Aki segített Jézusnak vinni a keresztet. Keresztút rövid elmélkedésekkel

Most azt az utat kell bejárnunk, amelyet Jézus járt az ítélet helyétől a kálvárián a kivégzés helyéig, az ún. a keresztút. Előttünk egy szűk, kanyargós utca 600 méter hosszú, fehér kővel kirakva. A 16. században ez az utca Via Dolorosa - a bánat útja néven vált ismertté. Ezen az úton olyan események történtek, amelyek megállították a szomorú menetet.

Az út innen indul Pretoria, ahol Jézus idejében volt egy tömlöc, amelyben Poncius Pilátus római helytartó bírósága előtt tartottak foglyokat. Jézust itt rabosították más tolvajokkal együtt. A csoporttal egy szűk átjárón haladunk át egy kis barlangba. Itt egy kőpadot látunk, két lyukkal a lábak számára.

A szoba félhomályban van. Ennek a komor helynek az egyetlen dísze egy ikon, amely a Megváltót ábrázolja két angyallal körülvéve. Pilátus itt tartott bíróságot, amelynek ítéletével Krisztust kereszthalálra ítélték. Itt, ebben a tömlöcben ült a rabló Barabás.

A második állomás vagy megálló templomnak számít Korbácsolás. Itt megostorozták Jézust. Itt skarlátvörös lepelbe öltöztették, töviskoronát tettek rá, és itt vette át a keresztet. A Lobogó templom kupoláját töviskorona díszíti.

A keresztút harmadik állomása Jézus első bukásának helyszíne. Ezt a helyet egy kis katolikus kápolna jelöli. A kápolna ajtaja feletti dombormű a terhe alatt kimerült Krisztust ábrázolja.

Továbbmegyünk az utcán, bekanyarodunk a következő utcába és megérkezünk a 4. megállóhoz. A legenda szerint itt történt találkozás anyával, amely a sarok mögül várta a Fiút. Ezen a helyen egy kápolna található. Az ajtók fölött egy dombormű, amely Jézus és édesanyja találkozását ábrázolja. Bementünk. Szembetűnő helyen a Megváltó bíbor zubbonyos és édesanyja, Mária összetett szobrát látjuk. A szomorúság és a vágyakozás nagyon kifejező a szerencsétlen nő szemében és gesztusaiban. A talapzat előtti padlón nyomok láthatók, ahol nagyjából Mária állt.

A szűk utcák következő kereszteződésében az ötödik megálló. Ezen a ponton a római őrség katonái, akiket ingerült foglyuk lassú haladása miatt, kénytelen Jézus helyett Cirénei Simon fakeresztjét vinni. Ezt a helyet egy ferences kápolna jelöli.

A fal jobb oldalán egy járdás kő látható, melynek mélyedése az Jézus kézlenyomata. Tiszteltük ezt a lenyomatot.

A Sorrowful Way hatodik állomása az találkozás Veronikával Amikor Jézus elhaladt mellette, kijött hozzá, és hideg vízbe mártott zsebkendőjével megtörölte az arcát. A zsebkendőn Krisztus arca volt nyomva. Megváltó nem kézzel készített, aki később csodákat tett, most pedig a római Szent Péter-bazilikában van. A megállót a Szent Veronika kápolna jelzi, a falba ágyazott oszlop egy darabja pedig azt a helyet, ahol a háza volt.

A hetedik megálló az Jézus második bukása. Ez az utcák kereszteződése, és ezt jelzik az oszlop maradványai. A közelben található egy ferences kápolna.

M. Abramovics "Jézus, a galileai zsidó" című könyve alapján.

Jeruzsálem – Jézus keresztjének útja

Az út Jeruzsálembe vezetett.

Jeruzsálem, Jeruzsálem...

Ha Jeruzsálemben kötöttél ki, hogyan ne élhetnéd végig a Megváltó szenvedését a Getszemáni kertből?

ahol a templomőrök elfogták, keresztre feszítésének helyére - a Golgotára. Már az utazás megkezdésekor felkelti a figyelmét egy négy törékeny oszlopon álló kis kápolna, mögötte pedig egy föld alatti templom széles boltíves bejárata.

Ez az Istenszülő mennybemenetelének temploma. Ha lemegy az 50 lépcsős márványlépcsőn,

Bejuthat az ortodox templomba, amely Mária szüleinek - Anna és Joachim, valamint férjének, Józsefnek - Jézus apjának sírját tartalmazza. A Szűz sírja közvetlenül a sziklába vájt kriptában található *, amelyet gazdagon díszítenek ikonok, értékes lámpák és festmények.

A sír födémén három nagy lyukat készítettek, különösen azért, hogy a kegyhelyet az érdeklődők megérinthessék.

Ebben a sírban volt a Szent Szűz teste mennybemenetele előtt. Itt egy nagy, csodás Istenszülő ikon látható kő ikontokban.
Ezzel a templommal szemben áll egy kis templom, amelyet István első vértanú meggyilkolásának helyére emeltek.

A szerzetes állítja, hogy itt kövezték meg Szent Istvánt Krisztus tanításának szenvedélyes prédikálása miatt.
Tovább haladva a keresztút mentén, át az Oroszlánkapun*

belépünk az Óváros határain, és közvetlenül a kapun kívül megpillantjuk a Szt. Anna, Szűz Mária anyja templomát.

Ez az építészet igazi gyöngyszeme, szigorú egyszerű vonalai maximálisan megfelelnek a zarándok hangulatának - a gyászos koncentráció hangulatának. Ez a templom a fehér atyák gondozásában 1142-ben épült. a jeruzsálemi Baldovin 1. özvegyének, Arda királynőjének parancsára azon a helyen, ahol Mária született. A katolikus kolostor és templom földalatti helyiségeiben, amelyek sokkal régebbiek, mint maguk az épületek, egy falba ágyazott, ikonokkal díszített tányért mutatnak be.

A szerzetesek szerint Anna ezen a helyen szülte meg a Szent Szűzet.
A kolostor épületének szerény homlokzata mögött egy egész régészeti rezervátum található. Itt egy tározó maradványait fedezik fel - az úgynevezett "Birány fontot", a Bethesdát. A második templom idején a leviták* megmosták benne áldozati bárányaikat.

Durva kőlépcsők vezetnek le a kúthoz, ahol Jézus betegeket gyógyított.

Mindezt kétezer éves kultúrréteg borította. (Egyébként elgondolkozott már azon, hogy a barbárság, háborúk, pusztítások eredményeit miért nevezik kulturális rétegnek? ..).
Elena császárné templomot emelt a font fölé, de az idő nem őrizte meg. Később a keresztesek új templomot építettek ezen a helyen, de a háborúk és az emberek sem kímélték, csak a homlokzat és a bizánci idők mozaik egy része maradt meg ...
Via Dolorosa - A szomorúság útja, avagy Krisztus keresztjének útja - így hívták ezt az utat a 16. században, mert ezen az úton haladt Jézus a kereszt súlya alatt az Antal-erődtől a Golgotáig. . Ezen az úton különféle események történtek, amelyek során a felvonulás megszakadt. 14 ilyen megállót vagy állomást kanonizáltak. Mindegyiket templommal, kápolnával vagy emléktáblával jelölik.
1 megálló. "A Lobogós Konvenció", itt hallgatta ki Pilátus Jézust, itt ítélték el és ítélték el, innen került a Golgotára halálbüntetésre.

Innen indulnak körmenetükre minden pénteken délután három órakor a ferences atyák. Tulajdonképpen innen ered a világhírű Via Dolorosa... Itt volt a prokurátor székhelye, a római Pretorium. Pretoria északkeleti sarkában Anthony hatalmas tornya emelkedett, ahol Poncius Pilátus elítélte Krisztust. Most ezen az oldalon található a Sion nővéreinek női katolikus kolostora*.

A kolostor márvány tornácának alsó lépcsőfoka a rómaiak idejétől fennmaradt. A kolostortemplom falait három modern ólomüveg ablak díszíti, amelyek Jézust ábrázolják a tárgyalás alatt. Az egyiken - rúdhoz kötve van ábrázolva korbácsolás közben, a másodikon - Pilátus * mellett van, kezet mosva annak jeleként, hogy nem vesz részt "ennek az igaz embernek" a vérének ontásában. A harmadikon - Barrabas szabadon bocsátása. A templom mélyén, az oltár feletti fülkében egy fehér márványszobor áll - Krisztus megkötözött kezével és töviskoronát viselve. Alul van egy felirat: "Ektse homo" - ez egy férfi.
A kolostor felől a Via Dolorosa túloldalán egy boltív található.

Pilátus innen mutatta meg a tömegnek az elítélt Krisztust.
„Ekkor Jézus kijött töviskoronát és bíbort viselve, és Pilátus így szólt hozzájuk: Íme, az ember! (János 19:5). Ennek az eseménynek a tiszteletére az ívet "Ektse Homo"-nak hívják.
A kolostor udvarán két kápolna található. bizánci időszak- Az elítélés kápolnája,

Krisztus elítélésének helye fölé emelték. Ebből az időből maradtak fenn a födémek és négy oszlop. Belső falak az udvar jeleneteivel és Jézus Szűz Máriával a keresztúton való találkozásával festett. Jobbra a Lobogókápolna,

De ez a második állomás.
2 megálló. Ez az a hely, ahol Krisztust megostorozták: „Ekkor Pilátus fogta Jézust, és megparancsolta, hogy verje meg. (János 19:1).
A templom pincéjében megőrizték a Pretoria lemezek maradványait - ez Lifostraton (Lithostratos - görögül - kövezett hely), i.e. Pretoria külső udvara.

Itt Krisztust nyilvánosan kihallgatták, és a pretoriánus gárda katonái durván kigúnyolták, hamis prófétának nevezték. Itt Krisztus ruháit kockázták, amit az itt talált kockák is megerősítenek, illetve az ősi tányérokon - római katonák által durván rajzolt körökben erre a játékra vonatkozó jelölésekkel.
A Sion Nővérek temploma mellett található egy kis görög ortodox templom, melynek bejárata fölött a „Krisztus bebörtönzése” felirat olvasható. Az épület a római Pretoria börtön helyén épült, amelyben Krisztus és a rabló Barabás volt.

Megmutatnak egy mélyedést a sziklában egy kőpaddal - ez Krisztus börtöne, ezen a padon ült. Megmutatják Barabás börtönét is - egy barlangot, falba épített kőpadokkal és gyűrűkkel, amelyhez a foglyokat láncolták.
3 megálló. Ha tovább megy a Via Dolorosán, akkor közvetlenül a balra fordulás után az Örmény Patriarchátus épületénél a harmadik megálló. Egy kis katolikus kápolna jelzi, amelyet lengyel lovas katonák által összegyűjtött pénzből építettek.

Jelenleg a kápolna az örmény patriarchátushoz tartozik. Az ajtó feletti dombormű a kereszt súlya alatt sínylődő Krisztust ábrázolja. Itt esett el először Krisztus.
4 megálló. Még távolabb, a Via Dolorosa ugyanazon oldalán látható egy ajtó a falban, amely egy kis kápolnához vezet. Ez a kápolna jelzi azt a helyet, ahol Jézus találkozott édesanyjával. A kápolna bejárata feletti magas dombormű a találkozásukat ábrázolja.

5 megálló. A Via Dolorosa és az azt keresztező El Vade sarkán található a 4. megállótól ferdén épített ferences kápolna, amely Krisztus keresztútjának ötödik megállójának emlékére épült.

Ezen a helyen Cirénei Simon elvette a keresztet a kimerült Jézustól, és vállára téve vitte tovább. A falban, a kápolna bejáratától jobbra, egy mély mélyedés látható - Krisztus kezének lenyomata, amely kimerülten a falnak támaszkodik.
6 megálló. Megközelítjük a Szent Veronika kápolnát.

Itt Veronika parázna verejtéket és vért törölt le Krisztus homlokáról. Ebből az alkalomból az egyház a szentek közé avatta.
7 megálló. Tovább haladva a Via Dolorosa keresztezi a Suk Khan ez-Zaynt, egy zajos piaci utcát. A ferences kápolna bejáratának sarkán megőrizték annak az oszlopnak a maradványait, ahol Krisztus másodszor is elesett.

8 megálló. Ugyanezen az utcán haladva egy görög ortodox kolostorhoz érünk, melynek bejárata fölött a kereszt képét láthatjuk. Jézus itt prédikált a jeruzsálemi asszonyoknak.

9 megálló. A kopt * kolostor kapujában egy sekély fülkében rozoga oszlop áll.

Ez jelzi azt a helyet, ahol Krisztus harmadszor is elesett.
A fennmaradó öt megálló a Szent Sír-templomban, vagy más néven a Szent Sírban található.
10, 11, 12 és 13 megálló. Mindezek a megállók közvetlenül a templomban találhatók. Felkelünk a "kenet" kőnél

felfelé a meredek lépcsőn, és feljutni a Golgota tetejére a kápolnában, amelyet ezeknek a megállóknak szenteltek. A kápolna két előcsarnokból áll: az egyik a görög ortodox egyházé, a másik a római katolikusé. A katolikus kápolnában két megálló található (10 és 11), ezen a helyen Krisztus meztelenül volt és keresztre szegezve, ezt a helyet oltár jelzi.

A görög kápolnában a 12. állomás: a halott Jézus a kereszten. A kereszt alatt a Golgota meztelen csúcsa.

Egy lyukas ezüstkorong jelzi azt a helyet, ahová behelyezték a keresztet, amelyen Jézus Krisztust megfeszítették. Rögtön két fekete kör jelzi a keresztek helyét, amelyeken Krisztussal egyidejűleg két tolvajt feszítettek keresztre. A helyet, ahol Krisztus teste a keresztről való levétel után feküdt, az oltár jelzi, és ez a 13. állomás.

14 megálló. Ez az utolsó állomás - "Edicule" (Szent Sír) - egy kis kupolás kápolna, amelyet egy barlang fölé emeltek, amelyben Krisztus temetkezési helye található.

Ez is két rész-zónából áll: az első az Angyalkápolna, amelynek közepén a szikla töredéke található, amelyen az angyal ült, amikor a nők a már üres sírhoz közeledtek. A második zóna a tényleges sír.

Nagyon alacsony járat vezet a sírhoz, ezért mindenki, aki belép oda, mélyen meghajol. Egy kis szoba (2,0 x 1,5 m) csak ezüst lámpákkal világít, ebből 43 van - tizenhárom katolikus, ugyanennyi görög és örmény és négy kopt. A fehér márványlap alatt Isten sziklába vájt sírja található.
A kápolna mögött található a görög templom tornáca, ahol egy nagy kővázát mutatnak be, amely a "föld közepét" szimbolizálja, amely, mint tudod, a szent Jeruzsálemben található.
Ha elhagyja a Szent Sír-templomot a központi kapun keresztül, és átmegy a kapun a Megváltó (Rudimer) templom homlokzatán túl, akkor eljuthat az Alexandria-telep területére. Itt van a keresztút utolsó látható határa – az Ítélet Kapuja. Ezeken a kapukon keresztül vitték ki az elítélteket a városból kivégzésre. Ezeknek a kapuknak a kövei a mai napig fennmaradtak. Általában itt ér véget a Via Dolorosa turné...
Igaz, a Gecsemáné-kert után az evangéliumi történelmet alaposabban nyomon követő kalauzok először Dávid király sírjához vezetnek. Miért itt? Mert itt, ugyanabban az épületben található a keresztény világ szentélye - Senakulum - az "utolsó vacsora" terme,

Ahol Jézus tanítványai összegyűltek tanítójukkal együtt ünnepelni a húsvétot.
Hazatérése után a zarándokok még sok éven át emlékezni fognak ezekre a helyekre, és feltámasztják lelkükben a szent helyek látogatásával járó magas élményeket – elvégre itt, Jeruzsálemben kerültek kapcsolatba a nagy valósággal, csatlakoztak a Megváltójuk életét.
A Nagy Valóság... Gondolkoztál már azon, hogy mennyire valóságos ez a "Nagy Valóság", aminek anyagi nyomait a zarándoklat során megmutatják neked? Találjuk ki. És nagyon valószínű, hogy ez lesz a legegyszerűbb gyógymód a jeruzsálemi szindrómára.
Tehát előre ugyanazokon a helyeken, de anélkül, hogy a szentségre támaszkodnánk.
Via Dolorosa. Manapság még az egyház sem ragaszkodik a keresztút hitelességéhez – a modern régészet sikerei túl nagyok. A helyzet az, hogy a második templom korszakának (korszakunk kezdetének) ősi utcái két méterrel lejjebb haladtak, és egy kicsit távolabb haladtak az úttól, amelyen a zarándokok járnak, körülbelül a jelenlegi épület vonalán. Tehát a legtöbb „megálló”, amit mutatnak, nem itt volt.
1 megálló. Az egykor félelmetes Anthony-toronynak nyoma sem maradt, kivéve az alapítvány maradványait. Mit mutatnak meg a zarándokoknak? A rómaiak idejéből megmaradt márvány tornác lépcsője és a pretoriánus laktanya udvara. Egyszerűen nincs bizonyíték arra, hogy Poncius Pilátus ügyész itt folytatott tárgyalásokat akár papokkal, akár régészekkel.
Ami a boltívet illeti, ahonnan az ügyész állítólag megmutatta az elítéltet a közönségnek, és ezt az előadást a következő szavakkal előzte meg: "Ektse homo" - "Itt van egy ember ...", akkor a régészeti kutatások szerint pontosan megállapították hogy az ív egyszerűen nem létezett akkoriban. Hadrianus császár emelte a Bar Kokhba felett aratott győzelem emlékére. Ez nem korábban történt, mint i.sz. 135-ben, miután Jeruzsálemet a földdel egyenlővé tették, és romjaira felhúzták a tisztán római kori várost, Elia Capitolinát...
2 megálló. A templom alagsorában ugyanis megőrizték a római Pretoria külső udvarának lapjainak maradványait. Ezeken a lemezeken barázdák láthatók, melyeket a kövekre hordtak, hogy a lovak ne csússzanak el. Praetori katonák által kockajátékhoz készített táblákat és bevágásokat tárolnak. A Pretoria börtön maradványai pedig hitelesek. Természetesen, mivel van börtön, és van benne egy pad, akkor az egyszerű logika azt sugallja, hogy valaki ült ezen a padon. De ki az? Nincs bizonyíték arra, hogy maga Jézus ült ezen a padon.
Ami a kockajátékot illeti... Igen, a római légiósok nem voltak szentek, hazárdjátékoztak, és erre a laktanya udvarának tábláira jelöléseket készítettek. Ami Krisztus ruháit illeti, a katonák nem játszottak csontokkal. Először is, ez ellentmond magának az evangéliumnak, ahol feketén-fehéren meg van írva: "A katonák pedig töviskoszorút fonva a fejére tették, és bíbor köntösbe öltöztették..." Ugyanabban a bíbor köntösben. , azaz a praetorianus gárda katonájának köpenyét, amelyet azzal a céllal dobtak Jézusra, hogy kigúnyolják, kihozták a nép elé. Természetesen a tulajdonos ezután visszavette. Jézus ruháit, ugyanazon evangélium szerint, teljesen más helyen játszották ...
Térjünk vissza egy pillanatra János evangéliumához: „Pilátus... kihozta Jézust, és leült az ítélőszékhez, egy Lifostraton nevű helyen, és héberül Gawbathban” (János 1:13). Amint a szövegből következik, Pilátus felment egy különleges magaslati helyre - az ítélőszékbe - és végrehajtotta ítéletét. A zarándokoknak az istállók melletti praetorian laktanya udvara is látható, ahol a katonák kockajátékkal múlatták az időt. A "Lithostratos" pedig, mint már említettük, egyszerűen kövezett helyet jelent
. 3 megálló. Hol, milyen evangéliumban van megírva, hogy Jézus elesett terhe súlya alatt? Hogyan jött létre ez a hely? Hiszen később a várost a földig rombolták – egyszerűen a földdel tették egyenlővé! És még valami: egyetlen evangélium sem mondja, hogy Jézus hordozta a keresztjét. Valamennyi evangélista egyöntetűen megerősíti, hogy amikor Jézust keresztre feszítették, "kimenve (a praetóriumból) találkoztak egy Simon nevű cireneaival, aki kénytelen volt hordozni a keresztjét".
4 megálló. Az evangéliumok nem említik Jézus találkozását anyjával a keresztúton...
5 megálló. Nem, cirénei Simon nem önszántából állított magára keresztet, kénytelen volt rá. Mindenesetre így van megírva Lukács evangéliumában: „És amikor elvezették, megragadtak egy cirénei Simont, aki a mezőről járt, és keresztet vetettek rá, hogy Jézus után vigye. " (Lk 23:26). Márk evangélista pedig még világosabban fejezi ki magát ebben a kérdésben: "És arra kényszerítettek egy bizonyos cirénei Simont, Alexandrov és Rufus apját, aki a mezőről jött, hogy vigye keresztjét, elhaladva." (Márk 15:21). Kényszerítették, kényszerítették a kereszthordozásra, hiszen a rómaiaknál nem volt szokás a kivégzésre legelítéltebbeket a kereszt hordozására kényszeríteni! Így a Via Dolorosa teljes útvonalának nincs történelmi megerősítése. Ráadásul a helyet lehetetlen meghatározni. És rengeteg kő van Izraelben, amelyeken a láb, a kéz és az emberi test egyéb helyeinek "lenyomata" van: az erózió gyakran furcsa nyomokat hagy a lágy helyi kőzetekben.
6 megálló. Ez a tény egyetlen szinoptikus evangéliumban sem található meg. Tulajdonképpen miről is beszélünk Veronika, a szajha?!
7 megálló. Ó azok az esések. Ki számolta meg őket?
8 megálló. Lukács evangéliumának 23. fejezete ezt mondja:
27. És emberek és asszonyok nagy sokasága követte őt, sírva és sírva Őt.
28. Jézus pedig hozzájuk fordult, és így szólt: Jeruzsálem leányai! ne engem sírjatok, hanem magatokat és gyermekeiteket;
29. Mert jönnek a napok, amikor azt mondják: "Boldogok a meddők és a nem szült anyaméhek és a nem szoptatott mellek!"
Mit mondjak... Szó szerint néhány perccel ezelőtt ezek az emberek fanatikusan azt kiabálták, hogy "Feszítsd meg!" és kérték, engedjék el Barabást, és íme, ugyanazok az emberek a „nagy tömegben” sírnak és nyögnek a kivégzése miatt...
A durva katonák, akik az imént megvert "hamis próféta" kivégzéséhez vezetnek, akit alig egy órája gúnyoltak, hagyják, hogy megálljon és prédikáljon?!
Ráadásul az elítélt férfit kísérő „nagy tömegben” nemcsak nők voltak, hanem Jézus valamiért nem vette észre a férfiakat.
Láttad az óváros utcáit? Nem azt, amit ma látunk, hanem az ókori jeruzsálemiét, amelynek ásatásai régészeti lelőhelyeken láthatók? Egy hároméves gyerek rövid futás után egy ugrással át tud kelni egy ilyen utcán. Feltétlenül nézd meg, és akkor megjelennek előtted a történetek az emberek nagy sokaságáról, akik Jézust a Golgotára kísérték.
9 megálló. Ismét leesett. A harmadik alkalommal. Csak egy végzetes szám. Péter tagadása előtt háromszor kukorékolt a kakas. Előtte háromszor megkérdezték tőle, hogy Jézus tanítványa-e. És újra itt. Az esés helyéről már beszéltünk.
Utolsó állomások, Golgota. Azonnal foglaljunk, a rómaiak nagyon ritkán szegeztek keresztre bűnözőket. Általában meg voltak kötve. Csak speciális esetekben, egy kiváltságos szenvedő szenvedésének csökkentése érdekében szúrták át a kezét és lábát körmökkel. Azonban: a Szent Sír-templomban található a Szent Kereszt szögeinek oltárja, amelyet ezen a helyen fedeztek fel. Hát nem csoda ez?! Az épület pedig, amelyre a rómaiak bűnözőket feszítettek keresztre, egyáltalán nem hasonlított egy keresztre. Mindig egy oszlop volt, tetején keresztrúddal, amely a T betűre emlékeztetett. Ha a kivégzéseket mindig ugyanazon a helyen hajtották végre, akkor ott egy állandó keretet építettek kellékekkel, amelyre a bűnözőket keresztre feszítették. Találtak egy keresztet és szögeket is hozzá. Nem ez a második csoda? De a fő csoda az, hogy a helyet egyáltalán felfedezték.
Kr.u. 325-ben Helena, anya bizánci császár Nagy Konstantin hirtelen azt hitte, hogy ezen a helyen találja meg Krisztus sírját. A császárné parancsára megkezdett ásatások során egy meglehetősen jól megőrzött sírra bukkantak, és mindenki úgy döntött, hogy ez Jézus sírja. Sőt, ahogy a császárné biztosította, a közelben, a várárokban keresztek maradványait találták meg. Azonnal közölték, hogy ezek Krisztus keresztjei és a vele együtt megfeszített két tolvaj. Bizalma csak Macarius püspök belső meggyőződésén és megerősítésén alapult, aki minden eseményen elkísérte. Mi a szuverén személyekhez közel álló személyek megerősítése, mindannyian jól tudjuk ...
A Szent Sír-templomban Szent Ilona - Konstantin anyja - kriptáját mutatják be. Elmesélnek egy megható történetet, hogy ennek a kriptának a fülkéjében a császárné személyesen figyelte meg az ásatásokat. A történelem azonban eloszlatta ezt a mítoszt.
Az első templom ezen a helyen i.sz. 335-ben épült. e. Konstantin császár parancsára. 9 évig építették, de 279 év után, 614-ben a perzsák elpusztították. 15 év után Modest apát újjáépítette a templomot, de 1009-ben el Hakem kalifa a földdel egyenlővé tette.
1099. július 15. e., miután elfoglalták a várost, a keresztesek megkezdték egy új templom grandiózus építését, amelyet 1149-ben szenteltek fel. De a templom gondjai ezzel nem értek véget. 1808-ban egy erős tűzvész következtében a templom nagy része elpusztult. Azt pletykálták, hogy a tűz nem keletkezett a görög szerzetesek segítsége nélkül, akik az európai napóleoni események leple alatt ily módon úgy döntöttek, hogy magukhoz ragadják a szent örökséget...
A történelem egy másik, talán a legfontosabb meglepetéssel szolgált a hely szentségének változatának hívei számára. A legenda szerint ezen a dombon temették el Ádám koponyáját, ezért a nekik szent helyet tisztelő hívő zsidók érzéseit lekicsinyelni akarva Hadrianus császár Jeruzsálem lerombolása után ezen emelte fel a fórumot és a Capitoliumot. dombon, ahol ezentúl a Jupitert, a Junót és a Vénuszt kellett imádniuk. Ez a templom lerombolása után történt. Nem valószínű, hogy azokban az időkben, amikor a Templom még állt, és a rómaiak bizonyos mértékig számoltak az ország lakóinak hitével, büntetlenül használhatták ezt a helyet szégyenletes kivégzésekre...
Ami a Golgotát illeti, Jeruzsálem egy teljesen más területén található, és ma Gordon Golgotájának hívják Gordon angol tiszt után, aki elsőként fedezte fel ezt a helyet a Damaszkusz-kapu magasságából. Ez a domb alakjában emberi koponyára hasonlít, ezért hívják így: "gulgolet", héberül - koponya. A dombon található egy ősi sír, amelyet sok keresztény Krisztus igazi sírjának tekint. Ezt erősíti meg véleményük szerint az a tény is, hogy ugyanitt, a városkaputól nem messze került elő az evangéliumokban említett pincészet borosprése és egy nagy ciszterna. Mindezt jelenleg az angliai székhelyű Garden Tomb Association kezeli.
Senaculum – Az "utolsó vacsora" felső terme... Először is, senki sem tudja, hol volt az utolsó vacsora, ezért volt (ha volt) titok. Másodszor, a felső szoba, mint olyan, nem maradt fenn - emlékeztetünk arra, hogy a felkelés leverése után a város porig rombolt. Szinte semmi nem maradt fenn még a keresztes lovagok idejéből sem, akik egy időben körülbelül ezen a helyen építettek templomot. A 15. században a ferences rend szerzetesei ugyanitt új templomot építettek, de a 15. század közepén elűzték őket, a templomot mecsetté alakították.
Az egykori templomból csak néhány oszlop és egy boltozat maradt fenn, aminek természetesen semmi köze a Felsőteremhez ...

A németországi Prüm városa egy ősi keresztény kolostor körül található. A kolostor története szorosan összefügg a Karoling-dinasztiával: a 8. században Rövid Pepin király Krisztus szandálját hozta el Rómából, hogy begyűjtse Prümit, így ez a hely hosszú évszázadokra – több százezerre – különleges tisztelet hellyé vált. zarándokok a Szent István ereklyékhez vezető úton. kb. Jakab Santiago de Compostellában minden bizonnyal azért jöttek, hogy meghajoljanak Krisztus szandálja előtt. És ma ez katolikus katedrális, amelyet a Megváltó Krisztus nevében szenteltek fel, nagy ortodox zarándokcsoportok érkeznek a kegyhely tiszteletére. A Pravmir tudósítók zarándokútja a Szentpétervár zarándokközpontjával együtt. Tamás apostol Németországban – néhány órára megérkeztünk Prümóba.

A katedrálisban különösen feltűnő a Krisztus keresztútjának domborműve. Kifejezetten a Pravmir olvasói számára készítettünk képeket az egyes domborművekről. Nézzük ezeket az arcokat, emlékezzünk a Szenvedélyesre Evangéliumi olvasmányokés elevenítsük fel szívünkben a Megváltó értünk hozott nagy áldozatának ismeretét.

Reggelre pedig a főpapok és a nép vénei tanácskozást tartottak Jézusról, hogy megöljék őt. és megkötözték, elvitték és átadták Poncius Pilátusnak, a helytartónak. Jézus az uralkodó előtt állt. És az ő uralkodója megkérdezte: Te vagy a zsidók királya? Jézus azt mondta neki: Te beszélsz. És amikor a fõpapok és a vének vádolták õt, nem felelt semmit. Pilátus ekkor így szólt hozzá: Nem hallod, mennyit tanúskodnak ellened? És egy szót sem válaszolt neki, úgyhogy az uralkodó nagyon meglepődött.

Aztán volt egy híres foglyuk, akit Barabbásnak hívtak; Amikor tehát összegyűltek, Pilátus így szólt hozzájuk: Kit akartok, hogy elbocsássak nektek: Barabást vagy Jézust, akit Krisztusnak hívnak? mert tudta, hogy irigységből elárulták. Közben, amikor a bíró helyén ült, a felesége elküldte, hogy: ne tegyen semmit az Igaz Tomival, mert most álmomban sokat szenvedtem érte.

De a főpapok és a vének fellázították a népet, hogy kérjék Barabást, és pusztítsák el Jézust. 21 Az elöljáró megkérdezte tőlük: A kettő közül melyiket akarjátok, hogy elengedjem nektek? Azt mondták: Barabbás. Pilátus ezt mondja nekik: Mit tegyek Jézussal, akit Krisztusnak hívnak? Mindenki azt mondja neki: hadd feszítsék keresztre. Az uralkodó azt mondta: Mi rosszat tett? De még hangosabban kiabálták: hadd feszítsék keresztre. Pilátus látván, hogy semmi sem segít, de a zavar fokozódik, vizet vett, kezet mosott a nép előtt, és így szólt: Ártatlan vagyok ennek az Igaznak a vérétől; találkozunk. És felelvén az egész nép, monda: Az ő vére rajtunk és a mi fiainkon van. Aztán elengedte nekik Barabást, és miután megverte Jézust, átadta, hogy keresztre feszítsék.

Ekkor a helytartó katonái bevitték Jézust a templomba, az egész sereget ellene gyűjtötték, és levetkőzvén, bíborruhát öltöttek rá. és töviskoronát fonva a fejére tették, és néki adták jobb kéz nád; és letérdelve előtte kigúnyolták, mondván: Üdvözlégy, zsidók királya! és leköpték őt, és nádszálat fogtak, és fejbe verték.

És amikor kigúnyolták, levetkőzték róla a bíbor köntösét, ruhájába öltöztették, és keresztre feszítették. Amint kimentek, találkoztak egy Simon nevű cirénekkel; ez az Ő keresztjének hordozására készült.

És eljutva a Golgota nevű helyre, ami azt jelenti: Koponya helye, epével kevert ecetet adtak Neki inni; és miután megkóstolta, nem akart inni. Akik keresztre feszítették, felosztották ruháit, sorsot vetve; és leülve nézték őt ott; És feliratot tettek a fejére, jelezve az Ő bűnét: Ez Jézus, a zsidók királya.

És a hatodik órától fogva sötétség lett az egész földön a kilencedik óráig; és a kilencedik óra körül Jézus hangosan felkiáltott: Vagy, Vagy! láma savahfani? vagyis: Istenem, Istenem! miért hagytál el? Néhányan az ott állók közül ezt hallva ezt mondták: Illést hívja.

És azonnal futott közülük az egyik, vett egy szivacsot, megtöltötte ecettel, és nádszálra téve inni adott neki. de mások azt mondták: Várj, lássuk, eljön-e Illés, hogy megmentse. Jézus ismét nagy hangon kiáltott, és feladta lelkét. És íme, a templom fátyla kettéhasadt, felülről lefelé; és megrendült a föld; és a kövek szétszóródtak; és megnyíltak a sírok; és sok elaludt szent teste feltámadt, és feltámadása után a sírokból kilépve bementek a szent városba és sokaknak megjelentek.

A százados és azok, akik vele együtt őrizték Jézust, látva a földrengést és mindazt, ami történt, megrémültek, és így szóltak: Valóban, ez az Isten Fia. Sok asszony is volt ott, távolról figyelve, akik követték Jézust Galileából, és szolgáltak neki; köztük volt Mária Magdolna és Mária, Jakab és Jósiás anyja, valamint Zebedeus fiainak anyja.

És mikor beesteledett, jött egy gazdag ember Arimatheából, József nevű, aki szintén Jézus tanítványa volt; Pilátushoz érkezvén, elkérte Jézus testét. Ekkor Pilátus megparancsolta, hogy adják át a testet; 59 És fogva a testet, József tiszta lepelbe csavarta, és új sírjába helyezte, amelyet a sziklába vésett; és egy nagy követ hengerített a sír ajtajához, és elment. Mária Magdolna és egy másik Mária ott ült a sírral szemben.

EVANGÉLIUM Máté szerint

A keresztút az Úr szenvedésének szerves része, beleértve a kereszthordást is, amely a keresztre feszítésben csúcsosodik ki. A katolicizmusban egy isteni szolgálat, amely újrateremti a hívők emlékezetében Jézus Krisztus szenvedésének fő pillanatait.

evangéliumi elbeszélés

Mind a négy evangélista mesél a keresztútról, Máté és Márk pedig pontosan ugyanaz:

„Találkoztunk egy Simon nevű cireneiaival; ez az Ő keresztjének hordozására készült.”

János nagyon röviden leírja ezt az epizódot, nem mond semmit Cirénei Simonról, Jézusról viszont azt mondja, hogy ő

„Keresztjét hordozva kiment egy helyre, amelyet héberül Koponyának hívnak” (János 19:17).

Lukács a legtöbbet mondja a keresztútról:

„És amikor elvezették, megragadtak egy cirénei Simont, aki a mezőről ment, és keresztet vetettek rá, hogy Jézus után vigye. És emberek és asszonyok nagy sokasága követte őt, sírva és sírva Őt. Jézus hozzájuk fordulva így szólt: Jeruzsálem leányai! ne miattam sírjatok, hanem magatokat és gyermekeiteket, mert jönnek a napok, amikor azt mondják: Boldogok a meddők és a nem szült anyaméhek és a nem táplált emlők! akkor azt kezdik mondani a hegyeknek: ess ránk! és dombok: takarj el minket! Mert ha ezt teszik egy zöldellő fával, mi lesz a száraz fával? (Lk 23:26-31).

Az istentisztelet leírása

A liturgia 14 állomásból áll, amelyek Krisztus szenvedésének különböző mozzanatait ábrázolják, valamint egy bevezetőből és befejezésből.

Hagyományos a falakon katolikus templomok a kerület körül tizennégy festményt vagy szoborkompozíciót helyeznek el, amelyek megfelelnek a keresztút tizennégy állomásának.

Így a hívők az istentisztelet alatt az egész templomot megkerülik.

A keresztút állomásai

• VIII:
• XIII:

Minden pozíció a következő elemekből áll:

• Az állomás nevének kihirdetése.
• Kereszt imája. Különféle hasonló tartalmú szövegek használhatók keresztimádságként:

„Téged imádunk, Krisztus, és áldunk Téged. Mert Szent Kereszted által megváltottad a világot.” „Imádunk téged, Krisztus, és áldunk Téged. Mert Szent Kereszteddel megváltottad a világot” „Téged imádunk, Urunk Jézus Krisztus, itt és minden templomodban, amely az egész világon van, és áldunk Téged, mert Szent Kereszteddel megváltottad a világot” stb.

• Olvasó meditáció. A meditáció egy szabad formájú szöveg, amely arra készteti az isteni szolgálat résztvevőit, hogy mélyebben gondolkodjanak el az Úr szenvedésének egyik vagy másik pillanatáról.
• Imádság (Miatyánk, Üdvözlégy Mária vagy más).
• Felvonulás a következő állomásra.

Hagyományok

A keresztút istentiszteletét általában a nagyböjt idején tartják, különösen pénteken. Nagypénteken - Krisztus keresztre feszítésének és halálának napján - kötelező a keresztút lebonyolítása.

Sok katolikus országban, ahol kolostorok vagy tiszteletreméltó templomok találhatók hegyekben vagy távoli helyeken, a keresztút állomásainak szobrászati ​​vagy képi képeit a szentélyhez vezető út mentén helyezik el. A keresztút istentisztelete így összekapcsolható egy zarándoklattal.

Miután Jézus Krisztust keresztre feszítésre ítélték, átadták a katonáknak. A katonák, miután elvitték, ismét sértegetéssel és gúnyolódással verték. Amikor kigúnyolták, levették róla a lila köntöst, és felvették a saját ruháit. A keresztre feszítésre ítélteknek a keresztjüket kellett vinniük, ezért a katonák a Megváltó vállára tették keresztjét, és elvezették a keresztre feszítésre kijelölt helyre. A hely egy domb volt, az úgynevezett Golgota, vagy a végrehajtás helye, azaz magasztos. A Golgota Jeruzsálemtől nyugatra volt, nem messze az Ítéletnek nevezett városkaputól.

Emberek nagy tömege követte Jézus Krisztust. Az út hegyes volt. A verésektől és korbácsolásoktól kimerülten, a lelki szenvedésektől kimerülten Jézus Krisztus alig tudott járni, többször elesett a kereszt súlya alatt. Amikor elérték a városkapukat, ahol az út felfelé vezetett, Jézus Krisztus teljesen kimerült. Ekkor a katonák egy férfit láttak a közelükben, aki együttérzéssel nézett Krisztusra. Ez volt Cirénei Simon, munka után visszatérve a mezőről. A katonák megragadták, és arra kényszerítették, hogy hordozza Krisztus keresztjét.

A Megváltó kereszthordása

A Krisztust követő emberek között sok nő volt, aki sírt és zokogott érte.

Jézus Krisztus hozzájuk fordulva így szólt: "Jeruzsálem leányai! Ne miattam sírjatok, hanem magatokat és gyermekeiteket. Mert hamarosan eljönnek a napok, amikor azt mondják: boldogok azok a feleségek, akiknek nincs gyermekük. az emberek azt mondják a hegyeknek, hogy hulljanak ránk, és a dombokra: takarodjatok el minket."

Tehát az Úr megjövendölte azokat a szörnyű csapásokat, amelyek nem sokkal földi élete után Jeruzsálemre és a zsidó népre törnek.

MEGJEGYZÉS: Lásd az evangéliumban: Máté, ch. 27 , 27-32; Márktól, ch. 15 , 16-21; Luke-tól, ch. 23 , 26-32; Jánostól, ch. 19 , 16-17.

Jézus Krisztus keresztre feszítése és halála

A keresztre feszítés volt a legszégyenletesebb, a legfájdalmasabb és a legkegyetlenebb. Akkoriban csak a leghírhedtebb gazembereket végezték ki ilyen halállal: rablókat, gyilkosokat, lázadókat és bűnöző rabszolgákat. A keresztre feszített ember szenvedése leírhatatlan. A minden testrészben elviselhetetlen fájdalom és szenvedés mellett a keresztre feszített szörnyű szomjúságot és halandó lelki gyötrelmet is átélt. A halál olyan lassú volt, hogy sokan több napig gyötrődtek a kereszten. Még a hóhérok – általában kegyetlen emberek – sem tudták hűvösen nézni a keresztre feszítettek szenvedését. Olyan italt készítettek, amellyel vagy elviselhetetlen szomjúságukat próbálták oltani, vagy hozzákeveréssel. különböző anyagokátmenetileg eltompítja az elmét és enyhíti a fájdalmat. A zsidó törvények szerint a fára akasztott személy átkozottnak számított. A zsidók vezetői Jézus Krisztust akarták örökre megszégyeníteni azzal, hogy ilyen halálra ítélték.

Amikor Jézus Krisztust a Golgotára vitték, a katonák felszolgálták, hogy keserűanyaggal kevert savanyú bort igyanak, hogy enyhítsék a szenvedést. De az Úr, miután megkóstolta, nem akarta meginni. Nem akart semmilyen gyógymódot használni a szenvedés enyhítésére. Önként vállalta magára ezeket a szenvedéseket az emberek bűneiért; Ezért akartam elviselni őket.

Amikor minden készen volt, a katonák keresztre feszítették Jézus Krisztust. Dél körül járt héberül, a nap 6. órájában. Amikor keresztre feszítették, imádkozott kínzóiért, mondván: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak."

Jézus Krisztus mellett két gazembert (tolvajt) feszítettek keresztre, az egyiket a jobb, a másikat a bal oldalán. Így beteljesedett Ézsaiás próféta jövendölése, aki ezt mondta: „És a gonosztevők közé sorolták” (Iz. 53 , 12).

Pilátus parancsára egy feliratot szögeztek a keresztre Jézus Krisztus feje fölött, jelezve az Ő bűnösségét. Héber, görög és római nyelven ez volt ráírva: Názáreti Jézus, a zsidók királya", és sokan olvassák. Krisztus ellenségeinek nem tetszett egy ilyen felirat. Ezért a főpapok Pilátushoz mentek, és azt mondták: "Ne írd: a zsidók királya, hanem írd, hogy azt mondta: Én vagyok a király a zsidók."

Pilátus azonban így válaszolt: Amit írtam, azt megírtam.

Eközben a katonák, akik keresztre feszítették Jézus Krisztust, magukra vették a ruháit, és elkezdtek osztozni egymás között. Négy darabra tépték a felsőruhát, minden harcosnak egy darabot. A chitont (fehérneműt) nem varrták, hanem tetőtől talpig szőtték. Aztán azt mondták egymásnak: "Nem tépjük szét, hanem sorsot vetünk érte, aki megkapja." Az ülő katonák pedig sorsot vetve őrizték a kivégzés helyét. Így itt is beteljesedett Dávid király ősi próféciája: „Felosztották maguk között ruháimat, és sorsot vetnek ruháimra” (Zsoltárok 21 , 19).

Az ellenségek nem hagyták abba Jézus Krisztus sértegetését a kereszten. Ahogy elhaladtak, rágalmaztak, és bólogatva azt mondták: "Hé! Lerombolod a templomot és három nap alatt felépíted! Mentsd meg magad. Ha Isten Fia vagy, szállj le a keresztről."

A főpapok, írástudók, vének és farizeusok is gúnyosan mondták: „Másokat megmentett, de önmagát nem tudja megmenteni. Most pedig Isten szabadítsa meg, ha tetszik neki, mert azt mondta: Én Isten Fia vagyok.

Példájukat követve a pogány harcosok, akik a kereszteknél ültek és a megfeszítetteket őrizték, gúnyosan mondták: "Ha te vagy a zsidók királya, mentsd meg magad."

Még az egyik keresztre feszített rabló is, aki a Megváltótól balra volt, rágalmazta őt, és azt mondta: "Ha te vagy a Krisztus, mentsd meg magad és minket."

A másik rabló éppen ellenkezőleg, megnyugtatta, és így szólt: "Vagy nem félsz Istentől, amikor te magad is ugyanerre (vagyis ugyanarra a kínra és halálra) van ítélve? Ő pedig nem tett semmi rosszat." Miután ezt mondta, Jézus Krisztushoz fordult egy imával: " Emlékezz rám(Emlékezz rám) Uram, amikor eljössz a királyságodba!"

Az irgalmas Megváltó elfogadta ennek a bűnösnek a szívből jövő megtérését, aki oly csodálatos hitet mutatott belé, és így válaszolt az okos tolvajnak: Őszintén mondom neked, ma velem leszel a paradicsomban".

A Megváltó keresztjénél édesanyja, János apostol, Mária Magdolna és számos más őt tisztelő nő állt. A gyászt nem lehet leírni Isten Anyja aki látta Fia elviselhetetlen gyötrelmét!

Jézus Krisztus, látva itt állva anyját és Jánost, akit különösen szeretett, így szól az anyjához: Geno! íme, a te fiad– Aztán azt mondja Jánosnak: itt, anyád„Attól kezdve János magával vitte az Istenszülőt a házába, és élete végéig gondoskodott róla.

Eközben a Megváltó szenvedése alatt a kálvárián nagy jel történt. Attól az órától kezdve, hogy a Megváltó keresztre feszítették, vagyis a hatodik órától (és beszámolónk szerint a nap tizenkettedik órájától) a nap elsötétült, és sötétség borult az egész földre, és a kilencedik óráig tartott (a beszámolónk a nap harmadik órájáig), azaz a Megváltó haláláig.

Ezt a rendkívüli, egyetemes sötétséget pogány történészírók is felfigyelték: Phlegont római csillagász, Phallus és Junius Africanus. A híres athéni filozófus, Areopagita Dionysius ekkor Egyiptomban, Héliopolisz városában tartózkodott; a hirtelen sötétedést figyelve így szólt: "Vagy a Teremtő szenved, vagy a világ elpusztul." Ezt követően Dionysius, az Areopagita áttért a kereszténységre, és Athén első püspöke volt.

A kilencedik óra körül Jézus Krisztus hangosan felkiáltott: Vagy vagy! lima savahfani!” vagyis „Istenem, Istenem! Miért hagytál el?" Ezek voltak a nyitószavak Dávid király 21. zsoltárából, amelyben Dávid egyértelműen megjósolta a szenvedést a Megváltó keresztjén. Ezekkel a szavakkal emlékeztette az Úr utoljára az embereket, hogy Ő az igaz Krisztus , a világ Megváltója.

Néhányan a Golgotán állók közül, akik meghallották ezeket a szavakat az Úrtól, így szóltak: "Íme, Illést hívja." Mások pedig azt mondták: "Lássuk, eljön-e Illés, hogy megmentse."

Az Úr Jézus Krisztus, tudván, hogy minden már megtörtént, azt mondta: "Szomjazom."

Aztán az egyik katona elfutott, szivacsot vett, ecettel áztatta, botra tette és a Megváltó fonnyadt ajkaihoz vitte.

Miután megkóstolta az ecetet, a Megváltó így szólt: Kész", vagyis beteljesedett Isten ígérete, beteljesedett az emberiség üdvössége.

És íme, a fátyol a templomban, amely a szentek szentjét takarta, ketté szakadt, felülről lefelé, és megrendült a föld, és a kövek meghasadtak; és megnyíltak a sírok; és sok elaludt szent teste feltámadt, és feltámadása után a sírokból kilépve Jeruzsálembe mentek, és sokaknak megjelentek.

Százados Jézus Krisztust Isten Fiának vallja

A százados (a katonák feje) és a vele lévő katonák, akik a megfeszített Megváltót őrizték, látva a földrengést és mindent, ami előttük történt, megijedtek és így szóltak: Ez az ember valóban Isten Fia volt". Az emberek pedig, akik a keresztre feszítésnél voltak és mindent láttak, félelmükben szétszéledni kezdtek, és mellbe vágták magukat.

Eljött a péntek este. A húsvétot aznap este kellett megenni. A zsidók nem akarták szombatig hagyni a keresztekre feszítettek holttestét, mert húsvét szombatja jeles napnak számított. Ezért engedélyt kértek Pilátustól, hogy megölje a keresztre feszítettek lábát, hogy hamarabb meghaljanak, és lekerülhessenek a keresztekről. Pilátus megengedte. Jöttek a katonák, és eltörték a rablók lábszárát. Amikor Jézus Krisztushoz közeledtek, látták, hogy Ő már meghalt, és ezért nem törték el a lábát. De az egyik katona, hogy ne legyen kétség a halálához, lándzsával átszúrta az oldalát, és vér és víz folyt a sebből.

Borda perforáció

27 , 33-56; Márktól, ch. 15 , 22-41; Luke-tól, ch. 23 , 33-49; Jánostól, ch. 19 , 18-37.

Krisztus szent keresztje az a szent oltár, amelyen Isten Fia, a mi Urunk, Jézus Krisztus felajánlotta magát áldozatul a világ bűneiért.

Leszállás a keresztről és a Megváltó temetése

Ugyanazon az estén, röviddel a történtek után, a Szanhedrin egyik híres tagja, egy gazdag ember elment Pilátushoz. Arimatheai József(Arimathea városából). József Jézus Krisztus titkos tanítványa volt, titkos – a zsidóktól való félelem miatt. Kedves és igaz ember volt, aki nem vett részt a tanácsban, a Megváltó elítélésében. Engedélyt kért Pilátustól, hogy levehesse Krisztus testét a keresztről és eltemesse.

Pilátust meglepte, hogy Jézus Krisztus ilyen hamar meghalt. Felhívta a századost, aki a keresztre feszítettet őrizte, megtudta tőle, mikor halt meg Jézus, és megengedte Józsefnek, hogy elvigye Krisztus testét temetésre.

Megváltó Krisztus testének eltemetése

József, miután vett egy leplet (temetésre szánt vászont), eljött a Golgotára. Jézus Krisztus másik titkos tanítványa és a Szanhedrin egyik tagja, Nikodémus is eljött. Temetésre egy értékes illatos kenőcsöt hozott magával - mirha és aloe összetételét.

Elvették a Megváltó testét a keresztről, megkenték tömjénnel, lepelbe burkolták, és új sírba fektették, a Golgota melletti kertben. Ez a koporsó egy barlang volt, amelyet Arimatheai József vésett a sziklába temetésére, és amelybe még senkit nem fektettek. Ott tették le Krisztus testét, mert ez a sír közel volt a Golgotához, és kevés volt az idő, hiszen közeleg a nagy húsvéti ünnep. Aztán egy hatalmas követ hengerítettek a koporsó ajtajához, és elmentek.

Mária Magdolna, Mária Josieva és más nők voltak ott, és nézték, hogyan fektetik le Krisztus testét. Hazatérve drága kenőcsöt vásároltak, hogy később ezzel a kenőccsel megkenhessék Krisztus testét, amint eltelt az ünnep első, nagy napja, amelyen a törvény szerint mindenkinek nyugalomban kell lennie.

Helyzet a koporsóban. (Istenanya siralma.)

De Krisztus ellenségei nem nyugszanak, a nagy lakoma ellenére sem. Másnap, szombaton a főpapok és a farizeusok összegyűltek (megzavarva a szombat és az ünnep békéjét), Pilátushoz mentek, és kérdezni kezdték tőle: "Uram, eszünkbe jutott, hogy ez a csaló (ahogyan merték Jézus Krisztusnak nevezni). ), amikor még élt, így szólt: „Három nap múlva feltámadok.” Ezért parancsold meg, hogy a sírt harmadnapig őrizzék, nehogy tanítványai éjszaka eljöjjenek, ellopják és elmondják a népnek, hogy feltámadt. a halottakat, és akkor az utolsó megtévesztés rosszabb lesz, mint az első."

Pilátus így szólt hozzájuk: "Van őrzőtök, menjetek, és őrizzetek, ahogy tudjátok."

Ezután a főpapok a farizeusokkal Jézus Krisztus sírjához mentek, és gondosan megvizsgálva a barlangot, ráhelyezték a (Szanhedrin) pecsétjüket a kőre; és katonai őrséget állítottak fel az Úr sírjánál.

Amikor a Megváltó teste a sírban feküdt, lelkével leszállt a pokolba azoknak az embereknek a lelkéhez, akik szenvedése és halála előtt haltak meg. És az igaz emberek minden lelkét, akik a Megváltó eljövetelére vártak, Ő megszabadította a pokoltól.

Istenszülő és Pál apostol visszatérése a temetésből

MEGJEGYZÉS: Lásd az evangéliumban: Mátétól, ch. 27 , 57-66; Márktól, ch. 15 , 42-47; Luke-tól, ch. 23 , 50-56; Jánostól, ch. 19 , 38-42.

Krisztus szenvedéseire emlékezik Szent. ortodox templom az előző héten húsvéti. Ezt a hetet ún Szenvedélyes. A keresztényeknek ezt az egész hetet böjttel és imával kell tölteniük.

Farizeusok és zsidó főpapok
pecsételje le az Úr sírját

BAN BEN Nagy szerda A Nagyhét Iskariótes Júdás Jézus Krisztus elárulására emlékezik.

BAN BEN Nagycsütörtök Este a vesperás (ami a nagypénteki matins) után felolvassák Jézus Krisztus szenvedései evangéliumának tizenkét részét.

BAN BEN Nagypéntek vesperáskor(amelyet délután 2 vagy 3 órakor szolgálnak fel) kivesszük az oltárból és a templom közepére helyezzük lepel, azaz a sírban fekvő Megváltó szent képét; ez Krisztus testének a keresztről való levételére és eltemetésére emlékezve történik.

BAN BEN Nagy szombat tovább matins, temetési harangzúgással és a „Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, könyörülj rajtunk” című dal éneklése közben – a lepel a templom köré tekerve Jézus Krisztus pokolba szállásának emlékére, amikor teste a sírban, és győzelmét a pokol és a halál felett.

Katonai őrök a Szent Sírnál

A nagyhétre és a húsvétra böjttel készülünk. Ez a böjt negyven napig tart, és szentnek hívják negyven nap vagy Nagyböjt.

Ezenkívül a Szent Ortodox Egyház böjtöt vezetett be szerdánkéntÉs péntek minden héten (az év néhány hetét kivéve), szerdán - Jézus Krisztus Júdás általi elárulására emlékezve, pénteken pedig - Jézus Krisztus szenvedésére emlékezve.

Kifejezzük hitünket a kereszten értünk szenvedő szenvedés erejébe, Jézus Krisztusba a kereszt jele imáink alatt.

Jézus Krisztus alászállása a pokolba

Jézus Krisztus feltámadása

Szombat után, éjjel, szenvedése és halála utáni harmadik napon, Az Úr Jézus Krisztus isteni mivolta erejével életre kelt, azaz feltámadt a halálból. Emberi teste átalakult. Úgy jött ki a sírból, hogy nem törte össze a követ, nem törte fel a Szanhedrin pecsétjét, és láthatatlan volt az őrök számára. Ettől a pillanattól kezdve a katonák, anélkül, hogy tudtak volna, őrizték az üres koporsót.

Hirtelen nagy földrengés támadt; az Úr angyala leszállt a mennyből. Közeledvén, elhengerítette a követ az Úr sírjának ajtajáról, és ráült. Kinézete olyan volt, mint a villám, ruhája fehér volt, mint a hó. A sírnál őrködő harcosok remegtek és olyanok lettek, mint a halottak, majd felébredve a félelemtől, elmenekültek.

Ezen a napon (a hét első napján), amint a szombati pihenő véget ért, nagyon korán, hajnalban Mária Magdolna, Mária Jakableva, János, Salome és más asszonyok az elkészített illatos mirhát magukkal vitték a sírhoz. Jézus Krisztust, hogy felkenje a testét, mert erre nem volt idejük a temetéskor. (Az egyház ezeket nőknek nevezi mirhahordozók). Még nem tudták, hogy Krisztus sírjához őröket rendeltek, és a barlang bejáratát lezárták. Ezért nem számítottak arra, hogy ott találkoznak senkivel, és így szóltak egymáshoz: "Ki hengeríti el nekünk a követ a sír ajtajáról?" A kő nagyon nagy volt.

Az Úr angyala elhengerítette a követ a sír ajtajáról

Mária Magdolna, megelőzve a többi mirhát hordozó nőt, elsőként érkezett a sírhoz. Még nem hajnalodott, sötét volt. Mária látva, hogy a követ elhengerítették a sírról, azonnal Péterhez és Jánoshoz futott, és így szólt: "Kivitték az Urat a sírból, és nem tudjuk, hová tették." Péter és János e szavak hallatán azonnal a sírhoz futott. Mária Magdolna követte őket.

Ekkor a többi asszony Mária Magdolnával sétálva közeledett a sírhoz. Látták, hogy a követ elhengerítették a sírról. És amikor megálltak, hirtelen egy világító angyalt láttak egy kövön ülni. Az angyal hozzájuk fordulva így szólt: „Ne féljetek, mert tudom, hogy a keresztre feszített Jézust keresitek, ő nincs itt; Felemelkedett ahogy mondtam, amikor még veled volt. Gyere, nézd meg azt a helyet, ahol az Úr feküdt. Aztán menjetek gyorsan, és mondjátok el tanítványainak, hogy feltámadt a halálból."

Bementek a sírba (barlangba), és nem találták meg az Úr Jézus Krisztus testét. De látták, hogy egy angyal ült fehér köntösben annak a helynek a jobb oldalán, ahol az Úr elhelyezték. megrémültek.

Az angyal így szól hozzájuk: „Ne rettegjetek, Jézust keresitek, a megfeszített názáretit; Felemelkedett; Ő nincs itt. Itt van az a hely, ahol Őt fektették. De menjetek el, és mondjátok meg tanítványainak és Péternek (aki lemondásával kiesett a tanítványok számából), hogy találkozni fog veletek Galileában, ahol meglátjátok őt, ahogy mondta nektek."

Amikor az asszonyok tanácstalanul álltak, hirtelen ismét két csillogó ruhás angyal jelent meg előttük. A nők félelmükben a földre hajolták az arcukat.

Az angyalok ezt mondták nekik: "Miért keresitek az élőt a holtak között? Nincs itt. Felemelkedett; emlékezz arra, hogyan mondta neked, amikor még Galileában volt, mondván, hogy az Emberfiát bűnös emberek kezébe kell adni, keresztre kell feszíteni, és harmadnapon fel kell támadni."

Aztán az asszonyoknak eszébe jutottak az Úr szavai. És miután kimentek, remegve és félve menekültek a sírból. Aztán félelemmel és nagy örömmel elmentek, hogy elmondják tanítványainak. Útközben nem szóltak senkinek, mert féltek.

A tanítványokhoz érve az asszonyok elmesélték mindazt, amit láttak és hallottak. De szavaik üresnek tűntek a tanítványok előtt, és nem hittek nekik.

Mirhát hordozó nők a Szent Sírnál

Közben Péter és János futva jön az Úr sírjához. János gyorsabban futott, mint Péter, és előbb jött a sírhoz, de nem lépett be a sírba, hanem lehajolva látta, hogy a lepedők hevernek. Péter utána fut, bemegy a sírba, és csak az ágyneműt látja heverni, és azt a kendőt (kötést), amely Jézus Krisztus fején volt, nem a lepedőkkel együtt, hanem a lepedőktől elkülönítve egy másik helyre feltekerve. Aztán bejött János Péter után, mindent látott, ezt és hitt Krisztus feltámadásában. Péter csodálkozott azon, ami önmagában történt. Ezt követően Péter és János visszatért otthonukba.

Amikor Péter és János elment, Mária Magdolna, aki velük futott, a sírnál maradt. Ott állt és sírt a barlang bejáratánál. És amikor sírt, lehajolt és benézett a barlangba (a sírba), és látott két angyalt fehér köntösben ülni, az egyik a fejénél, a másik a lábánál, ahol a Megváltó teste feküdt. .

Az angyalok azt mondták neki: "feleség! Miért sírsz?"

Mária Magdolna így válaszolt nekik: "Elvitték az én Uramat, és nem tudom, hová tették."

Miután ezt mondta, hátranézett, és meglátta az álló Jézus Krisztust, de a nagy szomorúságtól, a könnyektől és attól a bizalomtól, hogy a halottak nem támadnak fel, nem ismerte fel az Urat.

Jézus Krisztus azt mondja neki: "Asszony, miért sírsz? Kit keresel?"

Mária Magdolna azt gondolva, hogy ez ennek a kertnek a kertésze, így szól hozzá: "Uram! Ha kihordtad, mondd meg, hová tetted, és én elviszem."

Ekkor Jézus Krisztus azt mondja neki: Maria!"

A feltámadott Krisztus megjelenése Mária Magdolnának

A jól ismert hang észhez térítette szomorúságától, és látta, hogy maga az Úr Jézus Krisztus áll előtte. Felkiáltott: " Tanár!" - és leírhatatlan örömmel vetette magát a Megváltó lábaihoz; és az örömtől nem tudta elképzelni a pillanat teljes nagyságát.

Jézus Krisztus azonban feltámadásának szent és nagy misztériumára mutatva ezt mondja neki: „Ne érints meg engem, mert még nem mentem fel Atyámhoz, hanem menj el testvéreimhez (azaz tanítványaimhoz), és mondd meg nekik: Felmegyek Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, és az én Istenemhez és a ti Istenetekhez."

Ekkor Mária Magdolna sietett tanítványaihoz azzal a hírrel, hogy látta az Urat, és elmondta neki. Ez volt Krisztus első megjelenése a feltámadás után..

A feltámadt Krisztus megjelenése a mirhahordozók előtt

Útközben Mária Magdolna utolérte Mária Jakovlevát, aki szintén visszatért az Úr sírjából. Amikor elmentek elmondani a tanítványoknak, hirtelen maga Jézus Krisztus találkozott velük, és így szólt hozzájuk: örülj!".

Feljöttek, megragadták a lábát, és imádták őt.

Ekkor Jézus Krisztus így szólt hozzájuk: "Ne féljetek, menjetek és mondjátok meg a testvéreimnek, hogy menjenek Galileába, és ott meglátnak."

Tehát a feltámadott Krisztus másodszor is megjelent.

Mária Magdolna és Mária Jakovleva, belépve a tizenegy tanítvány közé, és a többiek sírva és sírva nagy örömet jelentettek. De amikor meghallották tőlük, hogy Jézus Krisztus él, és meglátták őt, nem hittek.

Ezt követően Jézus Krisztus külön megjelent Péternek, és biztosította őt feltámadásáról. ( Harmadik jelenség). Csak ekkor szűntek meg sokan kételkedni Krisztus feltámadásának valóságában, bár még mindig voltak közöttük nem hívők.

De előtte

Mindez, amint azt Szentpétervár ókora bizonyítja. Templom, Jézus Krisztus megörvendeztette Szűzanyját egy angyalon keresztül elmondja neki feltámadását.

A Szent Egyház így énekel erről:

Dicsőítsd, dicsőítsd a keresztény egyházat, mert az Úr dicsősége felragyogott feletted: most győzz és örülj! De te, Tiszta Istenszülő, örülj az általad született feltámadásának.

Eközben Jeruzsálembe érkeztek a katonák, akik az Úr sírját őrizték, és a félelem elől menekültek. Néhányan elmentek a főpapokhoz, és elmondták nekik mindazt, ami Jézus Krisztus sírjánál történt. A főpapok, miután összegyűltek a vénekkel, gyűlést tartottak. Gonosz makacsságuk miatt Jézus Krisztus ellenségei nem akartak hinni feltámadásának, és úgy döntöttek, hogy eltitkolják ezt az eseményt az emberek elől. Ennek érdekében megvesztegették a katonákat. Sok pénzt adva így szóltak: "Mondd el mindenkinek, hogy a tanítványai, akik éjjel jöttek, ellopták Őt, amikor aludtál. És ha az erről szóló pletyka eljut az uralkodóhoz (Pilátushoz), akkor előtted tapsolunk. tőle, és megment a bajtól." A harcosok elvették a pénzt, és úgy tettek, ahogy tanították. Ez a szóbeszéd elterjedt a zsidók között, így sokan közülük a mai napig elhiszik.

E pletyka megtévesztése és hazugsága mindenki számára látható. Ha a katonák aludtak, nem láttak, ha láttak, akkor nem aludtak, és őrizetbe vették volna az emberrablókat. Az őrnek figyelnie és figyelnie kell. Elképzelhetetlen, hogy a több személyből álló őr elaludhatott. És ha minden katona elaludt, súlyos büntetés vár rájuk. Miért nem büntették meg, hanem hagyták magukra (sőt jutalmazták is)? És a megrémült tanítványok, akik a félelemtől bezárkóztak otthonaikba, vajon tudtak-e fegyverek nélkül, a felfegyverzett római katonák ellen ilyen bátor tettre dönteni? És különben is, miért tennék ezt, amikor maguk is elvesztették hitüket Megváltójukban. Különben is, le tudtak legurulni egy hatalmas szikláról anélkül, hogy valakit felébresztenének? Mindez lehetetlen. Éppen ellenkezőleg, maguk a tanítványok azt hitték, hogy valaki elhurcolta a Megváltó testét, de amikor meglátták az üres koporsót, rájöttek, hogy ez nem az elrablás után történt. És végül, miért nem keresték a zsidók vezetői Krisztus testét és nem büntették meg a tanítványokat? Így Krisztus ellenségei megpróbálták elhomályosítani Isten ügyét a hazugságok és a csalás durva összefonásával, de tehetetlennek bizonyultak az igazsággal szemben.

28 , 1-15; Márktól, ch. 16 , 1-11; Luke-tól, ch. 24 , 1-12; Jánostól, ch. 20 , 1-18. Lásd még: Szent 1. levele. kb. Pál a korinthusiakhoz: ch. 15 , 3-5.

A feltámadott Jézus Krisztus megjelenése két tanítvány előtt az emmausi úton

Azon a napon estére, amikor Jézus Krisztus feltámadt és megjelent Mária Magdolnának, Jákob Máriának és Péternek, Krisztus két tanítványa (70-ből), Kleofás és Lukács Jeruzsálemből a faluba sétált. Emmaus. Emmaus tíz vertnyira volt Jeruzsálemtől.

Útközben egymás között beszélgettek az utolsó napokban Jeruzsálemben történt eseményekről - a Megváltó szenvedéséről és haláláról. Amikor mindenről beszéltek, ami történt, maga Jézus Krisztus lépett hozzájuk, és elment mellettük. De mintha valami tartotta volna a szemüket, úgyhogy nem ismerték fel Őt.

Jézus Krisztus ezt mondta nekik: "Miről beszéltek, miközben sétáltok, és miért vagytok olyan szomorúak?"

Egyikük, Kleofás, így szólt hozzá: „Ön egyike vagy azoknak, akik Jeruzsálembe jöttek, nem tudsz arról, mi történt ott manapság?”

Jézus Krisztus azt mondta nekik: "Miről?"

Azt válaszolták neki: „Arról, ami a názáreti Jézussal történt, aki tettében és beszédében hatalmas próféta volt Isten és az egész nép előtt; hogyan árulták el őt a főpapok és vezetőink, mert halálra ítélték, és keresztre feszítették. De mi azt reméltük, hogy Ő az, aki megváltja Izraelt, és ez ma már a harmadik napon történt, de néhány asszonyunk lenyűgözött minket: korán a sírnál jártak, és nem találták meg a holttestét, és visszatérve elmondták, hogy láttak angyalokat, akik azt mondják, hogy él. Aztán néhányan a sírhoz mentünk, és mindent úgy találtak, ahogy az asszonyok mondták, de nem látták Őt."

Ekkor Jézus Krisztus így szólt hozzájuk: "Ó, bolondok és lassú (nem érzékeny) szívűek, hogy elhiggyenek mindent, amit a próféták megjövendöltek! Nem kellett-e Krisztusnak szenvednie és bemennie dicsőségébe?" És elkezdte Mózestől kezdve elmagyarázni nekik az összes próféta közül, hogy mi van Róla az egész Írásban. A diákok csodálkoztak. Minden világossá vált számukra. Így beszélgetés közben Emmaushoz közeledtek. Jézus Krisztus azt a látszatot mutatta, hogy tovább akar menni. De visszatartották, mondván: "Maradj velünk, mert a nap már estébe fordult." Jézus Krisztus velük maradt, és bement a házba. És amikor asztalhoz ült velük, fogta a kenyeret, megáldotta, megtörte és odaadta nekik. Ekkor megnyílt a szemük, és felismerték Jézus Krisztust. De Ő láthatatlanná vált számukra. Ez volt a feltámadt Krisztus negyedik megjelenése. Kleopás és Lukács nagy örömükben mondogatni kezdtek egymásnak: „Nem égett-e a szívünk az örömtől, amikor beszélt hozzánk az úton, és amikor megnyitotta nekünk a Szentírást?” Ezt követően azonnal felálltak az asztaltól, és a késői óra ellenére visszamentek Jeruzsálembe a tanítványokhoz. Visszatérve Jeruzsálembe, bementek a házba, ahol az összes apostol és a többiek, akik velük voltak, összegyűltek, kivéve Tamás apostolt. Mindannyian örömmel találkoztak Kleofással és Lukácskal, és azt mondták, hogy az Úr valóban feltámadt és megjelent Simon Péternek. Kleofás és Lukács pedig sorra mesélt arról, hogy mi történt velük az emmausi úton, hogyan járt velük maga az Úr és beszélt, és hogyan ismerték fel Őt a kenyértörésben.

Felismerték Jézus Krisztust. De Ő láthatatlanná vált számukra

16 , 12-13; Luke-tól, ch. 24 , 18-35.

Jézus Krisztus megjelenése minden apostolnak és más tanítványnak, kivéve Tamás apostolt

Amikor az apostolok Krisztus tanítványaival, Kleopással és Lukácskal beszélgettek, akik visszatértek Emmauszból, és a ház ajtaja be volt zárva a zsidóktól való félelem elől, hirtelen maga Jézus Krisztus állt meg közöttük, és mondta nekik: béke veled".

Összezavarodtak és megijedtek, azt hitték, hogy szellemet látnak.

Jézus Krisztus azonban így szólt hozzájuk: "Miért vagytok nyugtalanok, és miért támadnak ilyen gondolatok a szívetekben? Nézzetek kezeimre és lábaimra, én vagyok az; érintsetek meg engem, és gondolkozzatok el, a léleknek nincs hús és csont, amint látod nálam."

Miután ezt mondta, megmutatta nekik a kezét, a lábát és az oldalát. A tanítványok örültek, amikor látták az Urat. Az örömtől még mindig nem hittek és csodálkoztak.

Hogy megerősítse őket hitükben, Jézus Krisztus így szólt hozzájuk: Van itt valami ennivalótok?

A tanítványok adtak neki egy darab sült halat és méhsejt.

Jézus Krisztus mindent elvett és előttük evett. Majd így szólt hozzájuk: Íme, most be kell teljesednie annak, amiről beszéltem nektek, még akkor, amikor veletek voltam, hogy mindaz, ami meg van írva rólam Mózes törvényében, mind a prófétákban, mind a zsoltárokban. , teljesíteni kell.”

Aztán az Úr megnyitotta az elméjüket, hogy megértsék a Szentírást, vagyis megadta nekik a megértést Szent Biblia. Befejezve a tanítványokkal folytatott beszélgetését, Jézus Krisztus másodszor is így szólt hozzájuk: béke veled! Amint engem az Atya küldött a világba, úgy küldelek én titeket„Miután ezt mondta, rájuk lehelt a Megváltó, és így szólt hozzájuk: fogadd a Szentlelket. Akinek megbocsátjátok a bűnöket, annak bocsánatot nyernek(Istentől); aki szabadságon(megbocsátatlan bűnök) azon marad".

Ez volt az Úr Jézus Krisztus ötödik megjelenése dicsőséges feltámadásának első napján.

Kimondhatatlan nagy örömet okozva minden tanítványának. A tizenkét apostol közül csak Tamás, akit Ikreknek hívtak, nem volt jelen ezen a jelenésen. Amikor a tanítványok mesélni kezdték neki, hogy látták a feltámadt Urat, Tamás így szólt hozzájuk: „Ha nem látom a sebeket a kezén lévő szögekből, és bedugom az ujjamat ezekbe a sebekbe, és bedugom a kezem az Ő oldalán, nem hiszem el."

MEGJEGYZÉS: Lásd az evangéliumot: Márk, ch. 16 , 14; Luke-tól, ch. 24 , 36-45; Jánostól, ch. 20 , 19-25.

Jézus Krisztus megjelenése Tamás apostolnak és más apostoloknak

Egy héttel később, Krisztus feltámadása utáni nyolcadik napon a tanítványok ismét összegyűltek a házban, és Tamás is velük volt. Az ajtók zárva voltak, mint az első alkalommal. Jézus Krisztus bement a házba, zárt ajtók mögött, ott állt a tanítványok között, és így szólt: béke veled!"

Aztán Tamáshoz fordulva így szól hozzá: "Add ide az ujjadat, és nézd meg a kezeimet; tedd ide a kezed, és tedd az oldalamba; és ne légy hitetlen, hanem hívő."

Ekkor Tamás apostol felkiáltott: Uram és Istenem!"

Jézus Krisztus ezt mondta neki: hittél, mert láttál engem, de boldogok, akik nem láttak és hisznek".

20 , 26-29.

Jézus Krisztus megjelenése a tanítványok előtt a Tibériai-tengernél és a megtagadott Péter helyreállítása az apostolságban

Jézus Krisztus parancsa szerint tanítványai Galileába mentek. Ott jártak a szemek a mindennapi dolgaikról. Egyszer Péter, Tamás, Nátánael (Bartolomeus), Zebedeus fiai (Jakab és János) és két másik tanítványa egész éjjel halásztak a Tibériai-tengeren (Genezáreti tó), és nem fogtak semmit. És amikor már eljött a reggel, Jézus Krisztus a parton állt. De a tanítványok nem ismerték fel Őt.

Kilátás a Tiberias (Galileai)-tengerre
Kapernaumból

Jézus Krisztus így szólt hozzájuk: "Gyerekek! Van ennivalótok?"

Azt válaszolták, hogy "nem".

Ekkor Jézus Krisztus így szólt hozzájuk: Vessétek ki a hálótokat jobb oldal csónakok és fogás."

A tanítványok a hálót a csónak jobb oldalára dobták, és a sok hal miatt már nem tudták kihúzni a vízből.

Ekkor János így szól Péterhez: "Ez az Úr."

Péter, amikor meghallotta, hogy az Úr, felövezte magát ruháival, mert levetkőzött, és a tengerbe vetette magát, és a partra úszott, Jézus Krisztushoz. A többi tanítvány pedig egy csónakban vitorlázott, halakat húzva maguk mögött, mivel nem voltak messze a parttól. Amikor kiértek a partra, tüzet láttak, és halat és kenyeret hevertek rajta.

Jézus Krisztus azt mondja a tanítványoknak: "Hozzátok a halat, amelyet most fogtatok."

Péter elment, és kihúzott a földre egy hálót, tele nagy halakkal, amelyekből százötvenhárom volt; és ekkora sokaság mellett nem szakadt meg a hálózat.

Ezek után Jézus Krisztus így szól hozzájuk: „Gyertek, vacsorázzunk!”

És egyik tanítvány sem merte megkérdezni Tőle: "Ki vagy?" tudván, hogy az Úr az.

Jézus Krisztus vette a kenyeret és adta nekik, a halat is.

A vacsora alatt Jézus Krisztus megmutatta Péternek, hogy megbocsátja tagadását, és ismét apostola címére emeli. Megtagadásával Péter többet vétkezett, mint a többi tanítvány, ezért az Úr megkérdezi tőle: "Simon Jónás! Jobban szeretsz engem, mint ők (a többi tanítvány)?"

Péter így válaszolt neki: Igen, Uram, te tudod, hogy szeretlek.

Jézus Krisztus azt mondja neki: „legeltesd bárányaimat”.

Aztán másodszor Jézus Krisztus így szólt Péterhez: „Simon Jonas, szeretsz engem?”

Péter ismét így válaszolt: Igen, Uram, te tudod, hogy szeretlek.

Jézus Krisztus azt mondja neki: „legeltesd az én juhaimat”.

És végül harmadszor szól az Úr Péterhez: "Jónás Simon! Szeretsz engem?"

Péter elszomorodott, hogy az Úr harmadszor is megkérdezte tőle: „Szeretsz engem?”, és így szólt hozzá: „Uram! Te mindent tudsz, tudod, hogy szeretlek téged.”

Jézus Krisztus azt is mondja neki: „legeltesd az én juhaimat”.

Így az Úr segített Péternek, hogy jóvá tegye háromszoros Krisztusról való lemondását, és tanúságot tegyen iránta érzett szeretetéről. Jézus Krisztus minden válasz után a többi apostollal együtt visszaadja neki az apostoli címet (pásztort csinál a juhaiból).

Ezek után Jézus Krisztus így szól Péterhez: „Bizony, bizony, mondom neked: amikor fiatal voltál, felövezted magad, és ott jártál, ahol akartál; de amikor megöregszel, majd nyújtsd ki a kezedés egy másik fog felövezni, és oda vezet, ahová nem akarsz." Ezekkel a szavakkal a Megváltó világossá tette Péter számára, hogy milyen halállal dicsőíti Istent – ​​mártírhalált hal Krisztusért (keresztre feszítés). mindezt Jézus Krisztus mondja neki: „Kövess engem”.

Péter megfordult, és látta, hogy John a háta mögött sétál. Péter rámutatva megkérdezte: "Uram! és mi ő?"

Jézus Krisztus azt mondta neki: "Ha azt akarom, hogy az legyen, amíg eljövök, akkor mit jelent ez neked? Kövess engem."

Aztán a tanítványok között elterjedt a pletyka, hogy János nem fog meghalni, bár Jézus Krisztus ezt nem mondta.

MEGJEGYZÉS: Lásd János evangéliumát, c. 21.

Jézus Krisztus megjelenése az apostoloknak és több mint ötszáz tanítványnak

Aztán Jézus Krisztus parancsára a tizenegy apostol összegyűlt egy hegyen Galileában. Több mint ötszáz tanítvány jött oda hozzájuk. Ott megjelent Jézus Krisztus mindenki előtt. Látván Őt, leborultak; és néhányan kételkedtek.

Jézus Krisztus odalépett és így szólt: "Nekem adatott minden hatalom mennyen és földön. Menjetek hát, és tanítsatok minden népet (az én tanításom), megkeresztelve őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében; tanítsd meg őket, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam neked. És íme, én veletek leszek minden napon a világ végezetéig. Ámen".

Aztán külön-külön Jézus Krisztus újra megjelent Jákób.

Folytatás tehát negyven nap feltámadása után Jézus Krisztus megjelent tanítványainak, feltámadásának sok hűséges bizonyítékával, és beszélt velük Isten országáról.

MEGJEGYZÉS: Lásd az evangéliumban: Máté, ch. 28 , 16-20; Márktól, ch. 16 , 15-16; lásd Ap 1. levelében. Paulnak Korinthosz., Ch. 15 , 6-8; lásd Szentek Cselekedetei. Apostolok ch. 1 , 3.

Krisztus feltamadt!

Nagy esemény - Szent Krisztus feltámadása a Szent Ortodox Egyház a legnagyobb ünnepként ünnepli. Ez az ünnep ünnepe és az ünnepek ünnepe. Ezt az ünnepet húsvétnak is nevezik, vagyis annak a napnak, amelyen a mi átmenet a halálból az életbe és a földről a mennybe. Krisztus feltámadásának ünnepe egy egész hétig tart (7 napig), és a templomi szolgálat különleges, ünnepélyesebb, mint minden más ünnepen és napon. Az ünnep első napján a Matins éjfélkor kezdődik. A Matins kezdete előtt a papság fényes ruhába öltözve, a hívekkel együtt, harangszóval, égő gyertyákkal, kereszttel és ikonokkal körbejárja a templomot (körmenetet hajt végre), a mirhahordozó nőket utánozva. aki kora reggel elsétált a Megváltó sírjához. A körmenet során mindenki ezt énekli: Feltámadásod, Megváltó Krisztus, énekelnek az angyalok a mennyben, és tégy minket a földön méltóvá arra, hogy tiszta szívvel dicsőítsünk téged. A templom zárt ajtaja előtt elhangzik Matins kezdeti kiáltása, és sokszor elhangzik a troparion: Krisztus feltamadt..., és a tropárió énekével bemennek a templomba. Az isteni istentiszteletek egész héten nyitva állnak a királyi ajtók előtt, annak jeleként, hogy most, Krisztus feltámadásával Isten országának kapui mindenki előtt nyitva állnak. Ennek a nagy ünnepnek minden napján testvéri csókkal köszöntjük egymást a következő szavakkal: " Krisztus feltamadt!" és válaszul: " Valóban Feltámadt!" Megkereszteljük és kicseréljük a színes (piros) tojásokat, amelyek a Megváltó sírjából megnyíló új, áldott élet szimbólumaként szolgálnak. Egész héten szól minden harang. állítólag.

A húsvéti hét utáni kedden a Szent Egyház, az általános feltámadás reményében a halottakkal megosztva Krisztus feltámadásának örömét, különleges megemlékezést tart a halottakról, ezért nevezik ezt a napot " Radonitsa". Temetési liturgiát és ökumenikus megemlékezést tartanak. Régóta szokás ezen a napon a közeli hozzátartozók sírját meglátogatni.

Ezenkívül minden héten megemlékezünk Krisztus feltámadásának napjáról - vasárnap.

Troparion húsvét ünnepére.

Krisztus feltámadt a halálból, halállal taposja el a halált, és élettel ajándékozza meg azokat, akik a sírokban vannak.

Krisztus feltámadt a halottak közül, miután a halállal legyőzte a halált, és életet adott a sírokban lévőknek, vagyis a halottaknak.

vasárnap

Feltámadt, újjáéledt; módosító- nyert; sírokban élnek- koporsókban található, halottak; hasat ajándékozva- életet adni.

Húsvéti kontakion.

Húsvét ünnepének énekei.

Az angyal így kiáltott a boldognak (Istenanyának): Tiszta Szűz, örülj! és ismét mondom: örülj! Fiad a halál utáni harmadik napon feltámadt a sírból, és feltámasztotta a halottakat: emberek, örüljetek!

Dicsőítsd, dicsőítsd a keresztény egyházat, mert az Úr dicsősége felragyogott feletted: most győzz és örülj! De te, Tiszta Istenszülő, örülj az általad született feltámadásának.

Az oldal 0.02 másodperc alatt készült!