Meséljen Bulgakov kisebb karaktereinek szerelmi kapcsolatairól. A Mester és Margarita főszereplői

A Mester és Margarita című regény Bulgakov híres regénye, amelyet 10 évig írt. A Mester és Margarita szereplői szokatlan és érdekes életet élni.

A Mester és Margarita című regény főszereplői

A főszereplők a Mester és Woland, de általában nagyon sok szereplő van a regényben.

Mester (A Mester képe a Mester és Margarita című regényben)

Hivatásos történész, aki nagy összeget nyert a lottón, és lehetőséget kapott arra, hogy kipróbálja magát az irodalmi munkában. Íróvá válása során sikerült egy zseniális regényt alkotnia Poncius Pilátusról és Yeshua Ha-Nozriról, de kiderült, hogy nem alkalmazkodott ahhoz a korszakhoz, amelyben élt. Kétségbeesésbe kergette a munkáját súlyosan kritizáló kollégák üldöztetése. A regényben sehol nem szerepel a vezeték- és vezetékneve, az ezzel kapcsolatos kérdésekre mindig megtagadta a bemutatkozást, mondván: "Ne beszéljünk róla." Csak a Margarita által adott "mester" becenévről ismert. Méltatlannak tartja magát egy ilyen becenévre, ezt kedvese szeszélyének tartja. A mester az a személy, aki bármilyen tevékenységben a legmagasabb sikereket érte el, ezért lehet, hogy a tömeg elutasítja, aki nem tudja értékelni tehetségét, képességeit. Fő, a főszereplő regényt, regényt ír Jesuáról (Jézusról) és Pilátusról. A mester írja a regényt, a maga módján értelmezve az evangéliumi eseményeket, csodák és kegyelem ereje nélkül - akár Tolsztoj. A mester kommunikált Woland - Sátánnal, aki szerinte tanúja volt a megtörtént eseményeknek, a regény leírt eseményeinek.

– Az erkélyről egy borotvált, sötét hajú, éles orrú, aggódó szemű, a homlokán lógó szőrcsomó férfi nézett be óvatosan a szobába, körülbelül harmincnyolc éves.

Margarita Nikolaevna (Margarita képe a Mester és Margarita című regényben)

Egy híres mérnök gyönyörű, gazdag, de unatkozó felesége, aki élete ürességétől szenved. Miután véletlenül találkozott a Mesterrel Moszkva utcáin, első látásra beleszeretett, szenvedélyesen hitt regénye sikerében, dicsőséget jövendölt. Amikor a Mester úgy döntött, hogy felégeti a regényét, csak néhány oldalt sikerült megmentenie. Ezenkívül alkut köt Messire-rel, és a sátáni bál királynője lesz, amelyet Woland rendezett, hogy visszaszerezze az eltűnt Mestert. A Margarita a szeretet és az önfeláldozás szimbóluma egy másik személy nevében. Ha a regényt szimbólumok használata nélkül hívja, akkor a „Mester és Margarita” „Kreativitás és szerelem” lesz.

Woland (Woland képe a Mester és Margarita című regényben)

Sátán, aki egy külföldi feketemágia professzor, „történész” leple alatt járt Moszkvában. Első megjelenéskor (a Mester és Margarita című regényben) elmeséli a regény első fejezetét (Jesuáról és Pilátusról). A szemhibák a megjelenés fő jellemzői. Kinézet: „Nem volt kicsi és nem hatalmas, hanem egyszerűen magas. Ami a fogait illeti, a bal oldalon platina, a jobb oldalon arany koronák voltak. Drága szürke öltönyt viselt, az öltöny színéhez illő drága külföldi cipőt, mindig volt nála bot, uszkárfej formájú fekete gombbal; a jobb szem fekete, a bal valamiért zöld; görbe száj. Tisztára borotválva." Pipázott, és mindig hordott magánál egy cigarettatárcát.

Fagott (Korovjev)

A Sátán kíséretének egyik szereplője, állandóan nevetséges kockás ruhákban járkál, és egy megrepedt és egy hiányzó pohárral. Valódi alakjában kiderül, hogy lovag, aki állandóan Sátán kíséretében kénytelen fizetni egy egyszer sikertelen szójátékért a fényről és a sötétségről.

A Koroviev-Fagot némileg hasonlít egy fagottra – egy hosszú, vékony cső három részre hajtva. Sőt, a fagott olyan hangszer, amely magas és mély hangokon is tud játszani. Most basszus, majd magas hangok. Ha felidézzük Koroviev viselkedését, vagy inkább hangjának változását, akkor jól látható egy másik karakter a névben. Bulgakov karaktere vékony, magas és képzeletbeli alárendeltségben, úgy tűnik, készen áll a háromszorosra a beszélgetőpartnere előtt (hogy később nyugodtan ártson neki).

Koroviev (és állandó társa, Behemoth) képében a népi nevetéskultúra hagyományai erősek, ugyanezek a szereplők szoros genetikai kapcsolatot ápolnak a világirodalom hőseivel - picarosokkal (gazemberekkel).

Fennáll annak a lehetősége, hogy a Woland kíséretében szereplő szereplők nevei a héber nyelvhez kapcsolódnak. Tehát például Koroviev (héberül autók- közeli, azaz hozzávetőleges), Behemoth (héberül behemót- szarvasmarha), Azazello (héberül azazel- démon).

Azazello

Az ókori zsidók körében Azazel a sivatag kecske alakú szelleme volt (az "Azazel" szó, pontosabban az "Aza-El" jelentése "kecske-isten"). A kecskeszerű isten - az ördög hitének nyomait a modern zsidó és keresztény hiedelmek is megőrizték: az ördög, aki jóval később a hívők ábrázolásában emberképet öltött, megőrizte azonban néhány ősi külső tulajdonságai: szarv és pata. Azazel démon említése megtalálható Énok ószövetségi könyvében. Ez a neve az Ószövetség negatív hősének, a bukott angyalnak, aki megtanította az embereket fegyverek és ékszerek készítésére. Valószínűleg Bulgakovot vonzotta a csábítás és az ölés képességének kombinációja az egyik karakterben. Azazello Margarita annak az alattomos csábítónak szól, akit az első találkozásuk alkalmával az Sándor-kertben vesz: „Ez a szomszéd alacsony, tűzpirosnak bizonyult, agyarral, keményített fehérneműben, csíkos tömör öltönyben, lakkcipőben és tányérkalappal a fején. „Teljesen rablóarc!” – gondolta Margarita. De Azazello fő funkciója a regényben az erőszakhoz kapcsolódik. Sztyopa Lihodejevet Moszkvából Jaltába dobja, Berlioz bácsit kiutasítja a Rossz lakásból, és egy revolverrel megöli az áruló Meigel bárót. Azazello feltalálta a krémet is, amit Margheritának ad. A varázskrém nemcsak láthatatlanná és repülni képessé teszi a hősnőt, hanem új, boszorkányos szépséggel is megajándékozza. A héber démon Azazel volt az, aki megtanította a nőket drágakövekkel díszíteni, pirosítani és fehéríteni – egyszóval leckét adott a csábításról. A regény epilógusában ez a bukott angyal új köntösben jelenik meg előttünk: „Mindenki oldalán repül, a páncél acéljával ragyog, Azazello. A hold az ő arcát is megváltoztatta. A nevetséges, csúnya agyar nyomtalanul eltűnt, a kancsalságról kiderült, hogy hamis. Azazello mindkét szeme egyforma volt, üres és fekete, az arca fehér és hideg. Most Azazello valódi alakjában repült, mint egy víztelen sivatag démona, egy démongyilkos.

Behemót macska

A Sátán kíséretének karaktere, egy játékos és nyugtalan szellem, aki vagy a hátsó lábain sétáló óriási macska, vagy egy teljes értékű polgár formájában jelenik meg, arccal macskára hasonlít. Ennek a karakternek a prototípusa a névadó Behemoth démon, a falánkság és a kicsapongás démona, aki sok nagy állat alakját öltheti. Valódi formájában a Behemoth vékony fiatalembernek bizonyul, egy oldaldémonnak.

Gella

Egy boszorkány és vámpír a Sátán kíséretéből, aki zavarba hozta az összes látogatóját (az emberek közül) azzal a szokásával, hogy szinte semmit nem viselt. Testének szépségét csak egy heg rontja el a nyakán. A kíséretben Woland a szobalány szerepét játssza. Woland, aki Gellát ajánlja Margaritának, azt mondja, nincs olyan szolgáltatás, amelyet ne tudna nyújtani.

Mihail Alekszandrovics Berlioz

A MASSOLIT elnöke író, olvasott, művelt, mindenben szkeptikus. Egy „rossz lakásban” élt a 302-bis Sadovaya szám alatt, ahol Woland később moszkvai tartózkodása alatt telepedett le. Meghalt, nem hitt Woland előrejelzésében a hirtelen haláláról, amelyet nem sokkal előtte mondott. A Sátán bálján további sorsát Woland határozta meg az elmélet szerint, mely szerint mindenkinek a hite szerint adatik meg .... Berlioz saját levágott feje formájában jelenik meg előttünk a bálon. Ezt követően a fejet aranylábú koponya formájú tálká alakították, smaragd szemekkel és gyöngyfogakkal.... a koponya fedelét egy zsanérra dobták vissza. Ebben a pohárban találta meg Berlioz szelleme a nemlétezést.

Ivan Nyikolajevics hajléktalan

Költő, a MASSOLIT tagja. Az igazi név Ponyrev. Vallásellenes verset írt, az egyik első hős (Berlioz mellett), aki találkozott Korovjevvel és Wolanddal. Egy elmebetegek klinikájára került, és egyben elsőként találkozott a Mesterrel. Aztán felépült, abbahagyta a költészetet, és a Történettudományi és Filozófiai Intézet professzora lett.

Sztyepan Bogdanovics Lihodejev

A Varieté Színház igazgatója, Berlioz szomszédja, aki szintén egy „rossz lakásban” él a Szadovaján. Egy laza, egy nőcsábász és egy részeg. A "hivatalos következetlenség" miatt Woland csatlósai Jaltába teleportálták.

Nikanor Ivanovics Bosoy

A Sadovaya utcai lakásszövetség elnöke, ahol Woland moszkvai tartózkodása alatt telepedett le. Zhadin előző nap követte el a lakásszövetkezet pénztárából származó pénzlopást.

Korovjev megállapodást kötött vele ideiglenes lakhatásról, és kenőpénzt adott, ami amint azt az elnök utólag kijelentette, "ő maga mászott be a táskájába." Ezután Woland utasítására Koroviev az átutalt rubelt dollárra változtatta, és az egyik szomszéd nevében bejelentette az elrejtett valutát az NKVD-nek.

Bosoy megpróbálta valahogy igazolni magát, és elismerte a vesztegetést, és hasonló bűncselekményeket jelentett be asszisztensei részéről, ami a lakásszövetkezet összes tagjának letartóztatásához vezetett. A kihallgatás során tanúsított további magatartása miatt pszichiátriai kórházba szállították, ahol a rendelkezésre álló valuta átadásának követelményével kapcsolatos rémálmok kísértették.

Ivan Savelyevics Varenukha

A Varieté Színház adminisztrátora. Woland bandájának karmai közé került, amikor az NKVD-nek vitte a Jaltában kötött Lihodejevvel folytatott levelezés kinyomtatását. Büntetésül a "hazudozás és durva telefonálásért" Gella vámpírtüzérré változtatta. A bál után újra emberré változtatták és elengedték. A regényben leírt összes esemény végén Varenukha jókedvűbb, udvariasabb és őszintébb emberré vált.

Érdekes tény: Varenukha megbüntetése Azazello és Behemoth "magánkezdeményezése" volt.

Grigorij Danilovics Rimszkij

A Varieté Színház pénzügyi igazgatója. Gella és barátja, Varenukha támadása annyira megdöbbentette, hogy teljesen megőszült, és ezután inkább elmenekült Moszkvából. Az NKVD-nél végzett kihallgatás során "páncélos kamerát" kért magának.

Bengáli György

Szórakoztató a Varieté Színházban. Woland kísérete szigorúan megbüntette – leszakadt a feje – az előadás során tett sikertelen megjegyzéseiért. Miután visszahelyezte a fejét a helyére, nem tudott felépülni, és Stravinsky professzor klinikájára szállították. Bengalszkij alakja egyike a sok szatirikus figurának, amelynek célja a szovjet társadalom bírálata.

Vaszilij Sztyepanovics Lastocskin

Könyvelő Változatos. Miközben átadtam a pénztárgépet, Woland kíséretének nyomait találtam azokban az intézményekben, ahol volt. A fizetés során hirtelen felfedezte, hogy a pénz különféle devizává változott, amiért letartóztatták.

Prokhor Petrovics

A Varieté Színház Látványbizottságának elnöke. Behemoth, a macska ideiglenesen elrabolta, üres öltönyt hagyva a munkahelyén, mert nem megfelelő pozíciót foglalt el.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Mihail Alekszandrovics Berlioz kijevi nagybátyja, aki arról álmodozott, hogy Moszkvában él. Behemoth meghívta Moszkvába a temetésre, de megérkezésekor nem annyira unokaöccse halála, mint inkább az elhunyt által hátrahagyott élettér foglalkoztatta. Behemoth kiutasította, Azazello pedig feltámasztotta, azzal az utasítással, hogy térjen vissza Kijevbe.

Andrej Fokics Szokov

Egy pultoslány a Variety Színházban, akit Woland kritizált a büfében felszolgált rossz minőségű ételek miatt. Több mint 249 ezer rubelt halmozott fel másodfriss termékek vásárlásán és hivatali helyzetével való egyéb visszaéléseken. Üzenetet kapott Korovievtől a májrák miatti haláláról 9 hónap után, amit Berlioztól eltérően el is hitt, és minden intézkedést megtett a megelőzés érdekében - ami természetesen nem segített neki.

Kuzmin professzor

Az orvos, aki megvizsgálta Szokov csapost. Meglátogatta Azazello démon, aki először "rossz veréb" lett, majd "férfiszájú" ápolónővé. Nyilvánvaló orvosi tehetséggel, volt egy bűne - túlzott gyanakvás, amiért Azazello megbüntették -, enyhe elmesérülést kapott.

Nikolaj Ivanovics

Margarita szomszédja az alsó emeletről. Margarita házvezetőnője, Natasa vaddisznóvá változtatta, és ebben a formában „járműnek húzta” a Sátánnal egy bálba. A büntetés oka a vágy. Margarita kérésére megbocsátottak neki, de napjai végéig bánkódott a megbocsátás miatt - jobb disznónak lenni meztelen Natasa alatt, mint egy évszázadot leélni egy undok feleséggel.

Natasha

Szépség, szőke házvezetőnő Margarita. Titokban bekente magát Azazello krémmel, ami után boszorkány lett, és vaddisznót nyergelve (Nikolaj Ivanovics) Margot után ment. Natasha Gellával együtt segített Margaritának a Sátán bálján, ami után nem akart visszatérni korábbi életéhez, és könyörgött Wolandnak, hogy hagyja el boszorkányként.

Aloisy Mogarych

A Mester ismerőse, aki hamis feljelentést írt ellene élettér kisajátítása érdekében. Woland kísérete kiutasította új lakásából. A tárgyalás után Woland eszméletlenül hagyta el Moszkvát, de valahol Vjatka közelében felébredve visszatért. Rimszkijt váltotta a Varieté Színház pénzügyi igazgatójaként. Mogarych tevékenysége ebben a pozícióban nagy kínokat okozott Varenukhának.

Annushka

profi spekuláns. Eltört egy üveg napraforgóolajat a villamossínen, ami Berlioz halálát okozta. Furcsa egybeesés folytán egy "rossz lakás" szomszédságában lakik. Később Azazello megfélemlítette, mert ellopott egy gyémánt patkót, amelyet Woland ajándékozott Margaritának (a gyémántpatkót visszakapta Margarita).

Frida

Egy bűnös meghívott Woland báljára. Egyszer megfojtott egy nem kívánt gyermeket egy zsebkendővel és eltemette, amiért bizonyos büntetés vár – minden reggel pontosan ezt a zsebkendőt viszik a fejtámlájához (akárhogy is próbál megszabadulni tőle előző nap). A Sátán bálján Margarita odafigyel Fridára, és személyesen megszólítja (felajánlja neki, hogy ittasson le és felejtsen el mindent), ami reményt ad Fridának a megbocsátásra. A bál után itt az ideje, hogy hangot adjon egyetlen fő kérésének Wolandnak, amiért Margarita a lelkét megfogadta, és a sátáni bál királynője lett. Margarita Frida iránti figyelmét egy véletlenül adott burkolt ígéretnek tekinti, amely megmenti őt az örök büntetéstől; az érzelmek hatására egyetlen kéréshez való jogát is feláldozza Frida javára.

Meigel báró

Az NKVD egyik alkalmazottja, akit Woland és kísérete kémkedésére bíztak, a Látványbizottság alkalmazottjaként mutatkozott be, aki külföldiekkel ismerteti meg a főváros nevezetességeit. Sátán bálján ölték meg áldozatként, melynek vérével Woland liturgikus kelyhét töltötték meg.

Archibald Archibaldovich

A Gribojedov's House étterem igazgatója, félelmetes főnök és fenomenális intuícióval rendelkező ember. Takarékos és a vendéglátáshoz szokás szerint tolvaj. A szerző egy kalózhoz, egy dandár kapitányához hasonlítja.

Arkagyij Apollonovics Szemplejarov

A Moszkvai Színházak Akusztikai Bizottságának elnöke. A Variety Színházban, a fekete mágia előadásán Korovjev leleplezi szerelmi kapcsolatait.

Latunsky kritikus

A Mestert klerikalizmus miatt kritizáló Latunsky vezetékneve a harmincas évek két jól ismert kritikusa, A. Orlinsky (igazi nevén Krips, 1892-1938) és O. Litovsky (igazi nevén Kagan, 1892) vezetéknevének hibridje. -1971), aki valóban éles kritikával beszélt Bulgakovról

Poncius Pilátus

A jeruzsálemi Júdea ötödik helytartója, egy kegyetlen és hatalmaskodó ember, ennek ellenére sikerült együttérzését éreznie Yeshua Ha-Nozri iránt a kihallgatása során. Megpróbálta megállítani a jól működő kivégzési mechanizmust Caesar megsértése miatt, de ez nem sikerült, amit később egész életében bánt. Súlyos migrénben szenvedett, amelyből Yeshua Ha-Nozri kihallgatása során megkönnyebbült.

Yeshua Ha-Nozri

Egy vándor názáreti filozófus, akit Woland a Pátriárka tavainál ír le, valamint a Mester a regényében, Jézus Krisztus képéhez hasonlítva. A Yeshua Ga-Notsri név héberül azt jelenti: Jézus (Yeshua ישוע) Názáretből (Ga-Notsri הנוצרי). Ez a kép azonban jelentősen eltér a bibliai prototípustól. Jellemző módon elmondja Poncius Pilátusnak, hogy Lévi-Máté (Máté) helytelenül írta le szavait, és hogy "ez a zűrzavar nagyon sokáig fog tartani". Pilátus: „De mit mondtál a templomról a bazári tömegnek?” Yeshua: „Én, hegemón azt mondtam, hogy a régi hit temploma összeomlik, és az igazság új temploma jön létre. Úgy mondtam, hogy könnyebben érthető legyen." Egy humanista, aki tagadja, hogy erőszakkal állna ellen a gonosznak.

Levy Matvey

Yeshua Ha-Nozri egyetlen követője a regényben. Haláláig kísérte tanítóját, majd levették a keresztről, hogy eltemessék. Szándéka volt az is, hogy lemészárolja Jesuát, akit a kivégzésre vittek, hogy megmentse őt a kíntól a kereszten, de végül kudarcot vallott. A regény végén Woland eljön Wolandba, tanítója, Yeshua küldte azt a kéréssel, hogy adjon békét a Mesternek és Margaritának.

József Kaifa

Zsidó főpap, a Szanhedrin vezetője, aki halálra ítélte Yeshua Ha-Notsrit.

A kiriati Júdás

Yershalaim fiatal lakosa, aki Jesua Ha-Nozrit a Szanhedrin kezébe adta. Poncius Pilátus, túlélve Jesua kivégzésében való részvételét, megszervezte Júdás titkos meggyilkolását, hogy bosszút álljon.

Mark Ratslayer

Centurion, Pilátus őrzője valamikor megrokkant a németekkel vívott csatában, kísérőként működött, és közvetlenül végrehajtotta Jesua és további két bűnöző kivégzését. Amikor heves zivatar kezdődött a hegyen, Yeshuát és más bűnözőket halálra késelték, hogy elhagyhassák a kivégzés helyét. Egy másik változat szerint Poncius Pilátus elrendelte az elítéltek halálra késését (amit a törvény nem enged meg), hogy enyhítse szenvedésüket. Talán azért kapta a „Patkányölő” becenevet, mert ő maga is német volt. A Jesuával folytatott beszélgetés során Pilátus hideg és meggyőződéses hóhérként jellemzi Mark, a Patkányölőt.

Aphranius

A titkosszolgálat vezetője, Pilátus munkatársa. Ő felügyelte Júdás meggyilkolásának végrehajtását, és az árulásért kapott pénzt Kaifa főpapjának lakhelyére ültette.

Niza

Egy jeruzsálemi lakos, Aphranius ügynöke, aki Júdás szerelmének adta ki magát, hogy Aphranius parancsára csapdába csalja őt.

Most nemcsak a Mester és Margarita főszereplőkre emlékszel, hanem a regény összes szereplőjére is.

A "Mester és Margarita" című regény filozófiai és ezért tükröződő mű örök témák. Szerelem és árulás, jó és rossz, igazság és hazugság ámulatba ejt kettősségükkel, tükrözve az emberi természet következetlenségét és egyben teljességét. A misztifikáció és a romantika az író elegáns nyelvezetében megfogalmazott gondolati mélységgel rabul ejt, amihez többszöri olvasás szükséges.

Tragikusan és kíméletlenül nehéz időszak jelenik meg a regényben orosz történelem, olyan szőtt oldalon bontakozik ki, hogy maga az ördög is bejárja a főváros termeit, hogy ismét a mindig rosszat akaró, de jót cselekvő hatalomról szóló fausti tézis foglya legyen.

A teremtés története

Az 1928-as első kiadásban (egyes források szerint 1929-ben) a regény laposabb volt, és nem volt nehéz konkrét témákat kiemelni, de csaknem egy évtized után és nehéz munka eredményeként Bulgakov egy összetett szerkezetű , fantasztikus, de emiatt nem kevésbé élettörténet.

Ezzel együtt az írónak, aki szeretett nőjével kéz a kézben küzdi le a nehézségeket, sikerült helyet találnia a hiúságnál finomabb érzelmek természetének. A remény szentjánosbogarak, amelyek ördögi próbákon vezetik át a főszereplőket. Így a regény 1937-ben megkapta a végső címet: A Mester és Margarita. És ez volt a harmadik kiadás.

De a munka csaknem Mihail Afanasjevics haláláig folytatódott, az utolsó revíziót 1940. február 13-án végezte el, és ugyanazon év március 10-én halt meg. A regény befejezetlennek tekinthető, amint azt az író harmadik felesége által vezetett piszkozatok számos feljegyzése is bizonyítja. Neki köszönhető, hogy 1966-ban a világ meglátta a művet, bár a magazin rövidített változatában.

A szerző azon próbálkozásai, hogy a regényt a logikus végkifejletig hozzák, arról tanúskodnak, mennyire fontos volt számára. Bulgakov az utolsó erejét is beleégette egy csodálatos és tragikus fantazmagoria létrehozásának ötletébe. Világosan és harmonikusan tükrözte saját életét egy szűk szobában, mint egy harisnya, ahol megküzdött a betegséggel, és rájött az emberi lét igazi értékeire.

A munka elemzése

A mű leírása

(Berlioz, Ivan a hajléktalan és Woland közöttük)

Az akció két moszkvai író és az ördög találkozásának leírásával kezdődik. Természetesen sem Mihail Alekszandrovics Berlioz, sem Ivan, a hajléktalan nem sejti, hogy kivel beszélgetnek egy májusi napon a Pátriárka tavainál. A jövőben Berlioz Woland jóslata szerint meghal, és Messire maga is elfoglalja a lakását, hogy folytathassa gyakorlati vicceit és álhíreit.

Ivan, a hajléktalan pedig egy pszichiátriai kórház betege lesz, aki nem tud megbirkózni a Wolanddal és kíséretével való találkozás benyomásaival. A bánat házában a költő találkozik a Mesterrel, aki regényt írt Júdea helytartójáról, Pilátusról. Ivan megtudja, hogy a kritikusok nagyvárosi világa kegyetlen a kifogásolható írókkal szemben, és kezd sokat érteni az irodalomhoz.

Margarita, a harmincéves gyermektelen nő, egy prominens szakember felesége vágyik az eltűnt Mesterre. A tudatlanság kétségbeesésbe hozza, amelyben bevallja magának, hogy kész odaadni lelkét az ördögnek, csak azért, hogy megtudja kedvese sorsát. Woland egyik kísérete, a víztelen sivatagi démon Azazello egy csodakrémet szállít Margaritának, aminek köszönhetően a hősnő boszorkány lesz, hogy királynőt játsszon a Sátán bálján. Méltósággal leküzdve a gyötrelmeket, a nő megkapja vágya beteljesülését - találkozik a Mesterrel. Woland visszaadja az írónak az üldözés során elégetett kéziratot, és azt a mélyen filozófiai tézist hirdeti, hogy "a kéziratok nem égnek".

Ezzel párhuzamosan egy történetszál alakul ki Pilátusról, a Mester által írt regényről. A történet a letartóztatott vándor filozófus Jesua Ha-Nozriról szól, akit a kiriathi Júdás elárult, és átadta a hatóságoknak. Júdea helytartója Nagy Heródes palotájának falai között hirdet ítéletet, és kénytelen kivégezni egy olyan embert, akinek a császár hatalmát és általában véve a hatalmat megvető elképzelései érdekesnek és megvitatásra érdemesnek tűnnek, ha nem fair. Pilátus, miután megbirkózott kötelességével, megparancsolja Afraniusznak, a titkosszolgálat vezetőjének, hogy ölje meg Júdást.

A cselekményvonalakat a regény utolsó fejezetei egyesítik. Yeshua egyik tanítványa, Levi Matthew felkeresi Wolandot azzal a petícióval, hogy adjon békét a szerelmeseknek. Még aznap este Sátán és kísérete elhagyja a fővárost, és az ördög örök menedéket ad a Mesternek és Margaritának.

főszereplők

Kezdjük az első fejezetekben megjelenő sötét erőkkel.

Woland karaktere némileg eltér a gonosz kanonikus megtestesülésétől a legtisztább formájában, bár az első kiadásban a kísértő szerepét osztották rá. A sátáni témájú anyagok feldolgozása során Bulgakov egy korlátlan sorsdöntő hatalommal rendelkező játékos képét formálta meg, aki egyben mindentudással, szkepticizmussal és egy kis játékos kíváncsisággal is felruházott. A szerző megfosztotta a hőst minden kelléktől, például patától vagy szarvtól, és eltávolította a megjelenés leírásának nagy részét is, amely a második kiadásban történt.

Moszkva Wolandot színpadként szolgálja, amelyen egyébként nem hagy végzetes pusztítást. Wolandot Bulgakov felsőbb hatalomnak, az emberi cselekedetek mércéjének nevezi. Ő egy tükör, amely tükrözi más szereplők és a társadalom lényegét, belemerülve a feljelentésekbe, a megtévesztésbe, a kapzsiságba és a képmutatásba. És mint minden tükör, a Messire lehetőséget ad a gondolkodó és az igazságszolgáltatásra hajlamos embereknek arra, hogy jó irányba változzanak.

Kép megfoghatatlan portréval. Külsőleg Faust, Gogol és maga Bulgakov vonásai is összefonódtak benne, hiszen a kemény kritika, az el nem ismerés okozta lelki fájdalom sok gondot okozott az írónak. A mestert a szerző olyan szereplőként fogja fel, akit az olvasó inkább úgy érzi, mintha egy közeli, kedves személlyel lenne dolga, és nem a megtévesztő megjelenés prizmáján keresztül látja őt kívülállónak.

A mester kevésre emlékszik az életről, mielőtt találkozott szerelmével - Margaritával, mintha nem is élt volna igazán. A hős életrajza egyértelműen lenyomja Mikhail Afanasyevich életének eseményeit. Csak a befejezés, amit az író kitalált a hősnek, könnyebb, mint amit ő maga tapasztalt.

Kollektív kép, amely megtestesíti a női bátorságot a körülmények ellenére szeretni. Margarita vonzó, pimasz és kétségbeesetten törekszik arra, hogy újra egyesüljön a Mesterrel. Nélküle semmi sem történt volna, mert az ő imái révén úgymond találkozásra került sor a Sátánnal, elszántsága nagyszerű bálhoz vezetett, és csakis az ő megalkuvást nem ismerő méltóságának köszönhetően találkozott a két fő tragikus hős.
Ha újra visszatekintünk Bulgakov életére, könnyen észrevehető, hogy Jelena Szergejevna, az író harmadik felesége nélkül, aki húsz éven át dolgozott kéziratain, és élete során követte őt, mint egy hűséges, de kifejező árnyék, készen arra, hogy ellenséget vessen. és a rosszakarók a fényből, ez sem történt volna meg.regény megjelenése.

Woland kísérete

(Woland és kísérete)

A kíséretben szerepel Azazello, Koroviev-Fagot, Behemoth Cat és Hella. Ez utóbbi női vámpír, és a démoni hierarchia legalsó fokát foglalja el, egy kisebb karakter.
Az első a sivatag démonának prototípusa, ő játssza Woland jobb keze szerepét. Így Azazello könyörtelenül megöli Meigel bárót. Amellett, hogy képes ölni, Azazello ügyesen elcsábítja Margaritát. Valamilyen módon ezt a karaktert Bulgakov vezette be, hogy eltávolítsa a jellegzetes viselkedési szokásokat a Sátán képéből. Az első kiadásban a szerző Woland Azazelt akarta elnevezni, de meggondolta magát.

(Rossz lakás)

Koroviev-Fagot is egy démon, és egy régebbi, de egy búb és egy bohóc. Feladata a tiszteletreméltó közönség megzavarása és félrevezetése, a karakter segít a szerzőnek szatirikus komponenst adni a regénynek, kigúnyolva a társadalom hibáit, olyan résekbe kúszva be, ahová a csábító Azazello nem jut be. A fináléban ugyanakkor kiderül, hogy lényegében egyáltalán nem joker, hanem egy sikertelen szójátékért megbüntetett lovag.

Behemoth macska a bolondok legjobbja, vérfarkas, falánkságra hajlamos démon, aki komikus kalandjaival időnként felkavarja a moszkoviták életét. A prototípusok határozottan macskák voltak, mitológiailag és egészen valóságosan is. Például Flyushka, aki Bulgakovék házában élt. A regény lapjaira vándorolt ​​az író szerelme az állat iránt, amelynek nevében néha feljegyzéseket írt második feleségének. A vérfarkas az értelmiség átalakulási tendenciáját tükrözi, ahogy az író maga is tette, díjat kapott, és azt a Torgsin boltban való finomságok vásárlására költötte.

"A Mester és Margarita" egy egyedülálló irodalmi alkotás, amely fegyverré vált az író kezében. Segítségével Bulgakov megbirkózott a gyűlölt társadalmi bűnökkel, beleértve azokat is, amelyeknek ő maga is alávetette magát. Tapasztalatait a szereplők frázisain keresztül tudta kifejezni, amiből háztartási név lett. A kéziratokról szóló állítás különösen a „Verba volant, scripta manent” latin közmondásra nyúlik vissza – „a szavak elszállnak, ami le van írva, az megmarad”. Végül is Mihail Afanasjevics a regény kéziratának elégetésével nem tudta elfelejteni, amit korábban készített, és visszatért a munkához.

A regény gondolata a regényben lehetővé teszi a szerző számára, hogy két nagy történetszálat vezessen, fokozatosan összehozva őket az idővonalon, amíg "túl" keresztezik egymást, ahol a fikció és a valóság már megkülönböztethetetlen. Ami viszont felveti az emberi gondolatok jelentőségének filozófiai kérdését, a Behemoth és Woland játéka során madárszárnyak zajával elrepülő szavak üressége hátterében.

Roman Bulgakovnak a hősökhöz hasonlóan át kell mennie az időn, hogy újra és újra érintse a fontos szempontokat. társasági élet ember, vallás, erkölcsi és etikai választás kérdései, valamint a jó és a rossz örök harca.

A karakter nagyon világos megjelenésű. Tűzvörös haja van. A. alacsony, zömök. Csúnya agyar áll ki a száján, és egy tövis a szemében. Ez a hős főleg fizikai erővel kapcsolatos feladatokat lát el: leengedi Poplavszkijt a lépcsőn, megveri Varenukhát. Ugyanez a hős beszél Margaritával, meghívja, hogy látogassa meg az "idegen"-t, és krémet ad neki. A hold fényében látjuk, hogy A. valójában "egy víztelen sivatagi démon, egy gyilkos démon".

Behemoth Woland egyik csatlósa, egy hatalmas fekete macska formájában jelenik meg. A Bibliában a víziló példaként szerepel az isteni teremtés felfoghatatlanságára; ugyanakkor a Behemoth a démon, a Sátán csatlósának egyik hagyományos neve. B. Bulgakov regényében komikusan ötvözi a filozofálásra való hajlamot és az „intelligens” szokásokat a szélhámossággal és az agresszivitással. Először jelenik meg a Wolandot üldöző Ivan Bezdomny jelenetében, és villamoson hagyja el az üldözést; aztán a megrémült Sztyopa Lihodejev előtt vodkát iszik, ecetes gombával harapja; Azazellóval együtt megveri és elrabolja Varenukhát. A fekete mágia előtt B. úgy üti meg a jelenlévőket, hogy kiönt és megiszik egy pohár vizet egy dekanterből; az ülés során Koroviev / Fagot utasítására letépi Georges Bengalsky előadóművész fejét, majd a helyére állítja; az ülés végén, a kezdődő botrány közepette B. utasítja a zenekar karmesterét, hogy "vágja el a menetet". Miután meglátogatta B.-t a Látványbizottság elnökének irodájában, maga az elnök helyett csak egy újraélesztett öltöny maradt a székében... A néhai Berlioz lakásán megjelent Poplavszkij B. arról számol be, hogy adott egy táviratot Kijevbe, és ellenőrzi az iratait is. B. ellopja Berlioz fejét a hullaházból. Amikor Margarita megjelenik Woland hálószobájában, B. sakkozik a tulajdonossal, és vesztesen megpróbál csaláshoz folyamodni, és demagóg okoskodásba kezd. B. labdakezdésre ad jelet, és vendégfogadás közben Margarita bal lábához ül. Vitatkozni próbál Margaritával arról, hogy a kávézó tulajdonosa, aki elcsábította, bűnös-e Frida csecsemőgyilkosságában. A bál alatt B. egy konyakos medencében fürdik. A bál utáni vacsora alkalmával B. Margaritát alkohollal kezeli és megissza magát; ugyanakkor meséket mesél, „versenyez” Azazellóval a lövési pontosságban, megöl egy baglyot és megsebesíti Gellát. Azazello ingerülten kijelenti a macskáról, hogy "jó lenne megfulladni". B. oklevelet diktál Gellának Nyikolaj Ivanovics számára, és másokkal együtt az autóhoz kíséri a mestert és Margaritát. Később az 50-es számú lakásban találkozik egy primusszal a körözéssel érkező csekisták karmai között, dühödt lövöldözést folytat velük, úgy tesz, mintha megölték és „életre kel”, felgyújtja a lakást. primusz és bőrök segítségével. Korovjevvel együtt ellátogat Torgsin üzletébe és Gribojedov éttermébe, mindkét látogatás szintén B által gyújtott tűzzel végződik. A Sparrow Hills-i jelenetben B. úgy fütyül, mint a szél. Az utolsó repülés során felveszi "egy vékony fiatal, démonlapozó, a világon valaha létezett legjobb bolond" igazi formáját. B. tevékenysége az oka annak, hogy Woland és kísérete eltűnése után országszerte elkezdik fogni és kiirtani a fekete macskákat.

Ebben a hősben Bulgakov egy nagyon sajátos képet alkotott a Sátánról. Ez nem abszolút gonosz. V. Moszkvába jött ítélkezni. És fontos megjegyezni, hogy egyetlen ártatlan embernek sem esett kára tőle. A regény legelején, amikor V. megjelenik a Pátriárka tavainál, egy vesszőt tart, melynek nyelén uszkárfej található. A fekete uszkár a Sátán jele.
V. külseje igen figyelemre méltó. Különböző szemei ​​vannak: "A jobb oldali arany szikrával az alján, bárkit a lélek mélyéig fúr, a bal pedig üres és fekete, olyan, mint egy keskeny tűszem...". V. arca kissé oldalra dőlt, "jobb szájzug le van húzva", bőre nagyon sötét.
V. bölcs, filozófiája rendkívül érdekes. Mondhatjuk, hogy nem tesz rosszat, hanem igazságot tesz, de a maga ördögi módjai szerint. De jót is tesz. Például V. segít Margaritának visszaszerezni a Mestert hálából, amiért királynő volt a bálján. Megszabadítja ezeket a hősöket az élet terhétől ebben a valóságban, és békével jutalmazza meg őket. Ezek az emberek nem érdemlik meg a fényt, ezért Yeshua nem tudja magához vinni őket. És a Sátán békét tud adni neked. V. azt mondja, hogy a sötétség és a fény elválaszthatatlanok. Egyik nem létezhet a másik nélkül. Ezek a fogalmak összefüggenek egymással. Bulgakov egy nagyon bölcs és bájos ördög képét közvetítette. Nem kell félnie azoktól, akiknek teljesen tiszta a lelkiismerete.

Gella Woland kíséretének tagja, női vámpír: „Ajánlom a szobalányomat, Gellát. Gyors, megértő és nincs olyan szolgáltatás, amit ne tudna nyújtani.
Bulgakov a "Gella" nevet a Brockhaus és Efron enciklopédikus szótárának "Varázslat" című cikkéből kapta, ahol megjegyezték, hogy Leszboszon ezt a nevet használták a korai halott lányoknak, akik haláluk után vámpírokká váltak.
A zöld szemű szépség, Gella szabadon mozog a levegőben, és ezáltal egy boszorkányhoz hasonlít. A vámpírok viselkedésének jellegzetes vonásait - a fogak csattogását és az ajkuk csattogtatását - Bulgakov talán A.K. történetéből kölcsönözte. Tolsztoj "Ghoul". Ott egy csókoló vámpírlány vámpírrá változtatja kedvesét – nyilvánvalóan innen Gella csókja, végzetes Varenukha számára.
Hella, az egyetlen Woland kíséretéből, nincs jelen az utolsó repülés színhelyéről. Valószínűleg Bulgakov szándékosan eltávolította őt a kíséret legfiatalabb tagjaként, aki csak kisegítő feladatokat látott el a Varieté Színházban, a Rossz lakásban és a Nagy Bálon a Sátánnal. A vámpírok hagyományosan a gonosz szellemek legalacsonyabb kategóriája. Ráadásul Gellának nem lett volna kihez fordulnia az utolsó repülésen – amikor az éjszaka "minden megtévesztést leleplezett", már csak halott lány lett belőle.

Ez Ivan Ponyrev kreatív álneve. I.B. egy karakter, amely a regény során fejlődik. A mű elején a MASSOLIT tagjaként látjuk, egy fiatal költő, aki adott témákról verseket ír. A legelső fejezetben B és Berlioz találkozik Wolanddal a Pátriárka tavainál. A jövőben Berlioz meghal egy villamos kerekei alatt. B mindenért a titokzatos külföldit hibáztatja, és üldözni kezdi Wolandot és kíséretét. A jövőben B-t pszichiátriai kórházba viszik. Tehát B-t megbüntetik, amiért a dicsőség és a kiválóság utáni szomjúságot igazi kreativitásként adja át. A kórházban B találkozik a Mesterrel. Elmondja neki a történetét. B megígéri, hogy nem ír többet verset, ráébredve az álkreativitás ártalmára. Miután a kórházban áttekintette minden erkölcsi eszményét, B teljesen más emberré válik. A jövőben nagy tudós történész lesz.

Ez a Mester által írt regény főszereplője. Ez a hős a bibliai Jézus Krisztust érti. Jesuát Júdás is elárulta és keresztre feszítette. Bulgakov azonban művében hangsúlyozza jelleme és Krisztus közötti lényeges különbséget. Yeshuát nem burkolja a miszticizmus glóriája. Úgy néz ki, mint egy teljesen hétköznapi ember, aki képes megtapasztalni a fizikai erőszaktól való félelmet. Yeshua egy vándor filozófus, aki hisz abban, hogy minden ember jó, és hamarosan nem lesz más hatalom a világon, csak Istené. Természetesen, És nagy ereje van. Kigyógyítja Pilátust a fejfájásból. A fény erői az Énben összpontosulnak, de Bulgakov hangsúlyozza, hogy valójában nem minden volt olyan, mint a Bibliában. Erről maga I. beszél, aki megjegyzi, hogy egyszer belenézett tanítványa, Levi Máté pergamentjébe, és megrémült. Egyáltalán nem az volt, amit valójában mondott. Tehát Bulgakov megjegyzi, hogy nem szabad feltétel nélkül hinni a Bibliának, hiszen emberek írták. És ártatlanul halt meg, anélkül, hogy hazudott volna, anélkül, hogy elárulta volna meggyőződését. Ezért méltó volt a Fényre.

Ahogy a Bibliában, Jesua elárulta. Pénzért átadta a hatóságoknak. És - egy jóképű fiatalember, aki mindenért készen áll a pénzre. Miután átadta Jesuát a hatóságoknak, Pilátus megparancsolja a titkosszolgálat vezetőjének, Aphraniusnak, hogy ölje meg I. Ennek eredményeként engem megölnek. Vállalta a felelősséget tettéért.

Ő Fagot. Woland asszisztense. Fényes, taszító megjelenése van. "Kis fején zsoké sapka, kockás, rövid, légies kabát... A polgár sazhen magas, de vállában keskeny, hihetetlenül vékony és fiziognómiás, figyelem, gúnyos." K.-nak repedt hangja van, sokszor lehet rajta repedt pincet vagy monoklit látni. Ez a karakter állandóan egy bolond szerepét játssza. De a holdfény alatti repülés során ez a hős a felismerhetetlenségig megváltozott. Látjuk, hogy valójában "... egy sötétlila lovag a legkomorabb és soha nem mosolygó arccal." Ismertté válik számunkra, hogy ez a lovag egykor sikertelenül viccelődött, és többet és tovább kellett viccelnie, mint várta.

Yeshua legodaadóbb tanítványa. Ez egy volt vámszedő, aki lemondott mindenről, és egy vándor filozófus után ment. L.M. Mindenhová követi Yeshuát, és leírja a beszédeit. De maga Ga-Notsri azt állítja, hogy L.M. Nem pontosan azt írja, amit mond. Állítólag attól a pillanattól kezdve kezdődött a zűrzavar, amely a Bibliában tükröződik. Amikor Jeshuát kivégzésre vezetik, L.M. meg akarja ölni, ezzel megszabadítva gyötrelmeitől. De erre nincs ideje, ezért L.M. csak leveszi Jesua testét a keresztről és eltemeti. Pilátus felajánlja L.M. hivatalnokként dolgozni, de megtagadja, azzal érvelve, hogy az ügyész, azok után, amit Jesuával tett, félni fog tőle, nem fogja tudni nézni L.M. gázban. L. M. halála után hírnöke lesz Yeshua számára.

főszereplő regény, a Mester kedvence. A szerelem kedvéért mindenre készen áll. Nagyon fontos szerepet játszik a regényben. M segítségével Bulgakov megmutatta nekünk egy zseni feleségének ideális képét.
Mielőtt találkozott M mesterrel, férjnél volt, nem szerette a férjét és teljesen boldogtalan volt. Miután találkoztam a Mesterrel, rájöttem, hogy megtaláltam a sorsomat. Ő lett a "titkos felesége". M volt az, aki regénye elolvasása után Mesternek nevezte a hőst. A hősök boldogok voltak együtt, amíg a Mester ki nem publikált egy részletet regényéből. A szerzőt gúnyoló kritikai cikkek zápora és a Mester ellen irodalmi körökben megkezdődött heves üldözés megmérgezte életüket. M megesküdött, hogy megmérgezi szeretője sértőit, különösen a kritikus Latunskyt. M egy rövid időre magára hagyja a Mestert, elégeti a regényt, és egy pszichiátriai kórházba szökik. M sokáig szemrehányást tesz magának, amiért a számára legnehezebb pillanatban magára hagyta kedvesét. Sír és nagyon szenved, míg nem találkozik Azazelóval. Utal M-nek, hogy tudja, hol van a Mester. Ennek érdekében vállalja, hogy ő legyen a királynő a Sátán nagy bálján. M boszorkány lesz. Ha eladja a lelkét, Mestert kap. A regény végén ő, akárcsak szeretője, megérdemli a pihenést. Sokan úgy vélik, hogy az író felesége, Elena Sergeevna Bulgakova volt a kép prototípusa.

Ez egy kollektív kép, amelyet Bulgakov rajzol. Szatirikusan ad nekünk portrékat kortársairól. Viccessé és keserűvé válik a szerző által rajzolt képektől. A regény legelején Mihail Alekszandrovics Berliozt, a MASSOLIT (írók szövetsége) elnökét látjuk. Valójában ennek a személynek semmi köze az igazi kreativitáshoz. B.-t teljesen meghamisítja az idő. Az ő vezetése alatt az egész MASSOLIT ugyanaz lesz. Olyanok vannak benne, akik tudják, hogyan kell alkalmazkodni a hatóságokhoz, ne azt írják, amit akarnak, hanem azt, amire szükségetek van. Nincs helye igazi alkotónak, ezért a kritikusok üldözni kezdik a Mestert. Az 1920-as évek Moszkvája is Varieté, Sztyopa Lihodejev, a testi szórakozás szerelmese rendezésében. Woland megbünteti, akárcsak beosztottjait, Rimszkijt és Varenukhát, a hazugokat és a szipofákat. Nyikanor Ivanovics Bosoj, a házvezetés elnöke szintén vesztegetés miatt kapott büntetést. Általában véve a 20-as évek Moszkváját sok minden különbözteti meg kellemetlen tulajdonságokat. Ez a pénzszomj, a könnyű pénz utáni vágy, a testi szükségletek kielégítése a lelkiek rovására, a hazugság, a felsőbbrendűeknek való alávetettség. Nem hiába jött Woland és kísérete ebbe a városba és ebben az időben. Súlyosan megbüntetik a reményteleneket, és erkölcsileg esélyt adnak a fejlődésre azoknak, akik még nem haltak meg teljesen.

Ez valóban történelmi személyiség. A Bibliában ez az ember ítélte Krisztust keresztre feszítésre. A műben ez a Mester által írt regény főszereplője. P képén keresztül a szerző feltárja a regényben a lelkiismeret problémáját, a gyávaság problémáját és azt, hogy beosztástól és rangtól függetlenül minden embernek felelősséget kell vállalnia a hibáiért. Miután beszélt Yeshuával a kihallgatás során, P rájön, hogy ártatlan. Még vonzódik is ehhez az emberhez, szeretne vele sokat beszélgetni. És gyenge kísérleteket tesz Yeshua megmentésére, azt sugallva, hogy hazudik. De Yeshua úgy érzi, hogy ártatlan, és nem fog hazudni. P ezután megpróbálja megmenteni Yeshuát a Kaifa főpappal folytatott beszélgetés során. P elmondja neki, hogy a húsvéti ünnep tiszteletére az egyik foglyot meg kell menteni, és ki akarja engedni Yeshua Ha-Nozrit. Kaifa vs. Gyáván, félve, hogy elveszíti helyét, P halálra ítéli Yeshuát. Így P örök szenvedésre ítéli magát. Csak sok évszázad után a Mester megszabadítja hősét a kínoktól, és szabadságot ad neki. Végül P álma valóra válik: felkapaszkodik a holdsugáron hűséges kutyájával, Bangával. Mellette a vándor filozófus, Yeshua, és érdekes, végtelen beszélgetés vár rájuk.

Bulgakov A Mester és Margarita című regényéről már sokat írtak, és valószínűleg még sok minden fog még írni. Hogyan értelmezted ezt a könyvet? Volt, aki az ördög bocsánatkérését látta benne, a komor hatalmat csodálva, volt, aki a szerző különleges, már-már fájdalmas előszeretetét a lét sötét elemei iránt. Mások meglehetősen ateista hajlamúak a vereség „fekete romantikáját”, a gonosz világa előtti kapitulációt rótták fel az írónak. Bulgakov maga "misztikus írónak" nevezte magát, de miszticizmusa nem sötétítette el az elmét és nem ijesztette meg az olvasót.
Egy

Woland tisztító munkájának egyik fő célpontja az elme, különösen az ateista elme önelégültsége, amely az Istenbe vetett hittel együtt elsöpri a titokzatos és titokzatos egész területét. A szabad fantáziában élvezettel hódolva, Woland komor erejében gyönyörködve a szerző nevet azon a bizonyosságon, hogy az életben mindent meg lehet tervezni, és az emberek boldogulását és boldogságát könnyű rendezni - csak akarni kell. Bulgakov nevetségessé teszi az értelem önelégült hangoskodását, abban bízva, hogy a babonáktól megszabadulva pontos rajzot hoz létre a jövőről, minden emberi kapcsolat racionális elrendezését és harmóniáját magának az embernek a lelkében. Józanul gondolkodó irodalmárok, mint Berlioz, akik már régen elváltak az Istenbe vetett hittől, nem is hiszik el, hogy Őfelsége Esély képes akadályozni, elbuktatni őket. A szerencsétlen Berlioz, aki pontosan tudta, mit fog csinálni este a Massolit találkozóján, alig néhány perccel később egy villamos kerekei alatt pusztul el. Tehát Poncius Pilátus a regény „Evangélium” fejezeteiben önmagában és az emberek előtt hatalmas embernek tűnik. De Jesua éleslátása nem kevésbé üti meg a helytartót, mint Woland beszélgetőpartnereit a Pátriárka tavai melletti padon egy külföldi furcsa beszédei. Először kérdőjelezik meg a római helytartó önelégültségét, földi jogát, hogy rendelkezzen más emberek életével és halálával. Pilátus dönt Jesua sorsáról. De lényegében Yeshua szabad, és ő, Pilátus, most fogoly, saját lelkiismeretének túsza. Ez a kétezer éves fogság pedig az átmeneti és képzeletbeli hatalom büntetése.
A regény egyik paradoxona abban rejlik, hogy miután Moszkvában nagyon jó munkát végzett, Woland bandája egyidejűleg visszaadta a tisztességet és az őszinteséget, és szigorúan megbüntette a gonoszt és a valótlanságot, így mintegy megerősítve. erkölcsi előírásokat.
Bulgakov Margaritája Faust tükörképe. Faust eladta lelkét az ördögnek a tudás iránti szenvedély kedvéért, és elárulta Marguerite szerelmét. Margarita Bulgakova kész alkut kötni Wolanddal - boszorkány lesz a szerelem és a Mester iránti hűség kedvéért.
Az átalakulás, a reinkarnáció gondolata mindig aggasztotta Bulgakovot. A legalacsonyabb szinten ez egy külső átalakulás. De a megjelenés megváltoztatásának képessége a terv egy másik szintjén a belső átalakulás gondolatává fejlődik. A regényben Ivan Bezdomny végigmegy a lelki megújulás útján, és ennek következtében korábbi életrajzával együtt elveszti mesterséges és ideiglenes nevét. Csak a közelmúltban, egy kétes külföldivel folytatott vitában, Berliozt visszhangzó Bezdomnij nevetségessé tette Krisztus létezésének lehetőségét, és most a Wolandov-banda eredménytelen üldözése közben a Moszkva folyó partján találja magát, és mint volt, a keresztséget végzi a kútjában. Egy papírikonnal a mellére tűzve és fehérneműben érkezik Massolita éttermébe. Az új megjelenésben Iván őrültnek tűnik, de a valóságban ez a gyógyulás útja, mert a hős csak Stravinsky klinikájára érve veszi észre, hogy rossz vallásellenes agitáció írása az igazság és a költészet elleni bűn. Berliozt a csodákban való hitetlensége miatt lefejezték, és Ivan, miután megsérült, eszét vesztette, úgy tűnik, visszanyeri. Miután szellemileg látott, lemond a mindentudás és a mindentudás igényéről.
A reinkarnáció a Mester alakját is megjelöli. A Mester posztumusz sorsát meghatározó szavak rejtélye magához vonzza: „Nem a fényt érdemelte, hanem a békét.” Levi tanára, Matvey nem akarja a Mestert „magához, a világba” vinni, és a regénynek ez a része nem hiába vált a kritikusok buktatójává, mert úgy tűnik, benne van a szerző saját hozzáállása a a hit és a halhatatlanság eszméje rejlik. Bulgakov posztumusz sorsot választott a Mesternek, és maga választotta a sorsot. A mennyei „fény” mestere számára elérhetetlenség miatt („nem érdemelte meg”) Wolandot bízták meg túlvilági ügyeinek eldöntésével. De a Sátán irányítja a poklot, és ott, amint tudod, ne számíts békére. Bulgakov főkönyve megírása során a halhatatlanságról a lélek hosszú távú megőrzésére, a „romlás elől való menekülésre” gondolt.
Bulgakovot az eszmék öröklésének sorsa is aggasztotta - az odaadó Levi Matvey vagy a felvilágosult Ivan Bezdomny. A Történettudományi és Filozófiai Intézet kutatója, Ivan Nyikolajevics Ponyrev diákként, sajnos, nem tehetségesebb Levy Matveynél, aki nem válik meg a kecskepergamentől. Ivan Bezdomny az orosz értelmiség örökletes ajándékaként szerzi meg az erkölcsi tudatot, amelyhez Csehov és Bulgakov is tartozott. Kockás sapkájával és cowboyingével együtt a Moszkva folyó partján hagyja korábbi önbizalmát. Most tele van kérdésekkel önmagának és a világnak, készen áll a meglepetésre és a tanulásra. „Róla szólsz… írj egy folytatást” – mondja a Mester, és elbúcsúzik Ivántól. Nem kell tőle lelki bravúrt, egy nagyszerű alkotás folytatását várni. Megőrzi a józan eszét, és semmi többet. És csak egy látomás, amely teliholdkor meglátogatja, időnként zavarja: a kivégzés a Kopasz-hegyen és Pilátus reménytelen meggyőzése arról, hogy Jesua megerősíti, hogy nem volt kivégzés…
Végtelenül tartós lelkiismeret furdalás. Soha nem fogja megtudni a Mester, aki gyászos életet élt, de emberhez méltóan.
Szakma szerint Mihail Afanasjevics Bulgakov orvos volt. És első írásait egy zemstvo orvos benyomásai ihlették. Úgy tűnik, az orvostudomány elősegíti az életről való mély gondolkodást. Emlékezzünk Csehovra – ő is orvos volt. Csehov a misztikus Bulgakov kapcsán jutott eszembe, mert egyes irodalmi források szerint például V. Rozanov esszéje, Anton Pavlovics az életben sem volt nélkülözhetetlen misztikus meggyőződésektől és hangulatoktól. Feltételezhető tehát, hogy a misztikus világkép valamilyen szinten minden orvosra jellemző. Ez érthető, mert gyakori szemtanúinak kell lenniük az emberek halálának. Bulgakov nem kerülte a misztikus hangulatokat, de ezek szatírává változtak. Bulgakov hosszú utat tett meg A Mester és Margarita című regénye felé: az 1920-as évek elején megfogant A patás mérnök című regénye, amely csak 1937-ben vált A Mester és Margarita néven ismertté. Mint látható, a szerzőt pályafutása kezdetétől érdekelte a misztikus szimbolika. De engem szimbolika érdekelt, semmi több. Bulgakov sok munkájában a misztikát használta, mint kényelmesebb formát az életről alkotott gondolatainak közvetítésére.
A Diaboliad – Bulgakov egyik kedvenc motívuma – élénken szerepel a Mester és Margaritában. A miszticizmus azonban a regényben teljesen realisztikus szerepet tölt be, és példaként szolgálhat a valóság ellentmondásainak groteszk-fantasztikus, szatirikus feltárására. Woland büntető erővel söpör végig Moszkván. Áldozatai gúnyos és becstelen emberek. A túlvilágiság, a miszticizmus, úgymond, nem illik ehhez az ördöghöz. Ha egy ilyen Woland nem létezne a bűnökbe süllyedt állapotban, akkor ki kellene találni.
És azt képzelték, hogy elbújnak: a csaposhoz a „második frissesség halaival” és aranytucatokkal a rejtekhelyeken; a professzornak, aki majdnem elfelejtette a hippokratészi esküt; az „értékek kiszolgáltatásának…” legokosabb szakemberének
Az ördög egyáltalán nem ijesztő a szerzőnek és kedvenc szereplőinek. A szerző számára a tisztátalan erő nem létezik a valóságban, ahogyan az Isten-ember sem létezett. Bulgakov regényében más, mély hit él - a történelmi személyben és a változhatatlan erkölcsi törvényekben. Nem olyan rossz, hogy Berlioz tagadja Isten létezését, és szenvedélyesen bizonyítja ezt egy idegennek a pátriárkáknál, hanem az, hogy Berlioz úgy gondolja, hogy mivel nincs Isten, ezért minden megengedett.
A misztikus csak azután jelenik meg a regényben, hogy Kant filozófus neve szerepel az első oldalakon. Ez egyáltalán nem véletlen. Bulgakov számára Kant ötlete programszerű. A filozófust követve amellett érvel, hogy az erkölcsi törvények benne vannak az emberben, és nem szabad a vallási borzalomtól függniük a közelgő megtorlás előtt, ugyanazon szörnyű ítélet előtt, amelynek maró párhuzama könnyen látható egy jól olvasott ember dicstelen halálában. de szégyentelen ateista, aki a Moszkvai Írószövetséget vezette.
És a Mester, a könyv főszereplője, aki regényt írt Krisztusról és Pilátusról, szintén távol áll a miszticizmustól. Történelmi anyagokra épülő, mély és valósághű, vallási kánonoktól távol álló könyvet írt. Ez a „regény a regényben” olyan etikai problémákra összpontosít, amelyeket minden embergenerációnak, valamint minden gondolkodó és szenvedő embernek magának kell megoldania.
Tehát a misztikum Bulgakov számára csak anyagi jellegű. De a Mester és Margarita olvasása közben néha mégis úgy érzi, mintha Hoffmann, Gogol és Dosztojevszkij árnyai bolyonganának a közelben. A Nagy Inkvizítor legendájának visszhangja hallatszik a regény evangéliumi jeleneteiben. A Hoffmann szellemiségű fantasztikus rejtélyeket az orosz karakter alakítja át, és a romantikus miszticizmus jegyeit elvesztve keserűvé, vidámmá, szinte mindennapossá válik. Gogol misztikus motívumai csak a tragédia lírai jeleként merülnek fel, amikor a regény véget ér: „Milyen szomorú az esti föld! Milyen titokzatosak a ködök a mocsarak felett. Ki vándorolt ​​ezekben a ködökben, aki sokat szenvedett a halál előtt, ki repült e föld felett, elviselhetetlen terhet cipelve, tudja ezt. A fáradt tudja. És sajnálkozás nélkül elhagyja a föld ködét, mocsarait és folyóit, könnyű szívvel a halál kezébe adja, tudván, hogy csak ő nyugtatja meg.
„A kéziratok nem égnek” – mondja a regény egyik szereplője, miközben megpróbálja elégetni a kéziratát, de ez nem hoz neki megkönnyebbülést. A mester fejből emlékszik a szövegre. A jóság és igazságosság emberi emlékezete túlmutat minden miszticizmuson. Bulgakov tudta ezt.

(Még nincs értékelés)

Esszé az irodalomról a témában: A mester a „A Mester és Margarita” című regény főszereplője

Egyéb írások:

1. A regényben lakozó személyek zsúfolt gyűjteményében ennek a szereplőnek a szerepe teljes bizonyossággal jelezve van. A fejezet, amelyben az olvasó találkozik vele, "A hős megjelenése" címet viseli. Eközben a telek terében M. kevés helyet foglal el. A 13. fejezetben jelenik meg, amikor beléptek a Tovább ......
2. A regény cselekménye egyszerre három szinten bontakozik ki: történelmi-legendás (ókori Júdea), modern-hétköznapi (Moszkva a XX. század 2030-as éveiben) és misztikus-fantasztikus. A három világban zajló eseményeket elbeszélve Bulgakov párhuzamos örök kérdéseket tesz fel a jóról és a rosszról, az igaz és hamis erkölcsről, a becsületről Tovább ......
3. Ki uralja a világot? Az emberek maguk döntenek a sorsukról, vagy vannak magasabb hatalmak? Ezt a kérdést teszi fel regényében Mihail Afanasjevics Bulgakov, a 20. század elejének egyik legnagyobb írója. „A Mester és Margarita” két történetszálat ötvöz, két Tovább ......
4. Szeretnék mesélni M. A. Bulgakov Mester és Margarita csodálatos regényéről. Vannak könyvek, amelyeket nem elég egyszer vagy kétszer elolvasni. Az ember egész életében egy láthatatlan létrán mászik, egyenetlenül mászik, néha fut, néha megfagy a helyén. Ő Olvass tovább ......
5. Mihail Afanasyevich Bulgakov élete során a "Mester és Margarita" regény nem fejeződött be és nem jelent meg. Ismeretes, hogy 1929. május 8. Bulgakov K. Tugay álnéven átadta a Furibunda kéziratát a Nedra kiadónak. Ez a legkorábbi ismert dátum a Tovább ......
6. Mihail Afanasjevics Bulgakov híres orosz író. Bárki, aki felidézi Bulgakov munkáját, mindenekelőtt "A Mester és Margarita" nevet adja. Vajon miért? A regény ugyanis alaposan telített életértékekkel és különféle örök kérdésekkel a jóról és a rosszról, az életről és a halálról, Tovább ......
7. Bulgakov művészi tehetsége Istentől származott. A tehetség megnyilvánulásának módját pedig nagyban meghatározták a környező életkörülmények, illetve az író sorsának alakulása. A 20-as évek elején fogant meg „A patás mérnök” című regénye, Tovább ......
8. Bulgakov hosszú ideig írta a "Mester és Margarita" című regényt. A „Diaboliad” befejezetlen története távoli vázlatnak tekinthető, ahol az író jelenkori valóságának szatirikus ábrázolásán van a hangsúly. A regény első vázlataiban már az Ördög is szerepel az egyik központi szereplőként, de bennük feltűnik Tovább ......

A mester a „A Mester és Margarita” című regény főszereplője.

Az író, a Poncius Pilátusról szóló regény szerzője, egy olyan ember, aki nem alkalmazkodott a korszakhoz, amelyben él, és akit a munkáját súlyosan kritizáló kollégák üldöztetése késztet kétségbeesésbe. A regényben sehol nem szerepel a vezeték- és vezetékneve, az ezzel kapcsolatos kérdésekre mindig megtagadta a bemutatkozást, mondván: "Ne beszéljünk róla." Csak a Margarita által adott "mester" becenévről ismert. Méltatlannak tartja magát egy ilyen becenévre, ezt kedvese szeszélyének tartja. A mester az a személy, aki bármilyen tevékenységben a legmagasabb sikereket érte el, ezért lehet, hogy a tömeg elutasítja, aki nem tudja értékelni tehetségét, képességeit. A Mester, a regény főszereplője regényt ír Jesuáról (Jézusról) és Pilátusról. A mester a maga módján írja a regényt az evangéliumi események értelmezésével, csodák és kegyelem ereje nélkül - akár Tolsztoj. A mester kommunikált Woland - Sátánnal, aki szerinte tanúja volt a megtörtént eseményeknek, a regény leírt eseményeinek.

– Az erkélyről egy borotvált, sötét hajú, éles orrú, aggódó szemű, homlokán lógó szőrcsomó férfi nézett be óvatosan a szobába, körülbelül 38 éves.

Sátán, aki egy külföldi feketemágia professzor, „történész” leple alatt járt Moszkvában. Első megjelenéskor (A Mester és Margarita című regényben) elmeséli az első római fejezetet (Jesuáról és Pilátusról).

Fagott (Korovjev)

A Sátán kíséretének egyik szereplője, állandóan nevetséges kockás ruhákban járkál, és egy megrepedt és egy hiányzó pohárral. Valódi alakjában kiderül, hogy lovag, aki állandóan Sátán kíséretében kénytelen fizetni egy egyszer sikertelen szójátékért a fényről és a sötétségről.

A hős vezetéknevét F. M. Dosztojevszkij "Sztyepancsikovó faluja és lakói" című történetében találták meg, ahol van egy Korovkin nevű karakter, aki nagyon hasonlít a mi Korovjevünkhöz. Második neve a hangszer fagott nevéből származik, amelyet egy olasz szerzetes talált ki. A Koroviev-Fagot némileg hasonlít egy fagottra – egy hosszú, vékony cső három részre hajtva. Bulgakov karaktere vékony, magas és képzeletbeli alárendeltségben, úgy tűnik, készen áll a háromszorosra a beszélgetőpartnere előtt (hogy később nyugodtan ártson neki).

Koroviev (és állandó kísérője, Behemoth) képében a népi nevetéskultúra hagyományai erősek, ugyanezek a szereplők szoros genetikai kapcsolatot ápolnak a világirodalom hőseivel-picarosaival (zsiványaival).

Sátán kíséretének tagja, visszataszító megjelenésű gyilkos démon. Ennek a karakternek a prototípusa a bukott Azazel angyal volt (a zsidó hiedelmek szerint, aki később a sivatag démona lett), akit Enoch apokrif könyve említ, egyike azon angyaloknak, akiknek a földi tettei kiváltották Isten haragját és az özönvizet.

A Sátán kíséretének karaktere, egy játékos és nyugtalan szellem, aki vagy a hátsó lábain sétáló óriási macska, vagy egy teljes értékű polgár formájában jelenik meg, arccal macskára hasonlít. Ennek a karakternek a prototípusa a névadó Behemoth démon, a falánkság és a kicsapongás démona, aki sok nagy állat alakját öltheti. Valódi formájában a Behemoth vékony fiatalembernek bizonyul, egy oldaldémonnak. De valójában a Behemoth macska prototípusa Bulgakov nagy fekete kutyája volt, akinek Behemoth volt a neve. És ez a kutya nagyon okos volt. Például: amikor Bulgakov a feleségével ünnepelt Újév, a csilingelő óra után 12-szer ugatott a kutyája, bár erre nem tanította senki.

Egy boszorkány és vámpír a Sátán kíséretéből, aki zavarba hozta az összes látogatóját (az emberek közül) azzal a szokásával, hogy szinte semmit nem viselt. Testének szépségét csak egy heg rontja el a nyakán. A kíséretben Woland a szobalány szerepét játssza.

A MASSOLIT elnöke, író, olvasott, művelt és szkeptikus ember. Egy „rossz lakásban” élt a 302-bis Sadovaya szám alatt, ahol Woland később moszkvai tartózkodása alatt telepedett le. Meghalt, nem hitt Woland előrejelzésében a hirtelen haláláról, amelyet nem sokkal előtte mondott.

Költő, a MASSOLIT tagja. Vallásellenes verset írt, az egyik első hős (Berlioz mellett), aki találkozott Wolanddal. Egy elmebetegek klinikájára került, és egyben elsőként találkozott a Mesterrel.

Sztyepan Bogdanovics Lihodejev

A Varieté Színház igazgatója, Berlioz szomszédja, aki szintén egy „rossz lakásban” él a Szadovaján. Egy laza, egy nőcsábász és egy részeg. A "hivatalos következetlenség" miatt Woland csatlósai Jaltába teleportálták.

Nikanor Ivanovics Bosoy

A Sadovaya utcai lakásszövetség elnöke, ahol Woland moszkvai tartózkodása alatt telepedett le. Zhadin előző nap követte el a lakásszövetkezet pénztárából származó pénzlopást.

Korovjev megállapodást kötött vele ideiglenes lakhatásról, és kenőpénzt adott, ami, ahogy az elnök később állította, "magától bekúszott a portfóliójába". Ezután Woland utasítására Koroviev az átutalt rubelt dollárra változtatta, és az egyik szomszéd nevében bejelentette az elrejtett valutát az NKVD-nek. Bosoy megpróbálta valahogy igazolni magát, és elismerte a vesztegetést, és hasonló bűncselekményeket jelentett be asszisztensei részéről, ami a lakásszövetkezet összes tagjának letartóztatásához vezetett. A kihallgatás során tanúsított további magatartása miatt őrültek intézetébe került, ahol a rendelkezésre álló valuta átadásának követelményével kapcsolatos rémálmok kísértették.

Ivan Savelyevics Varenukha

A Varieté Színház adminisztrátora. Woland bandájának karmai közé került, amikor az NKVD-nek vitte a Jaltában kötött Lihodejevvel folytatott levelezés kinyomtatását. Büntetésül a "hazudozás és durva telefonálásért" Gella vámpírtüzérré változtatta. A bál után újra emberré változtatták és elengedték. A regényben leírt összes esemény végén Varenukha jókedvűbb, udvariasabb és őszintébb emberré vált.

Érdekes tény: Varenukha megbüntetése Azazello és Behemoth „magánkezdeményezése” volt.

Grigorij Danilovics Rimszkij

A Varieté Színház pénzügyi igazgatója. Annyira megdöbbentette, hogy Gella és barátja, Varenukha megtámadta őt, annyira, hogy inkább elmenekült Moszkvából. Az NKVD-nél végzett kihallgatás során "páncélos kamerát" kért magának.

Bengáli György

Szórakoztató a Varieté Színházban. Woland kísérete szigorúan megbüntette – leszakadt a feje – az előadás során tett sikertelen megjegyzéseiért. Miután visszahelyezte a fejét a helyére, nem tudott felépülni, és Stravinsky professzor klinikájára szállították. Bengalszkij alakja egyike a sok szatirikus figurának, akinek célja a szovjet társadalom bírálata.

Vaszilij Sztyepanovics Lastocskin

Könyvelő Változatos. Miközben átadtam a pénztárgépet, Woland kíséretének nyomait találtam azokban az intézményekben, ahol volt. A pénztárgép átadása közben hirtelen felfedezte, hogy a pénz különféle devizákba fordult.

Prokhor Petrovics

A Varieté Színház Látványbizottságának elnöke. Behemoth, a macska ideiglenesen elrabolta, és egy üres öltönyt hagyott ott a munkahelyén.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Mihail Alekszandrovics Berlioz kijevi nagybátyja, aki arról álmodott, hogy Moszkvában éljen, legalább vásárolhatott kijevi lakás. Maga Woland hívta meg Moszkvába a temetésre, azonban érkezéskor nem annyira unokaöccse halála, mint inkább az elhunyt által hátrahagyott élettér foglalkoztatta. Woland kíséretét kiutasították azzal az utasítással, hogy térjenek vissza Kijevbe.

Andrej Fokics Szokov

Egy pultoslány a Variety Színházban, akit Woland kritizált a büfében felszolgált rossz minőségű ételek miatt. Több mint 249 ezer rubelt halmozott fel másodfriss termékek vásárlásán és hivatali helyzetével való egyéb visszaéléseken. Wolandtól is kapott egy üzenetet a hirtelen haláláról, amit Berliozzal ellentétben el is hitt, és minden intézkedést megtett ennek megakadályozására - ami persze nem segített rajta.

Nikolaj Ivanovics

Margarita szomszédja az alsó emeletről. Margarita házvezetőnője, Natasa vaddisznóvá változtatta, és ebben a formában „járműnek húzta” a Sátánnal egy bálba.

Margarita házvezetőnője, aki Woland moszkvai látogatása során önként boszorkány lett.

Aloisy Mogarych

A Mester ismerőse, aki hamis feljelentést írt ellene élettér kisajátítása érdekében. Woland bandája kiutasította új lakásából. A tárgyalás után Woland eszméletlenül hagyta el Moszkvát, de valahol Vjatka közelében felébredve visszatért. Rimszkijt váltotta a Varieté Színház pénzügyi igazgatójaként. Mogarych tevékenysége ebben a pozícióban nagy kínokat okozott Varenukhának.

profi spekuláns. Eltört egy üveg napraforgóolajat a villamossínen, ami Berlioz halálát okozta. Furcsa egybeesés folytán egy "rossz lakás" szomszédságában lakik.

Egy bűnös meghívott Woland báljára. Egyszer megfojtott egy nem kívánt gyermeket egy zsebkendővel és eltemette, amiért bizonyos büntetés vár – minden reggel pontosan ezt a zsebkendőt viszik a fejtámlájához (akárhogy is próbál megszabadulni tőle előző nap). A Sátán bálján Margarita odafigyel Fridára, és személyesen szólítja meg (meg is hívja, hogy részegüljön és felejtsen el mindent), ami reményt ad Fridának a megbocsátásra. A bál után, amikor eljön az ideje, hogy hangot adjon egyetlen fő kérésének Wolandnak, amiért Margarita a lelkét megfogadta, és a sátáni bál királynője lett, Margarita Frida iránti figyelmét egy véletlenül adott burkolt ígéretnek tekinti, hogy megmentse őt az örökkévalóságtól. büntetésből, és érzelmek hatására is adakozik Frida javára egyetlen kéréshez való jogával.

Meigel báró

Az NKVD Woland utáni kémkedésre kirendelt alkalmazottja, aki a Látványos Bizottság alkalmazottjaként mutatkozik be abban a pozícióban, hogy megismertesse a külföldiekkel a főváros nevezetességeit. Sátán bálján ölték meg áldozatként, melynek vérével Woland liturgikus kelyhét töltötték meg.

A Gribojedov's House étterem igazgatója, félelmetes főnök és fenomenális intuícióval rendelkező ember. Gazdaságos és szokás szerint vendéglátó tolvajok. A szerző a dandár kapitányához hasonlítja.

Arkagyij Apollonovics Szemplejarov

A Moszkvai Színházak Akusztikai Bizottságának elnöke. A Variety Színházban, a fekete mágia előadásán Korovjev leleplezi szerelmi kapcsolatait.

Jeruzsálem, 1. század n. e.

Poncius Pilátus

A jeruzsálemi Júdea ötödik helytartója, egy kegyetlen és hatalmaskodó ember, ennek ellenére sikerült együttérzését éreznie Yeshua Ha-Nozri iránt a kihallgatása során. Megpróbálta megállítani a lèse-majesté kivégzésének jól bevált mechanizmusát, de ez nem sikerült, amit később egész életében bánt. Erős fejfájás gyötörte, amitől megszabadult Jesua Ha-Nozri kihallgatása során.

Yeshua Ha-Nozri

Jézus Krisztus képe a regényben, a vándor názáreti filozófus, akit a Mester ír le regényében, valamint Woland a Pátriárka tavainál. Elég erősen ellentétes a bibliai Jézus Krisztus képével. Ezenkívül elmondja Poncius Pilátusnak, hogy Lévi-Máté (Máté) helytelenül írta le szavait, és hogy "ez a zűrzavar nagyon sokáig fog tartani". Pilátus: "De mit mondtál a templomról a bazári tömegnek?" Yeshua: "Én, hegemón azt mondtam, hogy a régi hit temploma összeomlik és az igazság új temploma jön létre. Úgy mondtam, hogy világosabb legyen." Egy humanista, aki tagadja, hogy erőszakkal állna ellen a gonosznak.

Levy Matvey

Yeshua Ha-Nozri egyetlen követője a regényben. Haláláig kísérte tanítóját, majd levették a keresztről, hogy eltemessék. Kísérletet tett arra is, hogy megölje Jesuát, akit kivégeztek, hogy megmentse őt a kereszten való gyötrelemtől, de nem sikerült. A regény végén a regény Wolandhoz érkezik, akit tanítója, Yeshua küldött, a Mester és Margarita "béke" kérésével.

József Kaifa

Zsidó főpap, a Szanhedrin elnöke, aki Jesua Ha-Nozrit halálra ítélte.

Jeruzsálem egyik fiatal lakosa, aki átadta Yeshua Ha-Nozrit a Szanhedrin kezébe. Pilátus, aki túlélte Jesua kivégzésében való részvételét, megszervezte Júdás titkos meggyilkolását, hogy bosszút álljon.

Mark Ratslayer

Pilátus testőre, aki valamikor a csata során rokkant, kísérőként működött, és közvetlenül végrehajtotta Yeshua és további két bűnöző kivégzését. Amikor heves zivatar kezdődött a hegyen, Yeshuát és más bűnözőket halálra késelték, hogy elhagyhassák a kivégzés helyét.

A titkosszolgálat vezetője, Pilátus munkatársa. Ő felügyelte Júdás meggyilkolásának végrehajtását, és az árulásért kapott pénzt Kaifa főpap lakhelyére ültette.

Egy jeruzsálemi lakos, Aphranius ügynöke, aki Júdás szerelmének adta ki magát, hogy csapdába csalja őt Aphranius parancsára