A regény fogalma az irodalomban. Mi az a regény? A regény történeti tipológiája

Új idők; a népeposztól eltérően, ahol az egyén és a néplélek elválaszthatatlanok, a regényben az egyén és a társadalmi élet viszonylag függetlenként jelenik meg; de az egyén „magán” belső élete „epikusan”, vagyis általánosan jelentős és társadalmi jelentésének feltárásával tárul fel benne. Tipikus regényhelyzet az erkölcsi és emberi (személyes) hősének ütközése a természeti és társadalmi szükségszerűséggel. Mivel a regény a modern időkben fejlődik, ahol az ember és a társadalom viszonyának jellege folyamatosan változik, formája lényegében „nyitott”: a fő szituáció minden alkalommal sajátos történelmi tartalommal töltődik meg, és különféle műfaji módosulásokban testesül meg. Történelmileg az első formát a pikareszk regénynek tekintik. A 18. században két fő válfaja van kialakulóban: a társadalmi regény (G. Fielding, T. Smollett) és a pszichológiai regény (S. Richardson, J. J. Rousseau, L. Stern, I. V. Goethe). A romantikusok történelmi regényt alkotnak (W. Scott). Az 1830-as években. Megkezdődik a 19. századi kritikai realizmus szociálpszichológiai regényének klasszikus korszaka. (Stendhal, O. Balzac, C. Dickens, W. Thackeray, G. Flaubert, L. N. Tolsztoj, F. M. Dosztojevszkij). század világhírű írói között. regényírók: R. Rolland, T. Mann, M. Proust, F. Kafka, J. Joyce, J. Galsworthy, W. Faulkner, García Márquez, V. V. Nabokov, M. A. Sholokhov, A. I. Szolzsenyicin. Lásd még: „Új regény”.

Nagy enciklopédikus szótár. 2000 .

Szinonimák:

Nézze meg, mi a "ROMAN" más szótárakban:

Regény- Regény … Lemko nyelv szótára

Regény. A kifejezés története. A regény problémája. A műfaj megjelenése. A műfaj történetéből. Következtetések. A regény mint polgári eposz. A regényelmélet sorsa. A regényforma sajátossága. Egy regény születése. A regény a mindennapi valóság meghódítása... Irodalmi enciklopédia

A, férj Jelentés: Romanovics, Romanovna; bomlás Romanych.Származékai: Romanka; Romakha; Kamilla; Románia; Roma; Romasya; Romulus.Származása: (lat. Romanus Roman; római.)Névnapok: január 18., február 11., február 16., március 2., március 29., május 15., június 5., június 13.,... ... Személynévi szótár

cm… Szinonima szótár

Lecapinus Ρωμανός Α΄ Λακαπήνος Romanus I. Lecapinus érme ... Wikipédia

Regény- A REGÉNY az egyik legszabadabb irodalmi forma, amely rengeteg módosítást sugall, és a narratív műfaj több fő ágát is felöleli. Az új európai irodalomban ezt a kifejezést általában néhány... ... Irodalmi kifejezések szótára

RÓMAI, romantika, férj. (francia római). 1. Nagyméretű elbeszélő mű, általában prózában, összetett és kidolgozott cselekménysel. Olvass regényeket. Vegyen részt a regényekben. "Reménytelen szerelem csak a regényekben van." Csehov. Mindennapi regény...... Ushakov magyarázó szótára

- (Francia). 1) az úgynevezett, először is, minden le van írva. román nyelven. 2) a legnépszerűbb epikus művek típusa, amely egy-egy társadalmi réteg életének történetét tartalmazza, életének és embereinek kiemelkedő vonásait jellemzi.... ... Orosz nyelv idegen szavak szótára

Regény- Regény ♦ római Egy olyan irodalmi műfaj, amelynek csak két korlátja van: narratívnak és fikción kell alapulnia. A regény egy kitalált történet, amelyet úgy mutatnak be, mintha minden pontosan így történt volna, vagy éppen ellenkezőleg... ... Sponville filozófiai szótára

Regény- (francia római), irodalmi műfaj: nagy formájú epikus alkotás, amelyben az elbeszélés középpontjában az egyén sorsa a körülötte lévő világhoz való viszonyában, jellemének, öntudatának formálódása, fejlődése áll. római eposz...... Illusztrált enciklopédikus szótár

Könyvek

• Roman Zlotnikov (11 könyvből álló készlet), Roman Zlotnikov. A "Speciális orosz projekt" az orosz fantasy legjobb könyveinek sorozata. Minden könyvet egy lélegzettel elolvasunk...
• Roman Glushkov. "Orosz fikció" sorozat (9 könyvből álló készlet), Roman Glushkov. Az "orosz sci-fi" sorozat a kortárs orosz tudományos-fantasztikus írók legjobb regényeit adja közre. A bemutatott készlet Roman író legjobb műveit tartalmazza...

Az irodalmi műfajok az irodalomtípusokon belül megkülönböztetett művek csoportjai. Mindegyikük rendelkezik bizonyos stabil tulajdonságokkal. Sok irodalmi műfaj eredete és gyökere a folklórból származik. Azok a műfajok, amelyek a tulajdonképpeni irodalmi élményben ismét megjelentek, az alapítók és utódok együttes tevékenységének gyümölcsei. Ilyen például a romantika korszakában megjelent lírai-epikai költemény.

A műfajok nehezen rendszerezhetők és osztályozhatók (ellentétben az irodalom típusaival), és makacsul ellenállnak nekik. Először is azért, mert rengeteg van belőlük: minden művészeti kultúrának megvannak a sajátos műfajai (Hokku, Tanka, Gazelle a keleti országok irodalmában). Ezenkívül a műfajok eltérő történelmi hatókörrel rendelkeznek. Néhány létezik a verbális művészet egész történetében (mint például az örökké élő mese Ezópustól Sz. V. Mihalkovig); mások bizonyos korszakokhoz kapcsolódnak (például a liturgikus dráma az európai középkorban). Más szóval, a műfajok vagy egyetemesek, vagy történelmileg lokálisak.
A képet tovább bonyolítja, hogy ugyanaz a szó gyakran mélyen eltérő műfaji jelenségeket jelöl. Így az ókori görögök az elégiát szigorúan meghatározott költői mérőszámmal - elégikus disztich-ben (hexameter és pentameter kombinációja) írt műnek tekintették, és fuvola kíséretében recitatív módon adják elő. És a 18. század második felében - a 19. század elején. Az elégikus műfajt T. Graynek és V. A. Zsukovszkijnak köszönhetően a szomorúság és a melankólia, a sajnálkozás és a melankólia hangulata kezdte meghatározni.

A szerzők gyakran önkényesen, a megszokott szóhasználathoz való alkalmazkodás nélkül jelölik ki műveik műfaját. Tehát N.V. Gogol a "Holt lelkeket" versnek nevezte; "House by the Road", A.T. Tvardovszkij alcíme „lírai krónika”, „Vaszilij Terkin” - „egy harcosról szóló könyv”.

A műfajok figyelembevétele elképzelhetetlen az irodalmi művek szervezetére, szerkezetére és formájára való hivatkozás nélkül.

G.N. Poszpelov megkülönböztette a „külső” műfaji formákat („zárt kompozíciós és stilisztikai egész”) és a „belsőt” („sajátos műfaji tartalom”, mint a „képzeleti gondolkodás” és „a karakterek kognitív értelmezése”). Miután a külső (kompozíciós és stilisztikai) műfaji formákat tartalomsemlegesnek tekintette (ebben Poszpelov műfajfelfogása, mint már többször megjegyeztük, egyoldalú és sérülékeny), a tudós a műfajok belső oldalára összpontosított. Három korszak feletti műfaji csoportot azonosított és jellemezt, megkülönböztetésüket szociológiai alapelvre alapozva: a művészileg felfogott ember és a társadalom kapcsolatának típusát, a tág értelemben vett társadalmi környezetet. „Ha a nemzeti-történelmi műfaji tartalmú művek (értsd: eposz, eposz, ódák. – V.Kh.) – írta G. N. Poszpelov – „az életet a nemzeti társadalmak kialakulásának szemszögéből élik meg, ha a romantikus művek felfogják az egyéniség kialakulását. magánkapcsolatok szereplői, majd az „etológiai” műfaji tartalmú művek a nemzeti társadalom vagy annak egy részének állapotát tárják fel.” (A. N. Radiscsev „Utazások Szentpétervárról Moszkvába”, N. A. Nekrasov „Ki él jól Oroszországban”).

REGÉNY
Az elmúlt két-három évszázad irodalmának vezető műfajaként elismert regény az irodalomtudósok és kritikusok figyelmét felkelti.

Ha a klasszicizmus esztétikájában a regényt alacsony műfajként kezelték, akkor a romantika korszakában a „hétköznapi valóság” reprodukciójaként, egyben „a világ tükreként, ill.<...>korának", egy „elég érett szellem" gyümölcse

Hegel: a regényből hiányzik az eposzban rejlő „eredetileg költői világállapot” itt van egy „prózailag rendezett valóság” és „konfliktus a szív költészete és a mindennapi kapcsolatok ellentétes prózája között”. V. G. Belinsky, aki a regényt a magánélet eposzának nevezte: ennek a műfajnak a témája a „magánember sorsa”, a hétköznapi, „mindennapi élet”.

MM. Bahtyin: a regény hősét „nem késznek és változatlannak, hanem az élet által válónak, változónak, neveltnek” mutatják be; ennek a személynek „nem szabad „hősinek” lennie sem a szó eposzában, sem a szó tragikus értelmében, a romantikus hős egyesíti a pozitív és a negatív vonásokat, mind az alacsony, mind a magas, mind a vicces, mind a komoly vonásokat. Ugyanakkor a regény megragadja az ember „élő érintkezését” „a készenlétben, a modernitásban (befejezetlen jelenben). És „mélyebben, jelentőségteljesebben, érzékenyebben és gyorsabban”, mint bármely más műfaj „a valóság kialakulását tükrözi vissza”. A lényeg az, hogy a regény (Bahtin szerint) képes feltárni az emberben nemcsak a viselkedésben meghatározott tulajdonságokat, hanem a megvalósítatlan lehetőségeket, egy bizonyos személyes potenciált is.

A regényben változatlanul jelen van és szinte dominál - egyfajta „szupertémaként” - a művészi megértés (A. S. Puskin híres szavaival élve) az „emberi függetlenség”, amely (tegyük hozzá a költőhöz) „ nagyságának biztosítéka”, és a szomorú esések, az élet zsákutcái és a katasztrófák forrása. A regény kialakulásának és megszilárdulásának a talaja tehát ott van, ahol érdeklődés mutatkozik egy olyan személy iránt, aki legalább viszonylagos függetlenséggel rendelkezik a társadalmi környezet kialakításától.

A regények széles körben jelenítik meg a hős környezetétől való elidegenedésének helyzeteit, hangsúlyozva a valóságban való gyökerezés hiányát, a hajléktalanságot, a mindennapi vándorlást és a lelki vándorlást. Jevgenyij Onegin ("Idegen mindenhez, nem köt semmi", Puskin hőse sajnálkozik a sorsa miatt Tatyanának írt levelében), Raszkolnyikov az F.M. Dosztojevszkij

a regényekben jelentős szerepet játszanak azok a hősök, akiknek függetlenségéhez semmi köze a tudati magányhoz, a környezettől való elidegenedéshez, és csakis önmagukra támaszkodni. A regényszereplők között találunk olyanokat, akik M.M. szavaival élve. Prishvin önmagáról joggal nevezhető „kommunikációs és kommunikációs alakoknak”. Ez Natasha Rostova, „túlcsordul élettel”. Számos regényben (különösen Charles Dickens műveiben és a 19. századi orosz irodalomban kitartóan) az ember lelki kapcsolatai a hozzá közel álló valósággal, és különösen a családi kötelékek (A. S. Puskin "A kapitány lánya") felemelő és költői módon mutatják be. Az ilyen művek hősei inkább barátságosnak és ismerősnek tekintik a környező valóságot, mintsem idegennek és ellenségesnek. Ami bennük rejlik, hogy M.M. Prishvin „a világ iránti kedves figyelemnek” nevezte.
Századunk regényeiben is hallható a ház témája: J. Galsworthyben ("A Forsyte-saga" és az azt követő művek), M.A. Bulgakovban ("A fehér gárda"), M.A. Sholokhov ("Csendes Don"),

Ez a műfaj az eposz jellegzetességeit képes bevonni szférájába, nemcsak az emberek magánéletét, hanem nemzeti-történelmi léptékű eseményeket is megragad (Stendhal "Parmai kolostor"). A regények képesek megtestesíteni a példázatra jellemző jelentéseket. Az O.A. Sedakova szerint „az „orosz regény” mélyén rendszerint valami hasonlathoz hasonlít.
Kétségtelen, hogy a regény a hagiográfia hagyományaihoz kapcsolódik. A hagiográfiai elv nagyon világosan kifejeződik Dosztojevszkij műveiben. Leszkovszkij "Szoborjan"-ja joggal nevezhető regényéletnek.

A regények gyakran elsajátítják az erkölcs szatirikus leírásának vonásait, mint például O. de Balzac, W.M. Thackeray

A regény, mint látható, kettős tartalommal bír: egyrészt sajátos (a hős magánéletében feltáruló „függetlensége” és evolúciója), másrészt más műfajokból érkezett hozzá. A következtetés érvényes; a regény műfaji lényege szintetikus. Ez a műfaj könnyed szabadsággal és példátlan szélességgel képes ötvözni számos műfaj lényegi elvét, legyen az vicces és komoly. Úgy látszik, nincs olyan műfaji elv, amelytől a regény végzetesen elidegenedne.
A regény, mint szintetikára hajlamos műfaj élesen különbözik az azt megelőző, „szakosodott” és a világ művészi megértés bizonyos lokális „területein” működő regényektől. Kiderült, hogy (mint senki más) az irodalmat a maga sokszínűségében és összetettségében, következetlenségében és gazdagságában képes közelebb hozni az élethez. A regény szabadságának, hogy felfedezze a világot, nincsenek határai. A különböző országok és korszakok írói pedig sokféleképpen használják ki ezt a szabadságot.

A regény évszázados történetében két típusa is jól látható. Ezek egyrészt akut események, külső cselekvésen alapuló alkotások, amelyek hősei valamilyen helyi cél elérésére törekednek. Ezek kalandos regények, különösen pikareszk, lovagi, „karrierregények”, valamint kaland- és detektívtörténetek. Cselekményeik eseménycsomópontok (intrikák, kalandok stb.) számos összefűzése, mint például A. Dumasnál.
Másodszor, ezek olyan regények, amelyek az elmúlt két-három évszázad irodalmában uralkodtak, amikor a társadalmi gondolkodás, a művészi kreativitás és általában a kultúra egyik központi problémája az ember szellemi függetlensége lett. Itt a belső cselekvés sikeresen felveszi a versenyt a külső cselekvéssel: az eseményszerűség érezhetően gyengül, és a hős tudata a maga sokszínűségében és összetettségében kerül előtérbe.

A regény és a hozzá kapcsolódó történetek egyik legfontosabb jellemzője (főleg a 19-20. században) a szerzők fokozott figyelme a hősöket körülvevő mikrokörnyezetre, amelynek hatását megtapasztalják, és amelyet így vagy úgy befolyásolnak. .

A "regény" szónak, amely a francia nyelvből érkezett hozzánk, több jelentése van. Bizonyára mindannyian vettünk már regényt könyvesboltban, vagy hallottunk arról, hogy valakinek viszonya van.

Nézzük meg közelebbről ennek a szónak a jelentését.

A regény mint irodalmi műfaj

A regény egy irodalmi kifejezés, amely az epikus műfajok egyikét jelenti (a novella, novella, novella mellett).

A regény eredetileg csak azokat a műveket jelentette, amelyek élő romantikus nyelven írtak, szemben a latinul írt spirituális kánoni vagy tudományos művekkel. A romantikus regényeket és a „könnyű” cselekményű történeteket olyan hétköznapi emberek között terjesztették, akik nem tudtak latinul. Később a "római" jelző saját jelentést kapott. Így keletkezett ez a narratív művek műfaja bármely nyelven.

A mai értelemben a regény egy kitalált (vagy valós eseményeken alapuló, de részben fikcióval rendelkező) történetet jelent, amelynek szilárd cselekménye részletezi az életképet, és általában több szereplő sorsát fedi le.

Egy regény lehet pszichológiai, hétköznapi vagy kalandos. Prózában és versben is írható (emlékezzünk Puskin „Jeugene Onegin” verses regényére).

Ha komolyan érdekli ez az irodalmi műfaj, és azon gondolkodik, hogyan hozhat létre saját művet ebben a műfajban, olvassa el a cikket.

És megtudhatja az irodalmi mozgalomról, amelynek mássalhangzó neve van a cikkben.

Romantika a szerelmi kapcsolatok értelmében

Ha azt hallotta, hogy egy férfi és egy nő viszonyt folytat, az azt jelenti, hogy szerelmesek egymásba, és szerelmi kapcsolatba léptek. Néha az ilyen jelentésű szónak ironikus konnotációja van, és azt sugallja, hogy egy ilyen szerelmi kapcsolat nem fog sokáig tartani.

Bevezetés

1. fejezet A regény, mint irodalmi műfaj megjelenése és fejlődése

1 A regény meghatározása

1.2. Irodalmi és történelmi kontextus a regény fejlődésében

3 Ókori regény

2. fejezet Apuleius „Metamorfózisok” című regényének művészi és esztétikai eredetisége

Következtetés

Felhasznált irodalom jegyzéke

BEVEZETÉS

A regényelméletben számos, még megoldás alatt álló probléma jelentős: éles e fogalom meghatározásának kérdése, és nem kevésbé heterogén a regény műfaji modelljének kérdése sem. M. M. Bahtyin szerint „a regénynek mint műfajnak semmiféle átfogó képletet nem lehet adni. Ráadásul a kutatók egy regény egyetlen határozott és határozott vonását sem tudják megjelölni olyan fenntartás nélkül, hogy ez a vonás, mint műfaji jellemző, ne semmisüljön meg teljesen.”

A modern irodalomkritikában a regénynek különböző definíciói vannak.

TSB (Nagy Szovjet Enciklopédia): „A regény (francia-római, német-római), az eposz egyfajta irodalomtípusa, az egyik legnagyobb volumenű epikus műfaj, amely jelentős különbségeket mutat egy másik hasonló műfajtól - a nemzeti-történelmi műfajtól. A (hős)eposz a reneszánsz óta aktívan fejlődik a nyugat-európai irodalomban, és a modern időkben meghatározó jelentőségűvé vált a világirodalomban."

N. V. Suslova „legújabb irodalmi szótár-referenciakönyve”: „A regény egy epikus műfaj, amely több, olykor sok emberi sors, olykor egész nemzedék történetét tárja fel kellő időtartamú tág művészi térben és időben.”

„A regény az egyik szabad irodalmi forma, amely rengeteg módosítást tartalmaz, és a narratív műfaj több fő ágát is átöleli. Az új európai irodalomban ez a kifejezés általában valamiféle képzeletbeli történetet jelent, amely szenvedélyek, erkölcsök vagy izgalmas kalandok ábrázolásával kelti fel az olvasó érdeklődését, mindig széles és teljes képpé bontva. Ez teljesen meghatározza a különbséget egy regény és egy történet, mese vagy dal között.”

Véleményünk szerint ennek a kifejezésnek a legteljesebb definícióját S. P. Belokurova adja: „Regény - (a francia rómaiból - eredetileg: a romantikus (azaz modern, élő) nyelvek egyikén íródott mű, szemben a latin nyelvűvel ) az eposz műfaja: egy nagy epikus alkotás, amely átfogóan ábrázolja az emberek életét egy adott időszakban vagy egy egész emberi élet során. A regény jellemző tulajdonságai: többsoros cselekmény, amely számos szereplő sorsát fedi le; egyenértékű karakterrendszer jelenléte; az életjelenségek széles körének lefedése, társadalmilag jelentős problémák megfogalmazása; jelentős hatástartam." Az egyik irodalmi terminusszótár szerzője helyesen jegyzi meg az eredeti jelentést, amelyet ebbe a fogalomba helyeztek, miközben jelzi a mai jelentését is. Ugyanakkor a „regény” elnevezésnek a különböző korokban megvolt a maga, a moderntől eltérő értelmezése.

A modern tudósok számos munkája megkérdőjelezi a „regény” kifejezés használatának jogosságát az ókori művészi és narratív próza alkotásaival kapcsolatban. De a lényeg természetesen nemcsak a kifejezésben van, bár mögötte ott van e művek műfajának meghatározása, hanem a mérlegelésük során felmerülő problémák egész sorában: az ideológiai és művészi előfeltételek kérdésében, ill. az ókor számára új típusú irodalom megjelenésének ideje, valósággal való kapcsolatának kérdése, műfaji és stílusjegyei.

A hellenisztikus regény eredetére vonatkozó számos elmélet ellenére a kezdetei „homályban maradnak, mint sok más, a hellenisztikus próza történetével kapcsolatos kérdés. A regény bármely korábbi műfajból vagy több műfaj „fúziójából” való „levezetésére” történt kísérlet. nem egy új ideológia generálta eredményre, a regény nem mechanikusan jön létre, hanem egy új művészi egységet alkot, amely a múlt irodalmának sokféle elemét magába szívta."

Annak ellenére, hogy a regény műfajának fejlődésével összefüggő fennálló probléma, nevezetesen az óregény eredete, és hogy még nem kapta meg végleges megoldását, az ókori regénynek az általános világirodalmi folyamatban elfoglalt helyét illetően, vitathatatlannak tűnik számunkra, hogy a legtöbb kutató azt állítja, hogy folyamatos fejlődés Az ókortól napjainkig nem volt regényműfaj. Az ókori regény az ókorban keletkezett és befejezte létezését. A modern regény, amelynek megjelenése a reneszánsz idejére nyúlik vissza, önállóan, látszólag az ókori regény kialakult formáinak hatásán kívül keletkezett. Ezt követően, miután önállóan megjelent, a modern regény néhány ősi hatást tapasztalt. A regényműfaj fejlődésének folytonosságának tagadása azonban véleményünk szerint egyáltalán nem tagadja a regény ókori létezését.

A téma aktualitása az Apuleius titokzatos személyisége és munkásságának nyelve iránti rendkívüli érdeklődésnek köszönhető.

A kutatás tárgya a „Metamorfózisok, avagy az aranyszamár” című regény művészi eredetisége.

A tanulmány tárgya a nevezett regény.

A tanulmány fő célja, hogy rávilágítson az ókori regény keletkezésére és fejlődésére vonatkozó összes elméletre, valamint azonosítsa Apuleius regényének művészi és esztétikai értékét.

A kurzusmunka célja számos probléma megoldása:

1.Ismerkedjen meg a kurzus témájában meglévő elmélettel, a szóban forgó műfaj kialakulásával és fejlődésével kapcsolatos különböző nézetekkel.

.Határozza meg az ókori regény műfaját.

.Fedezze fel Apuleius „Arany szamárjának” művészi és esztétikai jellemzőit.

A munka egy bevezetőből, két fejezetből és egy befejezésből áll.

1. FEJEZET A REGÉNY MINT IRODALMI MŰFAJ MEGJELENÉSE ÉS FEJLŐDÉSE

.1 A REGÉNY MEGHATÁROZÁSA

regényes irodalmi elbeszélő műfaj

A „regény” kifejezés, amely a 12. században keletkezett, fennállásának kilenc évszázada alatt számos szemantikai változáson ment keresztül, és az irodalmi jelenségek rendkívül változatos skáláját fedi le. Ráadásul a ma regénynek nevezett formák sokkal korábban jelentek meg, mint maga a koncepció. A regényműfaj első formái az ókorba nyúlnak vissza (Heliodorus, Jamblikhosz és Longus szerelmi és szerelmi kalandregényei), de sem a görögök, sem a rómaiak nem hagytak külön nevet ennek a műfajnak. A későbbi terminológiát használva általában regénynek nevezik. Yue püspök a 17. század végén, a regény elődjeit keresve, először alkalmazta ezt a kifejezést az ókori elbeszélő próza számos jelenségére. Ez az elnevezés azon alapul, hogy a minket érdeklő ősi műfaj, amelynek tartalma elszigetelt egyének küzdelme személyes, magáncéljaikért, igen jelentős tematikai és kompozíciós hasonlóságot képvisel bizonyos típusú későbbi európai regényekkel, formációjában. amelyekben az ókori regény jelentős szerepet játszott. A „regény” elnevezés később, a középkorban keletkezett, és kezdetben csak arra a nyelvre vonatkozott, amelyen a mű íródott.

A középkori nyugat-európai írások leggyakoribb nyelve, mint ismeretes, az ókori rómaiak irodalmi nyelve - a latin. A XII-XIII. században. Kr. u. a színdarabokkal, mesékkel, latin nyelven írt történetekkel együtt, amelyek főleg a társadalom kiváltságos osztályai, a nemesség és a papság körében léteztek, a történetek és történetek megjelentek romantikus nyelven írva, és elterjedtek a társadalom demokratikus rétegei között, akik nem ismerték. a latin nyelv, a kereskedő burzsoázia, kézművesek, villalakók körében (az úgynevezett harmadik birtok). Ezeket a műveket, ellentétben a latinokkal, úgy kezdték hívni: conte roman - román történet, történet. Ezután a melléknév önálló jelentést kapott. Így keletkezett az elbeszélő művek sajátos elnevezése, amely később meghonosodott a nyelvben, és idővel elvesztette eredeti jelentését. A regényt bármilyen nyelven műnek nevezték, de nem akármelyiken, hanem csak olyanon, amely nagy méretű, amelyet a téma, a kompozíciós szerkezet, a cselekményfejlődés stb.

Megállapíthatjuk, hogy ha ez a mai jelentéséhez legközelebb álló kifejezés a burzsoázia korában - a 17. és 18. században - jelent meg, akkor logikus, hogy a regény elméletének eredetét ennek az időnek tulajdonítjuk. És bár már a 16 - 17. században. megjelennek a regény egyes „elméletei” (Antonio Minturno „Költői művészet”, 1563; Pierre Nicole „Levél az írás eretnekségéről”, 1665), csak a klasszikus német filozófiával együtt jelentek meg az első próbálkozások egy általános esztétikai elmélet megalkotására. a regényt, beilleszteni a művészi formák rendszerébe. „Ugyanakkor a nagy regényírók saját írói gyakorlatukról szóló megállapításai szélesebb és mélyebb általánosításra tesznek szert (Walter Scott, Goethe, Balzac). A klasszikus formájú regény polgári elméletének alapelvei pontosan ebben az időszakban fogalmazódtak meg. Ám a regényelméletről bővebb irodalom csak a 19. század második felében jelent meg. Most a regény végleg megerősítette dominanciáját, mint a polgári tudat tipikus kifejezési formája az irodalomban."

Történelmi és irodalmi szempontból nem lehet a regény, mint műfaj megjelenéséről beszélni, hiszen a „regény” lényegében „befogadó kifejezés, túlterhelt filozófiai és ideológiai konnotációkkal, és viszonylag autonóm jelenségek egész komplexumát jelzi. amelyek genetikailag nem mindig kapcsolódnak egymáshoz." A „regény megjelenése” ebben az értelemben egész korszakokat foglal el, az ókortól kezdve a 17. vagy akár 18. századig.

E kifejezés megjelenését és igazolását kétségtelenül befolyásolta a műfaj egészének fejlődéstörténete. A regény elméletében ugyanilyen fontos szerepet játszik a különböző országokban való kialakulása.

1.2 IRODALOMTÖRTÉNETI KÖRNYEZET A REGÉNY FEJLŐDÉSÉBEN

A regény történeti fejlődése Európa különböző országaiban meglehetősen nagy különbségeket tár fel, amelyeket a társadalmi-gazdasági fejlődés egyenetlensége és az egyes országok történelmének egyéni egyedisége okoz. De ezzel együtt az európai regény története is tartalmaz néhány közös, visszatérő vonást, amelyeket érdemes kiemelni. Az összes jelentős európai irodalomban, bár minden alkalommal a maga módján, a regény bizonyos logikai szakaszokon megy keresztül. A középkori és újkori európai regény történetében a francia regényé az elsőbbség. A francia reneszánsz legnagyobb képviselője a regény területén Rabelais volt (16. század első fele), aki „Gargantua és Pantagruel” című művében feltárta a polgári szabadgondolkodás és a régi társadalom tagadásának teljes skáláját. „A regény a burzsoázia fikciójából származik, a feudális rendszer fokozatos felbomlásának és a kereskedelmi burzsoázia felemelkedésének korszakában. Művészi elve szerint naturalista, tematikus-kompozíciós szerint kalandos regény, melynek középpontjában „egy mindenféle kalandot átélő hős, aki ügyes trükkjeivel szórakoztatja az olvasót, hős kalandor, szélhámos” véletlenszerű és külső kalandokat él át (szerelmi kapcsolat, találkozás rablókkal, sikeres karrier, ügyes pénzcsalás stb.), anélkül, hogy akár a mély társadalmi és mindennapi jellemzők, akár összetett pszichológiai motivációk érdekelnék. Ezeket a kalandokat hétköznapi jelenetek tarkítják, kifejezve a durva viccek iránti hajlamot, a humorérzéket, az uralkodó osztályokkal szembeni ellenségeskedést, és ironikus hozzáállást erkölcseikhez és megnyilvánulásaikhoz. A szerzők ugyanakkor nem ragadták meg az életet annak mély társadalmi perspektívájában, a külső jellemzőkre korlátozódtak, a részletezésre, a hétköznapi részletek ízlelésére hajlamosak voltak. Tipikus példái a „Tormesi Lazarillo” (XVI. század) és a francia író, Lesage „Gilles Blas” (18. század első fele). A 18. század közepére a kis- és középpolgárság köréből. fejlett kispolgári értelmiség van kialakulóban, amely ideológiai harcot kezd a régi rend ellen, és ehhez használja fel a művészi kreativitást. Ezen az alapon egy lélektani kispolgári regény keletkezik, amelyben a központi helyet már nem a kaland, hanem a boldogságukért, erkölcsi eszméikért küzdő hősök tudatában megnyilvánuló mély ellentétek és ellentétek foglalják el. Ennek legvilágosabb példája Rousseau (1761) „New Heloise”-nak nevezhető. Ugyanabban a korszakban, mint Rousseau, Voltaire „Candide” című filozófiai és publicisztikai regényével jelent meg. Németországban a 18. század végén és a 19. század elején. Van egy egész csoport romantikus író, akik nagyon élénk példákat hoztak létre pszichológiai regényekre különböző irodalmi stílusokban. Ilyen például Novalis („Heinrich von Ofterdingen”), Friedrich Schlegel („Lucinda”), Tieck („William Lovel”) és végül a híres Hoffmann. „Emellett találunk egy pszichológiai regényt a patriarchális nemesi arisztokrácia stílusában, amely az egész régi rendszerrel együtt pusztul el, és a legmélyebb erkölcsi és ideológiai konfliktusok síkján realizálja halálát.” Ilyen Chateaubriand „René”-vel és „Atala”-val. A feudális nemesség többi rétegét a kecses érzékiség kultusza és a határtalan, olykor féktelen epikuraizmus jellemezte. Innen erednek a nemes rokokó regények az érzékiség kultuszával. Például Couvray „The Love Affairs of the Chevalier de Fauble” című regénye.

Angol regény a 18. század első felében. olyan jelentős képviselőket állít elő, mint J. Swift híres szatirikus regényével „Gulliver utazásai” és D. Defoe, a nem kevésbé híres „Robinson Crusoe” szerzője, valamint számos más, a burzsoázia társadalmi világképét kifejező regényíró.

Az ipari kapitalizmus kialakulásának és fejlődésének korszakában a kalandos, naturalista regény fokozatosan elveszti jelentőségét.” Felváltja a társadalmi regény, amely a tőkés társadalom azon rétegeinek irodalmában keletkezik és fejlődik, amelyek a legfejlettebbnek bizonyulnak, és az adott ország viszonyai között. Számos országban (Franciaország, Németország, Oroszország) a kalandos regény társadalmi és hétköznapival való felváltásának időszakában, vagyis a feudális rendszer tőkésséggel való felváltása idején a lélektani regényt A romantikus vagy szentimentális orientáció átmenetileg nagy jelentőséget kap, tükrözve az átmeneti időszak társadalmi kiegyensúlyozatlanságát (Jean-Paul, Chateaubriand stb.). A társadalmi-hétköznapi regény virágkora egybeesik az ipari-kapitalista társadalom növekedésének és virágzásának időszakával (Balzac, Dickens, Flaubert, Zola stb.). A regény művészi elv szerint jön létre – realista. század közepén. Az angol realista regény jelentős előrehaladást mutat. A realista regény csúcsát Dickens – „David Copperfield”, „Oliver Twist” és „Nicholas Nickleby” regényei, valamint Thackeray „Vanity Fair” című regényei jelentik, amely keserűbben és erőteljesebben bírálja a nemeseket. polgári társadalom. „A 19. század realista regényét az erkölcsi problémák rendkívül éles megfogalmazása jellemzi, amelyek ma már központi helyet foglalnak el a művészi kultúrában. Ennek oka a hagyományos eszmékkel való szakítás tapasztalata és az a feladat, hogy az elszigetelt helyzetben lévő egyén számára új erkölcsi irányvonalakat találjanak, olyan erkölcsi szabályozókat alakítsanak ki, amelyek nem figyelmen kívül hagyják, hanem morálisan racionalizálják a valódi gyakorlati tevékenység érdekeit. elszigetelt egyén."

Különleges vonalat képvisel a „rejtélyek és borzalmak” regénye (az ún. „gótikus regény”), amelynek cselekményeit általában a természetfeletti szférájában választják, és amelynek hőseit felruházzák a komor démonizmus vonásai. A gótikus regény legnagyobb képviselői A. Radcliffe és C. Maturin.

A kapitalista társadalom fokozatos átmenete a növekvő társadalmi konfliktusokkal járó imperializmus korszakába a burzsoá ideológia leépüléséhez vezet. A polgári regényírók kognitív szintje hanyatlik. E tekintetben a regény történetében visszatérés történik a naturalizmushoz, a pszichologizmushoz (Joyce, Proust). Fejlődése során a regény azonban nemcsak egy bizonyos logikai vonalat ismétel meg, hanem megtart néhány műfaji jellegzetességet is. A regény történelmileg különböző irodalmi stílusokban ismétlődik, és különböző stílusokban más-más művészi elveket fejez ki. És mindezek mellett a regény továbbra is regény marad: e műfaj legkülönfélébb alkotásaiban van valami közös, néhány ismétlődő tartalmi és formai vonás, amelyek a klasszikus műfajt megkapó műfaj jelei. kifejezés a polgári regényben. „Bármennyire is különböznek a történelmi osztálytudat jellemzői, azok a társadalmi érzelmek, azok a sajátos művészi elképzelések, amelyek a regényben tükröződnek, a regény egy bizonyos típusú öntudatot, bizonyos ideológiai igényeket és érdekeket fejez ki. A polgári regény addig él és fejlődik, amíg a kapitalista korszak individualista öntudata él, amíg továbbra is érdeklődés övezi az egyéni sorsot, a személyes életet, az egyén küzdelmét a személyes szükségleteiért, a jogért. élet." A regény tartalmának ezek a vonásai egyben ennek a műfajnak a formai jellemzőihez is vezetnek. Tematikusan a polgári regény a magánéletet, a személyes, a mindennapi életet, ennek hátterében pedig a személyes érdekek ütközését, harcát ábrázolja. A regény kompozícióját egyetlen személyes intrika többé-kevésbé összetett, egyenes vagy szaggatott vonala, egyetlen kauzális-időbeli eseménylánc, a narratíva egyetlen menete jellemzi, amelynek minden leíró mozzanat alárendelődik. Minden más tekintetben a regény "történelmileg végtelenül változatos".

Bármely műfaj egyrészt mindig egyéni, másrészt mindig az irodalmi hagyományokra épül. A műfaji kategória történelmi kategória: minden korszakot nemcsak a műfajrendszer egésze, hanem a műfaji módosulások vagy -variációk is - különösen egy adott műfajhoz kapcsolódóan - jellemeznek. Manapság az irodalomtudósok a műfaj különböző változatait a stabil tulajdonságok halmaza alapján különböztetik meg (például a téma általános jellege, a képalkotás tulajdonságai, a kompozíció típusa stb.).

A fentiek alapján a modern regény tipológiája nagyjából a következőképpen ábrázolható:

A témák különböznek az önéletrajzitól, dokumentumfilmtől, politikaitól, társadalmitól; filozófiai, intellektuális; erotikus, női, családi és mindennapi élet; történelmi; kalandos, fantasztikus; szatirikus; szentimentális stb.

szerkezeti jellemzők szerint: verses regény, utazási regény, pamfletregény, példabeszédregény, feuilleton-regény stb.

A definíció gyakran korrelál egy regényt egy olyan korszakkal, amelyben egyik vagy másik regénytípus dominált: ókori, lovagi, felvilágosult, viktoriánus, gótikus, modernista stb.

Ezenkívül kiemelkedik az epikus regény - egy olyan mű, amelyben a művészi figyelem középpontjában az emberek sorsa áll, és nem az egyén (L. N. Tolsztoj „Háború és béke”, M. A. Sholokhov „Csendes Don”).

Speciális típusa a többszólamú regény (M. M. Bahtyin szerint), amely egy ilyen konstrukciót tartalmaz, amikor a mű fő gondolatát a „sok hang” egyidejű megszólalása alkotja, mivel egyik szereplőnek vagy a szerzőnek sincs hangja. az igazság monopóliuma, és nem hordozója.

Összefoglalva a fentieket, ismét megjegyezzük, hogy e kifejezés és a még régebbi műfaji forma hosszú története ellenére a modern irodalomkritikában nincs egyértelmű nézet a „regény” fogalmával kapcsolatos problémákról. Ismeretes, hogy a középkorban jelent meg, az első regénypéldák több mint öt évszázaddal ezelőtt voltak a nyugat-európai irodalom fejlődésének történetében, a regénynek számos formája és módosulása volt.

Befejezve a regény egészéről szóló beszélgetést, nem tudjuk nem felhívni a figyelmet arra, hogy mint minden műfajnak, ennek is kell bizonyos jellemzői. Itt továbbra is szolidárisak maradunk az irodalom „dialogizmusának” hívével - M. M. Bahtinnal, aki a regény műfaji modelljének három fő jellemzőjét azonosítja, amelyek alapvetően megkülönböztetik a többi műfajtól:

„1) a regény stilisztikai háromdimenzióssága, amely a benne megvalósuló többnyelvű tudathoz kapcsolódik; 2) a regényben szereplő irodalmi kép időkoordinátáinak gyökeres megváltozása; 3) egy új zóna az irodalmi kép megalkotásához a regényben, nevezetesen a jelennel való maximális érintkezés zónája (modernitása) annak befejezetlenségében.”

1.3 ŐSI REGÉNY

Ismeretes, hogy az ókori irodalom különböző történelmi korszakaiban bizonyos irodalmi műfajok kerültek előtérbe: az archaikus korszakban eleinte a hősi eposz dominált, később a líra fejlődött ki. Az ókori görög irodalom klasszikus korszakát a dráma, a tragédia és a vígjáték térnyerése jellemezte; később, a 4. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A görög irodalomban intenzíven fejlődnek a prózai műfajok. A hellenizmusra elsősorban a kis műfaji formák kialakulása jellemző.

A görög irodalom hanyatlását az ókori regény vagy a „magánélet eposzának” az első példáinak megjelenése fémjelzi, amely átalakulva, gazdagodva és továbbfejlesztve valószínűleg a 19-20. . Mi volt az első ókori regény? Megalakulásának hajnalán a regényt egy különleges változatosság - a szerelmi kalandregény - képviselte. B. Gilenson tartalmazza a „Sándor cselekedetei” című történetet, amelyet „tévesen Calliszthenész történésznek tulajdonítanak (Kr. e. IV. század): a középpontjában nem az igazi Nagy Sándor áll, hanem egy mesebeli szereplő, aki hihetetlen kalandokat él át a világban. óriások, törpék, kannibálok földje.” (B. Gilenson, 379. o.). E műfaji változatosság jellemzőit kifejezőbben mutatja be Chariton „Mese Chaerea és Callirhoe szerelméről” (Kr. u. I. század). A szerelmi kalandregény jellegzetessége, hogy rögzített standard helyzeteket és szereplőket tartalmaz: két gyönyörű, szerető ember válik el egymástól; az istenek és az ellenséges szülők haragja kísérti őket; rablók, kalózok kezébe kerülnek, és rabszolgaságba eshetnek, vagy börtönbe kerülnek. Szerelmük és hűségük, valamint szerencsés baleseteik segítenek átmenni minden próbán. A fináléban a hősök boldog viszontlátása következik. "Ez sok szempontból a regény korai, kissé naiv formája." A naivitás kétségtelenül a hellenisztikus költészet, elégia és idill hatása. A kalandok és a különféle balesetek óriási szerepet játszanak a még be nem alakult műfajban. Így látjuk HELIODORUS "ETHIOPIKÁJÁT", amely egy ókorban népszerű történetre épül: az etióp királynő, aki a fogantatás pillanatában Androméda képére nézett, fehér lányt szült. Hogy megszabaduljon férje fájdalmas gyanújától, a királynő feldobta lányát. Delphoiba jött Charicles paphoz, aki Chariclesnek nevezte el. A gyönyörű fiatalember, Theagenes szerelmes ebbe a ritka szépségű lányba. Érzelmeik kölcsönösek, de a pap, az örökbefogadó apa valaki másnak, az unokaöccsének szánta a lányt. A bölcs öreg Kalasirid, miután elolvasta Chariklia kötésén lévő jeleket, felfedi születésének titkát. Azt tanácsolja a fiataloknak, hogy meneküljenek Etiópiába, és így meneküljenek meg a házasságtól, amely Charikleiára vár Delphiben. Theagenes elrabolja a lányt, egy hajón elhajózik a Nílus partjára, és onnan folytatja útját Chariklia szülőföldjére. A szerelmesekkel sok kaland történik: vagy szakítanak, majd újra összejönnek, majd rablók elfogják őket, vagy megszöknek előlük. Végül a szerelmesek elérik Etiópiát. Ott Hydas király feláldozza őket az isteneknek, de aztán kiderül, hogy ő Chariklia apja. Egy elhagyott gyermek boldog „felismerése” – népszerű motívum. A szülők beleegyeznek lányuk házasságába Theagenesszel. A regény melodramatikus és szentimentális. Megerősíti a szerelem és a tisztaság szépségét, amelynek nevében a fiatalok szelíden viselik a rájuk sújtó nehézségeket. A regény stílusa virágos és retorikus. A hősök általában magasztos stílusban beszélnek. Ez a vonás egyértelmű, hiszen a retorika – a szép beszéd művészete – különleges helyet foglalt el az ókorban. A retorikus történetnek tartalmaznia kellett volna „a narratíva vidám hangvételét, eltérő szereplőket, komolyságot, könnyelműséget, reményt, félelmet, gyanakvást, melankóliát, színlelést, együttérzést, események változatosságát, szerencseváltást, váratlan katasztrófákat, hirtelen örömöt, kellemes kimenetelt eseményekről.”

Észrevettük, hogy a regény a korábban kialakult irodalmi műfajok hagyományait és technikáit alkalmazza. De nemcsak szónoklat előzte meg, hanem szórakoztató történetek, erotikus elégiák, néprajzi leírások és történetírások is. Ha a 2. század végét - I. század elejét tekintjük annak az időnek, amikor az ókori regény külön műfajtá vált. Kr.e., akkor meg kell jegyezni, hogy még a 2. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Különös sikert aratott a milétusi Arisztidész mesegyűjteménye - "Miletus Stories". A hellenisztikus regény az utazási és kalandos történeteket szerelmi-szánalmas történetekkel ötvözi.

Szemben a görög regények Rode-ra és iskolájára jellemző, a retorikai készség mesterséges és a maga módján racionális termékeiként való értelmezésével, az utóbbi évtizedekben kifejezetten a mítosz és aretalógia eredeti és hagyományos elemeire kezdtek figyelni. A regény. Így B. Lavagnini szerint a regény a helyi legendákból és hagyományokból születik. Ezek a helyi legendák akkor válnak „egyéni regényté”, amikor a görög irodalomban az érdeklődés az állam sorsaitól az egyén sorsai felé mozdul el, és amikor a történetírásban a szerelmi téma önálló, „emberi” érdeklődésre tesz szert. Például a rabszolgák és rabszolgatulajdonosok közötti ellentmondásokat érintve Long - a Daphnis és Chloe című regény szerzője - nem a nép sorsát meséli el, hanem egy pásztort és egy pásztornőt, ezek szerelmének ébredését ábrázolja. két tiszta és ártatlan teremtmény. Ebben a regényben a kalandok kevések és epizodikusak, ami mindenekelőtt megkülönbözteti az „Etiopikától”. „Eltérően Heliodor szerelmi kalandregényétől, ezt néha idill regénynek nevezik. Nem az éles cselekményfordulatok, nem az izgalmas kalandok, hanem az érzéki természetű, vidéki költői táj kebelében kibontakozó szerelmi élmények határozzák meg ennek a műnek az értékét. Igaz, itt is vannak kalózok, háborúk és boldog „felismerések”. A fináléban a hősök, akikről kiderül, hogy gazdag szülők gyermekei, összeházasodnak. Jóval később a Long Európában is népszerűvé vált, különösen a késő reneszánsz idején. Az irodalomtudósok hangosan kijelentik, hogy ő mutatta meg a prototípust az ún. pásztorregények.

V. V. Kozhinov szerint a regény eredetét a tömegek szóbeli kreativitásában kell keresni. A folklór törvénye szerint régi cselekményből, figuratív, nyelvi elemekből áll, valójában valami alapvetően újat alkotva. Ez volt a görög regény legkorábbi emlékműve, amelyet csak papirusztöredékek őriztek meg - Nina asszír hercegről és feleségéről, Semiramisról szóló regény.

N. A. Chistyakova és N. V. Vulikh „Az ókori irodalom története” című művében tréfásan „a romlott epikus és szeszélyes érzelmek törvénytelen ivadékának – hellenisztikus történetírásnak” nevezi a regényt. Bizonyos, hogy egyes görög regényekben néha történelmi személyeket is ábrázoltak. Például Chariton „Cheraeus és Callirhoe” című regényében az egyik hős a szirakuzai stratéga, Hermokratész, aki a peloponnészoszi háború alatt 413-ban ragyogó győzelmet aratott az athéni haditengerészet felett.

A teljes vagy töredékes formában megőrzött görög romantikus és kalandregények áttekintése segít megérteni néhány alapvető mintát az egész műfaj történetében. Az egyes regények között olyan nagyok a hasonlóságok, hogy ezek egymáshoz való szoros kapcsolódása teljesen indokoltnak tűnik. A regények számos stílusbeli és műfaji sajátosság miatt csoportokra oszthatók. Itt szeretném megjegyezni, hogy bár a regénybeli narratíva és a valóság kapcsolatával, a műfaj műfaji és stílusjegyeivel, valamint az ókori görögországi fejlődésével kapcsolatos kérdések továbbra is nyitottak maradnak, szinte minden kutató megkülönbözteti ennek két változatát. És hogy pontosan melyek, az egy másik kérdés.

Így az „Ókori irodalom története” szerzője, B. Gilenson, Griftsov és Kuznyecov mellett Héliodorosz „Ethiopica” című művét (valamint Jamblikhosz, Achilles Tatius, Long regényeit) az összes technika széles körben elterjedtnek látja. és annak a sajátos retorikai készségnek az eszközei, amelyet a modern kor szofisztikája művelt. A hagyományos cselekményséma nem terheli meg a szerzőket, nagyon szabadon kezelik, bevezető epizódokkal gazdagítják a hagyományos cselekményt. Nem is beszélve Heliodorusról, aki a szokásos kronologikus módon mutatta be az eseményeket, Iamblichusról, Achilla Tatiusról és Longusról – mindegyik a maga módján felülmúlja a múltból örökölt kánont.

Az irodalomtudósok a korai regényeket teljesen eltérőnek látják - a Nináról szóló regény töredékei, Chariton regényei, Ephesus Xenophon regényei, "Apollonius története" - kompozícióban egyszerű, szigorúan ragaszkodik a kidolgozott kánonhoz - az egzotikum és a kaland ábrázolása, és hajlamos a korábban elmondott események rövid átbeszélésére is. Az ebbe a kategóriába tartozó, főleg a legszélesebb tömegeknek szánt regények sok esetben a mese stílusához közelítenek. Nyelvük közel áll ahhoz a „közös” irodalmi nyelvhez, amelyet nem különböztet meg a retorika.

A hellenisztikus regény besorolásának bizonyos lehetősége ellenére az összes vizsgált görög regényt egyetlen közös vonás egyesíti: egzotikus helyek, drámai események és ideálisan magasztos érzések világát ábrázolják, egy olyan világot, amely szándékosan szembehelyezkedik a valós élettel, eltereli a gondolatokat a mindennapi prózától. .

Az ókori társadalom hanyatlásának körülményei között, az erősödő vallási küldetések körülményei között létrejött görög regény a kor jellemzőit tükrözte. „Csak egy ideológia, amely szakított a mitológiával, és az embert helyezte a figyelem középpontjába” járulhatott hozzá egy olyan regény létrejöttéhez, amely nem a mitológiai hősök hőstetteit, hanem a hétköznapi emberek életét mutatja be örömeikkel és bánataikkal együtt. E művek hősei báboknak érezték magukat a sors vagy az istenek kezében, szenvednek és elfogadják a szenvedést az élet sorsaként, erényesek és tisztességesek.

Amint látjuk, az ókori irodalom dicsőséges fejlődési útját megkoronázó új műfaj azokat a mélyreható változásokat tükrözte, amelyek az ókori társadalomban a régi és az új korszak találkozásánál mentek végbe, és „mintha hanyatlásának kezdetét hirdette volna”.

Tronsky a Padlás-regény két fejlődési módját is megvizsgálja. Ez vagy egy szánalmas történet ideális figurákról, a magasztos és nemes érzelmek hordozóiról, vagy egy szatirikus narratíva, amely kifejezetten „alacsony” mindennapi ferdeséggel bír. Az irodalomkritikus a fent említett regényeket a görög regények első típusába sorolja. Az ókori regények második típusát - egy komikus hétköznapi szögletű morális szatirikus regényt - egyetlen emlékmű sem képviseli, és csak a „szamárról szóló regény” bemutatásából ismerjük, amely az alkotások között jutott el hozzánk. Lucian. A kutató úgy véli, hogy eredete a valóság történeti (vagy áltörténeti) képével kezdődött.

Az ókori regény fejlődése és kialakulása nem csak a görög, hanem a római irodalomban is lehetetlen megtestesülése nélkül. A római irodalom, köztudott, újabb keletű: abban az időszakban jelenik meg és virágzik, amely Görögország számára már a hanyatlás időszaka volt. A római irodalomban találjuk a környező hétköznapok és művek drámaiságának felhasználását. A 400-500 éves korkülönbség ellenére a görög irodalomhoz hasonlóan a római irodalom is ugyanazokon a társadalmi fejlődési időszakokon ment keresztül: preklasszikuson, klasszikuson és posztklasszikuson.

A római irodalom mindhárom figyelembe vett szakaszát, a köztük lévő Róma 3-2. századi társadalmi fejlődésének gyors üteme miatti különbségek ellenére, egyetlen közös probléma egyesíti, amely minden író számára a fő probléma maradt - a műfaj. Róma a szóbeli szertartásirodalom szinte amorf anyagával lép be ebbe az időszakba, s ebből emelkedik ki a görög irodalom teljes műfaji repertoárjával. Az első római írók erőfeszítései révén a római műfajok ekkoriban elnyerték azt a szilárd megjelenést, amelyet szinte az ókor végéig megőriztek. Azok az elemek, amelyekből ez a megjelenés összeállt, hármas eredetűek voltak: a görög klasszikusokból, a hellenisztikus modernitásból és a római folklórhagyományból. Ez a formáció a különböző műfajokban eltérően ment végbe. Ami a regény műfaját illeti, Apuleius és Petronius remekül képviseli. A regény, az elhalványuló antikvitás utolsó elbeszélő műfaja, a középkori fejlődés előzményeként tűnik fel, ahol a kalandos „filiszter” regény is egyrészt novellák láncolataként, másrészt az ókor paródiájaként fejlődik. a lovagi mesemondás formái.

2. FEJEZET APULEY „METAMORFÓZIS” című regényének MŰVÉSZI ÉS ESZTÉTIKAI EREDETI

Az ókori (nevezetesen római) irodalom egyik leghíresebb regénye Apuleius „Metamorfózisok, avagy az aranyszamár” című regénye.

A filozófus, szofista és mágus, Apuleius korának jellegzetes jelensége. Kreativitása rendkívül sokrétű. Latinul és görögül írt, különböző műfajú beszédeket, filozófiai és természettudományi műveket, költői műveket komponált. De ennek a szerzőnek a mai hagyatéka hat műből áll: „Metamorfózisok” (regény, amelyről a továbbiakban lesz szó), „Bocsánat, vagy a varázslatról”, „Florida” beszédeiből származó kivonatok gyűjteménye és „On” filozófiai művek. Szókratész istensége”, „Platónról és tanításáról” és „A Világegyetemről”. A legtöbb irodalomtudós szerint Apuleius világméretű jelentősége azon alapul, hogy ő írta a „Metamorfózisok” című regényt.

A regény cselekménye szorosan összefügg a címével, vagy inkább abból indul ki. A metamorfózis átalakulás, és konkrétan emberi átalakulás.

A „Metamorfózisok” cselekménye egy Lucius nevű fiatal görög történetén alapul, aki Thesszáliában – a boszorkányságról híres országban – kötött ki, és egy ismerősének a házában szállt meg, akinek a feleségét nagyhatalmú varázslónőnek tartották. A varázslat titokzatos szférájához való csatlakozásra vágyó Luki kapcsolatba kerül egy szobalánnyal, aki valamennyire részt vesz az úrnő művészetében, de a szobalány tévedésből madár helyett szamárrá változtatja. Lukiy megőrzi az emberi elmét és az emberi ízlést. Még azt is tudja, hogyan szabaduljon meg a varázslattól: elég rózsát rágni. De a fordított átalakulás sokáig késik. „Szamarat” még aznap este elrabolják a rablók, különféle kalandokat él át, egyik tulajdonostól a másikhoz kerül, mindenhol veréseket szenved, és többször is a halál küszöbén találja magát. Amikor egy furcsa állat magára vonja a figyelmet, szégyenteljes nyilvános bemutatásra szánják. Mindez a regény első tíz könyvének tartalma. Luciusnak az utolsó pillanatban sikerül a tengerpartra menekülnie, és az utolsó 11. könyvben Ízisz istennőhöz fordul egy imával. Az istennő megjelenik neki egy álomban, megváltást ígér, de azért, hogy jövőbeli életét a szolgálatának szentelje. Valóban, másnap a szamár találkozik Ízisz szent körmenetével, rózsát rág fel papja koszorújáról, és férfivá válik. Az újjáéledt Lucius immár maga Apuleius vonásait is elnyeri: kiderül, hogy Madaura szülötte, elfogadja a beavatást Ízisz misztériumaiba, és isteni sugalmazásra Rómába megy, ahol megkapja a beavatás legmagasabb fokozatát.

A regény bevezetőjében Apuleius „görög történetként” jellemzi, vagyis regényes vonásokat tartalmaz. Mi a hasonlóság és a különbség a görög regény és Apuleius regénye között? I. M. Tronsky szerint a „Metamorfózisok” egy görög mű átdolgozása, amelynek rövidített újramondását a Luciánnak tulajdonított „Lucia vagy a szamár”-ban találjuk. Ez ugyanaz a cselekmény, ugyanazzal a kalandsorozattal: még a két mű verbális formája is sok esetben ugyanaz. Itt és itt is első személyben mesélik el a történetet, Lukiy nevében. De a görög „Lukács” (egy könyvben) sokkal rövidebb, mint a „Metamorfózisok”, amely 11 könyvből áll. A Lucian művei között megőrzött történet csak a fő cselekményt tartalmazza sűrített bemutatásban és nyilvánvaló rövidítésekkel, amelyek elhomályosítják a cselekvés menetét. Az Apuleiusban a cselekményt számos epizód egészíti ki, amelyben a hős személyesen is részt vesz, és számos beszúrt novellával, amelyek nem közvetlenül kapcsolódnak a cselekményhez, és történetként kerülnek bemutatásra az átalakulás előtt és után látottakról és hallottakról. Így például E. Poe megjegyzései szerint „egy szamár és egy rablány sikertelen szökését a rablók barlangjából Apuleius részletesebben meséli el és motiválja, mint Lucian<…>Ha Lucian egyszerűen csak beszámol a rablók elfogásának tényéről, akkor Apuleius egy út közbeni vitáról, az emiatt bekövetkezett késésről beszél, ami miatt ismét a rablókkal kötöttek ki. Ugyanígy Apuleius története a katonával érthetőbbnek és motiváltabbnak tűnik, mint a görög szerzőé [Metamorphoses, IX, 39]. A befejezések is eltérőek: a „Lukiában” nincs Ízisz beavatkozása. A hős maga is megkóstolja a megmentő rózsákat, a szerző pedig már férfiként, „történetek és egyéb művek összeállítója” végső megaláztatásnak veti alá: a hölgy, aki szamárkorában megkedvelte, visszautasítja szerelmét, mint embert. Ez a váratlan befejezés, amely parodisztikus és szatirikus megvilágításba helyezi a „szamár” szerencsétlenségeinek száraz újrabeszélését, éles ellentétben áll Apuleius regényének vallásos és ünnepélyes befejezésével. A latin változatban a szereplők nevei is módosulnak, kivéve a főszereplő Lucius (Lucius) nevét. I. M. Tronsky összehasonlította a görög és római analógiák cselekményét.

Tudjuk, hogy a római regény egésze nagymértékben követte a görög fejlődését, és mindkettő hasonlósága ellenére Apuleius Metamorfózisai sok tekintetben különböznek az összes görög regénytől. A római regény – minden görögtől való függése ellenére – mind technikájában, mind szerkezetében, de - még ennél is jelentősebb - mindennapi írói jellegében különbözik tőle; Így Apuleiusban mind a háttérrészletek, mind a szereplők történelmileg pontosak. Ennek ellenére a „Metamorfózisok” a retorikai próza stílushagyományai szerint, virágosan, igényesen íródott. A betétregény stílusa egyszerűbb. A műfaj elfogadott kánonjaival ellentétben ez a mű kizárja mind a morális didaktikát, mind az ábrázoltakkal szembeni elítélő magatartást. Természetesen hiába keresnénk a regényben a hős karakterének lélektani feltárását, bár Apuleius egyéni - és néha finom - pszichológiai megfigyeléseket is tartalmaz. A szerző feladata kizárta ennek szükségességét, s Lucius életszakaszainak megjelenése változásában kellett volna feltárulniuk. A kép ilyen felépítésében valószínűleg szerepet játszott Apuleius azon törekvése is, hogy ne hagyja fel a folklórtechnikát, mivel a cselekmény folklór eredetű volt.

V. V. Kozsinov a magánélet ábrázolásának eltérő megközelítésében látja a különbséget a római regény és a görög között: Apuleius a magánéletet csak sajátos jelenségnek tekinti, csak ott, ahol nincs „valódi közélet – rabszolgák, hetaerák között feltételesen - egy fantáziavilágban - egy állat alakját öltött emberben. Magát a társadalmat madártávlatból kell ábrázolni, közelről megvilágítva az állam kiemelkedő polgárainak tevékenységét, nem pedig a magánélet apróságain.

A mű műfaji sajátosságairól szólva fontos megjegyezni, hogy a legtöbb irodalomtudós egy ókori regény kalandos és mindennapi modelljeként jegyzi meg. M. M. Bahtyin az idő különleges karakterét is kiemeli benne - a kalandos idő és a mindennapi élet kombinációját, amely élesen különbözik a görögtől. „Ezek a jellemzők: 1) Lucius életútja a „metamorfózis” burkában adott; 2) maga az élet útja összeolvad a vándorlás valódi útjával - Lucius szamár alakban tett vándorlásaival a világban. Az életút a metamorfózis burkában a regényben mind a Lucius életútjának fő cselekményében, mind az Ámorról és a Psychéről szóló novellában szerepel, amely a fő cselekmény párhuzamos szemantikai változata."

Apuleius nyelve gazdag és virágos. Sok vulgarizmust, dialektizmust használ, ugyanakkor - ez a szerző hangzatos, kulturált latin nyelve... műveltsége és személyes orientációja lényegében görög. Apuleius poliszemantikus, sokrétű - többszólamú regényt írt, amelyben „a szó szerinti és szimbolikus tartalom, a mindennapi komédia és a vallási-misztikus pátosz közötti kontraszt nagyon hasonlít az „alacsony” nyelv és a regény „magas” stílusa közötti ellentéthez. .”

Apuleius regénye, akárcsak a New Age európai pikareszk regényei, akárcsak Cervantes híres "Don Quijote", tele van olyan betoldott történetekkel, amelyek sokrétűvé teszik tartalmát, lekötik az olvasót, és széles kört adnak a szerző kortárs életére, kultúrájára. Tizenhat ilyen novella található a Metamorfózisokban. Sokukat később más írók is átdolgozták, és megváltoztatva a társadalmi-időbeli ízt, olyan remekműveket díszítettek, mint Boccaccio „Dekameronja” (novellák egy hordós szeretőről és egy szerelmesről, aki tüsszentéssel árulta el magát); mások annyira megváltoztak, hogy szinte felismerhetetlen formában kerültek új könyvekbe. De a legnagyobb dicsőség az Ámorról és a Psychéről szóló novelláé lett. Íme egy összefoglaló róla.

A három földi hercegnő közül a legfiatalabb, Psyche elképesztő szépségével feldühítette Vénuszt. Az istennő úgy döntött, hogy elpusztítja őt, és arra kényszerítette, hogy szerelmes legyen a legértéktelenebb halandókba, amiért elküldte fiát, Ámort, akit kegyetlen szerelmi nyilairól ismertek. Igaz, az Apuleiusban Cupido nem egy göndör hajú, szeszélyes gyerek, hanem egy csodálatos fiatalember, akinek szintén jó jelleme van. A Psyche szépségétől elvarázsolva, maga Cupido is beleszeret, és titokban feleségül veszi a hercegnőt. Psyche egy varázslatos kastélyban telepszik le, ahol minden vágyát megakadályozzák, ahol egyetlen feltétellel éli meg az élet és a szerelem minden örömét: nincs joga látni szeretett férjét. A nővérek felbujtása és saját kíváncsisága, amely Psychét összekapcsolja a regény főszereplőjével, arra készteti, hogy megszegje a tilalmat. Az éj homályában Psyche felkapcsolja a villanyt, és Ámor szépségétől megdöbbenve véletlenül a vállára csepegteti a forró olajat a lámpából. A férj eltűnik, Psyche pedig „bűnétől” megdöbbenve, gyermeket várva hosszas keresgélésbe kezd kedvese után. Ugyanakkor Vénusz, miután mindent megtanult, a hősnőt keresi. Mercury segít neki a keresésben, és átadja nem szeretett menyét az anyósának. Ezután a Psyche más istenek és maga a természet segítségével teljesíti a Vénusz által elé állított, teljesen megoldhatatlan feladatokat, míg végül a Jupiter megérintésével halhatatlanságot biztosít a Psychének, ezáltal megnyugtatja a Vénuszt és egyesíti a házastársakat.

Apuleius önmagát tartotta, és valóban a platonista filozófusok sorába tartozik, és Ámor és Psyché meséje is megerősíti ezt, ismételten Platón gondolatát a lélek vándorlásáról. De nemcsak ez teszi őt teljesen nélkülözhetetlenné a regényben, mert, mint már említettük, Lucius és Psyche is ugyanattól – saját kíváncsiságuktól – szenved, ami az egész könyv mozgatórugója. Csak „ez a Psyché számára az apoteózis (itt – a dicsőítés, a felmagasztalás – az isteni odaadás A mesében és a regényben közös a szenvedés és az erkölcsi megtisztulás), amely egységet kölcsönöz Apuleius művének. hisz I.P. Strelnikova. A szerzőt, mint látjuk, aggasztja a sors problémája. „Az érzéki ember a szerző szerint ki van szolgáltatva a vak sorsnak, amely méltatlanul méri rá csapásait”[15; 16. o.].

A narratívában és a regény ideológiai koncepciójának feltárásában fontos szerepet játszik egy másik mitológiai alak - Ízisz istennő - megjelenése a „Metamorfózisokban”. Az erről szóló információkat az egyiptomi mitológia tartalmazza: a Ra és Isis istenről szóló legendák, Isis és Osiris. Ízisz kultusza egy történet, amely szerint Ozirisz fáraó volt, és egy nagy országot irányított. Ízisz a felesége volt. Testvérük, Set féltékeny volt a fáraó dicsőségére, és azt tervezte, hogy megöli. Seth gazdag lakomát rendezett Ozirisz testvér tiszteletére, amely során büszkén mutatott meg mindenkinek egy csodálatos, ezüsttel, arannyal és drágakövekkel díszített koporsót. Az istenekhez méltó koporsó volt, és Seth egyszerű versenyt javasolt, melynek győztese kapja meg a koporsót: a fesztiválon minden jelenlévőnek bele kellett feküdnie, és akire illik, az kapja jutalmul. . Ozirisz fáraónak kellett lennie az elsőnek. A koporsó csapdaként szolgált, és amint a hatalmas fáraó lefeküdt benne, a koporsót fedővel lezárták, szögekkel kalapálták és a Nílusba dobták, amely a tengerbe vitte. Férje elvesztése után Ízisz gyászba került. Azt mondták, hogy sokat utazott, hogy díszes koporsót keressen. Sok év vándorlása után Ízisz Fönícia partjainál landolt, ahol Astarte uralkodott, nem ismerte fel az istennőt, de megsajnálta őt, hogy vigyázzon kisfiára. Ízisz jól vigyázott a fiúra, és úgy döntött, hogy halhatatlanná teszi. Ehhez a gyermeket a lángba kellett helyezni. Sajnos Astarte királynő látta, hogy fia lángokban áll, megragadta és elvitte, megtörve a varázslatot, és örökre megfosztotta ettől az ajándéktól. Amikor Isist a tanács elé hívták, hogy feleljen a tetteiért, az istennő felfedte a nevét. Astarte segített neki megtalálni Ozirist, és elmondta neki, hogy egy nagy tamariszkusz nőtt az óceán partján. A fa olyan hatalmas volt, hogy kivágták, és oszlopnak használták a palota templomában. A föníciaiak nem tudták, hogy a nagy fáraó, Ozirisz teste egy gyönyörű fában van elrejtve. Ízisz egy tamariszkuszfába rejtett testet hozta Egyiptomba. A gonosz Set tudomást szerzett visszatérésükről, és darabokra vágta a fáraó testét, majd csak azután dobta a Nílusba. Ízisznek meg kellett keresnie Ozirisz testének összes részét. A pénisz kivételével mindent sikerült megtalálnia. Aztán aranyból csinálta, és letette férje holttestét. Balzsamozással (Ízisz a balzsamozás művészetének megalkotója) és varázslatokkal Ízisz újjáélesztette férjét, aki minden évben visszatér hozzá az aratás idején.

Ízisz a mágia legfőbb istennője volt, és Ozirisz iránti szeretete révén a szerelem és a gyógyítás nagy istennője lett. Egyiptomban lévő templomaiban gyógyítottak, Ízisz pedig az általa végzett csodálatos gyógyulásokról volt ismert.

Ízisz és kultusza híre más országokban is elterjedt. Belépett az istenek görög és római panteonjába. Ízisz a Tízezer név Hölgyeként vált ismertté, mivel minden országban, ahol kultusza megjelent, magába szívta a helyi istennők számos vonását és alakját.

„Figyelj, olvasó: jól fogsz szórakozni” – ezekkel a szavakkal zárul a „Metamorfózisok” bevezető fejezete. A szerző azt ígéri, hogy szórakoztatja az olvasót, de van egy moralizáló célja is. A regény ideológiai koncepciója csak az utolsó könyvben derül ki, amikor a hős és a szerző közötti vonalak kezdenek összemosódni. A cselekmény allegorikus értelmezést kap, amelyben az erkölcsi oldalt a szentségek vallásának tanítása bonyolítja. Az értelmes Lucius tartózkodása a tiszta Ízisz számára „már undorító” érzéki állat bőrében az érzéki élet allegóriájává válik. „Sem származásod, sem beosztásod, de még maga a tudomány sem volt hasznodra, ami megkülönböztet téged” – mondja Ízisz papja Luciusnak, mert fiatal korod szenvedélye miatt az érzékiség rabszolgája lettél. , végzetes megtorlásban részesült a nem megfelelő kíváncsiság miatt.” Így az érzékiséghez egy második bűn is csatlakozik, amelynek pusztító voltát a regény szemlélteti - a „kíváncsiság”, a természetfeletti rejtett titkaiba való önkényes behatolás vágya. De a kérdés másik oldala még fontosabb Apuleius számára. Az érzéki ember a „vak sors” rabszolgája; aki a beavatás vallásában legyőzte az érzékiséget, „a sors feletti győzelmet ünnepli”. – Egy másik sors vett védelme alá, de ez a látással. Ez az ellentét tükröződik a regény teljes szerkezetében. Beavatásáig Lucius nem szűnik meg egy alattomos sors játékszere lenni, ugyanúgy üldözi őt, mint egy ősi szerelmi történet hőseit, és kalandok összefüggéstelen sorozatán vezeti keresztül; Luki élete a beavatás után szisztematikusan, az istenség utasításai szerint halad a legalacsonyabb szintről a legmagasabbra. Sallustban már találkoztunk a sors legyőzésének gondolatával, de ott „személyes bátorsággal” sikerült elérni; két évszázaddal Sallust után a késő antik társadalom képviselője, Apuleius már nem támaszkodott saját erejére, és az istenség pártfogására bízta magát.

Apuleius "Metamorfózisai" - egy szamárrá változott emberről szóló történet - az ókorban "Arany szamár"-nak nevezték, ahol a jelző az értékelés legmagasabb formáját jelentette, jelentésében egybeesett a "csodálatos", "leggyönyörűbb" szavakkal. . A regényhez való, egyszerre szórakoztató és komoly hozzáállás érthető – sokféle igényt és érdeklődést kielégített: ha akart, szórakozásában is megelégedést lehetett találni, a gondolkodóbb olvasók pedig erkölcsi és vallási kérdésekre kaptak választ. Apuleius hírneve nagyon nagy volt. A „varázsló” neve körül legendák születtek; Apuleius szemben állt Krisztussal. A „metamorfózisok” jól ismertek voltak a középkorban; novellák egy hordós szeretőről és egy magát tüsszentéssel eláruló szeretőről költöztek Boccaccio Dekameronjába. De a legnagyobb siker Ámorra és Psychére esett. Ezt a cselekményt sokszor dolgozták fel az irodalomban (például La Fontaine, Wieland, esetünkben Bogdanovich „Darling”), és a képzőművészet legnagyobb mestereinek (Raphael, Canova, Thorvaldsen stb.) kreativitásához adott anyagot. ).

KÖVETKEZTETÉS

A fogalom hosszú története és a még régebbi műfaji forma ellenére a modern irodalomkritikában nincs egyértelmű felfogás a „regény” fogalmával kapcsolatos problémákról. Ismeretes, hogy a középkorban jelent meg, az első regénypéldák több mint öt évszázaddal ezelőtt voltak a nyugat-európai irodalom fejlődésének történetében, a regénynek számos formája és módosulása volt.

A modern tudósok számos munkája megkérdőjelezi a „regény” kifejezés használatának jogosságát az ókori művészi és elbeszélő próza alkotásaival kapcsolatban. Megállapítottuk, hogy Apuleius „Metamorfózisok, avagy az aranyszamár” című regénye egy ősi regény példája.

Apuleius "Metamorfózisai" - egy szamárrá változott emberről szóló történet - az ókorban "Arany szamár"-nak nevezték, ahol a jelző az értékelés legmagasabb formáját jelentette, jelentésében egybeesett a "csodálatos", "leggyönyörűbb" szavakkal. . A regényhez való, egyszerre szórakoztató és komoly hozzáállás érthető – sokféle igényt és érdeklődést kielégített: ha akart, szórakozásában is megelégedést lehetett találni, a gondolkodóbb olvasók pedig erkölcsi és vallási kérdésekre kaptak választ.

Manapság a Metamorfózisoknak ez az oldala természetesen csak kulturális és történelmi érdeklődést tart fenn. De a regény művészi hatása nem veszített erejéből, és a teremtés idejének távoli helyzete további vonzerőt adott - lehetőséget arra, hogy behatoljon egy idegen kultúra illusztris és ismeretlen világába. Tehát a „Metamorfózisokat” nem csak hagyományból „Arany Szamárnak” nevezzük.

A HASZNÁLT HIVATKOZÁSOK JEGYZÉKE

1) Ókori regény / Cikkgyűjtemény. - M., 1969.

) Apuleius „Metamorfózisok” és egyéb művek/ szerk. S. Averintseva. - M.: Szépirodalom, 1988.

)Bahtin, M.M. Esszék a történelmi poétikáról / M.M.Bahtin. -

) Belokurova, S.P. Irodalmi kifejezések szótára / S.P. Belokurova. - M., 2005.

) TSB: in 30 T. / 3rd ed. - M.: Szovjet Enciklopédia, 1969 - 1978.

)Wikipédia

)Gasparov, M.L. Görög és római irodalom II - III század. n. e.// Világirodalom története. - T. 1.

)Gilenson, B.A. Az ókori irodalom története / B.A. Gilenson. - M.: Flinta, Nauka, 2001.

)Grigorieva, N. A „Metamorphoses” varázstükre // Apuleius „Metamorphoses” and other works/ szerk. S. Averintseva. - M.: Szépirodalom, 1988.

)Grossman, L. //Irodalmi Enciklopédia: in 11 T. - T.9. - M.: OGIZ RSFSR, Állami Intézet, Szovjet Enciklopédia, 1935.

)Kozhinov, V.V. A regény eredete / V. V. Kozhinov. - M., 1963.

)Kun, N.A. Az ókori Görögország legendái és mítoszai / N.A. Kun. - M., 2006.

)Irodalmi enciklopédia a 11. évf. - 9. kötetben. - M.: OGIZ RSFSR, Állami Intézet, Szovjet Enciklopédia, 1935.

)Losev, A.F. Az ókori irodalom története / A. F. Losev. - M.: Nauka, 1977.

)Polyakova, S.V. Az ókori regényről // Achilles Tatius. Leucippe és Clitophon. Hosszú. Daphnis és Chloe. Petronius. Satyricon. Apuleius. Metamorfózisok. - M., 1969. - P. 5-20

) Poszpelov, G. // Irodalmi enciklopédia: in 11 T. - T.9. - M.: OGIZ RSFSR, Állami Intézet, Szovjet Enciklopédia, 1935.

)Poe, E. Ókori regény // Ókori regény. - M., 1969.

)Raspopin, V.N. Apuleius szerencsétlenségei Madaurából // Az ókori Róma irodalma. - M., 1996.

)Rymar, T.N. // Irodalmi enciklopédia: in 11 T. - T.9. - M.: OGIZ RSFSR, Állami Intézet, Szovjet Enciklopédia, 1935.

)Strelnikova, I.P. Apuleius „metamorfózisai” // Ókori regény. - M., 1969.

)Szuszlova, N.V. A legújabb irodalmi szótár-tájékoztató könyv / N.V. Suslova. - Mn., 2002.

Nyújtsa be jelentkezését a téma azonnali megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

Ebben a cikkben arról fogunk beszélni, hogy miben különbözik a regény a történettől. Először is határozzuk meg ezeket a műfajokat, majd hasonlítsuk össze őket.

és történet

Egy meglehetősen nagy fikciót regénynek neveznek. Több főszereplő is lehet, és életük közvetlenül kapcsolódik a történelmi eseményekhez. Emellett a regény a szereplők egész életéről vagy annak egy jelentős részéről mesél.

A történet egy prózai alkotás, amely általában a hős életének néhány fontos epizódját meséli el. Általában kevés aktív karakter van, és közülük csak egy a fő karakter. Ezenkívül a történet terjedelme korlátozott, és nem haladhatja meg a körülbelül 100 oldalt.

Összehasonlítás

És mégis, mi a különbség a regény és a történet között? Kezdjük a regényformával. Tehát ez a műfaj nagyszabású események ábrázolását, sokrétű cselekményt, nagyon nagy időkeretet foglal magában, amely magában foglalja a narratíva teljes kronológiáját. A regénynek egy fő történetszála és több mellékszála van, amelyek szorosan összefonódnak egy kompozíciós egésszé.

Az ideológiai komponens a szereplők viselkedésében és indítékaik feltárásában nyilvánul meg. A regény történelmi vagy hétköznapi háttér előtt játszódik, pszichológiai, etikai és ideológiai problémák széles skáláját érintve.

A regénynek több altípusa van: pszichológiai, szociális, kalandos, detektív stb.

Most nézzük meg közelebbről a történetet. Az ebbe a műfajba tartozó művekben az események alakulása egy meghatározott helyre és időpontra korlátozódik. A főhős személyisége, sorsa 1-2 epizódban derül ki, melyek fordulópontot jelentenek életében.

A történetnek egy cselekménye van, de több váratlan fordulata is lehet, amelyek sokoldalúságot és mélységet adnak neki. Minden tevékenység a főszereplőhöz kapcsolódik. Az ilyen művekben nincs egyértelmű kapcsolat a történelemmel vagy a társadalmi-kulturális eseményekkel.

A próza problémái sokkal szűkebbek, mint a regényben. Általában az erkölcsösséggel, az etikával, a személyes fejlődéssel, valamint a személyes tulajdonságok extrém és szokatlan körülmények között történő megnyilvánulásával társul.

A történet alműfajokra oszlik: detektív, fantasy, történelmi, kaland stb. Ritkán találni pszichológiai történetet az irodalomban, de a szatirikus és mesebeli történetek nagyon népszerűek.

Mi a különbség a regény és a történet között: következtetések

Összefoglaljuk:

• A regény társadalmi és történelmi eseményeket tükröz, és a történetben csak háttérként szolgál a történethez.
• A regény szereplőinek élete szociálpszichológiai vagy történelmi kontextusban jelenik meg. Egy történetben pedig csak bizonyos körülmények között tárulhat fel a főszereplő képe.
• A regénynek egy fő cselekménye és több mellékszála van, amelyek összetett szerkezetet alkotnak. A történet ebben a tekintetben sokkal egyszerűbb, és nem bonyolítja további cselekményvonalak.
• A regény cselekménye nagy időintervallumban játszódik, a történet pedig - nagyon korlátozottan.
• A regény problémái számos problémát tartalmaznak, de a történet ezek közül csak néhányat érint.
• A regény hősei ideológiai és társadalmi gondolatokat fogalmaznak meg, a történetben pedig a szereplő belső világa, személyes tulajdonságai a fontosak.

Regények és történetek: példák

Felsoroljuk a következő munkákat:

• "Belkin meséi" (Puskin);
• „Spring Waters” (Turgenyev);
• „Szegény Liza” (Karamzin).

A regények között a következők találhatók:

• „A nemes fészek” (Turgenyev);
• "Az idióta" (Dosztojevszkij);
• „Anna Karenina” (L. Tolsztoj).

Tehát rájöttünk, miben különbözik egy regény a történettől. Röviden: a különbség az irodalmi munka léptékén múlik.