Az „Útház” című vers egy paraszti család sorsáról szól. Elemzés "Ház az út mellett" Tvardovsky Vers ház az út mellett összefoglaló

A.T. Tvardovsky 1942-ben kezdte írni a „Ház az út mellett” című versét, majd visszatért hozzá, és 1946-ban fejezte be. Ez egy vers egy parasztcsalád sorsáról, az emberek egy kicsiny, szerény részének, amelyre a háború összes szerencsétlensége és bánata esett. Andrej Szivcov, miután megküzdött a sajátjaival, az ellenséges vonalak mögött találta magát, saját háza közelében, fáradtnak érezte magát az elszenvedett nehézségek miatt. Annál drágább az a döntése, hogy folytatja útját a front felé, "hogy felismerje azt az utat, amelyet senki sem írt a csillagokra". Meghozva ezt a döntést, Szivcov "adósnak" érzi magát egy elvtársnak, aki útközben meghalt: És mivel ő ment, de nem érte el, ezért nekem kell elérnem. ... Jó lenne, ha élne, Különben elesett harcos. Szivcov szerencsétlenségei nem voltak ritkák abban az időben. Szerettei sorsa sok-sok családban ugyanilyen közös volt: Annát és gyermekeit Németországba, idegen földre hurcolták. És még egy „bajok mellett baj” áll előttünk: a fogságban, egy kényszermunkatáborban fia született Szivcovéknak, akik úgy tűnt, elkerülhetetlen halálra vannak ítélve.

Anna gondolati beszélgetése a fiával a Tvardovszkij által valaha írt legáthatóbb oldalak közé tartozik. Mély érzékenységgel közvetíti itt az anya igényét, hogy valakivel beszélgessen, aki még mindig "néma és buta", kétsége a gyermek megmentésének lehetőségében, és szenvedélyes szomjúság, hogy fia érdekében túlélje. És bár ez az új emberi élet annyira nyomorúságos, fénye még gyenge, olyan kevés a remény az apával való találkozásra, az élet győztesen kerül ki a halállal fenyegető egyenlőtlen párbajból.

A hazatérő Andrej Szivcov semmit sem tud családja sorsáról. végül újabb keserű paradoxont ​​mutatott be – nem a gyerekes feleség várja haza a katonát, hanem ő várja őket. Tvardovszkij fukar a hős közvetlen dicséretével, egykor "aszketikus harcosként" jellemezte őt, aki évről évre a háború végéig végigvitte a háborút. A legdrámaibb szituációkban sem ékeskedik egyáltalán, például a környező elhagyásakor: „vékony, benőtt, mintha minden hamuval lenne szórva”, felöltője „ujj rojtjával” törölgeti bajuszát. vándorlásban megkopott.

A „Szülőhelyen” (1946) című esszében, amelyben elmeséli, hogyan épített falubeli társa, mint Andrej Szivcov, hamura házat épített, Tvardovszkij ezt írta: „Számomra egyre természetesebbnek tűnt ennek az igénytelen kunyhórönknek a felépítésének meghatározása. ház egyfajta bravúr. Egy egyszerű munkás, egy gabonatermesztő és egy családapa bravúrja, aki vért ontott a szülőföldjéért vívott háborúban és most azon, távollétének évei alatt megsemmisülten és lehangoltan, újrakezdve az életet..."

A szerző a versben magukra az olvasókra bízza a hasonló következtetés levonását, Andrej Szivcov csendes bravúrjának lakonikus leírására szorítkozva: Maradtam egy-két napig. - Nos, köszönöm. - 158 irodalom És fájó lábbal húzták A régi szelibán. Füstölt, kabát le, Lapáttal kijelölve a tervet. Ha megvárod, míg a feleséged és a gyerekeid hazamennek, Tehát kunyhót kell építened.

Hogy a hős által épített ház megvárja-e úrnőjét, megtelik-e gyerekhangokkal – nem tudni. Szivcovék sorsa milliók sorsa, és ezeknek a drámai történeteknek a vége nem ugyanaz. Egyik cikkében Tvardovszkij megjegyezte, hogy az orosz próza legkiválóbb alkotásai közül sok, „amelyek az életből fakadtak... végeikben hajlamosak egybeolvadni ugyanazzal a valósággal, széles teret hagyva az olvasónak gondolati folytatásukra, a bennük érintett emberi sorsok, elképzelések, kérdések végiggondolására, „további kutatására”.

A háború képe egy hétköznapi ember sorsán keresztül A. Tvardovsky „Ház az út mellett” (1946) című versére is jellemző lesz. De ebben a munkában valami máson lesz a hangsúly. A "Vaszilij Terkin" egy epikus költemény, harcoló embert mutat be, egy embert a fronton. A Ház az út mellett című filmben a természet eseményeposzát tárják fel lírai eszközökkel. Ház és út, család és háború, ember és történelem – ezen motívumok metszéspontjában épül fel A. Tvardovsky munkája. Ugyanaz a keserű, tragikus dallam szólalt meg, mint az idősebb honfitárs költő, Mihail Isakovszkij „Az ellenségek felégették a saját kunyhójukat” című versében. Az alkotások keletkezésének ideje egyáltalán nem bizonyult kedvezõnek ahhoz, hogy a gyõzelmünk áráról, a hazatérõ katonák-felszabadítók gyászáról csak „füves dombot” találtak. Ez volt a 40-es évek második fele, a "Star" és a "Leningrad" folyóiratokra vonatkozó párthatározatok időszaka, az ideológiai "diófélék" következő "megszorítása", a cenzúra szigorítása. Isakovszkij verséhez hasonlóan Tvardovszkij „Ház az út mellett” című verse, majd a „Szülőföld és idegen föld” című jegyzetei váltottak ki a sajtó kritikáját a pesszimizmus és a „dekadens hangulatok” miatt, ami a hivatalos propaganda szerint nem lehetett volna jellemző a nyertesek.

A Ház az út mellett című versében valóban nincs hősi pátosz, ha az utókorra és a háború képének romantikusan magasztos hangvételére gondolunk. De itt igazi hősiesség van, nem hangos. A parasztok hősiessége, akik kénytelenek voltak megszakítani békés munkájukat, és amilyen természetesen az egész világot felszántották-kaszálták, az egész világ elment az ellenséggel való harcra (a vers kezdő jelenete). A hősiesség a nők, akik maradtak a hátsó az idősek és a gyerekek, és nem szakította meg a munka zakhty. Azok hősiessége, akiket sok éven át árulónak tartottak, akiket a nácik fogságba taszítottak, de nem adták fel, nem veszítették el a szívüket, ahogy Anna Sivtsova kibírta. Andrej Szivcov katona hősiessége, aki győztesként tért vissza a háborúból, és megtalálta az erőt, hogy újrakezdje életét.

Andrej Szivcov úgy kezdte életét, ahogy egy orosz ember mindig is kezdte - egy háború által leégett kunyhó építésével... Az igazi igazság a mű nyitott végében rejlik, amelyet a szerző nem ért el boldog végkifejlettel . Csak a remény dallama szól itt, mint abban a sorban, amely a vers vezérmotívumává vált: „Kaszálj, kaszál, míg a harmat” ... nem pusztította el a háború.

Háború – nincs kegyetlenebb szó.

Háború – nincs szomorúbb szó.

Háború – nincs szentebb szó Ezen évek gyötrelmében és dicsőségében.

És ajkainkon nem lehet más.

Ezeket a sorokat A. Tvardovszkij írta 1944-ben, amikor a csaták tüzében még "nem volt idő emlékezni". De „azon a napon, amikor a háború véget ért” „a ködbe borítva a távolba megy, a part megtelik elvtársakkal”, eljött az emlékezés, az összegzés, az elesetteken és az élőkön való elmélkedés ideje. A rekviem intonációi A. Tvardovszkij költészetében csendültek fel. Mostantól a háború témája a bűntudattal és a halottak iránti erkölcsi kötelességgel ötvözve („Tietek vagyok, barátaim, és adósa vagyok”) „kegyetlen emlékmé” vált. Az egyik első vers, amely megnyitja ezt a témát A. Tvardovszkij munkásságában és általában a háború utáni irodalomban, egy elesett harcos nevében íródott:

Engem Rzsev közelében öltek meg,

A névtelen mocsárban

Az ötödik társaságban, a bal oldalon

Kemény ütésen.

A verset nyitó hirtelen, már-már protokolláris sorok a halál reménytelenségét hangsúlyozzák.

A szerző gondolata egy konkrét, konkrét tervtől egy általánosított filozófiai irányzat felé halad. A katona nyomatékosan névtelen, egyike azoknak a millióknak, akik sír nélkül feküdtek le a földön, részeseivé váltak, átmentek a túlélők életébe, akik később születtek ("Ahol a gyökerek vakok") „Én ott vagyok, ahol a kakas kukorékol”, „Én Hol vannak az autóid? Ez a vers egy felhívás a „hű elvtársakhoz”, „testvérekhez”, egyetlen végrendeletével – méltósággal élni.

Az élők és holtak egységének motívuma, a "kölcsönös kapcsolat", a rokonság, a felelősség "mindenért a világon" lesz A. Tvardovszkij háború utáni kreativitásának vezérmotívuma.

Ott maradtam, és nem ugyanarról van szó,

Hogy tudtam, de nem tudtam megmenteni, -

Nem erről van szó, de mégis, még mindig...

A „kegyetlen emlékezés” motívuma nemcsak A. Tvardovszkij háborúról szóló műveiben fog elterjedni. Szúrósan, az őszinteség határán fog megszólalni a költő elmélkedéseiben „időről és önmagáról”, nemzedékéről, saját sorsáról.

Éltem, voltam – mindenért a világon

fejjel válaszolok.

A. Tvardovszkij e szavai meghatározzák háború utáni munkásságának pátoszát, nemcsak szimbólumává válnak az embernek az ország sorsával, a századdal való elválaszthatatlan kapcsolatának, hanem kifejezik, ahogy Puskin írta: „a függetlenséget az ember nagyságának biztosítéka.”

Itt keresték:

• ház az út mellett összefoglaló
• twardow ház az út mellett összefoglaló
• ház az út mellett Tvardovsky összefoglaló

A személyes elv megerősödése Tvardovszkij munkásságában az 1940-es években kétségtelenül hatással volt egy másik jelentős művére is. A háború legelső évében elkezdődött a "Ház az út mellett" (1942-1946) című lírai költemény, amely hamarosan befejeződött. „A témája – ahogy a költő maga is megjegyzi – a háború, de más oldalról, mint Terkinben, a háborút túlélő katona otthona, családja, felesége és gyermekei oldaláról. Ennek a könyvnek az epigráfja a belőle vett sorok lehetnek:

Menjünk emberek. soha

Ezt ne felejtsük el."

A költemény gyászos elbeszélésen alapul az egyszerű parasztcsalád, Andrej és Anna Szivcov és gyermekeik drámai, szomorú sorsáról. De milliók gyásza tükröződött benne, a háború egyetemes, szörnyű tragédiája, a kegyetlen idő megtört a magánsorsban. A történet, az elbeszélés pedig szorosan összefügg, összeolvad a költő társadalomfilozófiai reflexióival. A háború által elsodort Szivcov család nehéz sorsán keresztül: az apa a frontra, az anya és a gyerekek náci fogságba, Németországba került, a költő nemcsak a katonai megpróbáltatások viszontagságait tárja elénk, hanem mindenekelőtt megerősíti az élet győzelmét a halál felett.

A vers az emberek talpraesettségéről szól, akik a náci táborok legelviselhetetlenebbnek tűnő körülményei között is megőrizték cselekvő jóságának, erkölcsösségének, család- és otthonérzetének erejét. A halálosan nehéz megpróbáltatásokról mesélve mindez az élet, a világ, az alkotómunka felé fordul. A refrén nem véletlen: „Kaszálj, kaszál,

Míg a harmat

Le a harmattól -

És itthon vagyunk”, a békés munkához és élethez való elkerülhetetlen visszatérés motívuma, amely már az 1. fejezetben felmerült.

Bár a Ház az út mellett-ben elég világos és határozott cselekményvázlat van, itt mégsem az eseménydús a lényeg. Sokkal fontosabb a lelki világra, a szereplők belső élményeire, a lírai hős érzéseire, gondolataira való fokozott odafigyelés, akinek szerepe, helye a versben érezhetően megnőtt. A személyes, lírai, tragikus kezdet kerül előtérbe benne, válik meghatározóvá, ezért nem véletlenül nevezte Tvardovszkij versét "lírai krónikának".

A versre jellemző a többszólamúság és egyben sajátos dal. Innen erednek a jellegzetes képi, beszéd-, lexikai eszközök és kifejezések („kiáltás a hazáért”, „kemény sorsának dala” stb.). Ez a vers „Vaszilij Terkinnel” együtt egyfajta „katonai dilógiát” alkot – a háborús évek hősi eposzát, amelyet a lírai kezdet erősödése és elmélyülése jellemez.

Az ország és az irodalom fejlődésének új állomását - az 50-60-as éveket - Tvardovszkij verseiben a lírai eposz területén történt további előrelépés - egyfajta trilógia létrejötte: a "A távolságnak - a távolságnak" című lírai eposz jelentette. ", a Terkin azon a fényen című szatirikus meseköltemény és az "Emlékezés jogán" című lírai-tragikus versciklus. E művek mindegyike a maga módján új szó volt az idő, ország, nép, ember sorsáról.

A „Túl a távolságon – a távolság” című költemény (1950-1960) nagyszabású lírai eposz a modernitásról és a történelemről, emberek milliói életének fordulópontjáról. Ez egy kortárs részletes lírai monológja, költői elbeszélés az anyaország és a nép nehéz sorsáról, bonyolult történelmi útjáról, a 20. század emberének lelki világának belső folyamatairól és változásairól.

A vers hosszú ideig formálódott, és a következő fejezetek írásakor megjelent. A művészeti egész kialakulása során egyes fejezetek helyet cseréltek („Úton”), mások gyökeresen átdolgozásra kerültek, például a „Márciusi héten” (1954), amely részben és jelentősen módosult. szerepel a „Így volt” fejezetben.

A „Távolságért – a távolság” című vers alcíme „Az útinaplóból”, de ez még keveset mond műfaji eredetiségéről. A vers tartalmának kibontakozása során felmerülő képek, képek egyszerre konkrétak és általánosíthatók. Ilyenek a Volga anya nagyszabású költői képei (Hétezer folyó fejezet), Urál atya (Két kovácsműhely) félúton szétszórva a szibériai kiterjedéseken (Szibéria fényei). De ez még nem minden. A szerző kiemeli a választott „cselekmény-út” kapacitását, egy távol-keleti utazásról szóló, látszólag egyszerű történet epikus és filozófiatörténeti léptékét:

És hány eset, esemény, sors,

Emberi bánatok és győzelmek

belefér ebbe a tíz napba,

Mi történt tíz év alatt!

Az időtörténet mozgása, a nép és az egyén sorsa, a korszak mély értelmébe, tragikus ellentmondásaiba való behatolás vágya alkotja a lírai hős gondolatvilágát, lelki világát. Az emberek fájdalmai és örömei éles empátiával a lelkében válaszolnak. Ez a hős mélyen egyéni, elválaszthatatlan a szerzőtől. Hozzáférhet magának a költő személyiségében rejlő élő emberi érzések teljes skálájához: kedvesség és szigorúság, gyengédség, irónia és keserűség... És ugyanakkor általánosítást is hordoz, sokak vonásait magába szívja. Így a versben egy kortárs belsőleg egységes, összetett és sokrétű lelkivilágáról alkot elképzelést.

Az „utazási napló” külső jegyeit megőrizve Tvardovszkij könyve egyfajta „krónikává”, „krónikává”, vagy inkább a modernitás élő költői történetévé, a korszak, az ország életének, az ország életének, ill. az emberek az elmúlt nagy történelmi korszakban, beleértve a kegyetlen igazságtalanságokat, elnyomásokat a sztálini időkben ("Gyermekkori barát", "Így volt" fejezetek). Ugyanakkor a dalszöveg, az epika, a vers drámai eleje összeolvad, művészi szintézist, generikus elvek lírai alapon való kölcsönhatását alkotva. Ezért a „Túl a távolságon – a távolságon” egyfajta lírai-filozófiai eposzként határozható meg a modernitásról és a korszakról.

Ugyanakkor a vers korántsem mentes a szocializmus átalakuló sikereibe vetett utópisztikus hittől (különösen jelzésértékű az Angara gátépítés közbeni elzárásáról szóló fejezet, amely a szocializmus eufóriájának visszhangját hordozza. grandiózus háború utáni tervek – a „kommunizmus nagy építkezései”). Az olvasókat természetesen különösen a „személyi kultusz” témája vonzotta. De Tvardovszkij, aki ezt fejlesztette, a teljesen szovjet, sok tekintetben korlátozott tudat határain belül maradt. Távolságon túl – a távolság A. A. Akhmatova és L. K. Chukovskaya beszélgetése, amelyre 1960. május elején került sor, jelzésértékű.

Szerzői információk

Dondupova Larisa Dorzhievna

Munkavégzés helye, beosztása:

MOU "Mogoytinskaya középiskola", orosz nyelv és irodalom tanára

A Burját Köztársaság

Az erőforrás jellemzői

Az oktatás szintjei:

Az oktatás minden szintje

Osztály(ok):

Osztály(ok):

Elem(ek):

Irodalom

A célközönség:

Tanár (tanár)

Erőforrás típusa:

Módszerfejlesztés

Az erőforrás rövid leírása:

Módszeres cikk a műalkotás elemzésével és értelmezésével kapcsolatos munka tapasztalataiból

A HÁZ fogalma A. Tvardovsky "Ház az út mellett" című versében

Alexander Trifonovich Tvardovsky munkája különleges helyet foglal el az orosz irodalomban. 2010-ben, A. Tvardovszkij, tehetséges költő, kiemelkedő személyiség születésének 100. évfordulóján, aki kétségtelenül hozzájárult a fejlődéshez. hazai irodalom. A költő költői örökségében a Ház az út mellett című költemény tartalmilag és ötletében is különleges. A verset A. Tvardovsky "lírai krónikának" nevezte, mivel mély érzéseken alapul, a Nagy Honvédő Háború költőjének tragikus eseményeinek filozófiai megértésének kísérlete.
A vers tanulmányozásának relevanciája abban rejlik, hogy az irodalmi szöveg „új olvasatára” van szükség az ilyen irodalmi fogalmak fogalomként való azonosítása révén.

A New Illustrated Encyclopedia-ban a fogalom a következő definíciót kapja: fogalom: (a latin conceptusból - gondolat, fogalom), ez a fogalom, név (jel) szemantikai jelentése, azaz a fogalom tartalma, a kötet amelynek ennek a névnek a tárgya (detonációja). Más szóval, a művészi fogalom egy olyan kategória, amely magába szívott egy bizonyos jelentéskészletet, amely tükrözi a világnézetet, világnézetet. A fogalom fogalma sokkal tágabb, mint egy archetípus, mert ennek a szónak a szemantikája az archetipikus (legkorábbi), mitológiai és vallási, valamint kultúrtörténeti ember világról alkotott elképzeléseivel együtt magában foglalja. Minden nemzetnek megvan a maga fogalomköre, saját fogalomrendszere, amely különösen jelentős egy ember és az egész nemzet számára.

Az ismert irodalomkritikus, Yu. M. Lotman hangsúlyozta, hogy a Ház koncepciója egyfajta világmodell, amely sajátos helyet foglal el a világszemlélet rendszerében. Ha a folklór, a szóbeli népművészet felé fordulunk, akkor azt mondhatjuk, hogy az Otthon fogalma bármely nemzet fogalomkörében biztonságos, külvilágtól védett tér jelentéssel bír. Az orosz irodalomban az Otthon fogalma az egyik alapvető fogalom, amely felfedi a világ nemzeti képét.

Az „Útház” vers címe a két legterjedelmesebb, legalapvetőbb fogalmat tartalmazza, amelyek mély filozófiai jelentéssel bírnak. E szavak kombinációja feltárja a Ház képét, mint a béke, a jóság, az élet központjának szimbólumát és az út, a háború tragikus útjának képét. A háború minden nemzet történetének legnagyobb tragédiája, amely elveszi és elpusztítja az ember legértékesebb dolgait - otthonát, családját, szülőföldjét. És ha kezdetben A. Tvardovsky egy ideig kételkedett ebben a névben, akkor a jövőben figyelemreméltóan megfelelt nemcsak a „lírai krónika” cselekményének, hanem annak fő témájának is - a család, az emberek sorsának. a Nagy Honvédő Háború. „A témája – ahogy a költő maga is megjegyezte – a háború, de más oldalról, mint Terkinben, a háborút túlélő katona otthona, családja, felesége és gyermekei oldaláról…”Ha a „Vaszilij Terkin” egy nemzeti bravúrról szóló hőseposz, akkor a „Ház az út mellett” tragikus alkotás, és sorsa sokkal bonyolultabb a „Vaszilij Terkin” című vers diadalához képest.

Igen, újra behatol a lélekbe, Kemény a sorsa.

A vers cselekménye megváltozott, ahogy hadseregünk előrenyomult, és egyre gyakoribbá váltak a találkozások és beszélgetések olyan emberekkel, akik nemcsak megszállást, hanem nehéz munkát is átéltek Németországban, és most már hosszú utat jártak be hazafelé.

Az orosz irodalomban az Otthon fogalma a nemzeti világkép egyik fontos szemantikai összetevője. A Ház fogalma sok olyan fogalmat magába szívott, mint a család, a családi kandalló, a bennszülött menedék, az ősök emléke, a generációk kapcsolata. Minden háznak megvan a maga szentélye. A Ház arculatához a békés élet, a szeretet, a kényelem, az otthon melege társul.

Még a 20. század elején I. Bunin a „ fehérgárdista megmutatta, hogyan ég a forradalom káoszában polgárháború a világ összeomlik, és ahogy a Ház ellenáll neki, mint a béke, a nyugalom, a harmónia szimbóluma.

A Nagy Honvédő Háború tragikus eseményeinek ugyanaz a megértése, mint A. Tvardovsky „Ház az út mellett” című versében.

Egy parasztcsalád házait - Andrej és Anna Szivcov, valamint gyermekeiket a háború elpusztította. Házuk sorsa nagy nemzeti gyászt tükrözött. Tvardovszkij az emberek háborúval szembeni hihetetlen ellenállásáról beszél, mint a békés békét megzavaró gonoszságról. Hiszen minden ember számára az Otthon elvesztése az élet értelmének elvesztését jelenti. És akkor a háború embertelen körülményei között az élet értelmévé az elveszett boldogság megtalálásáért, a hazatérésért való küzdelem válik.

A "Ház az út mellett" című vers egy gyászos történet egy család tragikus sorsáról, amely a történelem akaratából részt vett a Nagy Honvédő Háború drámai eseményeiben.A verset nehéz volt megalkotni, mert a szerző a háború igazi arcát akarta megmutatni, semmivel sem díszítve.És Tvardovszkij bátorsága, mint művész és mint ember, pontosan abban rejlik, hogy őszintén leírja az összes akkori eseményt. Mindenekelőtt azt kell mondani, hogy költeménye hőseinek azokat az embereket választotta, akiket szándékosan hazaárulónak nyilvánítottak. Így Tvardovszkij kiállt minden igazságtalanul megvádolt mellett.A hősök sorsa több ezer tragikus sorshoz hasonlít, amelyeket kegyetlenül megtört a háború: Andrej Szivcov, a ház tulajdonosa háborúba indult, körbevették, feleségét, Annát, akit gyermekeivel hagytak, fogságba esett. Németországba. S e rövid sorok mögött sok ezer család sorsa húzódik meg, akiket az ellenség kiűzetett szülőhazájuk alól, és akik távol találták magukat szülőhazájuktól. A verset olvasva a szerzővel együtt önkéntelenül is az jut az eszébe, hány ház volt akkor az út mentén, amelyek árván várták gazdájukat!A. Tvardovsky „Ház az út mellett” című verse megerősíti az emberek kimeríthetetlen életerejét, akik képesek voltak ellenállni a háború szörnyű zűrzavarának, megőrizni a Család és az otthon érzésének erejét a legelviselhetetlenebbnek tűnő körülmények között is. S bár halálosan nehéz megpróbáltatásokról mesél, az egész vers az élethez, a világhoz, az alkotómunkához szól. Nem véletlen, hogy a refrén: „Kaszálj, kaszál, // Harmatig, // Harmmal le, // És itthon vagyunk”, - amely már az első fejezetben felmerült, az elkerülhetetlen visszatérés motívuma. békés munkát és életet, az Otthonba.

A vers tanulmányozása során a következő következtetésekre jutottak:

1) A Ház fogalma a nemzeti világkép alapja. A Ház fogalma a háborúval való szembenállás szimbólumaként tárul fel a versben, olyan jelentéseket foglal magában, mint: család, béke, harmónia. Tvardovszkij visszavezeti az olvasót a népi bölcsességhez, amelyet évszázados tapasztalatok igazolnak. Van jobb hely egy ember számára, mint otthon? És van-e rosszabb veszteség, mint az otthon elvesztése? Hiszen minden ember számára az Otthon elvesztése az élet értelmének elvesztését jelenti. És akkor a háború embertelen körülményei között az élet értelmévé az elveszett boldogság megtalálásáért, a hazatérésért való küzdelem válik.

2) Személyes, lírai, tragikus kezdetek kerülnek előtérbe a versben, válnak meghatározóvá.

A "Ház az út mellett" című verset a legmélyebb igazság, az élet reprodukciójának realizmusa, a népi karakterek, a gondolkodás és az érzés, a pszichológia és a nyelv jellemzi. A „Vaszilij Terkin” verssel együtt, az egyik kutató helyes megjegyzése szerint, egyfajta „katonai dilógiát” alkotnak - a háborús évek hősi eposzát, amelyet a lírai kezdet erősödése és elmélyülése jellemez. A Ház megfontolt koncepciója segíti a háború mélyebb megértését és a költő munkásságának teljesebb, tárgyilagosabb felfogását.

A háború utáni és háborús időszak költészete egészen másként hangzik, mint a békeidő alkotásai. Hangja átható, egészen a szívig hatol. Így írta Tvardovsky "Ház az út mellett". Az alábbiakban ennek a munkának az összefoglalását mutatjuk be. A költő nemcsak azért alkotta meg versét, hogy kifejezze a háború által elpusztított kortársai sorsának fájdalmát, hanem azért is, hogy figyelmeztesse utódait a szörnyű tragédiától - a háborútól.

A költőről

Vaszilij Trifonovics Tvardovszkij 1910-ben született az Orosz Birodalomban. Szülei művelt emberek voltak, apja kora gyermekkorától az orosz és a világirodalom klasszikusait olvasta a gyerekeknek.

Amikor Vaszilij húsz éves volt, javában zajlott az elnyomás időszaka. Apja és anyja a forradalom malomkövei közé estek, és az ország északi részébe száműzték őket. Ezek az események nem törték meg a költőt, hanem válaszút elé állították, és elgondolkodtatták, vajon valóban szükséges és igazságos-e a tomboló forradalom. Tizenhat évvel később jelenik meg eredeti utópiája, ezt követően kezdték megjelenni a költő művei. Alekszandr Trifonovics túlélte a háborút, erről - az ő "Vaszilij Terkinje". A háborúról és a "Ház az út mellett" kapcsán Tvardovsky még a vers megjelenése előtt szerette újramesélni az összefoglalót.

A vers keletkezésének története

A vers ötlete és fő vonásai 1942-ben születtek. Nem tudni pontosan, hogy Tvardovszkij miért nem fejezte be azonnal a "Ház az út mellett" című művét. A vers keletkezésének története nagy valószínűséggel más háború utáni és katonai művek történetéhez hasonlít. A csatatéren nincs idő a költészetre, de ha annak ötlete és alkotója megmarad, akkor a golyózáporon, robbanáson keresztül vitt sorok minden bizonnyal békés napokon születnek. A költő négy év múlva tér vissza a műhöz, és 1946-ban fejezi be. Később, a feleségével folytatott beszélgetései során gyakran felidézi, hogyan gondolt az út melletti romos házra, amelyet egykor látott; hogyan képzelte, kik laknak benne, és hová szóródott a tulajdonosok háborúja. Ezek a gondolatok mintha egy vers soraiban öltöttek volna formát, de nemcsak hogy nem volt idő megírni, de nem is volt mire írni. Gondolatban kellett tartanom, mint egy piszkozatban, a leendő vers legsikeresebb négysorait, és ki kell húznom a nem teljesen sikeres szavakat. Tvardovsky így alkotta meg "Ház az út mellett" című művét. Lásd alább a vers elemzését. De azonnal meg kell mondani, hogy senkit sem hagy közömbösen.

"Ház az út mellett": összefoglaló. Tvardovszkij a háborúról. A vers első és harmadik fejezete

A vers a költő katonához intézett beszédével kezdődik. Róla, egy egyszerű katonáról írta Alekszandr Tvardovszkij „Ház az út mellett”. A harcos elhúzódó visszatérését feleségéhez a vers befejezésével hasonlítja össze, amely "abban a füzetben" várt rá. A költő elmeséli, mit látott egy katona elhagyatott, romos házában. Felesége és gyermekei távozni kényszerültek, majd a harcok befejeztével hazatért a gyerekekkel. Szegényes menetüket a szerző „katonaháznak” nevezi.

A következő fejezet egy katona utolsó békés napjáról szól, amikor a kertben füvet nyírt, élvezte a meleget és a nyarat, egy finom vacsorára várt szűk körben a családi asztalnál, és így kaszával. rajtakapta, hogy a háborúról beszél. A „nem kaszált a rét gazdája” szavak keserű szemrehányásként hangzanak a mester ügyeit megszakító háborúra. Az elárvult rétet a feleség kaszálta, lopva szeretett férjéért sírva.

A "Ház az út mellett" című vers harmadik fejezete kétértelmű, maga Tvardovszkij is nehezen tudta átadni az összefoglalót. Leírja a háború nehézségeit – katonák a csatában és nők nem női munkában, éhes gyerekek és elhagyott tűzhelyek. A távoli utak, amelyeket egy háromgyermekes anya-katona kénytelen járni. Leírja felesége hűségét és szeretetét, amely békeidőben tisztaságban, rendben nyilvánult meg a házban, háborúban pedig hitben és reményben, hogy a szeretett visszatér.

A negyedik fejezet egy történettel kezdődik, amely arról szól, hogyan érkezett négy katona egy út menti házhoz, és azt mondták, hogy ágyút fognak tenni a kertbe. Egy gyerekes nő pedig menjen el innen, mert vakmerő és veszélyes maradni. Indulás előtt a katona megkérdezi a srácokat, hogy hallottak-e Andrej Szivcovról, a férjéről, és megeteti őket egy kiadós meleg vacsorával.

Az ötödik fejezet egy szörnyű képet ír le a foglyul ejtett katonákról. A nők az arcukba néznek, félve látni rokonaikat.

A vers hatodik-kilencedik fejezete

A háború végén megjelent a Ház az út mellett c. Összegzés Tvardovszkij többször is elmesélte rokonait, leírva a háborús élményeit.

A hatodik fejezet Anyutát és Andrejt mutatja be. A háborús utak hazahozták, csak egy éjszakára. A feleség ismét útra küldi, ő pedig elhagyja otthonát a gyerekekkel, és átmegy a poros utakon, hogy megmentse a gyerekeket.

A hetedik fejezet a negyedik gyermek születéséről szól, egy fiúról, akit édesanyja apja tiszteletére Andreinak nevez. Anya és gyermekei fogságban, a németek által ostromlott farmon.

Egy katona visszatér a háborúból, és csak szülőházának romjait látja az út mellett. Miután elszomorodott, nem adja fel, hanem építkezni kezd új házés várd a feleségedet. Amikor a munka befejeződik, a bánat úrrá lesz rajta. És elmegy lenyírni a füvet, azt, amit nem volt ideje lenyírni indulás előtt.

A munka elemzése

Tvardovszkij „Ház az út mellett” című verse a földön szétszóródott, szétesett családokról szól. A háború fájdalma hangzik minden sorban. Feleségek férj nélkül, gyerekek apa nélkül, udvarok és házak úr nélkül – ezek a képek vörös fonalként futnak át a vers sorain. Valójában a háború hevében Tvardovsky megalkotta „Házát az út mellett”. Sok kritikus elemezte a művet, de mindannyian biztosak abban, hogy a mű a háború által tragikusan megtört emberek sorsáról szól.

De nemcsak az elszakadás témája a maga nem egészen megszokott kikapcsolódásában (nem a feleség otthon várja a katonát, hanem ő gyászolva, házat újjáépítve, mintha egykori, békés életét állítaná helyre) szól a versben. Komoly szerepet játszik az anya újszülött gyermekéhez - fiához, Andrejhoz - való vonzódása. Az édesanya könnyezve kérdezi, miért született ilyen viharos, nehéz időszakban, hogyan éli túl a hideget és az éhséget. Ő maga pedig a baba gondtalan álmát nézve azt a választ adja: a gyerek élni születik, nem tudja, hogy romos háza messze van innen. Ez a vers optimizmusa, fényes pillantás a jövőbe. Gyerekeknek kell születniük, a leégett házakat helyre kell állítani, a széthullott családokat újra össze kell fogni.

Mindenki térjen vissza az út melletti házába – írta Tvardovszkij. A vers elemzése, összefoglalása nem fogja átadni annak teljességét és érzéseit. A mű megértéséhez magának kell elolvasnia. Az ezt követő érzések sokáig emlékezetesek maradnak, és értékelni fogják a békeidőt és a közelben lévő szeretteinket.