Az ember és a természet témája az irodalomban. Ember és természet a hazai és világirodalomban

„A boldogság a természettel lenni, látni, beszélgetni vele” – írta L. N. több mint száz évvel ezelőtt. Tolsztoj. Boldogok ma az emberek? Egyre kevesebb a tiszta folyó és tó, vad erdők és felszántatlan sztyeppék. A nagyvárosokban az embereknek nincs miből lélegezniük.

Ki a hibás azért, hogy az embernek a természettel való egysége megszűnt? Miért volt összetűzés? Ezekre a kérdésekre azok keresik a választ, akiket aggaszt az emberiség és a Föld jövője. A bolygó életének védelmezői között vannak orosz írók. Több mint egy évtizede meghallgatják véleményüket, vitatják könyveiket, környezetvédők, politikusok egyenrangúak velük. V. Asztafjev, V. Raszputyin, Ch. Aitmatov munkái feltárják az ember és a természet kapcsolatának fájó problémáit. De ha V. Asztafjev és V. Raszputyin műveiben a természet meghal, bár nem mindig visszafogottan, akkor Aitmatovban bosszút áll az emberen minden szenvedésért.

Az „Állvány” című regény első soraitól kezdve az olvasó megérezi a világvége, a természet halálának felkavaró motívumait a megsemmisítő emberi tevékenység előtt. "Autók, helikopterek, gyorstüzelő puskák - és az élet a Moyunkum szavannán felfordult...". A természettel való visszaélés oka a legprózaibb: a régió nem teljesíti a hússzállítási tervet. Ennek eredményeként úgy döntöttek, hogy a természeti erőforrások terhére teljesítik. A védett területeken brutálisan kiirtják a saigákat.

Az olvasó sok kérdésre szeretne választ találni. A fő kérdés az, hogy az ember és a természet tettei összeegyeztethetők-e? És kiderül, hogy leggyakrabban összeegyeztethetetlenek. Mi lehet tragikusabb egy ilyen válasznál, mert az ember maga is a természet gyermeke.

Az Állvány című regényben a természetet egy farkascsalád személyesíti meg. A farkasok szabad, hatalmas állatok. Feltűnő az átlátszó kék isteni szemű Akbara nőstény farkas képe. Aitmatov szerint ilyen szépnek kell lennie bennünk a természetnek. Amíg Akbara kapcsolatai nem szakadnak meg az emberi világgal, addig sajnálhat egy meztelen, védtelen embert. De most az ember beleavatkozik a természet törékeny harmóniájába: mészárlást rendez. A saiga-vadászat során megöli, elégeti, elrabolja a farkaskölyköket. Három ivadékot elvesztve,

a farkasok elkezdenek bosszút állni az emberen. Egy napon, az emberi lakhely közelében, Akbara találkozik egy gyerekkel: „Szelíden nézett a babára, barátságosan lóbálta a farkát.” Ez a mondat megmelegíti a szívemet. Akbara számára, mint minden anya számára, a gyerekek jelentik az élet értelmét. Ám a nőstény farkas elviszi a gyereket, és egy tragikus lövés hallatszik, amely mindkét életet áthúzza.

A Boston család tragédiáját a farkascsalád tragédiájával azonosítják. Bolshegolovy farkaskölyök halálát a kivégzés során és fia, Boston halálát ismertetve az író egy képre hivatkozik: a világ hangokat veszít. Boston felesége pedig a fiát gyászolva "... a fejtámlába kapaszkodott, és üvöltött, miközben Akbar éjszakáin üvöltött."

Az író a regény minden sorába belelélegzett egy részecskét a lelkéből. Polgári pozíciója azt sugallja, hogy nem maradhat közömbös, előre látja az emberiség katasztrófáit, szenvedéseit, önpusztítással foglalkozik. Az ember és a természet közötti globális konfrontációt megrajzoló Aitmatov lelkiismeretre, jóságra és felelősségre szólít fel mindenkit. "A vágótömb" úgy hangzik, mint egy tragikus figyelmeztetés: ha valaki elpusztítja a természetet, akkor halálos ítéletet hoz magára.

Az „ember és a természet” problémája erkölcsi. Mert az ember természethez való viszonya az emberiség kritériumának tekinthető. Növekszik a lelkiismeret problémája, mint az egyik olyan tulajdonság, amely megkülönbözteti az embert a világon minden mástól.

Az „ember és a természet” és a társadalmi probléma. Mert nagyon fontos, hogy ki lesz az úr a Földön, akinek a kezébe kerülnek a természeti erőforrások. Ezek a kezek olyan emberekéi lesznek, akik takarékosak, szorgalmasak és szorgalmasak? És virágzik-e nekik köszönhetően a szülőföld,

A probléma ezen aspektusait feltárva az irodalom nemcsak az élet legjobbjait segíti megvédeni, hanem magát az életet is, recepteket ad az ember és a természet harmonikus kapcsolatára.

Az esszét Nyikolaj Nikonov uráli író szavaival szeretném befejezni, mert nincs mit hozzátennem szavaihoz:

Erdő és város. Város és erdő. Az ember diadala és a természet diadala. Ki tudja, meddig tartják őket egyenlőtlennek és szinte ellenségnek attól az időtől kezdve, amikor az erdőből született bozontos lény ráemelte mancsát.

kőnyél és az első fa nyögve a lába elé dőlt. Ki tudja, meddig tart az emberiség támadása az időtlen időktől fogva lakóhelye, élelmezése, menedékhelye, felöltöztetése, megtartása, felmelegítése, lélegzése és élete ellen..."

• Az emberi tevékenység tönkreteszi a természetet
• A természet állapota az embertől függ
• A környezet megóvása a társadalom prioritása
• Az emberiség jövője a természet állapotától függ
• A természet iránti szeretet tisztábbá teszi az embert
• A magas erkölcsi tulajdonságokkal rendelkező emberek védik a természetet
• A természet iránti szeretet jobbá teszi az embert, hozzájárul erkölcsi fejlődéséhez.
• Az emberek elfelejtették, hogy a természet az otthonuk
• Mindenkinek megvan a maga véleménye a természet szerepéről az emberi életben.

Érvek

I.S. Turgenyev "Atyák és fiak". A műben két teljesen ellentétes nézet jelenik meg a természet helyéről az emberek életében. A nihilista Jevgenyij Bazarov az őt körülvevő világot a gyakorlat anyagának tekinti, mondván, hogy "a természet nem templom, hanem műhely". Mindenben igyekszik hasznot húzni, és nem a szépséget látni körülötte. A hős az élőlényeket csak kutatásai anyagának tekinti. Arkagyij Kirszanov számára, aki kezdetben Jevgenyij Bazarov nézeteit támogatta, a természet a harmónia forrása. Az őt körülvevő világ szerves részének érzi magát, látja és érzi a szépséget.

ON A. Nekrasov "Mazai nagypapa és a nyulak". Mazai nagypapa nyulak megmentésének történetét mindenki gyermekkora óta ismeri. A nagy költő verséből kitűnik, hogy hősünk vadász, ami azt jelenti, hogy számára a nyulak mindenekelőtt prédának kell lenniük. De Mazai nagyapa nem sértheti meg az állatokat, amikor teljesen tehetetlenek, élet és halál között. Kiderül, hogy az ember számára a természet iránti szeretet magasabb, mint az a képesség, hogy könnyű prédát szerezzen. A kimentett mezei nyulak után kiabál, hogy ne vadászati ​​időszakban bukkanjanak rá, hanem pillanatnyilag szabadon engedik őket.

A.I. Kuprin "Olesya" A mű főszereplőjének természetéhez való hozzáállás valóban helyesnek nevezhető. Olesya élete elválaszthatatlanul kapcsolódik az őt körülvevő világhoz. Úgy érzi, hogy kapcsolatban áll az erdővel, és az erdő valami élő. A lány szeret minden élőlényt. Olesya kész megvédeni mindent, ami a természettel kapcsolatos: füvet, bokrokat, hatalmas fákat. A külvilággal való egység lehetővé teszi számára, hogy túlélje az emberektől távol, az erdő vadonában.

V.P. Astafjev "cár-hal". Gosha Gertsev sorsa ékes példája annak, hogy a természet nemcsak elviseli az emberi támadásokat, hanem erkölcsi és büntető ereje segítségével is aktívan megvédi magát. A hős, aki fogyasztói, cinikus magatartást tanúsított a környezet iránt, megbüntetik. Ráadásul a büntetés nemcsak őt fenyegeti, hanem az egész emberiséget, ha nem veszi észre, milyen kegyetlen a tevékenysége. A spiritualitás hiánya, a kapzsiság, a tudományos és technológiai haladás vívmányainak meggondolatlan felhasználása – mindez a társadalom halálával fenyeget.

B.L. Vasziljev "Ne lőj fehér hattyúkra." Az alkotás az emberek természethez való másfajta viszonyulását mutatja: védelmezőit és ellenségeit egyaránt látjuk, akiknek tevékenysége csak fogyasztói jellegű. A főszereplő, Jegor Poluskin minden élőlényről gondoskodik. Gyakran nevetség tárgyává válik, mert mások nem támogatják a világról alkotott nézeteit. Egor Polushkin pipát fektetve úgy dönt, hogy megkerüli a hangyabolyot, ami nevetést és elítélést vált ki az emberekből. Amikor a hősnek pénzre van szüksége, megtudja, hogy a lakosságot megjutalmazhatják az átázott szárért. A hős azonban még nehéz helyzetben sem dönthet úgy, hogy elpusztítja az élőket, míg unokatestvére egy egész ligetet pusztít el a haszon érdekében. Jegor Poluskin fiát ugyanazok az erkölcsi tulajdonságok különböztetik meg: Kolka drága ajándékát (a fonást, amelyről mindenki álmodott) Vovkának adja, hogy megmentse a kiskutyát, akit a fiú meg akart kínozni. Magát a főszereplőt is megölik gonosz és irigy emberek a természet védelmére irányuló vágy miatt.

Chingiz Aitmanov "Az állvány". A mű bemutatja, hogyan rombolja le az ember saját kezével a körülötte lévő világot. Az emberek gúnyolják a saigákat, mert ember rendezte farkaskölykök halnak meg a tűzben. Nem tudván, hová irányítsa anyai szeretetét, a nőstény farkas kötődik az embergyerekhez. Az emberek ezt észre sem véve rálőnek, de egyikük ennek következtében megöli a saját fiát. Egy gyerek haláláért nem egy nőstény farkast lehet hibáztatni, hanem olyan embereket, akik barbár módon betörtek a területére, kiirtották gyermekeit, és ezért fegyvert fogtak a természet ellen. A „The Scaffold” című mű megmutatja, mit rejt az élőkkel szembeni ilyen hozzáállás.

D. Granin "Bölény". A főszereplő elborzadva veszi észre, hogy szinte minden ember, beleértve a tudósokat is, bízik a természet határtalanságában és az ember elhanyagolható hatásában. A bölény nem érti, hogyan hagyhat jóvá egy ember olyan tudományos és építési projekteket, amelyek minden élőlényben helyrehozhatatlan károkat okoznak. Úgy véli, a tudomány ebben az esetben nem a javát szolgálja, hanem az emberiség kárára. A hősnek fáj, hogy szinte senki sem értette meg a természet valódi szerepét az emberi életben, egyediségét és kiszolgáltatottságát.

E. Hemingway "Az öreg és a tenger". Az öreg halász számára a tenger a kenyérkereső. A hős egész megjelenésében látható a természettel való kapcsolat. Az öreg mindent tisztelettel és hálával kezel: bocsánatot kér a kifogott halaktól. A mű bemutatja a természet nagylelkűségének szerepét életünkben, a hős pedig valóban helyes hozzáállást mutat az őt körülvevő világhoz - hálásan.

A vizsgán való írás az egyik legnehezebb szakasz egy leendő diák számára. Az "A" rész tesztelése általában nem okoz gondot, azonban sok embernek nehézségei vannak az esszé megírásával. Tehát az egyik leggyakoribb probléma, amellyel az egységes államvizsga foglalkozik, a természet gondozásának problémája. Az érvek, azok egyértelmű kiválasztása és magyarázata az orosz nyelvből vizsgázó hallgató fő feladata.

Turgenyev I. S.

Turgenyev "Apák és fiai" című regénye még mindig nagyon népszerű mind a fiatalabb generáció, mind a szüleik körében. Itt jön képbe a természettel való törődés problémája. A tárgyalt témák mellett szóló érvek a következők.

A környezetvédelem területén végzett munka fő gondolata így hangzik: „Az emberek elfelejtik, hol születtek. Elfelejtik, hogy a természet az eredeti otthonuk. A természet volt az, amely lehetővé tette az ember születését. Az ilyen mély érvek ellenére mindenki nem fordít kellő figyelmet a környezetre. De minden erőfeszítést a megőrzésére kell fordítani!”

Bazarov hozzáállása a természethez

A fő figura itt Jevgenyij Bazarov, aki nem törődik a természet tiszteletével. Ennek az embernek az érvei a következők: "A természet egy műhely, és az ember itt munkás." Nehéz vitatkozni egy ilyen kategorikus kijelentéssel. Itt a szerző a modern ember megújult elméjét mutatja be, és mint látható, ez tökéletesen sikerült! A környezet védelme melletti érvek most sokkal aktuálisabbak a társadalomban, mint valaha!

Turgenyev Bazarov személyében egy új embert és elméjét mutatja be az olvasónak. Teljes közömbösséget érez a generációk és mindazok az értékek iránt, amelyeket a természet az emberiségnek adhat. A jelen pillanatban él, nem gondol a következményekre, nem törődik az ember természethez való óvatos hozzáállásával. Bazarov érvei csak arra vezetnek, hogy megvalósítsa saját nagyratörő vágyait.

Turgenyev. A természet és az ember kapcsolata

A fent említett mű érinti az ember és a természet tisztelete kapcsolatának problémáját is. A szerző érvei meggyőzik az olvasót az anyatermészetről való gondoskodás szükségességéről.

Bazarov teljesen elutasít minden ítéletet a természet esztétikai szépségéről, leírhatatlan tájairól és ajándékairól. A mű hőse a környezetet a munka eszközeként fogja fel. A teljes ellenkezőjét mutatja be Bazarov barátja, Arkagyij regénye. Odaadóan és csodálattal kezeli azt, amit a természet az embernek ad.

Ez a mű világosan rávilágít a természettel való törődés problémájára, a környezethez való pozitív vagy negatív hozzáállás melletti érveket a hős viselkedése határozza meg. Arkagyij a vele való egység segítségével lelki sebeket gyógyít. Eugene éppen ellenkezőleg, igyekszik elkerülni a világgal való érintkezést. A természet nem ad pozitív érzelmeket annak az embernek, aki nem érzi lelki békéjét, nem tekinti magát a természet részének. A szerző itt a gyümölcsöző lelki párbeszédet hangsúlyozza mind önmagával, mind a természettel kapcsolatban.

Lermontov M. Yu.

A „Korunk hőse” című mű a természettel való törődés problémáját érinti. A szerző által idézett érvek egy Pechorin nevű fiatalember életére vonatkoznak. Lermontov szoros kapcsolatot mutat a főszereplő hangulata és a természeti jelenségek, az időjárás között. Az egyik festmény leírása a következő. A párbaj kezdete előtt az ég kéknek, átlátszónak és tisztának tűnt. Amikor Pechorin ránézett Grusnyickij holttestére, akkor "a sugarak nem melegedtek fel", és "az ég tompa lett". Itt van a kapcsolat a belső között pszichológiai állapotok természeti jelenségekkel.

Egészen másképp érinti itt a természettel való törődés problémáját. A munka érvei azt mutatják, hogy a természeti jelenségek nemcsak az érzelmi állapottól függenek, hanem az események akaratlan résztvevőivé is válnak. Tehát egy zivatar az oka a találkozásnak, és Pechorin és Vera hosszú találkozójának. Továbbá Grigorij megjegyzi, hogy "a helyi levegő elősegíti a szerelmet", utalva Kislovodszkra. Az ilyen technikák a természet iránti tiszteletet mutatják. A szakirodalomból származó érvek ismét azt igazolják, hogy ez a szféra nemcsak fizikai, hanem lelki és érzelmi szinten is létfontosságú.

Jevgenyij Zamyatin

Jevgenyij Zamjatyin élénk disztópikus regénye is a természethez való óvatos hozzáállást mutatja. Az esszét (érvek, idézetek a műből stb.) megbízható tényekkel kell alátámasztani. Tehát a "Mi" című irodalmi mű leírásánál fontos figyelni a természetes és természetes kezdet hiányára. Minden ember lemond a sokszínű és elszigetelt életről. A természet szépségét mesterséges, díszítő elemek váltják fel.

A mű számos allegóriája, valamint az „O” szám szenvedése beszél a természet fontosságáról az emberi életben. Hiszen ez egy ilyen kezdet, ami boldoggá teheti az embert, érzéseket, érzelmeket adhat, segít megélni a szeretetet. Az igazolt boldogság és szerelem létezésének lehetetlenségét mutatja a „rózsaszín kártyák” szerint. A mű egyik problémája a természet és az ember megbonthatatlan kapcsolata, amely nélkül az utóbbi élete végéig boldogtalan lesz.

Szergej Jeszenyin

A „Gyere, drága Oroszországom!” című műben. Szergej Jeszenyin érinti szülőhelyei természetének problémáját. Ebben a versben a költő visszautasítja a paradicsomi látogatás lehetőségét, csak hogy ott maradjon, és életét szülőföldjének szentelje. Az örök boldogságot, ahogyan Jeszenyin mondja a műben, csak szülőföldjén, orosz földjén lehet megtalálni.

A hazaszeretet érzése itt egyértelműen kifejeződik, a Szülőföld és a természet pedig elválaszthatatlanul összefügg, és csak a fogalmak viszonyában létezik. Maga a felismerés, hogy a természet ereje gyengülhet, a természeti világ és az emberi természet összeomlásához vezet.

Érvek használata egy esszében

Ha szépirodalmi művekből származó érveket használ, több kritériumnak kell megfelelnie az információk bemutatásához és az anyag bemutatásához:

• Megbízható adatok biztosítása. Ha nem ismeri a szerzőt, vagy nem emlékszik a mű pontos címére, jobb, ha egyáltalán nem tünteti fel ezeket az információkat az esszében.
• Az információkat helyesen, hibák nélkül mutassa be.
• A legfontosabb követelmény a bemutatott anyag tömörsége. Ez azt jelenti, hogy a mondatoknak a lehető legtömörebbeknek és legrövidebbeknek kell lenniük, teljes képet adva a leírt helyzetről.

Csak akkor írhat esszét, ha a fenti feltételek mindegyike teljesül, valamint elegendő és megbízható adat van, és csak akkor írhat olyan esszét, amely a maximális számú vizsgapontot adja.

MBOU "Vysokogorsk 3. számú középiskola

Vysokogorsky önkormányzati körzet a Tatár Köztársaságban

Kutatás.

Orosz írók a természetről és a környezet megőrzéséről

Teljesített

8. osztályos tanuló

Khidiyatullina

Diana Maratovna

Felügyelő:

Orosz nyelv tanár

és irodalom:

Falyakhova Lena Farilevna

2013-2014-es tanév

Orosz írók a természetről és a környezetvédelemről.

A tanulmány célja:

Az orosz írók műveinek szerepének indoklása a természethez való humánus hozzáállás, a szépérzék nevelésében.

Feladatok:
1. Feltárni a művészi szó szerepét a tanulók nevelésében.
2. Elemezze az orosz írók természetről szóló műveinek művészi jellemzőit!

I. Bevezetés.

Az ökológia és a környezetvédelem éve.

Ember és természet az orosz írók műveiben.

II. Természetkép a 19. századi orosz írók műveiben.

1. A természet világa A. S. Puskin munkásságában.

2. M. Yu. Lermontov "Lélek tája".

3. I.S. Turgenyev a tájszöveg mestere.

4. Természet és emberi élet Lev Tolsztoj munkásságában.

III. A természet képe az orosz írók műveiben

20,21 század.

1. Az ember és a természet egysége S.A. Yesenin költészetében.

2. "A természet énekese" - M.M. Prishvin.

3. B. Vasziljev, V. G. Raszputyin a környezetvédelemről.

IV. Kimenet. A természetről szóló szépirodalom szerepe az oktatásban

fiatal olvasók.

Nem az, amit gondolsz, a természet:

Nem öntött, nem lélektelen arc -

Lelke van, szabadsága van,

Van benne szeretet, van nyelve..

F. I. Tyutchev

A 2013-as évet Oroszországban Vlagyimir Putyin elnök az ökológiai kultúra és környezetvédelem évének nyilvánította. A természeti környezet megőrzése és a természet ésszerű védelme az egyik legégetőbb probléma, amellyel az emberiség szembesül, különösen manapság. A természetben végbemenő változások veszélye arra késztet bennünket, hogy elgondolkodjunk, mit kell tenni annak érdekében, hogy a körülöttünk lévő világ kedvező és biztonságos maradjon az ember számára. A természeti rendszerek megőrzése, a környezet minőségének megőrzése, a természeti erőforrások ésszerű felhasználása az egész lakosság napi gondja legyen. Az emberi élet a természet állapotától függ. Mi, a 21. század lakói szinte észrevétlenül kiderült, hogy egyszerre vagyunk egy ökológiai katasztrófa szemtanúi és okozói. A természet haldoklik, segítséget kér. Meg kell mentenünk, meg kell őriznünk, a természet az otthonunk, a földünk. Hogyan viszonyuljunk a természethez, a körülöttünk lévő világhoz, milyennek kell lennie az embernek, mi vezeti az érzelmeit - ez az emberek ilyen vagy olyan viselkedése miatt felmerülő problémák hiányos listája. Ebben a tanulmányban úgy döntöttem, hogy megvizsgálom, hogyan befolyásolják az orosz írók művei a tanulók természethez való humánus attitűdjének nevelését, hogyan nevelik a szépérzéket. Az irodalom mindig is érzékenyen reagált a természetben és a környező világban végbemenő minden változásra. Az évszázad katasztrófája a környezet ökológiai állapota. Hazánk számos területe már régóta működésképtelenné vált: az elpusztult Aral, amelyet nem tudtak megmenteni, a haldokló Poliszja mocsarak, a sugárzással szennyezett Csernobil... erdőkben, erdőben egyre kevesebb növény szerepel a Vörös Könyvben. Ki a bűnös? Egy ember, aki kiirtotta, elpusztította a gyökereit, egy ember, aki elfelejtette, honnan jött, egy ember-ragadozó, aki szörnyűbb lett, mint egy vadállat. Sok orosz író szentelte műveit ennek a problémának.

A kutatás tárgya a 19. és 21. századi orosz írók művei.

A természet a környező világ minden természeti gazdagsága, amely a megismerés, a munka és a kreativitás folyamatában tárul elénk. Saját törvényei szerint él, és fontos, hogy az ember megértse ezeket a törvényeket, hiszen az ember és a természet egységes egészet alkot.
Ahhoz, hogy egy tinédzser valódi emberré nőjön fel, segíteni kell neki abban, hogy teljes mértékben meglássa és megértse a természet szépségét, hogy olyan magas erkölcsi tulajdonságokat csepegtessen belé, amelyek a későbbi fejlődéséhez szükségesek. Ezt nagyon fontos feladat döntenek munkájukban, sok orosz klasszikus. Az őshonos természet egyedülálló szépsége mindenkor arra ösztönzött, hogy kézbe vegye a tollat. Hány vers- és prózaíró énekelte már ezt a szépséget! Az orosz írók művei, akik megtanítanak minket látni a természet szépségét, helyesen viselkedni a természetben, érintik a természet és az erkölcs problémáit, hiszen ez a két fogalom elválaszthatatlan egymástól.
Az orosz klasszikusok alkotásaikban nemcsak a természet szépségét csodálják, hanem arra is figyelmeztetnek, hogy mihez vezethet a természet iránti ésszerűtlen fogyasztói attitűd.

I. A 19. századi irodalom hagyatéka nagyszerű. A klasszikusok alkotásai a természet és az ember kölcsönhatásának jellegzetes, az elmúlt korszakokban rejlő vonásait tükrözik. Nehéz elképzelni Puskin, Lermontov, Nekrasov költészetét, Turgenyev, Gogol, Tolsztoj, Csehov regényeit és történeteit az orosz természet képeinek leírása nélkül. Munkáik a természet sokszínűségét tárják elénk Szülőföld segít megtalálni benne szép oldalak emberi lélek.

1. A.S. Puskin az orosz természet szerény szépségét énekelte.

Puskin szereti a természetet úgy, ahogy van.

Az 1825-ös „Téli este” című versben lírai hőse az ablakon kívüli elemek erőszakossága ellenére tovább éli életét, a vihar nem tűnik vészjósló vagy fenyegető veszélynek:

Vihar borítja ködbe az eget,

Csavargó hóörvények;

Mint egy vadállat, üvölteni fog

Úgy fog sírni, mint egy gyerek...

Puskin csodálja a természetet, figyeli, és minden részletében keresi a bájt, még ha az csúnya is, díszítés nélkül közvetíti a tájat. A természet számára támasz az életben, szépsége inspirálja és erőt ad az élethez.
A költő gyakran korrelálja a természet világát az emberek világával, a táj pedig a szerző filozófiája kifejezésének eszközévé válik. Tehát az 1829-es „Vándorolok-e a zajos utcákon ...” című versében Puskin lírai hőse összehasonlítja az emberi kort és a „természetes” kort:

Nézem a magányos tölgyet,

Szerintem: az erdők pátriárkája

Túlélem elfeledett koromat,

Hogyan élte túl apái korát.

A költő kedvenc évszaka az ősz. Ebben különösen vonzza a költőt a természet elsorvadása, szomorú és szomorú. Nagyon szeretem az „Ősz” című verset.
És minden ősszel újra virágzom;
Az orosz hideg jót tesz az egészségemnek;
Ismét szerelmet érzek a létezési szokások iránt:
Az alvás egymás után repül, az éhség egymás után talál;
Könnyen és örömmel játszik a vér szívében,
Forrnak a vágyak – újra boldog vagyok, fiatal...
Az ősz költői ihletet ébreszt Puskinban:
És a gondolatok a fejemben bátorságban aggódnak,
És könnyű mondókák futnak feléjük,
És az ujjak tollat ​​kérnek, tollat ​​papírért,
Egy perc – és a versek szabadon folynak.

A természet ősszel elhalványul, de gyönyörű:
"Szomorú idő van! ó báj! Búcsúzó szépséged kellemes számomra. Szeretem a természet csodálatos elsorvadását, a bíborba és arannyal burkolt erdőket... ”Puskin természetről szóló verseiben olyan erkölcsi tulajdonságok is megnyilvánulnak, mint a szabadságszeretet, az emberség, a hazaszeretet. A „Falu” című versben szerény, de magával ragadó képet mutatunk be Közép-Oroszország természetéről. Ez a csodálatos vidéki táj szeretetet ébreszt a szülőföld és munkásai iránt:

Tiéd vagyok – szeretem ezt a sötét kertet
Hűvösségével és virágaival,
Ez a rét illatos kazalokkal szegélyezve,
Ahol fényes patakok susognak a bokrokban...

A. S. Puskinnál a természet hangokkal, színekkel teli élet, de emellett egy olyan erőteljes elem is, amely felébreszti az emberben a legjobb tulajdonságokat - hazaszeretetet, szabadságszeretetet, emberséget, kedvességet, bölcsességet. A modern valóságban az embernek meg kell találnia a támpontot, hogy ne veszítse el a szívét, ne csússzon a mindennapi gondok szakadékába, ne húzódjon vissza önmagába. A költő érzékenyen megérti, hogy a lélek csak akkor ébreszthető fel, ha az ember az élet minden pillanatát élvezni tudja, a földi örömök bármilyen megnyilvánulásában költészetet talál. A természetnek megvan a maga elbűvölő varázsa, amely meggyógyítja az embert.

A harmonikus, filozófiai világszemlélet, amelyhez Puskin élete végére érkezett, az orosz természet szépségének és őszinteségének felfedezését mutatta be az olvasónak, és a realista táj az orosz költészet fejlődésének új állomása lett. És sok jövőbeli költő és író követte Puskin természetábrázolási hagyományait.

A természet témája tehát fontos szerepet játszik Puskin munkásságában. Fontos, hogy a költő a lét örök mozgásának szerves részeként valósítsa meg magát. A természet képes munkára ösztönözni a költőt, nagyszerű jó közérzetet adni neki. Puskin a környezet segítségével megérti az univerzum legbölcsebb törvényeit: minden mozog, minden változik, minden születik és meghal.

2. M. Yu. Lermontov, A. S. Puskin utódja. Lermontov költészetének világa hatalmas és egyedi. Ez a világ lenyűgöz és lenyűgöz titokzatos mélységével és erejével. Ember és társadalom, természet és ember, ég és csillagok, szerelem és halál, boldogság és szenvedés – írt mindenről, ami aggasztotta, zavarta, gyötörte. Versei szokatlanul mély tartalmúak. A költő a természetképen keresztül fejezi ki gondolatait, érzéseit, világfelfogását. A táj verseiben nem mindennapi vázlat, mély filozófiai értelem hatja át, „lélek tája”.

Lermontov a természetben egyszerre látja a szépséget, a bölcsességet, a kedvességet és a harmóniát. Valóban élő, független, örök, harmonikus. Az ember a természetből merít erőt. A természet kapcsolatban áll az emberrel, belső élményeivel. A természetnek van egy bizonyos mágikus ereje. Vonz, megbabonáz minket, felbonthatatlan köteléket érzünk vele. A természettel összeolvadva az ember képes boldognak, békésnek érezni magát. Erről szól a „Ha a sárguló mező felkavarodik” (1837) című költemény. Vers a világ, a természet és az ember egységéről. Lehullik a lélekből a nehézség, a szorongás, a kétségek elmúlnak, ha az ember meglátja az őt körülvevő világ szépségét és harmóniáját, és érzi magányát. A természet lehetőséget ad a hősnek, hogy megnyugodjon és pihenjen, az aggodalmak és aggodalmak távoznak a lélekből, a nehéz gondolatok elszállnak.

Amikor a sárguló mező aggódik,
És a friss erdő susog a szellő hallatán,
A bíbor szilva pedig a kertben bújik meg
Édes zöld levél árnyékában;

………………………………………………..

……………………………………………

Aztán a homlok ráncai szétválnak, -

És az égen látom Istent.

Munkáiban tájat rajzolva megmutatja a természet sajátosságát: benne mindenre ugyanazok a törvényszerűségek vonatkoznak, amelyeket emberi világunkban megfigyelünk. Ugyanazok a drámák játszódnak ott, mint az emberek között. „Csendesen sír” a felhő által hagyott magányos öreg szirt, közel Lermontov levelének lírai hőséhez, az örök vándorhoz, aki „a kedves ágáról leszakadt”, senkinek sem kell, „nem ismeri az alvást és a pihenést”.
Lermontov az egyik első volt az orosz költészetben, aki a természeti világból vont összehasonlítást az emberrel kapcsolatban. „Tiszta estének tűnt” – írja a költő a Démonról.
Különösen érdekes az „Este után eső” című vers. Az emberi élet képe összefonódik a természet képével. A költő látta, „megjegyezte” a virágot. Olyan magányos, mint a költő. De Lermontov mélyebben elrejti érzéseit, bevezetve a versbe egy lány képét „végzetes szomorúságban”. A vers végén pedig minden összekeveredett: a költő szenvedése, a lány, a virág, amely egyedül áll „az ázott füvek között”.

Fejét lehajtva áll,
Mint egy lány végzetes szomorúságban:
A lélek megölik, az öröm a lélek felett;
Bár tüzes szemekből könnyek hullanak,
De mindenre emlékszik a szépségével kapcsolatban.

Lermontov késői szövegeiben a természet gyakran békés és megnyugtató. Megtestesíti a tökéletességet, a harmóniát, különösen az égbolt és a csillagok keltenek ilyen érzéseket. A természet harmóniáját az „Egyedül megyek ki az úton” című vers szembeállítja az emberi lélek diszharmóniájával:

A mennyben ünnepélyesen és csodálatosan!
A föld a kék ragyogásában alszik...
Miért olyan fájdalmas és nehéz ez nekem?
Mire vársz? megbánok valamit?

A természet veszélyt jelenthet, ellenségesnek tűnhet az ember számára, ahogyan az a „Mtsyri” versben történik: „És a sötétség millió fekete szemmel nézte az éjszakát”, a hős „egy könyörtelen nap tüzét szúrja”.
De a természet egyre gyakrabban hívja az embert, mint egy bennszülött elem, a lelke közelébe: „Ó, én, mint egy testvér, szívesen ölelném a vihart”, „Szememmel követtem a felhőket, elkaptam villám a kezemmel” („Mtsyri”).
A természet a költő számára egy csodálatos, gyönyörű "Isten kertje". Csak ő segíthet a költőnek felejteni, megbékélni az élettel. Azt kívánja, „hogy a sötét tölgy meggörbüljön és susogjon” az örökké zölden a fejtámlája fölött.
Lermontov belenéz az őt körülvevő világ legkisebb jelenségeibe, szereti az „illatos, harmattal meghintett gyöngyvirágot”, és az „édeszöld levél árnyékában málnás szilvát” és a „hideg tavaszt” is, amely a bennük játszódik. szakadék.
A természet szépségét szemlélve Lermontov kiemelkedő pillanatokat él át. És ez azért van így, mert a természet a Teremtő kezének gyümölcse tiszta, torzítás nélkül:

Akkor lelkem szorongása megalázza magát,
Aztán a ráncok a homlokon szétválnak,
És fel tudom fogni a boldogságot a földön,
És a mennyben látom Istent!

Költészete a diszharmónia, a magány, a csalódás költészete. Lermontov tájrajzai gyakran a lélek történetévé válnak. A „Felhők” című versben a lírai hős a felhőkkel azonosítja magát.

Nem, unod a kopár mezőket...
Idegen számodra a szenvedélyek és idegenek a szenvedéstől;
Örökké hideg, örökké szabad
Nincs hazád, nincs száműzetésed.
A költő a természet leírásán keresztül közvetíti mély filozófiai gondolatait az élet értelméről, a lét törvényeiről, az emberi boldogságról.

3.I.S. Turgenyev

Ivan Szergejevics Turgenyev művében a természet Oroszország lelke. Az író műveiben nyomon követhető az ember és a természeti világ egysége, legyen szó állatról, erdőről, folyóról vagy sztyeppéről. Ezt jól mutatják a híres "Egy vadász feljegyzései" című történetek.

A "Bezhin Meadow" című történetben az elveszett vadász nemcsak félelmet él át a kutyával együtt, hanem bűntudatot is érez a fáradt állat előtt. A Turgenyev-vadász nagyon érzékeny az ember és állat közötti kölcsönös rokonság és kommunikáció megnyilvánulásaira. A "Bezhin-rét" című történetet az orosz természetnek szentelték. A történet elején a természet egy júliusi nap alatti változásának jellemzőit ábrázoljuk. Aztán látjuk az este kezdetét, a naplementét. Titokzatos az éjszakai természet élete, amely előtt az ember nem mindenható. De Turgenyev éjszakája nemcsak hátborzongató és titokzatos, hanem gyönyörű is egy „sötét és tiszta égbolttal”, amely „ünnepélyesen és magasan” áll az emberek fölött. A Turgenyev-éj lelkileg felszabadítja az embert, megzavarja képzeletét az univerzum végtelen titkaival: „Körülnéztem: az éjszaka ünnepélyesen és királyilag állt... Számtalan aranycsillag mintha csendben áradna, egymással versengve, pislákolva. a Tejút irányába, és igaz, rájuk nézve, mintha maga is homályosan érezné a föld lendületes, megállíthatatlan futását…”.

A természet rejtélyes jelenségeit magyarázva a parasztgyerekek nem tudnak szabadulni az őket körülvevő világ benyomásaitól. A mese elején megjelenő mitikus lényektől, sellőktől, brownie-któl a gyerekek fantáziája az emberek sorsára kapcsol, a vízbe fulladt Vasyára, a szerencsétlen Akulinára stb... A természet talányaival megzavarja az ember gondolatát, érezteti veled bármely felfedezés viszonylagosságát, titkaihoz vezető nyomokat. Megalázza az ember erőit, követelve felsőbbrendűségének elismerését.

Így formálódik Turgenyev természetfilozófiája az „Egy vadász feljegyzéseiben”. A rövid távú félelmeket követően a nyári éjszaka békés alvást és békét hoz az embereknek. Mindenható az emberhez képest, maga az éjszaka csak egy pillanat. "Friss patak futott át az arcomon. Kinyitottam a szemem: kezdetét vette a reggel...".

Közép-Oroszország természete Turgenyev műveiben szépségével fog elbűvölni bennünket. Az olvasó nemcsak a mezők végtelen kiterjedését, a sűrű erdőket, a szakadékok által vágott zátonyokat látja, hanem mintha hallaná a nyírfalevél susogását, az erdő tollas lakóinak többszólamúságát, belélegzi a virágzó rétek illatát és a méz illatát. hajdina. Az író filozófiailag a természet harmóniájáról, most az ember iránti közömbösségről elmélkedik. Szereplői pedig nagyon finoman érzik a természetet, tudják, hogyan kell megérteni annak prófétai nyelvét, és az mintegy cinkossá válik az élményeikben.

4. L. N. Tolsztoj

Tolsztoj szerette a természetet, megérintette lelkének húrjait, a leghétköznapibb tájban is észrevette az eredetiséget, egyéniséget. De a természet Lev Tolsztoj műveiben nem csupán háttér, amelyben szereplői élnek és cselekszenek. Ez érzéseik, belső állapotuk tükre. Érdekes módon a szerző a hős természetfelfogásán keresztül az emberi lelket ellenőrzi. Az írónő kedvenc szereplői, Natasa Rostova és Marya hercegnő, Pierre Bezukhov és Andrej Bolkonszkij gyakran csodálják a környező szépséget, „beengedik” a lelkükbe, de Helen és Anatole Kuragin, Berg, Napóleon „ilyen apróságokra” odafigyelve soha nem fogjuk látni. " - a környező természetképek . Büszkék és önzők, csak a saját személyük érdekli őket. És milyen gyönyörű és közvetlen Natasha, amikor megcsodálja az éjszaka szépségét Otradnoje-ban: „Sonya, Sonya! - hallatszott újra az első hang.- Hát hogy tudsz aludni! Igen, nézd, milyen varázslat! Ó, micsoda varázs! ..- Végül is ilyen szép éjszaka még soha, de soha nem történt...- Nem, nézd, micsoda hold! .. ”Andrej herceg megértette hiú álmainak hiúságát és ürességét, amikor meglátta a“ magas ég Austerlitz, feltárult előtte az igazság, amiért az embernek élnie kell, mire kell törekednie, lemondva a mindennapi élet hiúságáról és önzéséről. Ugyanezt a sorsdöntő szerepet játszotta Andrej herceg „találkozása” az út szélén álló tölgyfával. „Hatalmas, kétköves tölgy volt, régen letört ágakkal, letört kéreggel, benőtt régi sebek... Mosolygó nyírfák között egy megvető korcs állt...” „Tavasz, szerelem és boldogság ! - mintha ez a tölgy azt mondaná... - Minden ugyanaz, és minden csalás! Ez éppen megfelelt Bolkonsky hangulatának. Azt hitte, már túl van a legszebb évein. De két lány önkéntelenül kihallgatott éjszakai beszélgetése és a virágzó tölgy képe teljesen átalakította Andrej herceget. Ugyanúgy megújult, ahogy tavasszal megújul és újjáéled a természet. „Igen, itt, ebben az erdőben volt ez a tölgy, amivel megegyeztünk – gondolta Andrej herceg. „Igen, hol van? az esti nap sugarai. Nincsenek ügyetlen ujjak, nincsenek sebek, nincs régi bánat és bizalmatlanság - semmi nem látszott ... "Nem, az élet harmincegy évesen még nem ért véget - döntötte el Andrej herceg hirtelen, hibátlanul ..." Ez nem csak az a képesség, hogy meglátja a szépséget maga körül, de egy belső kapcsolat, az őshonos természettel való szerves összeolvadás, amely behatol az emberek, Oroszország igazi hazafiainak lelkébe. Sokan csodálhatják a szépséget, de érezni, átengedni a szívükön, feltöltődni vele, lelkileg gazdagodni nem sokaknak adatik meg, és Lev Nikolajevics is tudja, hogyan kell mindezt „papíron” ragyogóan tükrözni. És milyen meghatóan írják le a Borodino mezőre eső esőt 1812. augusztus 26-án este. Ezek az „ég könnyei” megölt emberekről, akik megvédték hazájukat, vagy akiket a távoli moszkvai földekről szóló tündérmese „elbűvölt”, valaki más költségén hasznot húzott, de itt csak sírt találtak. LN Tolsztoj remekül tudta, hogyan ötvözi a környező világ látható szépségét az ember lelki tulajdonságaival, hogy megmutassa a természet jótékony hatását életünkre.

II. A 20. század írói elődeik legjobb hagyományait folytatták. Munkáikban bemutatják, hogy a tudományos és technológiai forradalom viharos korszakában milyen viszonyulnia kell az embernek a természethez. Az emberiség természeti erőforrások iránti igénye növekszik, a természettel való törődés kérdése pedig különösen akut, mert. a környezettudatos analfabéta nagy teherbírású berendezésekkel együtt hibás környezetkárosítást okoz.

1.S.A. Jeszenin Minden orosz ember ismeri a költő, Szergej Alekszandrovics Jeszenyin nevét. Jeszenyin egész életében szülőföldje természetét imádta. "Szövegeim egyetlen nagy szeretettel, a szülőföld iránti szeretettel élnek. A szülőföld érzése a fő dolog a munkámban" - mondta Jeszenyin. Yeseninben minden ember, állat és növény egy anya - a természet - gyermeke. Az ember a természet része, de a természet is fel van ruházva emberi tulajdonságokkal. Példa erre a „Zöld frizura ...” című vers. Ebben az embert nyírfához hasonlítják, és olyan, mint egy ember. Ez annyira átható, hogy az olvasó soha nem fogja megtudni, kiről szól ez a vers – egy fáról vagy egy lányról. Ugyanez a határok összemosása természet és ember között a Dalok, dalok, mit kiabálsz?

Jó fűz az úton

Vigyázz a szunnyadó Oroszországra...

És az "Arany lombok fonva ..." versében:

Jó lenne, mint a fűzfa ágai,

Átborulni a rózsaszín vízbe..."

De Jeszenyin költészetében vannak olyan művek is, amelyek az ember és a természet közötti diszharmóniáról beszélnek. Példa arra, hogy egy ember elpusztítja egy másik élőlény boldogságát, a Kutyadal. Ez Jeszenyin egyik legtragikusabb verse. Az ember kegyetlensége egy hétköznapi helyzetben (a kutya kölykei vízbe fulladtak) sérti a világ harmóniáját. Ugyanez a téma hangzik egy másik Yesenin-versben - "A tehén".

saját fájdalmuk megtapasztalásán múlik – világukat kitágítja és felmelegíti a kölykök iránti együttérzés. S. Yesenin állatvilága a természet része, élő, élénk, intelligens. Madarai, állatai természetesen és hitelesen viselkednek, a költő ismeri hangjukat, szokásaikat, szokásaikat. Szótlanok, de nem érzéketlenek, érzéseik és élményeik erejét tekintve nem maradnak el az embertől. S. Jeszenyin minden állatokról szóló verse szubjektív, egy állat képét tárják fel a sorsát tekintve drámai helyzetekben: egy tehénből beteg gyermeket vettek le és lemészároltak - egy üszőt, egy meglőtt rókát kapálózott a lyukához törött mancs...
A "Róka" című versben Yesenin bemutatja az emberek könyörtelen hozzáállását az állatokhoz. S. Yesenin állatvilága a természet része, élő, élénk, intelligens. Madarai, állatai természetesen és hitelesen viselkednek, a költő ismeri hangjukat, szokásaikat, szokásaikat. Szótlanok, de nem érzéketlenek, érzéseik és élményeik erejét tekintve nem maradnak el az embertől. S. Jeszenyin minden állatokról szóló verse szubjektív, egy állat képét tárják fel a sorsát tekintve drámai helyzetekben: egy tehénből beteg gyermeket vettek le és lemészároltak - egy üszőt, egy meglőtt rókát kapálózott a lyukához törött mancs...
A "Róka" című versben Yesenin bemutatja az emberek könyörtelen hozzáállását az állatokhoz. A lelőtt róka leírása megrendítően hangzik:
A sárga farok tűzként zuhant a hóviharba,
Az ajkakon, mint egy rohadt sárgarépa.
Dér és agyaghulladék szaga volt,
És a vér csendesen szivárgott a szemébe.
Jeszenyin mintegy humanizálja a főszereplőket verseiben, bántottak és szomorúak, akár egy ember. Erőik véget értek, nincs többé remény a túlélésre vagy a gyermekeik visszaadására.
Az objektív, természetes vonásokat megőrző állat először válik feltétlen és teljes értékű lírai tárggyá. Sőt, a Yeseninben élő állatok tragédiája nem redukálódik saját fájdalmaik átélésére – világukat kitágítja és felmelegíti a kölykök iránti együttérzés.

„Az aranyliget lebeszélve” S. Jeszenyin egyik leghíresebb verse. 1924-ben íródott. Ebben az elégiában az emberi élet természeti törvényeknek való alárendelésének örök témája bontakozik ki: mind a liget „lebeszélt”, mind a darvak „nem bánnak már semmit”, és „a fa csendesen hullatja a leveleit”, ill. a lírai hős „szomorú szavakat ejt”, nem sajnál „semmit a múltban”. A párhuzamok, összehasonlítások segítenek átérezni az egyetemes törvényt: „a világon mindenki vándor”, de a világ nem hal meg, a fű „nem tűnik el a sárgásságból”, „nem ég a berkenyekefe”. A lírai költeménynek filozófiai terve van. Tartalma a költő életről szóló gondolatai. A nyírfák nyelvén beszélő liget képe önmagában is feltűnő. Szorongó szomorúság borít az első sorból (elvégre az „aranyliget” már „lebeszélt” valamit), és főleg a másodikból - elvégre a néma nyelv nemcsak „nyírfa”, hanem „vidám” is volt.

A vers egy őszi nyírliget képével kezdődik és végződik, amely élőlényként jelenik meg, „vidám nyelven” beszél, a vers többi képei pedig megelevenítettek, humanizáltak: „darvak, szomorúan repülnek”, ne sajnáld. bárki, „a kender álmodik”, „égő berkenye máglya”. A természet Jeszenyin költészetében nem csupán egy téma, hanem filozófiájának a lényege.

Az ember és a természet természetes, ősi kapcsolatának gondolata meghatározza Jeszenyin poétikáját. Kedvelt művészi ábrázolási eszköze a megszemélyesítés („a liget eltántorodott”, „a kender álmodik”). Még érdekesebb egy másik, a Yeseninre nagyon jellemző technika, amelyet „fordított megszemélyesítésnek” lehetne nevezni: ami az emberrel történik, azt természeti jelenségekkel azonosítják. A „Golden Grove Dissuaded” című vers teljes egészében egy ilyen fogadtatásra épül. "Golden Grove" maga Jeszenyin, aki érzi "elsorvadását", de ez az ő költészete is. Számára a költészet egy gyönyörű kert, ahol a szavak levelek.

Jeszenyin számára ez a kép alapvetően fontos, mivel az az elképzelés generálja, hogy az ember, a költészet és a természet egy elválaszthatatlanul összefüggő egész. Jeszenyin művészi gondolkodásának legfontosabb alapelve a költő vágya az egyetemes harmóniára, minden földi egységre. Emberek, állatok, növények, elemek és tárgyak - Jeszenyin szerint mindegyik az egyedülálló anyatermészet gyermekei. Versében egyszerre látunk humanizált természetet és „naturalizált” embert, akinek „vegetatív” vonásai vannak. Jeszenyinben a természet elválaszthatatlan az embertől, hangulatától, gondolataitól, érzéseitől, A verset átható fájdalmas szomorúság ellenére sem hangzik pesszimistán: az ember lelki erejébe vetett hit melengeti, az élet törvényeinek bölcs elfogadása. A vers az élet szeretetéről, a földi élet nagy értelméről beszél. „A költészete mintegy két marékkal eldobja lelke kincseit” – mondta Alekszej Tolsztoj.. Jeszenyin versei arra tanítanak bennünket, hogy tiszteljük az állatokat, fákat, növényeket, minden élőlényt, hazánkat.

2. M. M. Prisvin

Mihail Mihajlovics Prisvin munkája az elejétől a végéig tele van szülőföldje iránti mély szeretettel. Prishvin az elsők között beszélt arról, hogy a természetben meg kell őrizni az erőegyensúlyt, mihez vezethet a természeti erőforrásokhoz való pazarló hozzáállás.

Nem csoda, hogy Mihail Prisvint a "természet énekesének" nevezik. A művészi szó e mestere kiváló ismerője volt a természetnek, tökéletesen értette és nagyra értékelte annak szépségét és gazdagságát. Műveiben megtanítja szeretni és megérteni a természetet, felelősséget vállalni a használatáért, és nem mindig ésszerű. Munkájában az ember és a természet kapcsolatának problémáját különböző oldalról tárgyalja.

Már az első műben, „A rettenthetetlen madarak földjén” Prishvin aggódik az ember erdőkhöz való hozzáállása miatt „... Csak az „erdő” szót hallja, de melléknévvel: fűrészelt, fúró, tűz, fa stb. " De ez a baj fele. levágják legjobb fák, a törzsnek csak egyenlő része kerül felhasználásra, a többi pedig "... berohan az erdőbe és elkorhad. Az egész szárazlevelű vagy kidőlt erdő is elkorhad és tönkremegy..."

Ugyanezt a problémát tárgyalja az „Északi erdő” és a „Hajóvastag” című esszék. A folyóparti meggondolatlan erdőirtás zavarokhoz vezet a folyó egész nagy szervezetében: kimosódnak a partok, eltűnnek a halak táplálékául szolgáló növények.

Az "Erdei csepp"-ben Prishvin a madárcseresznyéről ír, amelyet virágzás közben a városiak olyan indokolatlanul megtörnek, és fehér, illatos virágokat hordanak magukkal. A madárcseresznye ágai a házakban egy-két napig állni fognak, és a kukákba kerülnek, a madárcseresznye pedig elpusztult, és már nem fogja a jövő nemzedékeit örömére virágozni.

És néha ártalmatlannak tűnő módon egy tudatlan vadász halálra is vezethet egy fát. Prishvin mond egy ilyen példát: „Itt egy vadász, aki mókust akar ébreszteni, fejszével kopogtat a törzsön, és kiveszi az állatot, elmegy. És ezek a csapások elpusztítják a hatalmas lucfenyőt, és megindul a rothadás. szív."

A "Ginseng" történetben az író egy vadász találkozásáról mesél egy ritka állattal - egy foltos szarvassal. Ez a találkozás szülte a vadász lelkében két ellentétes érzés küzdelmét. „Vadászóként jól ismertem magam, de soha nem gondoltam, nem tudtam... hogy a szépség, vagy bármi más megköthet engem, a vadászt, magamat, mint egy szarvast, kezet és lábát. az emberek harcoltak bennem Az egyik azt mondta: "El fogod hagyni a pillanatot, soha nem tér vissza hozzád, és örökké vágyni fogsz rá. Siess, fogd meg, fogd meg, és lesz egy nőstényed, a világ legszebb állata." Egy másik hang így szólt: "Ülj nyugodtan! Egy csodálatos pillanatot csak úgy lehet megmenteni, ha nem érinti meg a kezével. "Az állat szépsége arra késztette a vadászt az emberben ...

A "Vetkőzött tavasz" című történetben Prishvin az állatok megmentéséről mesél a tavaszi árvíz idején. Aztán elképesztő példát hoz az állatok közötti kölcsönös segítségnyújtásra: a vadászkacsák szárazföldi szigetekké váltak azon rovarok számára, amelyek egy viharos árvíz miatt a vízben találják magukat. Prishvinnek sok ilyen példája van arra, hogy az állatok egymást segítik. Rajtuk keresztül arra tanítja az olvasót, hogy legyen figyelmes és vegye észre a természeti világ bonyolult összefüggéseit. A természet megértése, a szépérzék elválaszthatatlanul összefügg az emberiség helyes hozzáállásával a természet nagylelkű ajándékainak felhasználásához.

Irodalmi tevékenysége során M.M. Prishvin támogatta a növény- és állatvilág megőrzésének gondolatát. Az író bármely művében a természet iránti nagy szeretet hangzik: "Írok - ez azt jelenti, hogy szeretek" - mondta Prishvin.

Prishvin történeteiben olyan ügyesen írja le a természet minden gyönyörét vagy az állatok szokásait, hogy képzeletünkben azonnal megrajzolódik élénk képük, halljuk a valóságban, hogyan énekelnek a madarak, vagy susognak a levelek a fákon.

M. M. Prishvin első könyve az orosz északról szól - „A rettenthetetlen madarak földjén”. itthon alany - emberés a természet, kapcsolatuk és kölcsönös befolyásuk.
Prishvin történeteiben nemcsak az emberek természethez való viszonyát írja le, hanem a természethez való hozzáállását is fejlődésük, saját emberi természetük újraalkotásának folyamatában.
A magban Prishvin vázlatai a világra fekszenek, belenéznek egy virágba, körökbe a vízen, fiatal fenyőtűkbe, és a velük való vérrokonság érzését.
És még mennyi megfigyelés levelekről, gombákról, hangyákról, madarakról, szélről, nyulakról Prishvin történeteiben – gyengédséggel és együttérzéssel teli megfigyelések! A természet él, érez, játszik, sóvárog és örvend – és embert kér. Figyelmére, szeretetére, segítségére várva. Az Erdő Ura pedig, erős elméjében, kedves „szívgondolatában”, nézi, meghallgatja, csodálja, megérti – és védelme alá veszi.
Ha Mihail Mihajlovics Prisvin természetfelfogásáról beszélünk, akkor azt kettős látással érzékelte: íróként és tudósként. Nagyon megbízható és éles látású megfigyelései vannak, nincsenek véletlenszerű szavai – mindegyik ellenőrzött, mérlegelt és határozottan egy mondatba csomagolva. Prishvin természetről szóló történeteinek főszereplője ő maga: vadász, megfigyelő, tudós, művész - a szavak keresője, pontos és költői, az igazság keresője. Gyerekkori élmények „vadászattal”… Ez a gondolat megmagyarázza, hogy az író miért foglalkozott sok vadásztörténettel és másokkal is a gyerekekkel.
Az egyoldalas „Rókagomba kenyere” című történet az író számára fontos, címe a tizennégy történetet egyesítő ciklus címében szerepel. Ez a történet a költői szó erejéről szól, amely az egyszerű kenyeret meséssé varázsolja, és ezáltal kívánatossá teszi.
Naplójában 1951-ben Prishvin ezt írja: „A természet érzése a személyes élet érzése, amely a természetben tükröződik: a természet én vagyok. A legnehezebb dolog önmagunkról beszélni, ami nagyon megnehezíti a természetről beszélni.”
Prishvin történeteiben pontos valós képeket ad, történeteiben minden kép egyéni és színes.
Állatok és madarak Prishvinben „sziszegnek, zümmögnek, kiabálnak, kakukkolnak, fütyülnek, nyikorognak”; mindegyik a maga módján mozog. Prishvin leírásában még a fák és növények is megelevenednek: a pitypang esténként elalszik, reggel pedig felébred („Aranyrét”); mint egy hős, kiütötte alulról
gomba levelei ("Erős ember"); az erdő suttog („Suttog az erdőben”). Az író nemcsak tökéletesen ismeri a természetet, tudja észrevenni azt, ami mellett az emberek gyakran közömbösen elhaladnak, de képes leírásokban, összehasonlításokban is átadni az őt körülvevő világ költészetét („Lúc, mint egy koncertruhás hölgy, a földön és a fiatal mezítlábas karácsonyfák körül”).
A természetben az embert annak teremtő ereje, az élet örök megújulása, az örök mozgás csapja meg. Állandó felbukkanás és pusztulás, folyamatos mozgás és változás – mindezt csodálatos kezdetként fogjuk fel.
Kialakítjuk a jó és a rossz, a lelkiismeret és a becsület fogalmát.
Tehát Prishvin a „Sün” című történetben nagyon jól leírta kapcsolatát a sündisznóval, megmutatta, hogyan lehet jó hozzáállással megszelídíteni egy vadállatot: „Tehát a sündisznó letelepedett velem. És most én, mint teát inni, minden bizonnyal az asztalomra teszem, és vagy tejet öntök neki egy csészealjba - megissza, majd adok neki egy zsemlét - megeszi.
A „Gyermekek és kiskacsák” című mese arra tanít, hogy legyünk kedvesek és figyelmesek az élőlényekkel szemben: „És ugyanazok a kalapok, amelyek porosodtak az úton, miközben kiskacsákat fogtak, a levegőbe emelkedtek; a srácok egyszerre kiáltották: "Viszlát, kiskacsák!" ”
A szövegekben nagyon gyakran előfordulnak olyan pillanatok, amikor a szerző példaként szolgál a természethez való óvatos hozzáállásra. Történetei felébresztik és fejlesztik az ember azon legjobb tulajdonságait, amelyek az életben szükségesek. A történetek olvasásával kitágítjuk látókörünket, olyan információkhoz jutunk, amelyek olyan eseményeket tartalmazhatnak, amelyek valójában hasonlóak a való életben előforduló helyzetekhez.
. Az ember a természet része. Kivágja az erdőket, szennyezi a folyókat és a levegőt, elpusztítja az állatokat és a madarakat – és nem fog tudni élni egy halott bolygón. Ezért Prishvin hozzánk fordul: „Fiatal barátaim! Urai vagyunk természetünknek, nekünk pedig a nap spájzja az élet nagy kincseivel... Tiszta víz kell a halaknak - megóvjuk tározóinkat. Különféle értékes állatok élnek az erdőkben, sztyeppékben, hegyekben – megvédjük erdeinket, sztyeppeinket, hegyeinket.
Hal - víz, madár - levegő, vadállat - erdő, sztyepp, hegyek. És az embernek otthonra van szüksége. A természet védelme pedig a haza védelmét jelenti.”
Prishvin könyvei „Rókakenyér”, „Mazai nagyapa földjén”, „Aranyrét” - a természet ABC-je. Ahhoz, hogy szeressük a természetet, ismernünk kell, ahhoz pedig, hogy megismerjük, tanulmányoznunk kell. Szisztematikusan meg kell tanulni tisztelni a természetet. Vannak gyerekek, akik tudatosság hiányában okoznak kárt a természetben (rovarok dobozokba gyűjtése, virágzó eperből csokrok készítése, bimbók letépése babák „kezelésére” stb.). Végül vannak, akik képesek kegyetlenül bánni a növényekkel és az állatokkal.
A gyermekek természet iránti negatív attitűdjének leggyakoribb oka a növényekről, állatokról, szükségleteikről, fejlődési jellemzőikről és jelentőségükről való ismeretek hiánya. A természettel szembeni kegyetlen hozzáállás a gyermekek erkölcsi rossz nevelésének eredménye, amikor nem képesek empátiára, együttérzésre, szánalomra; nem értik meg mások fájdalmát, és nem tudnak segíteni.
Történeteiben M.M. Prishvin a természet iránti szeretetet, az őt körülvevő világ tiszteletét neveli.
M. M. Prishvin történeteinek és novelláinak hősei elképzeléseket alkotnak arról, milyennek kell lennie az embernek, és hogyan kell viszonyulnia az őt körülvevő világhoz.

Az író nagyon szerette a természetet, ezért minden általa írt sorából az anyatermészet iránti őszinte szeretet és gyengédség sugárzik.

4. B. L. Vasziljev „Mindannyian ugyanabban a házban élünk, de nem minden tulajdonos. És miért? De a természet türelmes. Sokáig némán hal meg. És sem senkinek, sem királynak nem... ártalmas királynak nevezni. Ő a fia, a legidősebb fia. Tehát légy ésszerű, ne hajtsd bele anyádat a koporsóba ”- fordul fájdalommal és keserűséggel a Föld lakóihoz B. L. Vasziljev modern író. "Ne lődd le a fehér hattyúkat" című történetének minden oldala, minden sorát áthatja az őshonos természet iránti nagy szeretet. Író B.L. Vasziljev „magáénak érzi a föld fájdalmát”, és ezzel a csodálatos tulajdonsággal ruházta fel Jegor Poluskin művének főszereplőjét. Jegor Poluskin erdész úr megtalálta a hivatását, mégpedig azzal, hogy a természet őre lett. Egyszerű, igénytelen ember lévén, munkájában megmutatja lelkének minden szépségét és gazdagságát. Munkája iránti szeretet segít Poluskinnak megnyílni, kezdeményezni, megmutatni egyéniségét. Így például Jegor és fia, Kolya versben írták a turisták magatartási szabályait:

Állj turista, bementél az erdőbe,

Ne tréfálj az erdőben tűzzel,

Az erdő az otthonunk

Ha baj van benne,

Hol fogunk élni akkor?

Mennyi mindent tehetett volna ez az ember a földjéért, ha nem a tragikus haláláért. Jegor az utolsó leheletig védi a természetet az orvvadászokkal vívott egyenlőtlen csatában. Poluskin nem sokkal halála előtt csodálatos szavakat mond: "Természet, egyelőre mindent elvisel. Csendben hal meg, mielőtt repülne. anya koporsója."

VG Rasputin modern író, aktív harcos a környezetvédelemért. A „Búcsú Materától” című történetben felveti a falvak kihalásának témáját. A főszereplő Daria nagymama a legnehezebben fogadja a hírt, hogy a háromszáz éve élő falu, ahol született, az utolsó tavaszt éli ki. Gátat építenek az Angarán, a falut elönti a víz. És itt Daria nagymama, aki fél évszázadon át dolgozott hibátlanul, becsületesen és önzetlenül, szinte semmit sem kapott munkájáért, hirtelen ellenkezni kezd, megvédi „régi kunyhóját, Materáját, ahol dédapja és nagyapja élt, ahol mindenki A log nemcsak az övé, hanem az ősei is. A falut fia, Pavel is sajnálja, aki szerint nem árt, ha csak azok veszítik el, akik "utólag nem öntöztek meg minden barázdát". Pavel megérti a jelenlegi helyzetet, megérti, hogy gátra van szükség, de Daria nagyi nem tud belenyugodni, mert a sírokat elöntik, és ez egy emlék. Biztos abban, hogy „az igazság az emlékezetben van, akinek nincs emlékezete, annak nincs élete.” Daria az ősei sírjához közeli temetőben kesereg, bocsánatot kér. A búcsús jelenet a temetőben nem érintheti meg az olvasót. Új falu épül, de nincs meg benne az a falusi élet, az az erő, amit a paraszt gyermekkorából, a természettel való kommunikációból nyer, Matyora falu víz alá került, odaadó védőivel, ember és anya kapcsolata. megtört a természet! A történet figyelmezteti az embert: a természet nem tűri az ilyen kegyetlenséget, dühös, nem lehet ennyire embertelen!

III. Következtetés. Az írók számára a természet nem csupán élőhely, hanem a kedvesség és a szépség forrása is. Elképzeléseikben a természet az igazi emberiséggel társul (ami elválaszthatatlan a természettel való kapcsolatának tudatától). A tudományos és technológiai fejlődést lehetetlen megállítani, de nagyon fontos az emberiség értékeire gondolni.Minden író, mint az igazi szépség meggyőződéses ismerője, bebizonyítja, hogy az emberi befolyás a természetre nem lehet káros, mert minden A természettel való találkozás találkozás a szépséggel, a titok érintése. Szeretni a természetet nem csak élvezni, hanem gondoskodni is kell vele.” „A természet iránti szeretet nagyszerű érzés. Segít az embernek igazságosabbá, nagylelkűbbé, felelősségteljesebbé válni.” „Ennek az érzésnek a jelenléte a jó szív kötelező jele…” – mondta M. M. Prishvin. Mindez rendkívül nehéz, sőt szinte lehetetlen. A természet szeretete a legfőbb oka annak védelmének. A környezethez való felelősségteljes hozzáállás szinte egész életében kialakul az emberben. A hazaszeretet mindig is az orosz költők és prózaírók nemzeti jellemzője volt. Értelmet találhattak a diszkrét, külsőleg homályos orosz természetben; a természet mindig is ihletforrást, forrást jelentett számukra éltető erő ajándékozott orosz lélek. Hazafias természettel kell bánni, mint az orosz írókkal, vagyis vigyázni kell rá. A műalkotás olvasása segít tudással gazdagodni, megtanít mélyebbre tekinteni a minket körülvevő világba, számos kérdésre választ keresni, szeretni és óvni a körülöttünk lévő világot. Sok gyerekeknek szóló természettudományi könyvet biológusok írnak. Tartalmuk tudományosan megbízható, segít megérteni a természetet a maga sokszínűségében, megalapozza a materialista megértést. Kitaláció a természetről mélyen befolyásolja a gyerekek érzéseit. Talán nem minden gyermek fogja megérteni a hősnek ezt vagy azt a cselekedetét, de az ember cselekedeteinek erkölcsi elvének példaként kell szolgálnia számára. Érdemes minden egyes esetben megfontolni egy személyt, aki ezt vagy azt a döntést hozza, és megtudja, miért cselekszik egy személy így és nem másként. Így a természetrajzi irodalomban nyomon követhető az ember természethez való viszonya.
ezen keresztül a gyerekek megismerkednek a külvilággal, amely egy könyv segítségével feltárja titkait, oktatva az ember erkölcsi, esztétikai és egyéb tulajdonságait, személyiséget formál.

Az erdők, állatok és általában a természet barbár pusztítása ellen a sajtó oldalain folyamatosan hangzanak el olyan írók felhívásai, akik a jövő iránti felelősséget kívánják felébreszteni az olvasókban. A természethez, az őshonos helyekhez való viszonyulás kérdése az anyaországhoz való viszonyulás kérdése.Az ökológia négy törvénye van, amelyeket Barry Commoner amerikai tudós fogalmazott meg: „Minden összefügg, mindennek el kell mennie valahova, minden kerül valamibe. a természet jobban ismeri az Egyesült Államokat." De számomra úgy tűnik, hogy ha a föld minden embere a jövőjére gondolna, megváltoztathatná a világ környezetre veszélyes helyzetét. Minden a mi kezünkben van!

Lombok és gyógynövények tejes testvére, A természet tükrébe nézel, Arcán felismered a sajátodat.

A. Tarkovszkij

I. S. Turgenyev „Apák és fiak” című regényének egyik hőse azzal érvelt, hogy „a természet nem templom, hanem műhely”, ezzel leértékelve a természeti világot. De amit Bazarov műhelynek képzelt, az valójában az ismeretlen Univerzum, és mi csak egy részei vagyunk: az orosz kiterjedések és mezők részei, eposzokban megénekelve, a hatalmas égbolt Andrej herceg feje fölött, egy szemcse annak a komor sivatagnak a homokja, amelyben Puskin megtalálta a próféta ajándékát.

Az ember és a természet kapcsolata nem ilyen egyszerű és egyértelmű. Szülőföldünk számunkra egyszerre jó barát, aki közelebb kerülhet édesanyánkhoz, és egyben megállíthatatlan elem, amely pusztulást és katasztrófát hoz.

A természeten, a vele való kapcsolaton keresztül az ember megismeri az életet és önmagát, felfedezi az örök igazságokat. Éppen ezért az ember és a természet kapcsolatának kérdése régóta foglalkoztatja a költőket és az írókat. Ez a téma M. Yu. Lermontov, L. N. Tolsztoj, I. S. Turgenyev műveiben hallható ... De mindenekelőtt az orosz irodalmat A. S. Puskin nevéhez kötjük. Gyermekkorunk óta ismerjük kedvenc verseink sorait: „A vihar sötétséggel borítja az eget, kanyargó hóörvények ...” A természetről szóló művek olvasása során először csak arany leveleket és „lázadó hullámot” képzelsz el. De később, újra és újra elolvasva ugyanazokat a verseket, rájössz, milyen mély filozófiai jelentés rejtőzik bennük.

Puskin sok versében a költő és a személy egyetlen lírai hőssé olvad össze. A természet számára egy makrokozmosz, amelyben harmónia lehetséges a környező világgal, ahol a hős elfelejti a "múzsák dalait", és ahol a "tenger édes zaja" kedvesebb számára. Ha az ember egyedül marad a természettel, nyitott az egész világra, lelke és gondolatai ragyognak.

A természettel való kapcsolat pillanatában jön az ihlet - ajándék felülről, "a lelket zavarba hozza a lírai izgalom". Így például a "A repülő gerinc ritkul a felhők ..." című versében a hős egy szomorú csillagra utal:

Szeretem gyenge fényedet mennyei magasságban;

Felébresztette azokat a gondolatokat, amelyek elaludtak bennem...

Az „Ősz” című versben a kreativitás folyamatát az évszakok váltakozásának hátterében ábrázolja. Bármilyen természeti változás, legyen az a nyár vége, az ősz beköszönte, a tél beköszönte, mindig mélyreható változásokat von maga után az emberi lélekben. Az év kedvenc időszaka különleges ihletet ad a költőnek:

És a gondolatok a fejemben bátorságban aggódnak,

És könnyű mondókák futnak feléjük,

És az ujjak tollat ​​kérnek, tollat ​​papírért,

Egy perc – és a versek szabadon folynak.

A természet élete egy mozgalom, amelyben az évszakok örökre változni fognak. Az ihlet pillanatában élő személy egy újjáéledt hajó, készen áll a hosszú utakra. „Hová fogunk hajózni?...” És ennek az embernek a természet melletti mozgásának nincs és nem is lesz vége.

Gondjainkban és szorongásainkban változatlanul a természet felé fordulunk, békét vagy új szenvedélyt találva benne. Tehát Puskin, akit elfogott a szabadságvágy, rokonságot érez a tenger elemmel:

Más elemeket keresek, a föld fáradt bérlőjét;

Üdvözlet, szabad óceán.

A költő szerelmi dalszövegében újra felcsendül az ember és a természet egységének témája. A hős kedvese megjelenik előtte madaraktól körülvéve, a hajnali harmat között, az óceán mélyén.

Milyen forró a csók a hidegben!

Mint egy orosz leányzó frissen a hó porában!

Puskin dalszövegeinek gyöngyszeme a „Grúzia dombjain fekszik az éjszaka sötétje ...” című vers. A szerelem és a déli éjszaka a lélek békéjét szüli, ragyogó szomorúsággal megvilágítva.

Az ember és a természet kapcsolatában időnként eljönnek a pillanatok, amikor megszűnik titokzatos és hatalmas világ lenni, közeli lénnyé válik. A „Tengerhez” című versben a hős a „szabad elemre” utal, mintha egy barátra, aki képes megosztani gondjait:

Mint egy barát gyászos morajlása.

Hogyan hívjam őt a búcsú órájában,

Szomorú zajod, hívogató zajod

Utoljára hallottam...

Vártál, hívtál... Leláncolva voltam;

Megszakadt a lelkem...

Az ember és a természet elválaszthatatlanul összefügg egymással. A hős szomorúságának pillanataiban leereszkednek a lombok, alábbhagynak a zajos vizek; csüggedtsége "semmi nem kínoz, nem zavar...". De milyen felemelő „fagy és nap!”. Milyen örömtelivé és könnyűvé válik a lélekben! Nemcsak az öröm, hanem a homályos kétségek és félelmek is a természettől születnek az emberi lélekben. Az egység megmarad, új árnyalatokat szerezve. A „Démonok” című versben az éjszaka sötétjében lebegő hóvihar forgószelei, egy láthatatlan hold, a hőst démonok táncát képzeli el, a közelgő baj előérzetét idézi elő, összhangban a költő hangulatával:

A démonok raj raj után rohannak

A határtalan magasságban

Panaszosan rikoltozva és üvöltve

Összetörni a szívemet...

Az örökről és a romlandóról szóló vitában a természet veszi át az uralmat az emberen, aki pedig felismerve nagyságát és halhatatlanságát, meghajol előtte:

Szerintem: az erdők pátriárkája

Túlélem elfeledett koromat,

Hogyan élte túl apái korát.

Ezek a sorok a vers utolsó versszakát visszhangozzák:

És engedjük a koporsó bejáratánál

A fiatalok az életet fogják játszani

És a közömbös természet

Ragyogj örök szépséggel.

Az "ünnepélyes béke" Puskin szabad tölgyét védi, hatalmat és erőt, hatalmat és méltóságot szimbolizálva. Ezt a képet örökli Lermontov, aki békét keres egy mindig zajos fa árnyékában. A „közömbös természet” azonban verseiben közelebb kerül az emberhez, anélkül, hogy elveszítené nagyságát.

A természet képei: mind az „erdős domb”, mind az „arany mezők”, mind a „három fenyő” az „Újra meglátogattam…” című versben - fényes emlékeket és filozófiai reflexiókat idéznek elő a hős lelkében az élet értelméről . Egy fiatal ligethez, egy ismeretlen törzshöz fordulva, amelynek a jövőben nemzedékét fel kell váltania, a költő úgy véli:

Halld a helló hangját...

És emlékezni fog rám.

Az ember és a természet kapcsolatának témája Puskin munkásságában nem korlátozódik a költő dalszövegeire, és „Jevgene Onegin” című regényében is tükröződik. Itt fontos, hogy a szerző a szereplők természethez való viszonyán keresztül mutassa meg belső világukat.

Csendes és félénk Tatyana...

Szeretett az erkélyen

Figyelmeztetés hajnal hajnal

Amikor a sápadt égen

A csillagok eltűnnek táncolni...

A hősnő számára a természet egyszerre volt otthon és barát. És mint a fehér hó télen, Tatyana is tiszta lélek volt. Ezt követően az erkölcs, amelynek eredete a természettel való kommunikációban rejlik, segített a hősnőnek ellenállni a világi vulgaritásnak.

A magas társadalom által nevelt Onegin távol áll Tatyana világnézetétől. A természet képei megviselték, idegenek szellemi raktárától:

Két nap újnak tűnt számára,

Félreeső mezők.

A komor tölgy hűvössége.

Csendes patak zúgása;

A harmadik ligetben dombon és mezőn

Már nem érdekelte;

Aztán elaltattak...

Onegin nem érez egységet és harmóniát a természettel. Ennek kegyetlen ára a belső pusztítás.

A regény teljes hőse maga a szerző, ezért Lensky halála nem csak az egyik szereplő halála. A fiatal költőtől búcsúzva Puskin szomorú mosollyal, az élet általános törvényének engedelmeskedve megvált fiatalságától. A párbajjelenet téli természete az ő érzéseit visszhangozza. Ismét jól érezhető a környező világ és az ember harmóniája kölcsönös izgalmukban és szenvedélyeikben.

Az ember és a természet egységének motívuma Puskin munkásságának egyik vezérfonala. Első pillantásra ez életkörülményekkel magyarázható: a költő több évig élt szoros kapcsolatban a természettel. Mennyi titok a sorokban: - o

Elnézést, hűséges tölgyesek! Bocsáss meg, a mezők hanyag világa, S a napok könnyűszárnyú mulatságai, melyek oly gyorsan elszálltak! Bocsáss meg, Trigorszkoje, ahol az öröm oly sokszor találkozott velem!

Az ember és a természet azonban kezdetben egyesült. A Nagy Anya gyermekei vagyunk, de gyakran megfeledkezünk róla. Puskin visszahozza az embert az örök igazsághoz, megmagyarázza magát nekünk.