Atanasy Angel egy bobiainai ortodox pap fia volt. Miután azonban megérkeztünk Gyulafehérvárra, kiderült, hogy az új metropolita esküje semmit sem jelent. Az unió létrejöttének kedvező feltételei akkor alakultak ki, amikor a Habsburg Birodalom összes hierarchája, élén Atanasius Angelos (1713-ban meghalt) vezetésével, az 1698-as Gyulafehérvár új tanácsán hivatalosan beleegyezett a Rómával való unióba. Majd 1700-ban a Rómával való egyesülést a zsinatban Erdély többi ortodox hierarchája jóváhagyta. A székesegyház minden fennmaradt dokumentuma szláv nyelven van írva (ma a románok ezt a tényt titkolják, a szláv nyelvet "órománnak" nevezik). Igaz, vannak olyan tudósok is, mint például Ilia Barbulescu, aki "szlávnak" nevezi a román történelem ezen időszakát. De a jezsuiták az uniátusokkal oktatási intézményt nyitottak saját ideológiájuk terjesztésére. Később ezt az iskolát Ardeljanszkajanak nevezték el. Tanítványai hozták létre az ardeli iskola mozgalmát, melynek köszönhetően 1791-ben megjelent az erdélyi romanizált oláhok politikai petíciója. A petíció a oláh, erdélyi és moldvai nemzetek egyesítését követelte a forradalmi Franciaország ideológiai alapjain. Ekkor fogalmazódott meg először politikai igény a ma a román politikai nemzetet képviselő népek összefogására. Az ardeli iskolamozgalom tagjai a román nyelv és a román nacionalizmus igazi megteremtőivé, a szláv örökség rombolóivá váltak ezeken a vidékeken. Az Unia, mint a római katolikus egyház módszere az ortodoxok katolikus hitre térítésére, sajnos sem a szerbek, sem az oroszok nem tanulmányozták teljesen, és nem vonták le a szükséges következtetéseket.

Tragikus volt a szlávok, különösen a szerbek és oroszok sorsa, valamint Moldovában. Köztudott, hogy Moldvát Dragos kormányzó alapította. Moldova második uralkodója Bogdan kormányzó volt, aki megvédte Moldova függetlenségét az ugorok elleni harcban. 1512-ben az orosz (ma fehérorosz) Francisk Skaryna Moldvába látogatott Elena Brankovics császárnővel, aki pénzt adott neki az unió és a római katolikusok elleni harcra. A román Ilia Barbulescu, aki azonban a két világháború közötti időszakban is akadémikusunk volt, azzal érvelt, hogy Moldovában a 17. századig főleg szerbek éltek, és volt tekintélyes teológiai iskola. Még a balti államokból és a modern Nyugat-Ukrajnából (Lvovból) is érkeztek hozzá teológusok, hogy "tanulmányozzák a szerb nyelvet és az egyházi éneklést". Nem arról beszélünk, hogy Havasalföld és Moldva a szerb ortodox egyház (az ohridi érsekség, majd a pecsi patriarchátus) része volt, ebben a templomban szentelték fel a papokat, és a szerb ortodox egyház sok kézzel írt könyvet hozott létre. liturgiában és oktatásban használják! A román egyház az úgynevezett macedón ortodox egyházhoz hasonlóan állami döntéssel vált függetlenné, és csak akkor, amikor 1924-ben a tomosok szerint a Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alá került, amely autokefális státuszt biztosított számára. Természetesen az új autokefális templom áttért a latinra és a románra, valamint a Gergely-naptárra.

A 15. században megkezdődött szlávok, különösen az oszmánok uralma alatt álló szerbek és bolgárok diszkriminációja iszlamizálódásához vezetett. A hivatalos Isztambul állami politikává változtatta, és az utolsó napig hű maradt hozzá. Török adatok szerint ma körülbelül tízmillió iszlám hitre áttért szerb él magában a Török Köztársaságban, és kétmillió ugyanilyen bolgár. Számuk Albániában, Macedóniában, Szerbiában és Bosznia-Hercegovinában még nem ismert. A bosznia-hercegovinai szerbek iszlamizálódásának fő következménye a bosnyákok megjelenése volt, akik így „kiestek” a szerb nemzetből, miközben megőrizték nagyon gyenge szláv identitásukat. Kulturális és politikai mintájukat áthatja az iszlám és minden törökhöz való ragaszkodás, így nem érzik magukat a szláv népekhez tartozónak. Ugyanezt az álláspontot képviselik a muszlim szerbek, a Raska régió muszlimjai, valamint a macedóniai torbeshi és a bulgáriai pomakok. Valamennyien inkább ellenfelei annak a népnek, ahonnan származtak, nem pedig szövetségesei.

Osztrák-Magyar németesítés

Az Osztrák-Magyar Monarchia németesítési politikát folytatott, bár a németek a lakosságnak csak 25%-át, a különböző szláv népek pedig 60%-át tették ki. Az asszimiláció többféleképpen valósult meg: iskolák, egyházszövetség és olyan törvényi rendszer segítségével, amely szerint például az ortodoxok nem válhattak tisztekké a római katolikus hit felvétele nélkül. Természetesen Bécs is átvett egy olyan ideológiát, amely a németesítést segítette. Innen erednek például azok az áltudományos elméletek, amelyek szerint az ókori csehek németek voltak, akik asszimilálódtak a szlávokkal, a szlovének pedig „ősi germánok”, akiknek vissza kellene térniük gyökereikhez. Ausztria-Magyarország nagy sikereket ért el az erdélyi szerbek asszimilációjában, amelyet 18-szoros adóemeléssel rábírt a madyarizációra, majd a világi Horvátországban, Szlavóniában és Dalmáciában az unitárius szerbekből és katolikusokból új horvát nemzetet alkotott, amely A Vatikán és Bécs "sokkökle" az ortodox szerbek ellen. Az usztasi horvátok ideológiájáról és a szerbek és oroszok iránti gyűlöletükről beszélni sem érdemes.

A magyarok elfoglalták a szerbek, ruszinok és szlovákok eredeti szláv földjeit, akik hamarosan asszimilálódtak. Az asszimiláció fő módszere Magyarországon a magyar nyelv rákényszerítése volt. A legjobban a magyar nemzet felépítését mutatja be a híres magyar költő és nemzetvezér Petőfi Sándor (Petrovics Sándor) származása - apja szerb, anyja szerint szlovák volt. Görögkatolikusok (ortodox szerbek és ruszinok) ma is maradtak Magyarországon, de csak liturgikus értelemben, hiszen elfelejtették anyanyelvüket.

A helyzet a 20. században sem javult. A második világháború alatt az európai szláv lakosság asszimilációs folyamata egyszerűen fenyegető jelleget kapott. A Harmadik Birodalom "végre meg akarta oldani a cseh kérdést", vagyis az összes nyugati szlávot németesíteni akarta. Azt az ideológiát hirdették, hogy a csehek „szláv nyelvet beszélő németek”. A németek hasonló terveket készítettek a lengyelek, szlovákok, szlovének, oroszok, szerbek és más népek számára. Hitler el akarta árasztani Moszkvát, tavat építeni a helyére, és az összes oroszt Szibériába küldeni. Pavelić népirtással oldotta meg a szerb kérdést a Független Horvátország területén, míg magát Szerbiát megosztották és különféle betolakodóknak gazdálkodták ki.

A második világháború vége óta Koszovó és Metohija albánosítása zajlik, és ez a projekt úgy kezdődött, hogy az utolsó két betűt („ich”) kidobták a vezetéknevekből, mivel az ilyen nevek egyértelműen szláv eredetűek voltak. Elsőként a muszlim szerbeket találták el, majd az ortodox szerbeket üldözték és megölték. Koszovó és Metohija albánosodásának legjobb példája Rafcana (Orahovac és környéke) szerb közösség. Teljes albánosítása még nem zárult le, hiszen képviselői, bár a nemzeti albán identitáshoz kötik magukat, a szerb nyelvet tartják anyanyelvüknek (bár „rafchannak” és „a mi nyelvünknek” nevezik). Koszovó függetlenségének „kivívása” után a közösség képviselői identitásuknak ezt a részét is kiszorították. A rendelkezésre álló adatok szerint ma a koszovói „állam” hajtja végre a maradék szerb lakosság legsúlyosabb albánosítását.

Arról, hogy a szlávok tragédiája még nagyobb volt, ők maguk gondoskodtak. Így egyes államok meg is szervezték a szlávok közötti asszimiláció folyamatát, amely a népek közelsége miatt sikeres volt. Lengyelország polonizálta az oroszokat Fehéroroszországban és Kis-Oroszországban (ma Ukrajna), és előállt az ukránság ideológiájával, ami egy új szláv nemzet létrejöttéhez vezetett, amely főként etnikai oroszokból áll. A mi korunkban a helyzet tragikus fordulatot vett. Fehéroroszország és Ukrajna „elorosztalanításának” stafétabotját ezután különféle hatalmi központok vették át, köztük Ausztria-Magyarország, a németek (nácik és neonácik), a bolsevikok, az EU, az USA...

A második világháború és a Kárpátaljai Rusz Ukrajnához csatolása után asszimilálta a ruszinokat, és minden tárgyalás nélkül „ukránként” szerepelt a „Nemzetiség” rovatban, és az iskolákat ukrán nyelvű oktatásra helyezték át. Hasonlóan a megmaradt szerbek brutális asszimilációjának politikáját választották a horvátok, szlovének és montenegróiak, pontosabban a Horvát Köztársaság, a Szlovén Köztársaság és a Montenegrói Köztársaság függetlenné válása után.

Az oroszok és a szerbek jelenlegi identitásállapota nagyon hasonló. Ma Oroszország nemzeti politikája a Szovjetunió idejét másolja, ahogy Szerbia a JSZK politikáját. Ez a nemzeti kisebbségek mesterséges létrehozásához és problémákhoz vezet. Például Oroszországban kijelentik, hogy léteznek valamilyen szibériaiak, kozákok és így tovább, Szerbiában pedig - "vajdasági" és románok.

A Szovjetunió és a JSZK összeomlása nemcsak identitásválságba sodorta az oroszokat és a szerbeket, hanem megfosztotta őket természetes védelmüktől is. A nemzeti államok és a nacionalista ideológia által védett más népek képviselői a szerbeket és az oroszokat az emberiség fő gonoszságának nevezték, és szabadon üldözték, kilakoltatták, kirabolták és elfoglalták azokat a területeket, ahol éltek. A Szovjetunió 1989-es összeomlása után az oroszok bevonultak Orosz Föderáció 119 millióan voltak, Ukrajnában 11,4 millióan (a lakosság 22%-a) vallották magukat orosznak, Kazahsztánban hárommillióan (37,8%), Üzbegisztánban 1,7 millióan (8 százalék), Fehéroroszországban 1,4 millióan (13,2%), Kirgizisztán - 917 ezer (vagy 21,5%), Litvániában - 905,5 ezer (37,6%), Moldovában - 562 ezer (13%), Észtországban - 475 ezer (30%), Azerbajdzsánban - 393 ezer (5,5%), Tádzsikisztánban - 389 ezer (7,6%), Grúziában - 342 ezer (6,3%), Lettországban - 344,5 ezer (9,3%), Türkmenisztánban - 334 ezer (9,4%), Örményországban - 51,5 ezer (1,5%) ). Minden Oroszországon kívül maradt orosz üldözésnek és nemzeti jogok korlátozásának volt kitéve. Ráadásul a posztszovjet térben megjelent néhány új államban, például Ukrajnában ez a politika folytatódik, és az oroszok jogai továbbra is korlátozottak (a nyelvhez, az oktatáshoz, a médiához, ill. hamar). A szerbek ugyanilyen helyzetbe kerültek a volt Jugoszláviában. Csak annyit teszünk hozzá, hogy 1,4 millió orosz él a távoli külföldön, és a legtöbben az USA-ban élnek (egymillió).

A nemzeti kérdéskörben a politika hiánya azzal fenyeget, hogy a szláv népek, elsősorban az oroszok és a szerbek széttöredezése tovább folytatódik. Ez a folyamat azonban nem fogja megkerülni az Európai Unióban élő szláv népeket. Brüsszel hatására például népszerűsödnek a „vegyes házasságok”, bár azokban az államokban, amelyek vezetőinek fontos a nemzeti identitás és a nemzeti integráció, az ilyen házasságok nem kívánatosak, mert nemzeti asszimilációhoz vezetnek. Izraelben például létezik egy kormányprogram, amelynek keretében a zsidóknak a vegyes házasságok veszélyeiről beszélnek. De Oroszországban és Szerbiában a média népszerűsíti az ilyen házasságokat.

A történelem bizonyítja, hogy a szláv lakosság etnikai konszolidációjának fő tényezői az évszázadok során a nyelv és a kultúra, valamint a belső állampolitika volt. A nyelvi és kulturális sajátosságok elvesztése (nevezetesen ez jelenti a szerb és az orosz nyelv szétzúzását, a cirill ábécé felváltását a latin ábécével és így tovább) mindig is a szlávok gyors asszimilációjához vezetett. számukra idegen népek.