Az Istenszülő ikonját „Kenyerek szórója” Optinai Szent Ambrus (†1891) áldásával festették. Különösen tisztelik az Optina Pustynban.

Ambrose atya égett az Istenszülőbe vetett gyermeki hittől. Különösen tisztelte az Istenszülő valamennyi ünnepét, és fokozottan imádkozott ezeken a napokon. A „Kenyerek terítője” ikonnal Ambrose atya megáldotta a Shamordino kolostort, amelyet az Optina kolostor közelében alapított az Istenszülő kazanyi ikonja tiszteletére.

Az ikon írásának története

Az Optina Pustyn archív anyagaiban számos dokumentum található a „Különböző a kenyerek” ikon festésének történetével kapcsolatban.

Nem sokkal halála előtt, 1884-ben, Ambrose atya 12 km-re Optina Pustyntól alapította. Shamordino kolostor.

Shamordino. Kazan Amvrosievskaya női remetelak

Építsd meg a kolostort, minden szabályát ő állapította meg. A kolostor első apátnője az idősebbik lelki lánya, Zsófia séma-apáca (Bolotova, †1888) volt, aki mindent szigorúan az ő utasításai szerint végzett. A kolostor hamarosan az Orosz Birodalom egyik leghíresebb szellemi és kulturális központjává vált, 1923-as bezárásáig az is maradt.

Elder Ambrose, aki az Optina Ermitázsban él, minden nyáron eljött Shamordinóba. Ezek voltak a legfényesebb napok a nővérek életében. Mindig türelmetlenül és örömmel várták szeretett papjukat, ünnepélyesen készülve találkozójára.

1889-ben Ambrus szerzetes megáldotta a bolhovi kolostor (Oryol tartomány) apátnőjét, Ilaria anyát, hogy készítsen másolatot a bolhovi kolostorban található „Mindenszentek” ikonján ábrázolt Istenszülőről. Teljesen új dizájnú Istenanya ikonja volt: rajta a felhőkön ülő Hölgy látható, Kezei áldó mozdulattal felemelkednek; Lent egy összenyomott mező, rajta, virágok és fű között, rozskévek hevernek és állnak. 1890 februárjában az ikont a Bolkhov-kolostorból szállították, és 1890. július 2-ig az idősebbnél volt az Optina Pustyn kolostorban. Ezen a napon Ambrose elder utoljára hagyta el a kolostort Shamordinóban, és csak 1891. október 10/23-án bekövetkezett haláláig tért vissza Optina Pustynba.

Ki lehet az az ikonfestő, aki megalkotta a mennyek királynőjének új képét? Sok forrás szerint ő volt Hieromonk Daniil (Bolotov), ​​a Shamorda kolostor apátnőjének, Sophia apácának a testvére.

Ambrose elder „A kenyerek terítőjének” nevezte a képet. Maga az idősebb imádkozott ez előtt az ikon előtt, és megtanította lelki lányait, a Shamordino kolostor apácáit, hogy imádkozzanak előtte.

A „Kenyerek terítője” ikont a hívők rövid időn belül tisztelni kezdték. Ezt elősegítették a képből fakadó csodák.

A „Különböző kenyerek” ikonból kiáradó első irgalom egy csodálatos termés volt a Shamordino mezőkön és a Kaluga régióban 1892-ben, amely éhes év volt egész Oroszország számára. A Voronyezs tartományban uralkodó aszály idején a „Kenyerek terítője” ikon másolatát elküldték a Pjatnyickaja női közösségnek, és amint imaszolgálatot teljesítettek előtte, elkezdett esni az eső, a mezők életre keltek és csodálatos termést hozott.

Ikonográfia

„A kenyerek terítője” egy szokatlan ikonográfiával rendelkező ikon, amely korábban ismeretlen volt a keresztény világ számára. Mély spirituális tartalommal teli ikon az Istenszülőt ábrázolja egy beérett gabonaföld fölött, aki az orosz földért imádkozik. Lent egy keskeny földsávon gabonatábla terül el, melynek egy része már kévékké sűrítve ott hever, egy része pedig még mindig virágok és fű között tart. Fölötte pedig az Istenszülő, egy könnyű felhőn ülve, széttárta karját. Tekintete, amely közvetlenül ránk irányul, egyszerre irgalmas és szigorú.

Nem véletlen, hogy a hölgyet egy felhőn ülve ábrázolják - a mennyei vizek és ennek megfelelően a termékenység szimbóluma. Ez a felhő öntözi a földet, amely kévékké gyűjtött kalászokat hoz. Az ikonban az Istenanya megáldja a földet, amely megszületi azt a kenyeret, amelyre a mindennapi életben szükségünk van testi erőnk fenntartásához.

Az ikon jelentése

Elder Ambrose, aki a képet „A kenyerek szórójának” nevezte, jelezte, hogy a Legszentebb Theotokos Segíts az embereknek a mindennapi kenyerük megszerzésére irányuló erőfeszítéseikben».

Egy keresztény számára a „napi kenyér” nemcsak és nem annyira az a kenyér, amit eszünk, hanem „ az éhezők el nem evett kenyerét", mert a " Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely Isten szájából származik».

szerint St. Maximus gyóntató, az Úr arra tanít minket az Úr imájában, hogy kérjünk az Atyától mennyei kenyeret erre a napra. De maga az Úr parancsolja: „ Ne aggódj az életed miatt, hogy mit fogsz enni vagy inni, sem a tested miatt, hogy mit fogsz viselni."(Máté 6:25), mert" mindezt keresik e világ emberei"(Lk 12:30), és te" keressétek először Isten országát és az Ő igazságát, és ezek mind megadatnak nektek"(Mt 6:33).

A Miatyánk értelmezésében a szentatyák felfedik nekünk a mennyei Atyához intézett kérés valódi jelentését: „ Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma" Kenyér alatt itt azt a kenyeret értjük, amely a mennyből szállt alá, és életet ad a világnak. János evangéliuma ezt mondja: „ Isten kenyere az, aki a mennyből száll alá, és életet ad a világnak"(János 6:33), és tovább: " Én vagyok az élet kenyere; Aki hozzám jön, soha nem éhezik, és aki hisz bennem, soha nem szomjazik meg"(János 6:35). " A mi kenyerünk„- akit az Úr kezdettől fogva készített, hogy halhatatlanná tegye természetünket. " Add nekünk ezt a napot„- nekünk, akik ebben a halandó életben vagyunk, hogy az Élet kenyerével való táplálás legyőzze a bűn okozta halált. És csak az imádságban találja meg a lélek Isten Igéjét, ezt a mindennapi kenyeret, amely élteti és kielégíti.

Ezért az a mező, amelyet az Ég Királynője megáld, lelki életünk terepe, közelebb visz az Úrhoz. Látjuk Őt keresztben kitárt karokkal egy gabonaföld fölött, ahol minden kalász mindannyiunk képe, amely a saját tökéletességünkre érik. Isten Anyja (az ikon teológiájában ez az Egyház képe - Krisztus teste) azért imádkozik, hogy Isten Igéje spórás legyen a lelkünkben, hogy az igazság értelmének szemcséi és Isten hasonlatossága megérik bennünk.

És még egy dolgot meg kell jegyeznünk - az Istenszülő ikonján „teljes gabona a kalászban” kévék állnak és fekszenek alatta. Ez azt jelenti, hogy a betakarítás beérik: " Amikor beérik a gyümölcs, azonnal kiküldi a sarlót, mert megjött az aratás."(Márk 4:29). Így ábrázolja az ikonográfia Isten országát és az Úr dicsőséges második eljövetelét a földre, amikor az utolsó ítélet idején megtörténik a búza elválasztása a pelyvától, i.e. az igazakat a bűnösök közül. Ez az ítélet szörnyű, mert ez az utolsó, végleges. Utána az igazak az örök életre, a bűnösök pedig az örök gyötrelembe mennek.

Ikonok listája

Az ikon, amely Ambrose elder cellájában volt, először az életrajzában jelent meg. Ez egy képi prototípusból készült litografált ikon kiadása volt.

Istenszülő ikonja „Kenyerek szórója”, Fr. áldásával festve. Ambrose 1890-ben és az idősebbé volt. Litografált ikon. 19. század vége

Ez a litográfia helyes képet ad a prototípusról, Ambrose elder cella ikonjáról. A litográfia fekete-fehér, de a korunkban elterjedt, képeslap formátumú, papíron lévő ikonképek is kellő megbízhatósággal közvetítik a képi prototípus színeit.

Isten Anyja ikonja „Különböző a kenyér”, képeslap

Mint fentebb említettük, számos festői lista készült az eredetiből, amelyek Oroszország egész területén elterjedtek. Az egyik ilyen korai képi ikont a Tretyakov Galériában őrzik.

Az idő múlásával az ikonográfia változáson ment keresztül, minden ikonfestő a maga módján látta mind a gabonatáblát, mind az eget. Például egy ikon, amelyet Shamordinóban festettek több évvel a forradalom előtt, vihar előtti érzést közvetít a földön: egy sötét ólomfelhő lóg egy aranyszínű gabonaföld fölött, sötét fák és egy templom, amely csak a távolból látható... és mindenekelőtt az Istenszülő nyugodt, áldó képe.

A legtöbb modern ikonon a felhőn ülve, imádságra emelt kezekkel a gabonaföld fölött az Istenszülőt leggyakrabban ovális mandorla-fény veszi körül, amelyet sugarak áthatolnak, és a külső szélén csillagok díszítik. .

Istenszülő ikonja „Kenyerek szórója” A legújabb ikonográfia. Sofrino

Tisztelet és ünneplés

Az idősebb ünnepséget rendezett az ikonnak október 15/28, az aratás és aratás befejezése után, és a következő évben ezen a napon temették el az idős férfi holttestét.

Az elder Ambrose iránti szeretet és bizalom, az Istenszülő közbenjárásába vetett határtalan hit tette igazán népszerűvé a „Kenyerek terítője” ikont. E kép előtt imádkoznak a földi és mennyei gyümölcsök gyarapodásáért, áldást kérve munkájukra.

Troparion az Istenszülő ikonjához „Kenyerek szórója”
Legtisztább Szűz Mária, menny és föld királyának anyja, könyörülettel tekints azokra, akik szeretik Fiadat, Krisztus Istenünket, és azokra, akik az Ő örökkévaló nevében fáradoznak az üdvösségért, és mindent bőségesen adsz nekik örömükért . A vita kenyeret adott nekik, megszabadítva őket minden szükséglettől és elnyomástól, és megszervezték számukra, meglévő szolgáidnak az örök gyötrelemtől való megszabadulást és az örök életet.

A „Blagodatnaya Optina” film részlete. Történet Rev. Optinai Ambrose a „Kenyerek terítője” ikonról, a Shamordino kolostorról.

Az információ az Optina Pustyn és a Shamordino kolostor webhelyéről származik.

Megtekintve (1599) alkalommal

Ismeri valaki a „Másféle kenyér” ikon történetét? De nagyon érdekes. De először nézzük meg, mik is azok az uráli kolostorok? Figyelemre méltó, hogy azok, akik tanulmányozzák a jekatyerinburgi egyházmegye kolostorainak történetét, gondosan elemzik életmódjukat, végül arra a következtetésre jutnak, hogy minden tárgynak megvannak a maga sajátosságai, saját szokatlan története, az Úr gondviselésének saját bélyege.

Sredneuralsky kolostor

A nagyon fiatal Sredneuralsky kolostor sokakat megdöbben szépségével. „A kenyerek terítője” az a kép, amelynek tiszteletére felállították. Az épület a Nyizsnyij Tagil traktuson található, húsz kilométerre Jekatyerinburgtól. Ezt a kolostort a Szent Zsinat 2005. április 20-i döntésének köszönhetően alapították. Érdekesség, hogy 2002-ig közönséges zöld gyep volt a helyén.

2002. május 18-án megérkeztek az első munkások a létesítmény építésére. A sűrű erdő közepén felfedeztek egy faházat, amelyet négy apácának szántak, és két sátrat, amelyben munkásokat terveztek elszállásolni. Nem volt más ezen a területen, csak testetlen erők lebegtek a levegőben, mohón hallgatva a könyörgéseket.

2011-re pedig négy fenséges templom, színvonalas többemeletes kőépületek, tejüzlet és hospice-ház nőtt a kolostor földjén. Itt épült egy négyemeletes cellaépület is, melyben műhelyek és gyerekek iskolája kapott helyet. A munkások impozáns kertet és mellékgazdaságot is létrehozhattak. A kolostorban ma mintegy háromszáz újonc-imádkozó lány lakik: ezen a helyen lehet igazán érezni Isten jelenlétét.

A kolostor építése

Ó, milyen gyorsan felépült a Sredneuralsky kolostor! Nyilvánvalóan a „Kenyerek szórója”, a szent ikon volt ennek az oka. Végül is a gyors építkezés ilyen tényeit nem lehet felidézni az oroszországi és európai kolostorok kialakulásának teljes történelmi időszakában. Az egyháztörténetben kevés az ilyen eset. És ez nem fikció - közönséges száraz statisztika.

Ismeretes, hogy az ilyen cselekményeket sem az emberek tervei szerint, sem önmagukban nem lehet végrehajtani. Hiszen minden, ami a lélekmentést célozza, számtalan akadályon és kísértésen megy keresztül. Egy állat ilyen inkarnációja a halandó világban csak az Úr csodálatos akaratával és segítségével lehetséges.

De hogyan lehet elnyerni Isten támogatását? Tudni kell helyesen segítségül hívni, áldozatot hozni az istentiszteletben, az imában, a tisztaságban, a böjtben és az önuralomban. És természetesen nagyon fontos, hogy mindig az igaz élet útját kövessük.

Egyes laikusok naivan azt hiszik, hogy minden a mennyből esik, amikor az ember külön tervet készít a gazdaság irányítására, jóváhagyja az „ötéves terveket”, és részt vesz különféle találkozókon. Minden vállalkozáshoz vagy cselekvéshez Isten szavára kell. Ha valaki őszintén törekszik arra, hogy a föld és az ég Teremtője, Mennyei Atyánk kedvében járjon, akkor minden bizonnyal bőkezű gyümölcsöt fog kapni. Az ilyen cselekedetek kifejező példái nagyon gyakran megfigyelhetők a világi életben. Mellesleg csak azok láthatják, akiknek a szíve nem megkövült, tiszta és nagyon érzékeny. Ilyen helyzetekben az emberek a megdönthetetlen igazságot hirdetik: „Aki mindenhova megy és mindent megtesz!” De mindenki hite szerint veszi és teljesíti...

Angyali emberek

Amikor emberekkel kommunikálunk, vagy isteni istentiszteleten veszünk részt, amikor a történések lényegében elmélyülünk, önkéntelenül is eszünkbe jut a „mindent a személyzet dönt” kifejezés. De a megfogalmazása kissé eltér: „a papok döntenek mindenről”.

Érdekes, hogy a sredneuralszki kolostor tiszteletreméltó apátnőjét, Varvara anyát és a szent kolostor gyóntatóját, Sergius séma-apátot angyali embereknek nevezik. Hiszen lenyűgöző élettapasztalattal, számos tevékenységi területen gyakorlattal, elképesztő univerzális emberi tulajdonságokkal és tehetségekkel rendelkeznek a kolostor előtti, földi életben. Ezeket az embereket hívja meg a Mindenható szolgálatára. Megvédi őket, támogatja és kisugározza számos kegyelmét.

Varvara apátnő

Varvara apátanyát Svetlana Nikolaevna Kryginának hívják a világon. Rendkívül intelligens, magasan képzett, körültekintő védőnője az Isten által rábízott nyájnak. Természetes alázata nem engedi, hogy lefotózódjanak, vagy magáról beszéljenek, de ha feltesz neki egy tematikus kérdést, átfogó választ kaphat.

Halló és figyelmes, gyakorlatilag „halott” a földi életnek. Svetlana Nikolaevna, aki 2005. március 31-én apáca lett, tiszteletére vette fel a nevét. 2005. április 20-án nevezték ki a szent menhely felettesévé.

Hozzá kell tenni, hogy 2009. május 18-án Varvara anya apátnői rangot kapott az Isten Egyháza érdekében végzett szorgalmas szolgálatáért Moszkva és Össz-Russz pátriárkájától, Őszentsége Kirilltől Vincent jekatyerinburgi érsek kérésére. és Verkhoturye. Nina apáca, a nővére segít neki igazságos cselekedetekben.

német farm

Kinek a másik élete kapcsolódik elválaszthatatlanul ennek a csodálatos menedéknek a történetéhez, a „Kenyerek terítője” ikonnal? Szergiusz atya (Romanov) feltűnik ebben a történetben - benne ő a legfontosabb szereplő. Figyelemre méltó, hogy még 2002-ben Vikenty Verhoturye és Jekatyerinburg érsek megáldotta Sergius hieromonkot, hogy a királyi szent szenvedélyhordozók nevében hozzon létre egy társadalmi jelentőségű női udvart a férfikolostorban, amelynek akkoriban Sergius atya volt a vezetője. .

Érdekes, hogy a terület, amelyen a tanya található, korábban a Sredneuralskaya Állami Kerületi Erőmű mellékgazdaságának birtokában volt. Ezt a területet népiesen Német Farmnak nevezték – itt volt a háború alatt egy tábor, ahol hadifoglyokat tartottak. A német település 2002 augusztusában térítésmentesen átkerült a jekatyerinburgi egyházmegyéhez. 2002 szeptemberében pedig Hieroschemamonk Rafail (Beresztov) meglátogatta a metókiót. Biztosította, hogy az ezen a helyen épülő szent menedéket Alexandra szent császárné és az Istenanya különös védelme alatt tartja.

A kolostor lelki gondozása

Az első liturgiát a faházi templomban tartották 2002 augusztusában. Ezután megkezdődött a fenséges, régóta várt tégla templomépület építése. A templomot 2004. szeptember 17-én ünnepélyesen felszentelték az Istenszülő „Kenyeret szóró” ikonja tiszteletére. Figyelemre méltó, hogy a Sredneuralsky női kolostorban különösen tisztelik az utolsó orosz vértanút, II. Miklós császárt és családját, akik életét adták Oroszországért.

Sokáig Sergius séma apát viselte a kolostor lelki gondjainak terhét. Fáradhatatlanul gondoskodik a plébánosokról, imanővérekről és a rábízott nyájról. Emellett nagyon körültekintő cégvezető: aggódik az építkezések miatt, érti a műszaki kérdéseket, és megvan a kommunikációs tehetsége a világi emberekkel és a jótevőkkel egyaránt. Általában Sergius atyát nagyon figyelmes embernek nevezik. Ezt az árnyalatot túl nehéz szavakkal megmagyarázni – egyszerűen csak kellemes melegség, szívélyesség, minden lélekben közel álló igaz keresztény megértésének vágya árad. Az ilyen együttérzés, szeretet és olykor gyerekes őszinteség és naivság korunkban nagyon ritka jelenségnek számít. Ilyen tulajdonságokkal csak Athos szent földjén találkozhatunk a szerzetesek körében.

A szent hajlék titokzatosan vonzotta az apácákat: itt gyűltek össze, kétségtelenül a magasztos érzések átélésére törekedtek. Minden újonc egyéni és egyedi, mint Isten teremtménye, sokan felsőfokú végzettséggel rendelkeznek. De mi köti össze őket? Természetesen az egyetlen csodálatos tulajdonság az alázat. És halkan követi őt a szelídség, az egyszerűség és a beletörődés. Egyetértek, egyáltalán nem véletlen, hogy egy ilyen szellemi hadsereg megkapta a megfelelő menedéket.

Ikon

Most ismerkedjünk meg a csodás kép történetével. Az Istenszülőt ábrázoló ikont, a „Kenyerek szóróját” Hieroschemamonk Ambrose, az optinai vvedenszki remeteség vénének áldásával festették. Ő volt a tizenkilencedik század legnagyobb orosz aszkétája, aki égett az Istenszülőbe vetett gyermeki hittől. Ambrose atya tisztelte az Istenszülő ünnepeit, és szüntelen imával ünnepelte azokat.

A közelben megalapította a Shamordino kolostort a kazanyi Istenszülő-kép tiszteletére, és megáldotta a „Kenyerek irányítása” ikonnal. Ez a remekmű a hófehér felhőkön fekvő Istenszülőt ábrázolja. Kinyújtott karjai áldják a világot. A kép alsó részén egy összenyomott mező található, amelyen rozsköteg található a gyógynövények és virágok között.

Ambrose elder személyesen határozta meg az ikon ünneplésének időpontját – október 15-ét –, és a „Kenyerek szétterítője” nevet adta neki. Ilyen cselekedeteivel jelezte, hogy az Istenanya „segédje az embereknek a mindennapi kenyerük megszerzésére irányuló erőfeszítéseikben”. Áldott halálát megelőlegezve Ambrose atya elrendelte a képről készült óriási számú fénykép nyomtatását. Kiküldte és kiosztotta lelki gyermekeinek.

Érdekes, hogy az akatistát gyakran a szent ikon előtt adják elő. A „Kenyerek terítõje” nagyon kedvez az effajta énekeknek. Az akatista ezt megelőző énekéhez Ambrose elder csodálatos módon egy különleges refrént komponált: „Örvendj, ó, Boldogságos! Az Úr veled van! Add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat!”

Ambrose elder temetésének napját október 15-re tűzték ki, vagyis a kép megünneplésének napjára. Egyébként a „Különböző kenyerek” szent ikon mutatta meg az első csodát 1891-ben. Ekkor történt, hogy Oroszország-szerte éheztek az emberek a terméskiesés miatt, és a Shamordino kolostor mezőin és az egész Kaluga régióban rengeteg kenyér született.

Továbbá, 1892-ben a „Különböző kenyerek” ikon szolgált mintaként az Ambrose elder kezdője, Ivan Fedorovich Cherepanov által összeállított listán. Abban az időben sajnos elder Ambrose már nem élt. A szentkép másolatát a voronyezsi régióbeli Pjatnyickij kolostorba küldték. Azokon a helyeken a szárazság miatt éhínség fenyegette a lakosságot, de az Istenszülő ikonja „A Kenyérszóró” ismét megmentette az embereket: előtte imaszolgálat zajlott, esni kezdett az eső. , és alábbhagyott a szárazság.

A hívők által tisztelt kép

Bánatokban és örömökben reménnyel és szeretettel imádkozunk a keresztény faj közbenjárójához, a Legszentebb Theotokoshoz. Általánosságban elmondható, hogy nagyon sok csodálatos ikonja van Oroszországban - mint csillagok az égen.

Köztük van az Istenszülő ikonja „Kenyerek szórója” – Ambrose elder áldotta meg, és az Optina-sivatagban különös figyelmet fordítanak rá. Amint fentebb említettük, Ambrose atya adta ennek a képnek a nevét, és kitűzte az ünneplés időpontját – a betakarítás befejezése után. Egy bizonyos idő elteltével ezen az ünnepen eltemették az idősebb holttestét.

A Kenyérszóró ikon előtt egy ima olvasható a mennyei és földi gyümölcsök szaporításáról, sok plébános kér áldást munkájára. A képnek nagyon szokatlan ikonográfiája van, és tele van mély lelki tartalommal. A kép ötlete egyébként egy súlyosan beteg idős férfitól származik élete utolsó éveiben. Aztán hosszú időt töltött a Shamordino kolostorban, és nagyon aggódott annak sorsa miatt: őszintén imádkozott az Istenszülőhöz közbenjárásért és védelemért. Egyetértek, a szerzetes hipnotikus látványt hozott létre: a „Különböző kenyerek” Istenanya megáldja az orosz föld fenséges szépségét. A kép gyorsan rendkívüli tiszteletet kapott a hívők körében: ezt elősegítették csodái, amelyekről az idős önéletrajza említ.

A következő nyáron, Ambrose szerzetes halála után, az Optina kolostor szerzetese, a nemességből származó Ivan Fedorovich saját kezűleg festette meg a „Kenyerek szórója” ikont. A voronyezsi régióban lévő Pjatnyitszkij kolostor kapta meg abban az időben - lakói imát végeztek előtte, és a fentebb leírtak szerint megmenekültek az éhségtől.

Isten gondviselése

Ki szeretné meglátogatni a csodás képnek szentelt kolostort? „A kenyerek terítője” számos templomban megtalálható. Úgy tűnik, hogy a mennyei gyöngyök Teremtője szórta szét őket a földön. Ennek a képnek a tiszteletére 2000-ben templomot szenteltek fel az Optina Ermitázs segédgazdaságának földjén.

Annak az ikonnak a nyoma, amely előtt Ambrose felmagasztalta áldottjait és szentjeit, az időben elveszett: semmit sem tudunk a sorsáról. Csak arról van információnk, hogy a Szent Zsinat 1892-es rendeletével a képet elvitték a Shamordino kolostorból. Ám a Florensky Pavel atya „Ikonosztázis” című művéhez fűződő modern megjegyzések után találhatunk egy megjegyzést, amely Anatolij ufai püspök közleményére mutat, amelyet Bergamóban hoztak létre 1988 januárjában. Azt írja, hogy ez az ikon Vilnius közelében található, a litván Mikhnovo faluban.

A tiszteletreméltó aszkéta Ambrose cellájában, Isten gondviselésére, néhány éve megjelent a „Kenyerek vitája” első ikonjainak kedves másolata. Ezt a képet Alekszandr Kurocskin adta a templomnak a Don-i Rostovból 1999-ben. Tőle őrizték meg körülbelül hét évig az erre az alkalomra vásárolt Mennyország királynőjének képmását. Sándor hivatásos restaurátor volt, ezért fel tudta nyitni a kép hátoldalán, vastag festékréteg alá rejtett feliratot: „Örülj, Boldogságos! Az Úr veled van! Add meg nekünk is méltatlanul kegyelmed Harmatát, és mutasd meg irgalmadat. Október 15-ét ünnepeljük." A kép aljára ez volt írva: „Ennek a hieroschemamonknak, Ambrosenak, az Optina Ermitázs vénének képe.”

Figyelemre méltó, hogy az ikon neve ugyanazzal a kézírással van írva mind a hátoldalon, mind az elülső oldalon. De az életünkben nincs semmi véletlen! Örülnünk kell, hogy az idők elveszett kapcsolata helyreállt ennek a különleges ikonnak, a „Kenyerek terítőjének” felfedezésével. Az áldott kép előtti ima azzal a hittel száll fel a mennybe, hogy a kérők nem maradnak meghallgatatlanok.

Ikonok listája

Meg kell jegyezni, hogy óriási számú képes listát írtak az eredetiből, és terjesztették Oroszországban. Az egyik ilyen ikon a Tretyakov Galériában látható.

Az idők folyamán az ikonográfia megváltozott, mert minden ikonfestő a maga módján látta az eget és a gabonaföldet is. Mit mondhatunk a sok évvel a shomordinói forradalom előtt festett képről? Az ikon elképesztően mesél a zivatar előtti percekről.

Súlyos, sötét felhőt ábrázol, amely egy arany gabonaföld, sötét fák és egy templom fölött lebeg. Az épület messze van és nehezen látható. E kompozíció fölött pedig az Istenszülő áldásos, derűs képe áll. Ó, micsoda elragadtatással olvasták a papok az akatistát e kép előtt! A „Kenyerek terítője” egy csodálatos ikon, gyengéden nézi az imádkozókat és meghallgatja kéréseiket!

És végül hozzáteszem: sok modern ikonon az Istenszülőt ábrázolják egy felhőn ülve, imára emelt kézzel. Egy gabonaföld fölött lebeg, körülötte egy ovális mandorla ragyog, külső szélén csillagokkal színezett és sugarakkal áttörve.

VAL VEL Nem kell megérteni, mert a vitákból néha nagy rossz dolgok születnek. Azt mondták: nagy az Isten előtt, aki alázatos, de tiszteli felebarátját, és Isten felemeli az alázatost, és Isten megalázza a lélegzést és a vitát. Hiányosságaidért csak magadat ródd meg, felebarátodat ne.

minden tanítás →

Optina
könyveket

Optina
ünnepek

Az Úr János előfutára és megkeresztelője fejének harmadik felfedezése (850 körül)

Isteni szolgálatok ütemterve

június ← →

Hétfő	kedd	Házasodik	Cs	Péntek	Ült	Nap
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

Legújabb fotóalbum

Istentisztelet az Optina-kolostor moszkvai udvarán

Videó

Lelki beszélgetések zarándokokkal

összes videó →

Isten Anyja ikonja „Kenyerek szórója”

Varvara Viktorovna Kashirina
Galina Petrovna Cherkasova

Október végén az áldott Optina Pustyn ünnepélyesen ünnepli Optinai Szent Ambrus emlékét, október 23-án; másnap - az Optina Tisztelendő Vének Tanácsa, október 28-án pedig az Istenszülő ikonjának emléknapja "A kenyerek irányítása".

Ezt a Szent Ambrus áldásával festett ikont különösen tisztelik az Optina Pustynban. Az idősebb az ünneplés időpontját is október 15-re (28-ra) tűzte ki, megáldotta a Menea tábornok szerint lebonyolítandó istentiszteletet, hogy az általa alkotott refrénnel felolvassa a közönséges Akatistát az Istenszülőnek: „Örülj, kegyelemmel telve, az Úr van veled! Add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.” Ezt a refrént éneklik a Legszentebb Theotokos akatisztája is, amely napjainkban a „Különböző kenyerek” ikon tiszteletére íródott.

Ahogy a vénség fénykorában, úgy most is megerősödik hitében, megvigasztalódik bánatában az a sok hívő, aki az újjáéledt Optina Pustynba, az Optina vének talált szent ereklyéinél érkezik, és megkapja áldott imafedelét.

Szent ereklyék Szent. Ambrose nyugalom a kolostor Vvedensky-székesegyházában, az északi folyosón, amelyet az ő tiszteletére szenteltek fel. Az ereklyékkel ellátott szentély közelében az Istenszülő képe látható: „Különböző a kenyerektől”.

Az Optina Ermitázs Vlagyimir templomában, ahol a hét tiszteletreméltó Optina vén ereklyéi nyugszanak, van egy ikon, amelyen az Optina Remeteség hátterében a tiszteletreméltó Optinai Ambrose látható, aki imádságosan felfelé nyújtja kezét a kép felé. az Istenszülő „A kenyerek szórója” alkotása.

Az Optina Pustynban található egy templom is, amelyet 2000-ben szenteltek fel az Istenszülő „Kenyerek terítője” ikonja tiszteletére a kolostor mellékgazdaságának területén.

A „Kenyerek terítője” egy szokatlan, a keresztény világ számára korábban ismeretlen ikonográfiával rendelkező ikon. Mély spirituális tartalommal teli ikon az Istenszülőt ábrázolja egy beérett gabonaföld fölött, aki az orosz földért imádkozik. Lent egy keskeny földsávon gabonatábla található, melynek egy része már kévékké sűrítve ott hever, egy része pedig még mindig virágok és fű között tart. Fölötte pedig az Istenszülő, egy könnyű felhőn ülve, széttárta karját. Tekintete, amely közvetlenül ránk irányul, egyszerre irgalmas és szigorú. A vén október 15-én (28-án), a szüret és a szüret befejezése után állapította meg az ikon ünneplését, és a következő évben ezen a napon temették el az idősebb holttestét.

E kép előtt imádkoznak a földi és mennyei gyümölcsök gyarapodásáért, áldást kérve munkájukra. Az akatista azt mondja: „Szeretvén üdvösséget aratni, mint egy édes falu, megjelentél az Asszonynak, ettél Tőle, imámok, örök és romolhatatlan ételt. Mi, földi lények, imádkozunk Hozzád, Legtisztább Szűz, mutasd meg hatalmadat kukoricatábláink és szántóink aratása során, amikor eljön az ő idejük, és bővelkedjen minden gabona, hogy megvigasztaljon minket, énekelve Istennek: Alleluja” (Kondakion 7).

Az ikon keletkezésének történetéről

A „Kenyerek szétterítője” Istenanya-kép létrehozásának története Ambrose elder életének utolsó évéhez kapcsolódik. Az idősebbik 1891. október 10-én (23-án) fejezte be földi útját az általa alapított kazanyi Shamordino kolostorban, amely Optina Pustyntól nem messze található.

Az Ambrose elderbe vetett határtalan szeretet és bizalom, a meleg imádságába vetett hit, amely Isten előtt nagy merészséggel bírt, vonzotta hozzá a különböző osztályokhoz tartozó embereket, és nagyon gyakran a hátrányos helyzetűeket és a szegényeket. Különös gondot fordított rájuk, az özvegyekről és árvákról, a beteg és idős nőkről, akik jámbor életet akartak élni, de nem volt módjuk kolostorba kerülni.

Sok női közösség jött létre Ambrose elder áldásával, tanácsával és irányításával. Köztük van a Predtechenskaya női közösség Kromy városában, Orjol tartományban, Akhtyrskaya Gusevskaya Szaratov tartományban, Pyatnitskaya Voronyezs tartományban, Kozelshchanskaya Poltava régióban, Lesznyinszkaja Kholm régióban és mások. A jövőben az optinai vének szellemi irányítása alatt maradva, amint azt levélbeli örökségük is bizonyítja, ezekben a kolostorokban békés és üdvös volt az élet. Ambrose elder azonban nem vett részt közvetlenül ezeknek a kolostoroknak az alapításában. És csak földi útja végén, „Isten Gondviselése sajátos útjai szerint neki magának kellett szívéhez közel álló feladatot magára vállalnia, hogy gondoskodjon a női nemhez tartozó anyagilag és szellemileg hajléktalanokról. jámbor életet élni, és az ő segítségét és támogatását kérni.”

Egy női közösség létrehozása az ilyen nők számára, 12 vertra Optina Pustyntól, Shamordino faluban, a szerető idősebb Ambrose életének utolsó éveinek munkája volt, amelyet Sergius Chetverikov főpap „a szeretet utolsó bravúrjának” nevezett. az idősebb Ambrose atya."

Ezzel egy időben, földi útja végén, a nagy vén belátásán keresztül, megfestették az Istenszülő ikonját „A Kenyerek szórója”, melynek leple alatt elhagyta szeretett kolostorát. Gyóntatója kérdésére Fr. Theodore, akinek elhagyja shamordinói kolostorát, Ambrose elder habozás nélkül válaszolt: „A kolostort a mennyek királynőjére hagyom.” Az Ambrose vén által az Istenszülő oltalma alatt hagyott kolostor a 20. század elejére virágzó kolostorrá vált, ahol több mint 800 nővér dolgozott az Optina vének lelki irányítása alatt.

Az ikon keletkezésének történetét Szent Ambrus szinte minden életrajza röviden leírja. A súlyosan beteg vén, hosszú időt töltve a Shamordino kolostorban, és aggódva annak sorsa miatt, buzgón imádkozott Isten Anyjához oltalmáért és közbenjárásáért; Ekkor merült fel az ikon ötlete.

Az Orosz Állami Könyvtárban őrzött Optina Pustyn archív anyagaiban számos dokumentum található a „Kenyérszóró” ikon történetével kapcsolatban.

Egyikük szerint 1889 nyarának elején az idősebb egy különleges példányt rendelt a Bolkhov Istenszülő és Mindenszentek kolostor „Mindenszentek” ikonjáról. A lista 1890 februárjára elkészült, és az Optina Ermitázs kolostorba szállították a vénnek. Így e kolostor apátnője, Ilaria apátnő 1894 januárjában így számolt be Optina Pustynnak: „... 1889 júniusának elején kolostorunk kincstárnoka, Sergia apáca az idősebb Ambrose atyánál volt, amikor elvált tőle. , megparancsolta neki, mondja meg, hogy rendeljem meg, hogy készítsek egy listát az Istenszülőről, aki a mindenszentek ikonján van, és írja alá a „Kenyér irányítása” feliratot, küldje el neki, tartsa meg egyet magadnak a kolostorban és tedd az istállóba, hogy ne legyen kenyérhiány. Mindent úgy csináltam, ahogy parancsolta. 1890 februárjában magamhoz vettem az ikont, átnyújtottam neki, és megkérdeztem, jól van-e megfestve. Azt válaszolta: "Rendben, de azt hittem, hogy nem teljesíted a vágyam." És megkérdezte: „Ugyanazt tartottad meg?” Azt válaszoltam: "Igen." De nem mondta el nekem vagy a pénztárosunknak (megkérdeztem tőle), hogy milyen szándékkal és hova rendelte ezt az ikont. Ebben az időben az idősebb Optinában lakott egy kolostorban."

Egy másik okirati bizonyíték az ikon megfestésének okára vonatkozik, és Fr. Erast (Vytropszkij), Ambrose elder írnoka, aki később összeállította a „Kozelsk Optina Ermitázs és az Előd Szkete történeti leírását” (1902). Az ikon megfestésének a következő okát jelöli meg: „Az északi tartomány lakója, aki életében először látott feketeföldes gabonatáblákat, lenyűgözött egy határtalan, tengerszerű tér látványán, amely hullámos, tele van összenyomva. gabonakötél. Felmerült a nézőben a kérdés: hogyan fejezte ki az emberek vallásos tudata háláját a kövér mezőért a Gondviselésnek, különös tekintettel a keresztény faj védőnőjére, a Boldogságos Szűz Máriára. Van a közbenjárás ikonja, de bizánci eredete, gondolata pedig a minden gonosztól való megszabadulás. Eközben minden orosz paraszt háziasszony állandóan azért imádkozik, hogy legyen sebesség a kenyérben. Ezekkel a gondolatokkal érkezett 1889 októberében a vénhez, és a történet végén csak hozzá akart tenni az idősebbhez az úton szerzett benyomásairól, az idősebb a következő kérdéssel figyelmeztette: „Sokan kérik tőlem a az Istenszülő ikonját áldásért. Szerintetek mit írjak, Pokrov vagy mi? Miután elmesélte benyomásait az idősebbnek, ez az északi emlékeztette rá, hogy Oroszországban, egy túlnyomórészt mezőgazdasági országban, nincs olyan ikon, amely az Istenszülő áldását fejezné ki a gabona betakarítására. – Igen, ilyen nincs – mondta az idősebbik. Lehet ábrázolni Isten Anyját a felhőkben, amint megáldja a kévéket a mezőkön. És ennek az ikonnak a nevét a „Kenyerek terítõjének” is lehetne adni. Ki volt az az „északi tartomány lakója”, aki valójában Fr. Erast, aki az ikon ötletét javasolta, továbbra is ismeretlen.

Később, 1890 februárjában, amint az az előző dokumentumból következik, az ikont a Bolkhov-kolostorból szállították, és 1890. július 2-ig az idősebbnél volt az Optina Pustyn kolostorban. Ezen a napon Ambrose elder utoljára hagyta el a kolostort Shamordinóban, és csak 1891. október 10-én (23-án) történt haláláig nem tért vissza Optina Pustynba. Földi útja végét megelőlegezve a kegyelemmel teli, legyengülő öregember minden erejét az általa létrehozott kolostornak adta, nagy fáradságokat és bánatokat elviselve. És az öreg utolsó napjaiig ez a bánat nem gyengült, növelve az általa viselt kereszt súlyát. De ilyen volt a szeretete az általa létrehozott kolostor iránt, az utolsó és legerősebb az apostol szerint: „...nem szóval vagy nyelvvel, hanem tettel és igazsággal” (1János 3:18).

Ki lehet az az ikonfestő, aki megalkotta a mennyek királynőjének új képét?

A cikkben L.A. Shchennikova, akit a „Kenyerek szétterítője” ikonnak szenteltek, megnevezett egy művészt, aki teljesíteni tudja az idősebbik tervét. Ez Hieromonk Daniil (Bolotov), ​​a Shamorda kolostor apátnőjének, Zsófia anyának a testvére. Ettől a munkától kezdve L.A. Shchennikova, az ikon szerzőségét tévesen Fr. Daniel. Daniel atyát, mint a kép szerzőjét, az Orthodox Encyclopedia második kötete, valamint számos hiteles katalógus említi.

Ezt a feltételezést azonban levéltári adatok nem erősítik meg. Sőt, az a tény, hogy Fr. Danielt egyetlen kortársa sem említi, ami tulajdonképpen cáfolja a cikk szerzőjének véleményét. L.A. verzió Shchennikovát nem támogatja Fr. életének és munkásságának híres kutatója. Daniil A.L. Tolmachev: „az ikont sem technikában, sem kivitelezési stílusban nem lehet Bolotovnak tulajdonítani, főleg, hogy nem volt kapcsolata a Bolhov-kolostorral. Ha Ambrose elder magához akarta vonzani Dmitrij Mihajlovicsot<Болотова>, ennek a képnek a kivitelezését a Fr. által alapított Shamordino ikonműhelyre bízná. Daniel."

A „Kenyerek terítője” ikont a hívők rövid időn belül tisztelni kezdték. Ezt megkönnyítette a képből származó csodák működése, amelyeket az idősebb életrajza ír le: „... Isten irgalmának első csodája és a menny királynőjének közbenjárása, a kegyelmes vén imái által e szent ikon előtt , annak tekinthető, hogy bár földi életének utolsó éve általában Ruszban éhezett, de a kalugai egyházmegyén belül, és különösen a Shamorda közösség közelében kenyér született. Aztán, bár akkoriban drága volt a rozs, az idősebbnek élete során sikerült annyit felhalmozni belőle, hogy az egész évben, sőt a következő évben is a kolostorban, a nagyszámú apáca ellenére, kenyérben nem volt hiány . A „Kenyérszóró” segített. A következő nyáron, Ambrose elder halála után, az Optina Remeteség újoncát, a nemesek közül Ivan Fedorovics Ch-m-et, aki maga festette meg az Istenszülő ikonját „Kenyerek szórója”, elküldték a Pyatnitskaya-ba. a voronyezsi egyházmegye nőközössége. Ott egy súlyos szárazság alkalmával, amely küszöbön álló éhínséggel fenyegetett, imaszolgálatot végeztek előtte; utána hamarosan esni kezdett, és a kolostort és környékét megmentették az éhségtől. Ugyanezen okból sok csodálója volt Ambrose eldernek, aki szerette volna ezt az ikont.”

Az idősebb pedig élete utolsó évében sok lelki gyermekének kiosztotta és kiküldte ezt a képet, amelyből képmásolatok és litográfiák is készültek.

Érdekes bizonyítékot találunk az ikon elterjedésére ezekben az években a híres odesszai kiadó, E.I. levelében is. Fesenko 1912. február 14-én: „Túl 20 évvel ezelőtt, amikor Szentpéterváron jártam. a kolostorról, aki akkoriban a kolostor ikonját és könyvesboltját vezette, Fr. hierodeacon. Trefilius megrendelt, hogy nyomtassak ki íveket, könyveket és kis képeket, elvitt a kolostorba Ambrose vénhez, és áldásával az akkori apát, már nem emlékszem a nevére, átnyújtott nekem egy Istenszülő ikont. , Vászonra festett Kenyerek Spreader, és megkért, hogy nyomtassak belőle több ezer másolatot papírra, 5x6 vershoks formátumban. Ezt az ikont időben kinyomtattam más rendelésekkel, és a rendelésért megérkezett a pénz. A ránk maradt ikonokat szétszórták, a köveket, amelyekre az ikont rajzolták, megsemmisítették; de az ikon iránti igény nem szűnik meg, ami arra késztet, hogy megismételjem ennek az ikonnak a nyomtatását...”

Közvetlenül Ambrose elder halála után számos publikáció jelent meg róla az ortodox folyóiratban; az olvasók leveleket, emlékeket, mondókákat és neki szentelt verseket küldtek az idősebb korosztálynak. Mindezek az anyagok nagy érdeklődést váltottak ki az olvasók körében. Ebben az időben, néhány hónappal Ambrose elder halála után jelent meg egy cikk a „Soulful Reading” folyóiratban a „Kenyerek szétterítője” ikonról, amely az egyetlen ismert kiadvány lett a képről. a forradalom előtti sajtó.

Ahogy Fr. írja. Erast (Vytropszkij), az ikonról szóló, folyóiratokban és újságokban megjelent információk felkeltették a konzisztórium figyelmét, és úgy találta, hogy az ikon nyilvánvalóan a feltárt vagy a csoda jelentését kapta, ezért elrendelte: mutassák be ezt az ikont. a székesegyház székesegyházába a sekrestyében való tárolásra, amely 1892-ben készült el. Erről az ikonról olyan információ terjedt el, hogy ismeretlen módon Fr. Ambrose. De az Optina Pustynban ezt tudták.” Levéltári dokumentumokból is tudjuk. Ám az ikont, amely előtt Ambrose elder szent és áldott imáit mondta, a Szent Szinódus parancsára mégis elvitték a Shamordino kolostorból.

A Szent Szinódus 1892. május 20-június 3. 1217. számú határozatával szintén elutasította S.V. moszkvai kereskedő kérését. Perlov az ikon kromolitografált képének nyomtatására vonatkozó engedélyről, „felismerve, hogy nem alaptalan a Moszkvai Szellemi Cenzúra Bizottság által kifejezett félelem, hogy egy ilyen, az ortodox egyházban szokatlan, az Istenszülő nevével ellátott kép terjesztése felkeltheti helytelen és nemkívánatos pletykák az emberek között.”

E meghatározás ellenére az emberek továbbra is tisztelték az Ambrose elder által megáldott ikont. A hívők számtalan kérésére az Optina Pustynban összegyűjtötték az ikon történetével kapcsolatos információkat, cikk készült és 1894-ben elküldték az Egyházközlöny szerkesztőinek. A cikket azonban az 1892-es zsinati határozatra tekintettel a szerkesztők elutasították.

1896 elején Vjatka és Sloboda Seraphim (Serafimov) püspök ismét a Szent Szinódushoz fordult azzal a kéréssel, hogy adjon utasításokat a „Kenyerek terítője” ikon tiszteletére vonatkozóan. A Szent Zsinat 1896. február 29-i/március 22-i 671. sz. határozatában a korábban elfogadott 1892. évi határozatot erősítették meg; jelezték a cenzornak, aki engedélyezte az odesszai kromolitográfiában szereplő ikonképek Fesenko általi kinyomtatását, hogy döntése helytelen, és a döntésekről I. L. Goremykin belügyminisztert is tájékoztatták. Ennek alapján a belügyminiszter 1896. június 22-én kiadta a 3990. számú végzést „a nyomdák jövőbeni nyomtatásának tilalmáról, kromolitográfiákról stb. az Istenszülő képmásának intézményei „Kenyerek különbségei” néven.

A Szent Szinódus tilalma ellenére azonban a „Kenyerek terítõje” ikon képei tovább terjedtek Oroszországban; A képről képmásolatok és litográfiák egyaránt készültek.

Az idősebbek iránti szeretet és bizalom, az Istenszülő közbenjárásába vetett határtalan hit tette igazán nemzetivé ezt az ikont Oroszországban, egy túlnyomórészt mezőgazdasági országban.

A híres költő, Vjacseszlav Ivanov az 1917-es „Zavaros idők dalai” című ciklus egyik versét a „Kenyerek szétterítője” ikonnak ajánlotta:

Optina Pustynban kapható
Ellentmondásos Isten Anyja.
Elder Ambrose látomása szerint
A Legtisztább képe fel van írva:
Csodálatos a föld szélén
A gazdagság tiszta;
Hölgy az égből
Nézi a tüskés kiterjedést;
A fülek vitatkoznak
És megszaporodnak az aranykenyerek kévei a mezőn...
Titkos templomok a Szent Orosz Remete mélyén,
Rus', harc a könnyű szellemek ellen, Bajnok,
Nagylelkű jótevő,
Gondok és vérontás a szülőföldön, a Béketeremtőn,
Hamarosan adj nekünk kenyeret
A jó szellemű embereknek,
Isten anyja, a vitatkozó!

Semmit sem tudunk annak a cella-ikonnak a sorsáról, amely előtt Ambrose elder szent imáit mondta. Modern megjegyzésekben Fr. munkásságához. Pavel Florensky „Ikonosztázis” című műve Anatolij ufai püspök szóbeli közlését említi 1988 januárjában Bergamóban. Ebben rámutat arra, hogy a „Különböző kenyerek” ikonja a Vilnius melletti litván faluban, Mikhnovóban található. Valószínűleg ez a megjegyzés szolgált alapul ahhoz, hogy az ortodox internetes térben erős vélemény alakult ki, miszerint ez Ambrose elder sejtikonja. így van?

Valóban, a Vilniustól 30 kilométerre lévő Mikhnovo városában (a mai Miknishkes, Salchininkai régióban) található a „Különböző kenyerek” Istenanya képe. De sem a templom története, sem a benne található ikon ikonográfiája nem erősíti meg ezt a véleményt. Kétségtelen, hogy ez nem Ambrose elder cella ikonja, mint ahogy semmi máshoz sem fér kétség, ez az Elder Venerable áldása. Optinai Nectarius Isten kegyelméből megvédte a templom körül kialakult közösséget.

Az ikon ikonográfia és teológiai jelentése

Az Istenszülőnek ez az áldott képe több mint egy évszázada létezik. Nem nehéz észrevenni, hogy nincs egyetlen ikonográfia, de az Istenszülő minden egyes felhőn ülő, Istenszülötte nélküli ikonján egyformán imára emeli a kezét a kenyérrel tápláló mező fölött. élet, és ez a mező, más, ugyanaz, mint ahogy az ikonfestő látja.

Az ikon, amely Ambrose elder cellájában volt, először az ő életrajzában jelent meg, amelyet Fr. Agapit (Belovidov) és 1900-ban jelent meg. Ez egy képi prototípusból készült litografált ikon kiadása volt. Ugyanennek a litografált ikonnak a fényképét a Florensky család gyűjteményéből Pavel Aleksandrovich Florensky „Ikonosztázis” című, 1994-ben megjelent munkája tartalmazza. Ez a két kiadvány pontos képet ad nekünk a prototípusról, Ambrose elder sejtikonjáról, ami nagyon fontos. A kiadványok fekete-fehérek, de a korunkban elterjedt, képeslap formátumú, papíron lévő ikonképek kellő megbízhatósággal közvetítik a képi prototípus színeit.

Mint fentebb említettük, számos festői lista készült az eredetiből, amelyek Oroszország egész területén elterjedtek.

Isten gondviselésére 1999-ben az Optina Pustyn kolostorban lévő Ambrose elder cellájában megjelent az Istenszülő korai ikonjainak festői másolata, „A kenyerek szórója”. Ezt az ikont Alekszandr Kurocskin kapta a kolostornak Rosztov-on-Donból, akitől az erre az alkalomra vásárolt ikon körülbelül hét évig megmaradt. Egy profi restaurátor fedezte fel az ikon hátoldalán egy festékréteg alatt rejtőző feliratot:

„Üdvözlégy, kegyelmes Uram
Veled, várj minket is
méltatlan a Kegyharmathoz
A tied, és mutasd meg irgalmadat.”

Még lejjebb: „Kép. Sei. Idősebb
Optina Pustyn.
Ieroschemamonk. Ambrose."

Az elülső oldalon lévő ikon neve „A kenyérrontó” ugyanazzal a kézírással van írva, mint a hátoldalon található felirat.

A bemutatott, írás idejében eltérő ikonsorozat az ikonográfiai típusba tartozik Imádkozás, görögülOranta. Teológiai értelmezésben a bukott emberiség üdvösségének egyik állomását jelenti, nevezetesen a Krisztus Egyháza minden tagjának üdvösségéért való imádságot, és mindazok bevonását az Egyház falai közé, akikhez Isten igéje szólt. még nem érte el.

A Mennyek Királynője előtt tisztelegve megvalljuk csodálatos közbenjárását az emberi fajért, amely az Ő szentképein keresztül nyilvánult meg. Isten Anyja - „minden földi és mennyei elem megszentelése”. Valójában néhány képét természeti elemekkel társítják: „Az égő bokor” - a tűzzel, az „Életadó forrás” - a vízzel. Ambrose elder belátása révén a „Különböző kenyerek” is ebbe a sorba került, nem egy, hanem két természeti elemhez kötődik: a földhöz és a vízhez. Nem véletlen, hogy a hölgyet egy felhőn ülve ábrázolják - a mennyei vizek és ennek megfelelően a termékenység szimbóluma. Ez a felhő öntözi a földet, és kévékké gyűjtött kalászokat hoz létre.

• Az ikonban az Istenanya megáldja a földet, amely megszületi azt a kenyeret, amelyre a mindennapi életben szükségünk van testi erőnk fenntartásához. Elder Ambrose, aki a „Kenyerektől eltérő” nevet adta ennek a képnek, ezzel hangsúlyozta, hogy Isten Anyja segítője az embereknek a mindennapi kenyerük megszerzésére irányuló munkájukban. Az akatista ikonban ezt sok sorban éneklik, például:

Ikos 2: „... Te, legszentebb Szűz, mentsd meg népedet az éhínségtől, adj termőt a földnek, küldj korai és késői esőt szántóinkra és mezőinkre, védd meg népedet a halálos károktól és pusztulástól.”

Ikos 9: „......Isten Anyja, Hölgyem, amint segítő kezet nyújtasz a föld egész végére, és gyümölcsöt küldesz a föld híveinek, a levegő áldását és minden bőséges gyümölcsöt és földi áldások.”

És végül:

Kontakion 12: „...Istenanya, és amikor a magvető kimegy vetni, a magok ne hulljanak útközben, se tövisek közé, se kövekre, hanem jó földre. Emeld fel őket, hogy a föld százszoros gyümölcsöt teremjen, és mi mindnyájan örömteli szívvel és hálás ajkakkal kiáltunk Istenhez: Alleluja.

A mindennapi kenyér megszerzése, amelyben az Istenanya a Segítő, Közbenjáró, Tápláló és Házépítő - a legegyszerűbb értelmezés. Az Istenszülő „Kenyerek szóró” képének mély jelentése is van, amelyet a neve is kifejez.

• Egy keresztény számára a „napi kenyér” nemcsak és nem annyira az a kenyér, amit megeszünk, hanem „az éhezők el nem evett kenyere is”, hiszen „nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden szóval, ami a Isten szája."

szerint St. Maximus gyóntató, az Úr arra tanít minket az Úr imájában, hogy kérjünk az Atyától mennyei kenyeret erre a napra. De maga az Úr parancsolja: "Ne aggódj az életedért, hogy mit fogsz enni vagy inni, se a tested miatt, hogy mit fogsz viselni."(Mt 6:25) , mert „Ez az, amit a világ emberei keresnek”(Lk 12:30), és te „Keressétek először Isten országát és az ő igazságát, és ezek mind megadatnak nektek”(Mt 6:33) . Nyilvánvaló, hogy az Úr nem mond ellent önmagának.

A Miatyánk értelmezésében a szentatyák feltárják előttünk annak a kérésnek az igazi értelmét, amellyel a Mennyei Atyához fordulunk: „Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma.” Kenyér alatt itt azt a kenyeret értjük, amely a mennyből szállt alá, és életet ad a világnak. János evangéliuma ezt mondja: „Isten kenyere az, aki a mennyből száll alá, és életet ad a világnak”(János 6:33) , és tovább: „Én vagyok az élet kenyere; Aki hozzám jön, soha nem éhezik, és aki hisz bennem, soha nem szomjazik meg.”(János 6:35). „A mi kenyerünk” az, amit az Úr kezdettől fogva készített, hogy halhatatlanná tegye természetünket. „Adj nekünk ma” - nekünk, akik ebben a halandó életben vagyunk, hogy az Élet kenyerével való táplálás legyőzze a bűn okozta halált. És csak az imádságban találja meg a lélek Isten Igéjét, ezt a mindennapi kenyeret, amely élteti és kielégíti.

Ezért az a mező, amelyet az Ég Királynője megáld, lelki életünk terepe, közelebb visz az Úrhoz. Az akatistában pedig az Istenszülőt úgy dicsőítik, mint «… kegyetlenül halhatatlan az igazságra éhesek számára”És hogyan "...kifogyhatatlan ital az életre szomjazóknak."(ikosz 12). És itt az igazságot igazságként kell értenünk Krisztusban, a Megváltóban, az életet pedig mint Örök Életet.

Emlékezzünk arra, hogy feltámadása után az emmausi tanítványok csak azután ismerték fel az Urat, "Elvette a kenyeret, megáldotta, megtörte és odaadta nekik."(Lk 24, 30) , ezzel felidézve az utolsó vacsorát, i.e. az Eucharisztia "születésnapja". És a mai napig, amikor részt veszünk a szent misztériumokban, mi, akik nem vettünk részt az utolsó vacsorán, felismerjük az Urat a kenyértörésben. És csak a Szent Liturgia kedvéért adja meg a föld gyümölcsét, azt a kenyeret, amelyet a Szentlélek Krisztus igaz testévé változtat. És ez az Isten Fia irántunk érzett legmagasabbrendű szeretetének pillanata, aki minden liturgián átadja magát, hogy feláldozza értünk, bűneinkért és erőtlenségeinkért. Ezért az Eucharisztia szentségében való részvétellel az üdvösség útját követjük, az örök élet felé.

Értékeljük-e ezt a boldogságot, ezt a felbecsülhetetlen értékű kincset - az isteni liturgiát, amelyen Krisztus áldozatának legnagyobb szentségét ünneplik? „Ess arcra, és hálát adj az Úrnak, aki méltóvá tett téged, hogy részt vegyél az ő rettenetes szent liturgiáján”írta Kronstadti Szent János.

• Igen, az Úr a mi „mindennapi kenyerünk”. De az Úr és az Ige megtestesült! János evangéliuma ezt mondja: "Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt."(János 1:1). És tovább: „És az Ige testté lett, és közöttünk lakott, telve kegyelemmel és igazsággal.”(János 1:14). Az Úr hozzánk fordulva ezt mondja: "Én vagyok az út, az igazság és az élet"(János 14:6). Az igaz Igét csak az evangéliumon keresztül lehet megismerni – az evangéliumon keresztül, amely Krisztus üdvözítő tanítását tartalmazza. De ahhoz, hogy megnyíljon előttünk az Úr jó kincse, szükség van bennünk a szív jó kincsének megteremtésére (Lukács 6:45). , képes és méltó fogadni a jó kincstárból, i.e. Isten Igéje csak annak az ember szívében tud gyökeret verni, akinek a talaja – a lelke – jó és mély, ahol a gyökerek nem száradnak ki. Csak az ilyen talaj terem méltó gyümölcsöt. Isten akarata az, hogy termékenyek legyünk, i.e. békessége és öröme volt a Szentlélekben és a Mennyek Országában.

És Isten Anyja, „a test egészsége és a lélek üdvössége”(icos 3) , Gyümölcseink versenyzője a szellemi téren - „Életünk megszervezése az üdvösség érdekében”(ikosz 12).

Látjuk Őt keresztben kitárt karokkal egy gabonaföld fölött, ahol minden kalász mindannyiunk képe, amely a saját tökéletességünkre érik. Isten Anyja (a teológiában az ikonok az Egyház képe - Krisztus teste) Imádkozik, hogy Isten Igéje növekedjen a lelkünkben, érleljenek bennünk az igazság értelmének és Istenhez hasonlóságának szemcséi.

• És még egy dolgot meg kell jegyezni - az Istenszülő ikonján, "mint a ragyogó nap"(8. kontakt), az érési táblák fölé emelkedik. A kévék lent állnak és fekszenek "teljes kiőrlésű a kalászban".

Ez azt jelenti, hogy az aratás érik, és az Istenanya, mint korábban, " hozzájárult a világ Megváltójának földre szállásához” Isten megtestesülése, és ebben a képben felemelkedik „az érlelőföld fölött, megelőzve a Mester eljövetelét az aratógépekkel”(8. kontakt) . Márk evangéliuma ezt mondja: "Ha beérik a gyümölcs, azonnal küldd be a sarlót, mert megérkezett az aratás."(Márk 4:29). Így ábrázolja az ikonográfia Isten országát és az Úr dicsőséges második eljövetelét a földre, amikor az utolsó ítélet idején megtörténik a búza elválasztása a pelyvától, i.e. az igazakat a bűnösök közül. Ez az ítélet szörnyű, mert ez az utolsó, végleges. Utána az igazak az örök életre, a bűnösök pedig az örök gyötrelembe mennek.

• A mennyek királynője a gabonaföld fölé emelkedik, mintha a szeretet keresztjén állna, kezeit az Úr felé nyújtva. Milyen kereszt ez, amelyet az Ő kezei kecses eltakarása ábrázol?

Mindnyájunkat az Úr az Ő anyjához fogadott keresztjénél. Nagy merészséggel rendelkezik Fia iránt, nemcsak a test rokonsága miatt, hanem a Szeretet Lelke általi megszentelődése miatt is. Az egész emberiség közül kiválasztott Istenanya, a szeretet hordozója a legnagyobb megtiszteltetésben részesült, hogy a Mennyei Szeretetet magába fogadja. Lehetetlen, hogy belépjünk Isten szeretetébe az Istenszülő imái nélkül, aki állandóan azért imádkozik, hogy fogadott gyermekei megtalálják ezt a szeretetet, elkezdjék enni a mennyei kenyeret és üdvözüljenek. Mert a szent evangélium szava szerint: „Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van; és feltámasztom őt az utolsó napon"(János 6:54).

Az Akatista kórusa a Legszentebb Theotokoshoz, „A kenyerek terítője” ikonja tiszteletére, amelyet Ambrose elder írt: „Örülj, Kegyelmes, az Úr van veled, add nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.”, reményt fejez ki az Istenszülő mindenható imájában az Úrhoz, hitet közbenjárásába és reményt irgalmába.

A Shamordino nővérek nagy vigaszát az Istenanya „Kenyerek szóró” ikonja jelentette, amelyet az idősebbik hagyott hátra. E. Poseljanin cikkében ezt olvashatjuk: „Október 15-én, ugyanazon a napon, amikor a pap megalapította a „Kenyerek terítője” ikon ünneplését, eltemették. Erre a véletlenre csak később jöttek rá. Nem lehet nem arra gondolni, hogy amikor elhagyta gyermekeit, Ambrose atya elhagyta ezt az ikont szeretetének és közvetlen szükségleteik iránti állandó törődésének jeleként.<…>és hogy állandóan áldozatot hozva mindenkiért, megkülönböztetés nélkül, a közeliekért és a távoliakért, Ambrose atya elhagyta a „Kenyerek szórója” ikont.<…>nem csak egy kis sarokra Ruszban, ami rendkívül kedves volt számára, és aminek javára tette utolsó aggodalmát. Itt szűk lenne a szeretetre tágra nyílt szív. A széles szív szereti a teret.”

A nagy vénnek ez a határtalan szeretete és az általa hagyott ikon számunkra is áldás, akik később jöttünk a földre...

A megsemmisült és lerombolt Optina Pustyn 1987-ben az orosz ortodox egyházhoz került. Az első isteni liturgiát 1988. június 3-án tartották a kolostorban. A kolostor fellendülésnek indult, felélesztve a vénség szellemi hagyományait. Az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsán 1988. június 6-9-én Ambrose eldert szentté avatták, az Optinai Vének Tanácsának első tagjaként.

1993 novemberében Őszentsége II. Alekszij pátriárka úgy döntött, hogy az Orosz Ortodox Egyház naptárába beépíti az Istenszülő ikonját, a „Kenyerek szétterítőjét” október 15-én (28.). De mivel ez 1993 végén történt, 1995-től bekerült az egyházi naptárakba az ikon ünneplésének napja.

És korunkban Oroszország egész területén, az Istenszülő „Kenyerek terítője” ikonja nevében új templomokat és kápolnákat szentelnek fel, új ikonokat festenek. Több lehetőséggel is találkoztunk a „Kenyerek szétterítője” ikonhoz való szolgáltatásnál; Az istentiszteletet szintén a nagy idős Ambrose lelki szülőföldjén, az Optina Remeteségben írták. Lámpák világítanak az áldott kép előtt, és „a szív bőségéből emberi ajkak beszélnek”, szent imákat ajánlva.

Az Istenszülő ikonja, a „Kenyerek szórója”

Az Istenszülő ikonját, amelyet „Kenyerek szétterítőjének” neveznek, a Vvedenskaya Optina Remeteség vénének, Hieroschemamonk Ambrose (1812. XI. 23. – 1891. X. 10.) áldásával festették. Ambrose atya, a 19. század nagy orosz aszkétája égett az Istenszülőbe vetett gyermeki hittől.

Optinai elder Ambrose nagyon tisztelte az Istenszülő ikonját, a „Kenyerek terjesztőjét”, és felszólított másokat, hogy imádkozzanak hozzá. Rajta a felhőkön ülő Istenszülőt ábrázolják, és kezei rozskövekkel áldják meg a learatott szántót. Ezt maga az idősebbik parancsolta megírni, mondván, hogy az Istenanya nemcsak a lelki üdvösséggel törődik, hanem minden ember földi munkájában is segít. Amikor enni készülsz, gyújts lámpát a „Különböző kenyerek” ikon előtt, és kérj áldást Isten Anyjától az étel elkészítéséhez. És különösen finom lesz!

Különösen tisztelte az Istenszülő valamennyi ünnepét, és fokozottan imádkozott ezeken a napokon. A „Kenyerek terítője” ikonnal Ambrose atya megáldotta a Shamordino kolostort, amelyet az Optina kolostor közelében alapított az Istenszülő kazanyi ikonja tiszteletére.

A bolhovi kolostor apátnője, Ilaria apátnő 1890-ben egy teljesen új levéllel küldte el az idősebbnek az Istenszülő ikonját: a Világasszonyt a felhőkön ülve ábrázolják, Kezeit áldó mozdulattal emelik fel. Lent egy összenyomott mező, rajta, virágok és fű között, rozskévek hevernek és állnak.

A képet a Bolkhov-kolostorban található Mindenszentek ikonjából kölcsönözték, és az alatta lévő kévékkel ellátott mezőt Ambrose elder terve szerint írták. Ő maga határozta meg a fesztivál napját - október 15-ét, és a képet „Kenyerek szórójának” nevezte, jelezve, hogy a Legszentebb Theotokos „az emberek segítője a mindennapi kenyerük megszerzésében”.

Azt is meg akarta mutatni, hogy az Istenanya nemcsak a lelki üdvösség elérésében segíti az embereket, hanem földi munkájukban is. Az idősebbik nagyon szerette ezt az ikont, és megparancsolta lelki gyermekeinek, a kalugai Shamordino női közösség apácáinak, hogy imádkozzanak előtte, ahol élete utolsó évét töltötte.

Áldott halála előtt Ambrose atya sok fényképet rendelt ettől az ikontól, és szétosztotta és elküldte lelki gyermekeinek. Az akatisztának a szentkép előtti énekléséhez az idősebb egy különleges refrént komponált: „Örülj, kegyelmes, az Úr veled! Add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat!”

Elder Ambrose temetésének napja a Shamordino kolostorban pontosan október 15-re esett - az ikon ünnepének napjára. A szent ikonból származó első csoda 1891-ben volt tanúja, amikor a terméskiesés miatt Oroszország-szerte éhínség volt, és kenyér született a Kaluga régióban és a Shamordino kolostor mezőin.

1892-ben, Ambrose elder halála után újonc, Ivan Fedorovics Cserepanov elküldte az ikon másolatát a voronyezsi régióban található Pyatnitskaya kolostorba. Szárazság volt ezen a területen, és éhínség fenyegetett, de nem sokkal azután, hogy a „Kenyerek szórója” ikon előtt imaszolgálatot tartottak, esni kezdett, és az aszály megszűnt.

A pap utasításaiból:

Egy csodálatos ikonról szeretnék mesélni, ez a „Kenyerek terítője”. Egy könnyű felhőn ülő Istenszülőt ábrázolja.

Alatta, a gyógynövények és virágok között, rozsköteg. Ezt az ikont 1889-ben festették Optina elder Ambrose áldásával. Azt mondják, hogy amikor éhínség volt, az Optina Ermitázs közelében élő parasztok kunyhóikba akasztották az ikonok listáját, és így megmenekültek. Azóta általánosan elfogadott, hogy megvédi a házat az éhségtől; az emberek különösen imádkoznak hozzá az éhínség idején a betakarításért és a szárazság megszűnéséért.

Nincs helye a „Kenyeret törőnek” a vacsoraasztal fölött, a konyhánkban, ahol az étkezés előtt imádkozunk az Úrhoz, és az étkezés végén hálát adunk? Úgy tűnik, nem éhezünk, hanem a börtönből és a páholyból...

És általában, ahogy egy pap mondta, sok ikonnak kell lennie a házban, a nappaliban, a hálószobában és a konyhában. Ügyeljen arra, hogy a baba ágya fölé akasszon egy ikont a szentjének, az Istenszülőnek és az őrangyalnak.

A hálószobájában keressen helyet az esküvői ikonoknak, amelyekkel a pap megáldotta házasságát az esküvő alatt. A szentelt víznek és a prosphora daraboknak szintén szent helyen kell lenniük.

És általában a szenteltvizet nem szabad tárolni, hanem naponta imádkozva kell fogyasztani, ügyelve arra, hogy ne fogyjon el.

Akatista a Legszentebb Theotokos előtt az ő ikonja, a Kenyerek terítője

Kontakion 1

Istenszülőnek és Égnek és Földnek Asszonyának minden nemzedékéből kiválasztva, aki megszabadít minket minden szükséglettől, hálaadó éneket adunk. De te, irgalmas Theotokos hölgy, fogadd őszinte imádságunkat, ments meg minket az éhínségtől és a pusztulástól, adj termőföldünket földünknek, szántóink és kenyereink táplálója és megrontója, hogy mindig örömmel kiáltsunk Hozzád: Örvendj, Kegyelmes. , Veled van az Úr, add meg nekünk is, a méltatlanoknak, kegyelmed harmatot és mutasd meg irgalmadat.

Ikos 1

Az Angyalok Teremtője Téged, az Asszonyt választott az emberek kegyelemmel teli üdvösségére, és Téged adott az embereknek Segítőként, aki megszabadít az éhségtől és mindenféle szerencsétlenségtől, jól rendezi életünket teljes békében és elégedettségben. Mi is gyengéden kiáltunk Hozzád: Örvendj, az emberek kegyelemmel teli szabadulása minden szükséglettől; Örülj, segítség és közbenjárás áll rendelkezésedre. Örüljetek, ki megmentitek a Krisztus-szerető embereket a bajoktól; Örülj, te, aki éhezed a Táplálót. Örvendj, árvák közbenjárója; Örülj, meztelenek köntöse. Örülj, te, aki kihoztad nekünk a has gyümölcsét; Örülj, Üdvözítő, aki megszülte lelkünket. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 2

Látva Fiadat, Istenanya nagy irgalmadat az emberek iránt, így szól hozzád: „Kérj, Édesanyám, nem fordulok el Tőled, de teljesítem minden kérésed.” Mi, akik dicsőítjük az emberi faj csodálatos gondviselését, Istenhez kiáltunk: Alleluja.

Ikos 2

Mennyei intelligenciát kapott a jámbor vén Ambrose, utasítsa, hogy a kolostorban építse fel a Legszentebb Theotokos ikonját, és nevezze el a „Kenyerek szórójának”, mert Te, Legszentebb Szűz, mentsd meg népedet az éhínségtől, adj termést a földnek, küldj korai és késői esőt a mezőkre és a mi mezőinkre, Te megvéded népedet a halálos károktól és pusztulástól. Mi is így kiáltunk Hozzád:

Örülj, Szűz, dicsérd a keresztényeket; Örülj, mert mindenki áldott vagy. Örülj, mert megáldod és elrontod kenyerünket; Örülj, mert megszabadítasz minket az éhínségtől. Örülj, ki táplálsz minket az élet kenyerével; Örülj te, aki tejjel etetted az Univerzum Táplálóját. Örülj, a Halhatatlan Gyümölcs megszerzése; Örülj, életünk növekvő Kertésze. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 3

Erősíts meg minket felülről jövő erővel, ó Boldogasszony, az éhínség és a pusztulás napjaiban, hogy ne vesszünk el bûnbánat nélkül a csüggedtségben és a kétségbeesésben, hanem erõsíts meg és oktass minket türelemre és Istennek tetszõre, hogy a nyomorúságban bánat megértjük az Ő szent, jó és tökéletes akaratát, állandóan dicsérjük Istent és kiáltjuk Hozzá: Alleluja.

Ikos 3

Nagy szeretettel az emberek iránt, akiket Fiad és Isten, a legtisztább Istenszülő Őszinte Vére megváltott, tőle kaptad meg a hatalmat a keresztény faj megalapításához és fedezésére. Mentő vagy a rászoruló Segítő, jégeső és súly, falvak és mezők és az egész világ védelme. Hozzád, Irgalmas és Istenszerető Édesanyánk, aki földi életünket az üdvösségért szervezed és irányítod, alázattal mondjuk:

Örülj, a jó anyának jó fia; Örüljetek, szüntelenül imádkozzatok mi, bűnösök üdvösségéért és irgalmáért. Örvendj, ó, keresztény közbenjáró az egész világért; Örvendj, minden áldás a Mindenszentek Adakozónak. Örülj, a foglyok és bebörtönzött foglyok táplálója; Örülj, egészség a testemnek és üdvösség a lelkemnek. Örülj, mert virágzik, mint az élelmiszer-paradicsom; Örülj, mert menedéket készítesz a lelkeknek. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 4

Ellenszelek vihara, ha hirtelen ránk tör, mennydörgés és villámlás, jégeső és sok víz zúdul a földre, akkor ó, mindenkegyelmes hölgy, siess, hogy tehetetlenül segíts, megóvj és megszabadíts az esőtől, amelyeket bûnre méltónak teremtettünk a mi kedvünkért, és igen A mezõk és a mezõk sértetlenek lesznek ezektõl, és ne fulladjon meg bennünket a vízvihar. Értetek, bűnösök, imámok, szégyentelen közbenjárók, Önökben bízunk, és imáitok erejét dicsőítve hívjuk a világ tőletek született Megváltóját: Alleluja.

Ikos 4

Hallva és látva együttérzését, Asszonyom, a nyomorult és pusztuló nép iránt, mi, bűnösök, hozzád futunk, és imádkozunk: ó, Szent Szűz, hallgass meg minket, bűnösöket, és azokban a napokban, amikor a nap kiszárítja a földet, és lesz egy a száraz hőség és a föld növényzete kezd elhalványulni, akkor Asszonyom, kegyelmed harmatja szállt azokra, akik kegyelmet követelnek és kérnek, megörvendeztették a föld színét, a szegényeket a te népedért , csecsemők és szarvasmarhák, és mindazok, akik abban reménykednek, hogy eleséget adhatnak nekik egy jó időre, és a te szent ikonodtól a „The Controversy” „Mutasd meg irgalmadat azokhoz, akik hozzád kiáltanak a következők szerint:

Örvendj imádkozó, aki soha nem alszol Krisztus Isten előtt, aki meghajol irántunk irgalmassága előtt; Örvendj, elhárítod fejünktől Isten büntetését a mi gonoszságainkért. Örvendj, anyai oltalmaddal óvj meg minket minden szerencsétlenségtől; Örüljetek, megmentvén szántóinkat és szántóinkat a nap égésétől. Örvendj, Könyörületes Halló imaszolgálataink hangjainak szomorúságában és helyzetében; Örülj, te, aki megmented otthonainkat a tűztől. Örvendj, ó felség, segítőnk a nehéz megpróbáltatások napjain; Örülj, gyors megszabadulás minden bajtól. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 5

Az istenhordozó csillag, a te ikonod, Istenanya, rendületlenül ragyog a mindennapi kenyerüket kérő embereknek, mert irgalmasságod oltalmával megvéded szántóinkat és szántóinkat, és termést hozol, hűségesen küzdve Krisztus Istenhez kiáltva. : Alleluja.

Ikos 5

Látva Téged, Fiadat, szeretett tanítványával a keresztnél állsz, így szól hozzád: „Asszony, íme a te Fiad”, a tanítványnak pedig: „Íme, a te anyád!” - megszülsz mindenkit, aki hisz benne. De mi, meglévő gyermekeid, bízva oltalmadban, ki merjük mondani neked, mint Édesanyánknak: Örvendj, az Igaz Bíró fohásza; Örülj, bűneink bocsánata. Örülj, híres Reménységünk; Örülj, szégyentelen reménységünk. Örülj, megoldás bánatunkra; Örüljetek, bánataink elfojtottak. Örülj, te, aki megváltoztatod a szenvedélyek lángját; Örülj, mindenféle öröm. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 6

Krisztus Egyháza hirdeti csodáidat, Isten Anyja, kelettől nyugatra a te nevedet dicsérik, és nincs olyan város vagy ország, ahol ne végezted volna el Isten erejének művét a szabadulás és az üdvösség, a megvilágosodás és a gyógyulás érdekében. Krisztusról elnevezett emberekről, különösen a Te szent ikonjaidon keresztül, csodákat teszel, irgalom és nagylelkűség folyamait árasztva belőlük a rászoruló és segítségre szoruló emberiség felé. Ezért kiáltunk Téged, Fiad és Istenünk dicséretében: Alleluja.

Ikos 6

Felvirradtál az Igaz Napból, ó Szűz Mária, megvilágosítva mindazok lelkét, akiket lelki éhség gyötör, mert az Úr azt mondta: „Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden szóval, amely Isten szájából származik. ” De a szemünk elsötétült és a szívünk megkeményedett, és nem látunk a szemünkkel, és nem értjük szívünkkel Isten sorsát. Lelki éhségtől gyötörve Hozzád folyamodunk, Legtisztább Szűz, és kérjük az Élet Igéjét, hogy csillapítsa lelki éhségünket, akik így kiáltunk Hozzád:

Örülj, te, aki felemelsz minket a lelki nyomorúságból; Örülj, aki az Élet Igéjével táplálsz minket. Örülj, legszentebb asztal, aki az élet kenyerét hordoztad; Örülj, étel, mannát kapó. Örülj, jó Föld, ki az isteni osztályt növesztette; Örülj, ó, mező, aki növeli a bőkezűséget. Örülj, aki vizet adtál a kőnek az életre szomjazókért; Örülj, te, aki kegyelmet adsz nekünk. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 7

Üdvösséget akarva aratni, mintha édes falu lennél, megjelentél a Hölgynek, aki az Értéktelenekből, imámokból eszik, örök és romolhatatlan ételt. Mi, földi lények, imádkozunk Hozzád, Legtisztább Szűz, mutasd meg hatalmadat szántóink és gabonatábláink betakarításában, amikor eljön az ő idejük, és bővelkedjen minden gabona, hogy megvigasztaljon minket, énekelve Istennek: Alleluja.

Ikos 7

Csodálatosan megdicsőültél, ó, Bogomati, az ortodox emberek védelmében. Azok, akik lázadnak Isten ellen, nem tudják, milyen erős az Istenanya imája. Mi, ismerve mindenható közbenjárásodat, segítségedet és áldásodat, gyengédséggel kiáltunk Hozzád: Örvendj, aki áldott gyümölcsökkel koronázod meg a tiszta kézzel és szívvel gazdálkodókat; Örülj, hirtelen segítség a rászorulóknak a csapások és a munka közepette. Örülj, anyátlan árvák láthatatlan tanítója; Örülj, minden tehetetlen segítője. Örülj, özvegyek és árvák dajkája; Örüljetek, akik erőt, táplálékot és örömet adtok a betegeknek és legyengülteknek. Örülj, mezítelen mezítelen ruhák! Örülj, sok bűn bocsánata. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 8

Ahogyan az ókorban hozzájárultál a világ Megváltójának a földre való leszállásához, most pedig, mint egy ragyogó nap, egy érlelő mezőn kelsz fel, megelőzve a Mester és az Aratógépek eljövetelét. Erre mi is félve kiáltjuk: Alleluja.

Ikos 8

Minden reményünket beléd helyezzük, Istenanya, és bánatunkban buzgón sereglünk a Te szent ikonodhoz, „A küzdelem”-hez, remélve, hogy Tőled kegyes vigasztalást és segítséget kapunk szegénységünkben és szegénységünkben, Hozzád kiáltunk: Örülj. , az irgalom nagy kincse; Örülj, élelem és vigasztalás azoknak, akik hozzád folyamodnak. Örüljetek, éhezők el nem evett kenyere; Örülj, szegények gyors hallása. Örvendj, kellemes gondoskodás az éhségtől és szükségtől gyászolóknak; Örülj, te, aki a Megközelíthetetlen Fényhez vonz minket. Örülj, Krisztus országának kulcsa; Örülj, Örök áldások reménysége. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add nekünk méltatlanul kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 9

Minden ember elcsodálkozik csodáid nagyságán, Legszentebb Szűz, amelyeket te árasztasz ki szent ikonjaidról, mintha mindenkit minden kérés szerint megadtál volna, házainkat építetted volna, áldást adtál volna a gazdára, és mindenféle ajándékot adtál volna az embereknek. megelégedés. Mi is Fiadhoz kiáltunk: Alleluja.

A sok próféciát tartalmazó jóslatok nem tudnak énekelni a Te csodáidról, ó, Isten asszonya, amikor segítő kezet nyújtasz a föld egész végére, és gyümölcsöt küldesz a föld híveinek, a levegő áldását és minden bőséges gyümölcsöt. és földi áldások. Mi alázatunkban megvalljuk nagy közbenjárásodat értünk, bűnösökért és szüntelen segítségedet szükségleteinkben, Hozzád kiáltva: Örvendj, méltóképpen dicsért az Arkangyal és az Angyal; Örvendj, minden mennyei erő által felnagyítva. Örülj, legbecsületesebb Cherub; Örvendj, legdicsőségesebb szeráfok összehasonlítás nélkül. Örülj, ég és föld asszonya; Örülj, az Örök Király Anyja. Örülj, az Úr hűséges szolgája; Örülj, áldott mennyen és földön. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 10

Te vagy a megmentő menedék a bánatokban és a szerencsétlenségekben, ó, Isten Anyja, kérj hát Fiadtól és Istenünktől irgalmat nekünk, bűnösöknek, ezt énekelve: Alleluja.

Ikos 10

Fal vagy azoknak, akik a Te csodáidat dicsérik, ó, Istenszülő Szűz, és mindazoknak, akik hittel jönnek és imádnak Téged és ikonodat, a „Kenyerek szóróját” hívták és mondják:

Örülj, az irgalom és a nagylelkűség kimeríthetetlen forrása; Örvendj, az isteni szeretet megnyilvánulása. Örüljetek, dicsőséges csodák történtek; Örüljetek, akik fáradoztok és édes békességgel terheltek. Örülj, te, aki a türelmes szenvedőket kegyelmi ajándékokkal láttad el; Örüljetek, lelki örömmel vigasztaljátok azokat, akik gondozzák Isten templomait. Örvendj, kétségtelen Reménységünk; Örülj, csendes és kedves Haven. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 11

Ne vesd meg énekünket, legszentebb Szűz, és ne zárd el előlünk szereteted kincsét; Nyújtsd ki felénk nagylelkű segítő kezed, hogy irgalmasságodat és csodáidat dicsőítve énekeljük a Szentháromság Istennek: Alleluja.

Ikos 11

Csodáid fényes sugaraival megvilágosítod az egész keresztény világot, és közbenjársz a Fiad vére által megváltott ortodox népért, amely szintén a te szent képedre esik, amelyen Téged, Istenszülőt látunk a levegőben a mi felettünk. mezőkön és mezőkön, megáldva az összegyűjtött kenyeret, könyörögünk Hozzád, Kegyes Hölgy, Az emberi faj, amely arra van ítélve, hogy homloka verejtékében kenyeret cipeljen, betegségben szüljön és gyermekeit bánatban, irgalmasan táplálja. kímélj és járj közben. Adj nekünk egészséget és jólétet, hogy Tőled táplálkozva erőnkből erősödjünk, és mindnyájunkat örömmel és vigasztalással töltsünk el szereteted nagylelkű jobbja, aki hozzád szól:

Üdvözlégy, ó, emlőscsecsemők; Örüljetek ti, akik a gyermekek ajkán dicséritek Istent. Örülj, Nebotochnaya harmatja a munka hevében; Örvendj, te, aki jólétet adsz a rászorulóknak. Örüljetek ti, akik bőséget készítetek a kérőknek; Örülj te, aki sok kérést vársz. Örülj, a szomorúak vigasztalása; Örülj, öröm a gyászolóknak. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 12

Áldott segítség érkezett hozzánk, Istenanya, és amikor a magvető kimegy vetni, a magok ne hulljanak útközben vagy tövisek közé, vagy kövekre, hanem jó talajra. Emeld fel őket, hogy a föld százszoros gyümölcsöt teremjen, és mi mindnyájan örömteli szívvel és hálás ajkakkal kiáltunk Istenhez: Alleluja.

Ikos 12

Énekelve csodáidat és irgalmasságodat, Theotokos hölgy, mindannyian dicsérünk Téged, mert Te vagy a mi Segítőnk, Közbenjárónk, Táplálónk és Házépítőnk, aki életünket az üdvösségre szervezi. Mi is hozzád kiáltunk:

Örülj, te, aki elmúlhatatlan gazdagságot adsz nekünk; Örülj, halhatatlan kegyetlenség azokkal szemben, akik éhezik az igazságot. Örülj, kifogyhatatlan ital az életre szomjazóknak; Örülj, mert úgy virágzol, mint az élelmiszer-paradicsom. Örüljetek, menedéket adva a híveknek; Örülj, te, aki széles felhőkkel borítottad el a világot. Örülj, megbízhatatlan remény; Örülj, üdvösség a kétségbeesetteknek. Örvendj, Kegyelmes, Veled van az Úr, add meg nekünk, méltatlanoknak, kegyelmed harmatot, és mutasd meg irgalmadat.

Kontakion 13

Ó, mindent éneklő Anya, aki minden szentet szült, a Legszentebb Ige! Mostani felajánlásunk elfogadása után szabadítsd meg a hozzád rohanó népet minden szükségtől, lélek- és testéhségtől, halálos betegségektől és minden gonosztól és örök gyötrelemtől, és az angyalok arcával szüntelenül énekeljük Istennek: Alleluja.

(Ez a kontakion háromszor olvasható, majd az ikos 1 és a kontakion 1)

Imádság a Legszentebb Theotokoshoz a „Kenyerek szórója” nevű ikonja előtt

Ó, Legszentebb Szűz Theotokos, Irgalmas az Asszonyhoz, Ég és Föld Királynője, minden keresztény otthon és család, A dolgozók, a kimeríthetetlen gazdagságra szorulók, az árvák és özvegyek és minden ember áldása, a Tápláló!

Táplálónknak, aki megszülte az Univerzum táplálóját és kenyereink terjesztőjét, Te, Hölgyem, küldd anyai áldásodat városunkra, falvainkra és mezőinkre, és minden házra, amely Benned reménykedik.

Sőt, áhítatos áhítattal és bűnbánó szívvel imádkozunk Hozzád alázattal: légy nekünk is bölcs Házépítőd, bűnös és méltatlan szolgáidnak, aki jól szervezi életünket.

Tartson minden közösséget, minden otthont és családot jámborságban és ortodoxiában, hasonló gondolkodásmódban, engedelmességben és elégedettségben. Támogasd a szegényeket és a rászorulókat, támogasd az öregkort, neveld a csecsemőket, taníts mindenkit, hogy őszintén kiáltson az Úrhoz: „Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma!”

Mentsd meg, Legtisztább Anya, népedet minden szükségtől, betegségtől, éhínségtől, pusztulástól, jégesőtől, tűztől, minden rossztól és minden rendetlenségtől. Adj békét és nagy irgalmat kolostorunknak, otthonainknak és családoknak, minden keresztény léleknek és egész országunknak, hogy Téged, legkegyesebb táplálónkat és ápolónkat dicsőítsünk most és mindenkor, és örökkön-örökké. Ámen.

Troparion a Legszentebb Theotokoshoz az Ő ikonja előtt,
„A kenyerek terítője” címmel, 3. hang

Legtisztább Szűz Mária, menny és föld királyának anyja, könyörülettel tekints azokra, akik szeretik Fiadat, Krisztus Istenünket, és azokra, akik az Ő örökkévaló nevében fáradoznak az üdvösségért, és mindent bőségesen adsz nekik örömükért . A vita kenyeret adott nekik, megszabadítva őket minden szükséglettől és elnyomástól, és megszervezték számukra, meglévő szolgáidnak az örök gyötrelemtől való megszabadulást és az örök életet.

Az élet különböző időszakaiban a hívők reménnyel imádkoznak a Legszentebb Theotokoshoz. Számos csodálatos képe van Oroszországban, amelyek közül néhányat a mi földünkön készítettek és tártak fel. Az ortodox hit fellegvárának számító Optina Pustynban különösen nagy tisztelet övezi a Szent Ambrus áldásával festett „A Kenyérszóró” ikont.

A Kozelsk melletti remetelak régóta a spiritualitás központja. Itt éltek a híres Optina vének, a szörnyű üldözések idején a kolostor a végsőkig kitartott, de a 20-as években bezárták. Optina öröksége – tanítások, imák, ikonok – azonban soha nem tűnt el az emberek emlékezetéből.

A szentkép története

Ambrose elder már életében ismert volt imájának erejéről, bölcsességéről és kedvességéről. Ez sok zarándokot vonzott hozzá, különösen a hátrányos helyzetűeket, akiket megsértett az élet. A szerzetes különös törődést tanúsított irántuk, Szűz Máriát utánozta. Számos szerzetesi közösséget alapított özvegyek és árvák számára:

• Ioanno-Predtechenskaya Kromyban;
• a szaratov-vidéki Akhtyrskaya ikon nevében;
• Pyatnitskaya Voronyezs közelében;
• Kazany kolostor Shamordinoban.

A shamordinói kolostor volt az utolsó bravúrja; azoknak készült, akik jámbor életet akartak élni, de nem engedhették meg maguknak, hogy kolostorba lépjenek. A női remetelak nem messze volt Optinától, így az idősebb nagy erőfeszítéseket tett a kialakításába. Földi életének utolsó időszakában az Úr látomást adott neki az Istenszülő ikonjáról, a „Kenyerek szórójáról”. A képet egy kolostorban festették.

Hogyan jutott eszébe a szentnek egy ikon létrehozása? Az idős ember egész életében nem volt jó egészségben, élete vége felé gyakran betegeskedett. De ez nem akadályozta meg abban, hogy aggódjon a nővérek sorsa miatt - imádságosan kérte Isten Anyját, hogy ő maga vegye át a kolostor vezetését. Aztán megjelent a kép ötlete.

A szerzetes emlékezett a „Mindenszentek” ikonjára, amelyet az Istenszülő Tula-kolostorában látott. Apátnőjéhez, Zsófia anyához fordult azzal a kéréssel, hogy készítsen egy részleges listát, és írja alá: „A kenyerek különbözősége”. Az ikont rokona festette, akinek festői tehetsége volt. A képet elküldték és az istállóba helyezték, hogy a szerzetesek élelmet biztosítsanak. Ugyanez az ikon készült a női kolostor számára is. A kép azonnal válaszra talált a hívők szívében.

Ambrose elder már előre látva közelgő halálát szilárdan hitte, hogy a mennyek királynője gondoskodni fog a szent kolostorról, és erről beszélt szeretteinek. Valóban, a múlt század elejére a kolostor virágzásnak indult, mintegy ezer nővér talált itt menedéket, akik az Úrnak szentelték életét.

A Kenyérterítő ikon jelentése

Mondanom sem kell, hogy a búza jelentősége még korunkban is, amikor bőséges az élelem. Ugyanakkor a terméskiesés éhezéssel fenyegette az embereket. A vidéki lakosság többségét a gazdálkodók tették ki. A dús búzatáblák sok kilométerre nyúlnak el, a tengerre hasonlítanak, különösen, ha a kalászok meghajlanak a széllökések alatt. Mindez tükröződik a képen.

A „Kenyerek terítõje” ikon jelentõsége az emberek számára nagyon nagy volt. Minden orosz háziasszony naponta imádkozott a bőséges termésért. A vallásos tudatnak egyszerűen szüksége volt egy ilyen ikonra. Most volt egy hely, ahol a hétköznapi emberek hálát adtak Istennek az ételért. A falubeliek gyorsan beleszerettek a felhőkben lebegő, búzatáblát áldó Istenanya képébe.

A „döntőbíró” szó „asszisztenst” jelent, innen ered a „vita tárgyát képező ügy” kifejezés. Kegyelemmel teli segítséggel minden munka sikeres lesz és jó eredményeket hoz. A képnek emlékeztetnie kell a hívőket arra, hogy minden feladatot imával kell kezdeni, és szorgalmasan kell elvégezni, nem pedig véletlenül. Hiszen egyesek büntetésnek tartják a munkát, lusták, és igyekeznek kerülni a nehéz feladatokat.

Egy hívő embernek nem így kell viselkednie. Megilleti minden erőfeszítést megtenni, lelkiismeretesen dolgozni, emlékezve arra, hogy állandóan az Úr előtt jár. A szorgalom nem marad észrevétlen; a Szentírás nem egyszer mondja, hogy Isten gondoskodik gyermekeiről. Csak erős hittel kell rendelkezniük. Nem kell félnie a nehézségektől - el kell fogadnia a kihívásokat, és a Mindenható erőt ad, hogy ellenálljon bármilyen próbának.

Teológiai jelentés

Az ikon Isten képi dicsőítése, ezért minden képnek meghatározott spirituális jelentése van. Nem hiába szeretett maga az Úr példabeszédekben beszélni, a szőlőhöz és a faágakhoz hasonlítva az embereket. Itt a keresztények kalászként jelennek meg a mezőn. Mindegyiküknek el kell választania a pelyvát a szívétől, meg kell tisztítania magát a Mennyek Országáért.

Ezért Isten Anyja azért imádkozik, hogy minden tüske érett legyen, és méltó termést hozzon Isten trónjára. A felhő, amelyen St. ül. Mária a bőség, a nagylelkű termés szimbóluma. Az emberek számára ő maga a megtestesítője mindannak, amire az emberi fajnak szüksége van, mind anyagi (víz, kenyér), mind szellemi értelemben. Az Istenanya összeköti az eget a földdel, segítve a bűnösöket mindennapi kenyerük megszerzésének nehéz feladatában.

A „Kenyerek terítője” ikon a szellemi táplálék fontosságára emlékeztet, amelyet még a legfinomabb ételek sem pótolhatnak. A lélek kenyere Krisztus, az Ő tanítása, az evangéliumban megírt isteni Ige. Csak ha a lelket ezzel a szellemi táplálékkal tápláljuk, kommunikálhatunk az Úrral, semmi mással.

Hogyan segít a szentkép?

Még az idősebb életében is csodák kezdtek történni a kép körül. Hogyan segített az embereknek a „Különböző kenyerek” ikon? Ruszban akkoriban éhínség volt, de a szent imái révén elegendő kenyér volt a kalugai egyházmegye kolostoraiban - a termés elegendő volt. Annyi volt a gabonatartalék, hogy a következő kanyarra is elég volt, pedig több mint ezer lakosa volt a kolostoroknak.

Egy másik évben súlyos szárazság volt Voronyezsben. Az embereket az éhhalál fenyegette. Imádságot végeztek az Optina Ermitázsból közvetített kép listája közelében. Heves eső esett, és a termést sikerült megmenteni. Még többen szerettek volna az áldott képet.

Milyen esetekben segít a „Különböző kenyerek” ikon?

• Áldás a munkára (nem csak a fizikai vagy a terepen végzett munkához kapcsolódóan).
• Gondoskodik a föld termékenységéről.
• Megkímél a szárazságtól vagy a túl hosszú esőktől.
• Segíti azokat, akik kisegítő gazdaságokat tartanak fenn.
• Támogatást nyújt a mindennapi gondokban.
• Segít leküzdeni a szegénységet.

A mai Optina Pustynt egy templom díszíti a „Kenyerek irányítása” ikon tiszteletére. A múlt század végén alapították. A tövében egy Palesztinából hozott kő áll. A 150 férőhelyes kis templom kiválóan kiegészíti a kolostor ősi építészeti együttesét. Az épület az üvegházak és a malom között található. A szerzetesek egész évben olvassák a Zsoltárt és az Akatistát, és szolgálják a liturgiát.

A testvérek azt állítják, hogy a templom felszentelése óta nem volt rossz termés a kolostor gazdaságában. Ezt Isten hosszútűrésének jeleként érzékelik, és örömmel dolgoznak az Istenanya árnyéka alatt.

Helyszín, hogyan kell imádkozni

Mivel a „Kenyerek kiterítője” ikon közvetlenül jelzi a napi ételt, teljesen felakasztható a konyhában vagy az étkezőben. Minden keresztény imádkozzon evés előtt, hálát adva az Úrnak; erre a feladatra a kép cselekménye teljes mértékben válaszol. Az étkezés az élet szerves része, Isten olyan étellel és itallal áldja meg az embereket, amelyek megtámasztják földi testüket. Ezért még a konyhában is megfelelő a piros sarok jelenléte.

Az elhelyezés a fő otthoni ikonosztázban is megengedett. Itt nincsenek szigorú követelmények, fontos, hogy kiemelkedjen és segítse a tulajdonosokat az imára összpontosítani. Korábban raktárban, ólakban helyezték el a képet, ma már nincs ilyen igény. A túlélés már nem az időjárási viszonyoktól függ, kevésbé misztikus jelentést kap. Ez minden bizonnyal jó dolog, de sok emberben feledteti, milyen rövid és törékeny az emberi élet.

Fontos, hogy emlékezzen a hálára, és ezzel kezdje és fejezze be az imát. Annak érdekében, hogy különösen tiszteljük ezt a képet, el kell olvasni az akatistát a „Kenyerek terítője” ikonhoz - bár a mi korunkban készült. Mindenki kedvenc akatistája az Istenszülőhöz is megfelelő, akárcsak minden, az Istenszülőhöz intézett ima. Személyes kéréseit az egyházi imák felolvasása után kell megtennie. Úgy vannak megírva, hogy a hívő lelki haszonban részesüljön, és megtanulja helyesen megfogalmazni a gondolatait.

A „Különböző kenyerek” ikon melletti imáknak nem feltétlenül kell az aratásról vagy az élet anyagi oldaláról szólniuk. A mennyek királynője törődik az ember lelkével és testi táplálékával is. Az a személy, aki nem műveli a lelki oldalát, rosszul és hanyagul fog dolgozni. Ez elfogadhatatlan egy keresztény számára. A kép pontosan azt tanítja, hogy az élet minden részének harmonikusnak kell lennie.

Imádság a Kenyérszóró ikonjához

Troparion, 3. hang

Ó, legtisztább Szűz Mária, menny és föld királyának anyja, szánalommal tekintesz azokra, akik szeretik Fiadat, Krisztus Istenünket, és azokra, akik az Ő örökkévaló nevében fáradoznak az üdvösségért, és mindent bőségesen megadnak nekik élvezetüket, létezésük kenyerének terjesztője, megszabadítva őket minden szükséglettől és elnyomástól, és gondoskodva számukra, a Te szolgáidról, az örök gyötrelemtől való megszabadulás és az örök élet.

Kontakion, 7. hang

Üdvösséget akarva aratni, mint egy édes falu, megjelentél a Hölgynek, Tőle táplálkoztál, imámok, örök és romolhatatlan táplálék. Mi, akik létezünk a földön, imádkozunk Hozzád, Legtisztább Szűz, mutasd meg hatalmadat kukoricatábláink és szántóink betakarításában, amikor eljön az ő idejük, és bővelkedjen minden gabona, hogy megvigasztaljon minket, énekelve Istennek: Halleluja!

Ima

Ó, legszentebb Szűz Theotokos, Irgalmas Asszony, ég és föld királynője, minden keresztény otthon és család, a dolgozók, a kimeríthetetlen gazdagságra szorulók, az árvák és özvegyek áldása és minden ember dajkája! Táplálónk, aki megszülte az univerzum táplálóját és kenyereink terjesztőjét. Te, Hölgyem, küldd anyai áldásodat városunkra, falvainkra és mezőinkre, és minden házra, amely Benned bízik. Sőt, áhítatos áhítattal és bűnbánó szívvel imádkozunk Hozzád alázattal: légy nekünk is bölcs Házépítőd, bűnös és méltatlan szolgáidnak, aki jól szervezi életünket. Tartson minden közösséget, minden otthont és családot jámborságban és ortodoxiában, hasonló gondolkodásban, engedelmességben és elégedettségben. Támogasd a szegényeket és a rászorulókat, támogasd az öregkort, neveld a csecsemőket, taníts meg mindenkit, hogy őszintén kiáltson az Úrhoz: „Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma!” Mentsd meg, Legtisztább Anya, népedet minden szükségtől, betegségtől, éhínségtől, pusztulástól, jégesőtől, tűztől, minden rossztól és minden rendetlenségtől. Adj békét és nagy irgalmat kolostorunknak, otthonainknak és családoknak, minden keresztény léleknek és egész országunknak, hogy dicsőítsünk Téged, Legkegyelmesebb Táplálónkat és Ápolónkat, most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.