Anubisz az ókori Egyiptom egyik istensége nevének ókori görög változata. Maguk az egyiptomiak Inpu-nak hívták, és emberi testtel és kutya- vagy sakálfejjel ábrázolták. Ennek az istennek a szent állatát közönséges sakálnak tekintették (a modern besorolás szerint). Szőrzete sötétvörös és arany színű. Egyiptom lakói pedig mindig nagy tisztelettel kezelték a sárga nemesfémet, és az istenekkel társították.

Az egyiptomi civilizáció több évezredig létezett. Ezért Anubisz Egyiptom istene különböző időkben más-más szerepet töltött be. De állandóan elválaszthatatlan kapcsolatban állt a holtak földalatti birodalmával. A korai királyság idején (Kr. e. 3000-2700) ezt az istenséget nemcsak a fejével, hanem a sakál testével is ábrázolták.

Ebben az időszakban a sakálok elválaszthatatlanul összekapcsolódtak a temetőkkel, mivel a halottakat sekély sírokba temették. A ragadozók széttépték őket, és megették az elhullott húst. Ezért a papok létrehozták az isteni sakál képét, és a mitológiának megfelelően elkezdte védeni az eltemetetteket a többi sakáltól.

Az Óbirodalom idején (Kr. e. 2700-2180) Anubisz továbbra is a sírok védelmezőjeként szolgált. A halottak egyik legfontosabb istenének tartották. Fokozatosan bővült a felelőssége, és nemcsak védelmezője, hanem a halottak birodalmába vezető kalauza is lett. Ennek megfelelően az istenképek is megváltoztak. Emberi testet kapott, de a feje a sakálé maradt.

Később uralkodni kezdett az alvilágban, és csak a Középbirodalom korszakában (Kr. e. 2055-1760) Anubiszt Ozirisz váltotta fel. Ez utóbbi volt az, aki uralkodni kezdett a halottak felett, és a sakálfejű isten a kezét fogva vezette hozzá a halottakat.

Ozirisz ül a bal oldalon, Anubisz áll előtte és fogja az elhunyt kezét

Ki volt a mitológia szerint Anubisz apja? A korai egyiptomi szövegekben Ra fiának nevezték, anélkül, hogy az anyját megnevezte volna. Aztán Nephthys, Ra dédunokája lett az anya. Ezenkívül Bast istennőt anyának tekintették. Egy macska fejével ábrázolták. Az ókori görög filozófus, Plutarkhosz azonban megtette a mai napig fennmaradt pontosításait.

Az ókori Egyiptom, annak mítoszai, legendái és hagyományai szakértőjének tartották. E köztiszteletben álló filozófus szerint Anubisz egyiptomi isten Nephthys és Ozirisz fia volt. Nephthys és Osiris nővére és testvére. De Nephthys Set, Ozirisz pedig Ízisz volt feleségül. Ezért a sakálfejű isten Ozirisz törvénytelen fia volt. És Nephthys anyja teljesen közömbösnek bizonyult a gyermek iránt. A férjével való botránytól tartva a nádasba dobta a babát. Ízisz megtalálta és felnevelte. Vagyis ő volt az igazi anyja.

Amikor Anubisz felnőtt, kalauz lett a halottak világába. Eközben Set megölte Ozirist és uralni kezdte Egyiptomot. Ízisz elhozta férje maradványait Anubiszba, és ő készítette el belőlük az első múmiát a Nílus partján. Ezt követően Ízisz teherbe esett a múmiától, és fiút szült, Hóruszt. Legyőzte Setet és újraélesztette Ozirist. Továbbá a mítoszok szerint Hórusz maradt az élők világának uralma, Ozirisz pedig a holtak birodalmának uralma alá került, és ezáltal együttműködött Anubiszszal.

Ozirisz ítélete: Anubisz (balra) és Thoth (jobbra egy íbisz fejével) megmérik az elhunyt szívét. Amat szörnyeteg krokodil fejével és oroszlán testével a mérleg közelében ül

A Halottak Könyve leírja Ozirisz ítéletét a halottak felett. Ebben segít neki Anubisz és a bölcsesség és tudás istene, Thot. Utóbbiak azzal foglalkoznak, hogy szív formájában mérlegeljék az elhunyt lelkiismeretét. A mérleg egyik oldalán maga a szív, a másikon pedig az igazság, az igazság istennőjének, Maatnak a fejdíszéből vett toll formájában ábrázolva.

Ha az elhunyt tisztességesen és becsületesen élte életét, akkor a toll súlya meghaladja a szívét, vagy ugyanannyit nyomott. Egyiptom istene, Anubisz elhozta az igaz embert Oziriszbe, aki megmérgezte a szerencsés embert Ialu mezőire. Ott örök élet és boldogság várt rá. De ha a szív meghaladja a tollat, akkor egy ilyen elhunyt személy a bűnösök kategóriájába került. Megette a mérleg közelében található Amat szörnyeteg. Oroszlán testével és krokodil fejével ábrázolták.

A római korban élt görög írók úgy írták le Anubiszt, mint a lelkek vezetőjét a holtak birodalmába. Kapcsolatba hozták Hermész istennel, aki hasonló szerepet töltött be az ókori görög mitológiában. De Ozirist az alvilág uralkodójaként mutatták be, aki valójában az ókori Egyiptom mítoszai szerint volt.

17.06.2017

Anubisz - vagy más változatban Inpu - az ókori Egyiptom civilizációjának egyik leghíresebb istene. Az ókori egyiptomiak hite szerint a halottak lelkét kísérte útjukon végső menedékükre a túlvilágon.

Anubisz megjelenése és tulajdonságai

A régészeti ásatások során talált freskókon, vázákon és egyéb tárgyakon Anubisz sakál fejével és egy férfi testével ábrázolták. Néha egyszerűen csak fekvő fekete sakálként vagy vadkutyaként ábrázolták. Pontosan ez magyarázza az Istennel azonosított állatok kiválasztását – az ókori Egyiptom királyságát körülvevő sivatagokban élnek, amelyet az egyiptomiak a túlvilág felé vezető út kezdetének tartottak.

Általában fekete bőrrel ábrázolták. Ez nem jellemző szín a kutyák és a sakálok bőrére. Minden valószínűség szerint a bőrszín megválasztását az Anubisznak a rituálékban betöltött szerepe határozta meg. A fekete a fáraók temetésén a rituális rítusok attribútumainak színe, akiknek patrónusa és teremtője Isten volt. A fekete szín különösen az a gyanta, amely alapján a mumifikáló készítményt készítették.

A képeire jellemző további színek a fehér, a múmiák becsomagolásához használt kötések színe és a zöld, az újjászületés szimbóluma.

Nagyon gyakran ábrázolják Anubiszt, amint egy botot tart, amelynek végén faragott sakálfej, vagy kutyabőrbe burkolt bottal. Ugyanezeket a tulajdonságokat használták azok a papok, akik Istennek szentelt szertartásokat végeztek. Ezenkívül az istenség templomaiban mindig élt egy kutya vagy egy sakál, amelyet szentnek tartottak. Miután az állatok elpusztultak, testüket mumifikálták, és továbbra is a templomban tartották őket.

Anubisz-kultusz kialakulásának története

Körülbelül Kr.e. 2,5 ezer évvel Anubisz kultusza az ókori Egyiptom egyik nómájából - régiójából - keletkezett. A legnagyobb tisztelet központja Kasa vagy Kinopolisz városa volt, ahogy Görögországban nevezték. Innentől kezdve Anubisz kultusza meglehetősen rövid időre elterjedt az ókori Egyiptom egész területén.

Fejlődésének első szakaszában az Óbirodalom idején (kb. 2,3 ezer évvel Kr. e.) Anubisz volt a halottak istene, és ő, nem pedig Ozirisz uralkodott a halottak világán és számolta a halottak szívét. halott emberek. Ozirist csak a fáraó megszemélyesítőjeként tisztelték halála után. Azonban az idő múlásával, a Kr.e. második évezred eleje körül Anubisz kezdett másodlagossá válni Oziriszhez képest, és ez utóbbit kezdték kapcsolatba hozni a halottak világának uralkodójával. olyan jelzőkkel nevezték, amelyek korábban Anubiszra utaltak. Ilyen például a „Hentiamenti” - aki a nyugati országokat vezeti (ahogy akkoriban a halottak világát nevezték).

Az isten további jelzői, amelyek az Ozirisz-kultusz felmagasztalása után is aktuálisak maradtak számára: a szent ország uralkodója (vagyis a nekropolisz tulajdonosa), az istenek csarnoka előtt áll (mint a terem, amelyben a mumifikációs szertartást tartották), a tehén fia, Hesat és még sokan mások.

Anubisz a halottak tiszteletének kultuszában Ozirisz után a második fontosságú lett. Fontos szerepet vállalt az Ozirisz körüli rejtélyekben és a hozzájuk kapcsolódó hiedelmekben. Anubisz fontos szerepet kezdett játszani a rituális szertartásokban, és a balzsamozás és a temetési szertartások isteneként, a temetkezési helyek védőszentjeként és őreként kezdték tisztelni. Ezenkívül a mítoszok szerint Anubisz volt az, akit a mumifikálás művészetének megalkotójának tartottak.

Az erre az időszakra vonatkozó mítoszok szerint Anubisz elkezdi elkísérni a halottakat a posztumusz udvarba, ahol eltávolította az elhunyt szívét és megmérte, összehasonlítva az igazságosság és igazság ókori egyiptomi istennőjének, Maatnak a tollával. . Ha a szív, amely az ember lelkiismeretének szimbóluma volt, túlsúlyban volt a tollnál, akkor ez a bűnösségéről beszélt. Ebben az esetben a fenevad, Amat, aki úgy nézett ki, mint egy krokodilfejű oroszlán, megette a bűnöst. Ha a szív nem volt nehezebb Maat tollánál, az elhunyt a mennybe ment.

Anubiszhoz kapcsolódó mítoszok

Az ókori Egyiptom legendái, hagyományai és mítoszai szerint Anubisz Ozirisz fia, az újjászületés istene és testvére, Nephthys, aki a mítoszkutatók legtöbb változata szerint a halál istennője volt.

Ozirisz Egyiptom uralkodója és nővére, Nephthys férje, a termékenység, a nőiesség istennője és az anyaság védőnője volt. Maga Nephthys Szetnek, a háború, a düh, a halál és a homokviharok istenének a felesége volt. Nephthys, aki titokban szerette Ozirist, egykor nem tudta fékezni érzéseit, nővére formáját öltötte, és elcsábította férjét. E kettős árulás eredményeként megszületett Anubisz baba.

Nephthys félt dühös férje, Seth árulása miatti esetleges bosszútól, és pánikszerűen bedobta a fiút a Nílus nádasának sűrűjébe (vagy elrejtette, ha hiszel a mítosz más verzióiban). Ezekben a bozótokban találta meg Anubisz babát Ízisz, aki magához vette, és örökbefogadó anyja lett. Így találta magát egy csecsemő, akit édesanyja elhagyott, és hirtelen saját apja örökbe fogadta.

Évekkel később Osirist megölte Set, aki féltékeny volt a hatalmára, és nem habozott megölni saját testvérét. Megölte és feldarabolta Ozirisz holttestét, a maradványokat pedig szétszórta egész Egyiptom földjén. Aztán Anubisz segített a mostohaanyának megtalálni és összegyűjteni apja holttestét. Az összegyűjtött testrészeket összerakta, és speciális forrázattal átitatott anyagokba csomagolta. Tehát Anubisz először megalkotta a fáraó múmiáját, és a nekropoliszok istenévé - őre - lett. Anubisz apja testének nem csak egy részét – a nemi szervét – találta meg, mivel azt Set a Nílusba dobta, és egy hal vagy krokodil megette.

De nem baj, a leleményes hájas istennő nem volt tanácstalan, hanem agyagból formálta a hiányzó testrészt. És ezt követően nemcsak azt találta ki, hogy az eredeti helyére rögzíti, de még teherbe is ejtett, és megszületett egy fia, Hórusz, akitől az ókori Egyiptom összes fáraója származott.

Hórusz elfoglalta elsőszülöttségi helyét a trónon, kiszorítva bitorló nagybátyját, majd ezt követően a mágia és Anubisz varázslatai segítségével feltámasztotta apját. De a feltámadott Ozirisz nem akart újra a trónon ülni, és a holtak birodalmába ment, és annak uralkodója lett. Anubisz lett a tanácsadója a posztumusz Ítéletkor és a lelkek vezetője testük halála után.

Anubiszhoz kötődő istenségek

Anubisz meglehetősen széles körben ismert volt Egyiptomon kívül. Említések találhatók róla olyan ismert szerzők munkáiban, mint a görög tudósok, Sztrabón és Plutarkhosz, akik a Kr.e. I. században éltek. Az ókori római író, Vergilius híres Aeneis című versében Anubisz képe a főszereplő - Aeneas trójai hős-félisten - pajzsán volt.

Anubiszt tisztelték az ókori Görögországban, ahol kultuszát a görög mitológiában hasonló funkciókat ellátó Hermész kultuszával kombinálták. Magában Egyiptomban a későbbi időszakokban Anubiszt számos más istenséggel azonosították. Egyikük Isdész volt, aki az ókori Egyiptom korai éveiben a holtak birodalmának egyik független isteneként működött.

Egy másik példa az Input istennő. Általában Anubisz feleségeként viselkedett, de Egyiptom egyes részein női esszenciájának tekintették. Tiszteletére elnevezték az ókori egyiptomi állam egy nómját - egy közigazgatási régiót -, amelyben Anubisz kultuszát a legnagyobb tiszteletben tartották. Anubiszhoz hasonlóan őt is kutyafejjel ábrázolták, de női testen.

Anubisz ókori egyiptomi istene

Anubis(egyiptomi nyelven Inpu) az ókori Egyiptom istene, akit sakál fejével és emberi testtel ábrázoltak, a túlvilágra vezető kalauz. Az Óbirodalom idején Duat isten alakjában jelent meg az embereknek. Az ókori egyiptomi mitológiában Nephthys istennő fia. Házastárs Anubis Inut istennőt tartották.

Legelterjedtebben Anubis tisztelik a 17. egyiptomi nome fővárosában - Kinopol városában. Az Osiris-ciklus leírja, hogyan segített Isisnek felkutatni Osiris földön szétszórt részeit.

Az animista eszmék időszakában Anubis fekete kutya volt. Az egyiptomi vallás fejlődésének egy bizonyos időszakától kezdve az ókori Egyiptomban, Anubis kutyafejű emberként kezdték ábrázolni, miközben Isten minden funkciója megmaradt. Kinopol városa mindig is istentiszteleti központ volt Anubisznak. Az egyiptológusok azt állítják, hogy a korai időszakban a kultusz Anubis hihetetlen sebességgel terjedt. Az ókori királyságban Anubisz isten volt az alvilág ura, és hívták Khentiamentiu. Ráadásul, mielőtt Ozirisz kultusza megjelent Egyiptomban, ő volt az egész Nyugat főistene. Egyes könyvek szerint Khentiamentiu volt a neve annak a templomnak a helyének, amelyben egy adott istent imádtak.

Az egyik fordítás szerint ez a jelző „A legelső nyugati”. Ozirisz, mint a legfelsőbb isten kultuszának virágkora után a Duat király jelzője és bizonyos funkciók Anubis menjen magához Oziriszhez (az Óbirodalom idején ő volt az elhunyt fáraó megszemélyesítője). Magamat Anubis a holtak vezetőjévé vált a Duat (Amenti) vidékén, amelyen keresztül a léleknek át kellett jutnia Ozirisz ítéletére.

Az Egyiptomi Halottak Könyvének egyik része, amely Ani papiruszán található, részletesen leírja az egyiptomiak elképzeléseit a túlvilágról. Ez a rész a 18. dinasztia körül íródott. Az egyik fejezet leírást ad Ozirisz Nagy Ítéletéről, amelyen az isten Anubis az elhunyt szívét az Igazság súlyára helyezte. A bal oldali tálba a szívet, a jobb oldali tálba pedig Maat egyiptomi istennő tollait, amely az igazságot jelképezte volna.

Az egyiptomi mitológia tanulmányozása során, kezdve az ókori Görögország történészeivel és a modern idők történészeivel, kialakult néhány elképzelés a helyzetről Anubis az egyiptomi panteonban. Anubis a Duat istene volt, és az Óbirodalom időszakának legvégéig királya és a halottak bírája volt. Ezt követően funkciói Oziriszre szállnak, ő maga pedig a temetési misztériumok és nekropoliszok istenségévé válik. Az Ítéletkor segít Ozirisznak ítélkezni a halottak felett.

Mit jelent a kutya? A hűséget, az éberséget, a nemességet személyesíti meg (a kutyák és a sólymok a nemesség jelképei). Plutarkhosz azt mondja, hogy a kutyák "az élet konzervatív, figyelmes, filozófiai elvét" szimbolizálják. „A durva nyakát felemelő, felváltva fekete és arany orrú kutya a magasabb és a földalatti erők között ide-oda cikázó hírnököt jelent” (Apuley).

Ő őrzi a határokat e világ és ez között, ennek az átmenetnek az őrzője, az alvilág őre, a halottak szolgája, a pszichopompa. Mivel holdbéli állat, a nyúl és a gyík mellett közvetítőnek tekinthetők a holdi istenségek között.

Szentpétervár legrégebbi ikonográfiai képe. Pseglavets Christopher az ő képe egy kutyafejjel. Nikon pátriárka reformja után ezt a képet eltörölték, és az ikonokon lévő szent normális emberi arcot kapott. Sok ikont és freskót „kijavítottak”.

Például a jaroszlavli színeváltozási székesegyház freskóján, ahol a szentet eredetileg kutyafejjel ábrázolták, a tetejére festett emberi arc alól egyértelműen kirajzolódnak a kutyafej vonásai.

Ó, St. Christopher Pseglavetsről sok legenda kering. Egyikük szerint Christopher (a keresztség előtt Rebrebus volt a neve) a görög mítoszok által oly gyakran emlegetett psaglaviai kannibálok törzséhez tartozott. Egy másik szerint a fiatal férfi, Christopher annyira vonzó volt, hogy a nők nem adtak neki békét, folyamatosan kísértésbe sodorva. Christopher arra kérte Istent, hogy mentse meg ettől a problémától, Isten pedig adott neki egy kutyafejet, ami után a szent csúnya lett, „mint egy kutya”. A második változatot a Szvijazsszki ikonfestési hagyomány is támogatja, amely Christophert nem kutyafejjel, hanem lófejjel ábrázolja.

Egy ilyen különös szent megjelenésének legvalószínűbb magyarázata az, hogy a koptok (egyiptomiak) meg akarták őrizni szeretett Anubisz istenképüket új keresztény vallásukban.

Anubisz (egyiptomi nyelven Inpu) az ókori Egyiptom istene, akit sakál fejével és emberi testtel ábrázoltak, a túlvilágra vezető kalauzként. Az Óbirodalom idején Duat isten alakjában jelent meg az embereknek. Az ókori egyiptomi mitológiában Nephthys istennő fia. Inut istennőt Anubisz feleségének tartották.

Anubisz legnagyobb tisztelete a 17. egyiptomi nóm fővárosában - Kinopolisz városában - volt. Az Osiris-ciklus leírja, hogyan segített Isisnek felkutatni Osiris földön szétszórt részeit.

Az animista eszmék időszakában Anubisz fekete kutya volt. Az ókori Egyiptomban az egyiptomi vallás fejlődésének egy bizonyos időszakától kezdve Anubiszt kutyafejű emberként kezdték ábrázolni, miközben az isteni funkciók minden funkcióját megőrizték. Kinopolis városa mindig is Anubisz imádatának központja volt. Az egyiptológusok azt állítják, hogy a korai időszakban Anubisz kultusza hihetetlen gyorsan terjedt.

Az óbirodalomban Anubisz isten volt az alvilág ura, és Khentiamentiunak hívták. Ráadásul, mielőtt Ozirisz kultusza megjelent Egyiptomban, ő volt az egész Nyugat főistene. Egyes könyvek szerint a Khentiamentiu egy olyan templom helyének a neve, amelyben egy adott istent imádtak.

Az Egyiptomi Halottak Könyvének egyik része, amely Ani papiruszán található, részletesen leírja az egyiptomiak elképzeléseit a túlvilágról. Ez a rész a 18. dinasztia körül íródott. Az egyik fejezet Ozirisz Nagy Ítéletét írja le, amikor Anubisz isten az elhunyt szívét az Igazság súlyára helyezte. A bal oldali tálba a szívet, a jobb oldali tálba pedig Maat egyiptomi istennő tollait, amely az igazságot jelképezte volna.

Egyiptom egyik különösen tisztelt istene Anubisz volt. Az ókori királyságban Anubisz a Duat (a halottak lakóhelye) istene volt. Hogy ne ismerjék fel, Anubisz formáját vette fel, és ebben a formában lépett be a Delta mocsaraiba.

Anubisz-Sabot az istenek bírájának tartották (az egyiptomi nyelvben a „sab” „bíró” szót sakál jelével írták). Anubisz szorosan kapcsolódik a thébai nekropoliszhoz, amelynek pecsétje egy sakált ábrázolt, aki kilenc fogoly fölött fekszik. Anubiszt Bata isten testvérének tartották, ami a két testvérről szóló mesében is tükröződött.

Plutarkhosz szerint egy fehér vagy sárga kakast áldoztak fel Anubisznak. A leghíresebb legenda Anubisz isten és Set isten összecsapásáról talán két volt. Szet gonosz isten felesége, Nephthys mélyen beleszeretett Oziriszbe.

Upuaut és Anubis Imahuemankh és Jesertep igaz barátai voltak. Ízisz ezután feldarabolta Sethet úgy, hogy a fogait a hátába süllyesztette. És Ra azt mondta: „Sett legyen Ozirisz székhelye.” Összesen körülbelül öt legenda szólt Egyiptomban Anubisz és Set elleni harcáról. Ez a kettő volt akkoriban a legnépszerűbb. A „szent” fáraók és a papok közötti történelmi konfrontáción alapultak.

A 19. század óta a világ minden tájáról özönlöttek régészek és egyszerűen amatőrök Egyiptomba, hogy megkeressék az ősi piramisok kincseit. Az elmúlt hónapokban nemcsak a régiségek szerelmesei, hanem orvosok és tűzoltók is felkeresték az ókori egyiptomi torinói múzeumot.

Az ókori egyiptomi mitológiában Nephthys fia. A Kinopol-nómban Input istennőt Anubisz feleségének, egy másik változat szerint Bastnak tekintették. Anubisz kultuszának központja a tizenhetedik egyiptomi nóm, Kinopolisz fővárosa volt (vagyis a „kutya városa”). Az animista időszakban Anubisz fekete kutyaként volt ábrázolva.

Évszázadok mélyéről eljutottak hozzánk őseink elképzelései a világról és a világrendről. Nézeteiket mítoszok, legendák tükrözték, mert az emberek nem tudtak mindent tudományos oldalról megmagyarázni, ezért szép meséket találtak ki maguknak. Az egyiptomi mitológia az egyik legteljesebb és leghíresebb, amely eljutott hozzánk. Számos különböző misztikus lény és istenség lakja.

Fekvő fekete sakál vagy Sab vadkutya alakjában tisztelték (vagy sakál- vagy kutyafejű ember alakjában). A görögök Hermészhez hasonlították, néha még egyiptomi és görög nevét is egyesítették, és Hermanubisznak hívták. Akárcsak a görögöknél Hermész Pszichopomposz, az egyiptomiak hite szerint ő is halottak kalauza volt az Amentes nevű alvilágba, és Horusszal együtt mérlegelte tetteiket Ozirisz előtt.

Nézze meg, mi az „Anubis” más szótárakban:

Az Anubiszról alkotott elképzelések befolyásolták a Kutyafejű Kristóf keresztény szent képének kialakulását, akit Anubiszhoz hasonlóan kutyafejjel ábrázoltak. A modern világban az egyiptomi istenségeket gyakran használják számítógépes játékok, rajzfilmek és könyvek képeinek készítésére, ezért az ősi időkből származó ősi képeket ismerni és emlékezni kell.

Az ókori Egyiptom vallásának fejlődésének egy bizonyos időszakától kezdve Anubiszt kutyafejű emberként kezdték ábrázolni, miközben az istenség funkciói megváltoztak.

Az ókori egyiptomiak isteneikről alkotott elképzelései nem voltak azonosak, így ugyanannak a mítosznak gyakran többféle értelmezése volt, eltérő változatokkal. Ez az ókori mitológiát még titokzatosabbá és gazdagabbá teszi. Ízisz alakját felvéve éjjel az ágyához jött, és ebből a kapcsolatból született meg Duat Anubisz nagy istene. Demibet elfogták, Imahuemankh pedig levágta a fejét éles késével. Seth úgy döntött, hogy megmenti barátja maradványait, és tisztességes temetést ad nekik.

De Sethnek sikerült elmenekülnie a sivatagba. A démonok vére beszivárgott a földbe, és vörös sesaitévá változott. Ahol a papok az egyiptomi nép fő gazembereinek és rabszolgabíróinak szerepét játszották! Elvileg ennyi. Nincs más dolgunk, mint várni az eredményeket!!! Behatoltak a sírokba, mindent megragadtak, ami rossz állapotban volt, kivitték az országból, és eladták múzeumoknak és magángyűjteményeknek. 1922-ben Howard Carter és Lord Carnarvon angol régészek felnyitották Tutanhamon egyiptomi fáraó sírját.

És láthatóan megzavarták őket néhány évezredek óta szunnyadó sötét erők. Két hónappal később Lord Carnarvon megbetegedett a kairói Continental Hotelben. Életét, mint az orvosok mondták, egy mérgező szúnyogcsípés okozta láz ütötte ki.Carnarvon közeli barátja, George Gould Egyiptomba érkezett, hogy lerója utolsó tiszteletét az elhunyt előtt.

Anubisz úgy döntött, hogy egyedül veri vissza a támadást. Anibust szablyaként vagy szabifejjel ábrázolták. Ez az ókori Egyiptom egyik leghíresebb istene napjainkban, és nagyon népszerű a szőrösök körében. Egyiptom más nótáiban egy másik legenda volt népszerű az Anubisz és Szet összecsapásáról. Egy napon a fekete kutya Isdes felismerte Sethet az általa elkövetett gonoszságról.