Apostol testvérek. Tizenkettő (rövid történelmi adat Jézus apostolainak életéből)

Az egyik leghíresebb tény Jézus életével kapcsolatban, hogy volt egy tizenkét tanítványból álló csoportja, amelyet „tizenkét apostolnak” hívtak. Ez a csoport olyan emberekből állt, akiket Jézus személyesen kiválasztott, hogy elkísérjék Isten Királyságát megalapító küldetésére, és tanúskodjanak szavairól, tetteiről és feltámadásáról.

Szent Márk (3,13-15) ezt írja: „Jézus felment a hegyre, magához hívta azokat, akiket akart, és elment hozzá. Tizenketten voltak, hogy vele legyenek, és elküldjék őket prédikálni démonok kiűzésére. Így a jézusi kezdeményezés hangsúlyos volt, és ez volt a Tizenkettek feladata: vele lenni, és Jézussal azonos erővel prédikálni. Szent Máté (10:1) és Szent Lukács (6:12–13) hasonló hangnemben fejeződik ki.

Hány apostola volt Jézus Krisztusnak, és kik ők

Az újszövetségi írásokban leírt tizenkét ember stabil és jól körülhatárolható csoportnak tűnik. A nevük:

András (Oroszország védőszentjének tartják). Egy „X”-nek tűnő keresztre feszítették. A Szent András zászlaja az orosz haditengerészet hivatalos zászlaja.

Bartholomew. Azt mondják, hogy a mennybemenetel után Bertalan missziós útra ment Indiába, ahol otthagyta Máté evangéliumának egy példányát.

János. Úgy tartják, hogy ő írta az Újszövetség négy evangéliumának egyikét. Ő írta a Jelenések könyvét is. A hagyomány szerint János volt az utolsó életben maradt apostol, és az egyetlen apostol, aki természetes halállal halt meg.

Jacob Alfeev. Mindössze négyszer szerepel az Újszövetségben, minden alkalommal a tizenkét tanítvány listáján.

Jacob Zavedeev. Az ApCsel 12:1–2 arról tanúskodik, hogy Heródes király kivégezte Jákóbot. Valószínűleg Jakab volt az első ember, aki mártírhalált halt azért, mert hitt Krisztusban.

Iskariótes Júdás. Júdás arról híres, hogy elárulta Jézust 30 ezüstért. Ez az Újszövetség legnagyobb titka. Hogyan árulhatta el egy Jézushoz olyan közel álló ember? Nevét gyakran használják az árulás vagy árulás szinonimájaként.

Judas Fadey. Az örmény apostoli egyház Thaddeust tiszteli pártfogójaként. A római katolikus egyházban a kétségbeesett tettek védőszentje.

Máté vagy Levi. Figyelemre méltó, hogy mielőtt Jézussal találkozott volna, Lévi vámszedő volt. Ugyanakkor Márk és Lukács soha nem tesz egyenlőségjelet ezt a Lévit Mátéhoz, akit a tizenkét apostol egyikének neveztek. Az Újszövetség újabb misztériuma

Péter. Van egy legenda, amely szerint Péter fejjel lefelé kérte, hogy keresztre feszítsék kivégzése előtt, mert méltatlannak érezte magát a halálra, mint Jézus.

Philip. Fülöpről úgy írnak, mint Betsaida városának tanítványát, és az evangélisták Andráshoz és Péterhez kötik, akik ugyanabból a városból származtak. Ő is ott volt Keresztelő János körül, amikor először mutatott rá Jézusra, mint Isten Bárányára.

A zelóta Simon. A leghomályosabb alak Krisztus tanítványai között. Simon neve az összes szinoptikus evangéliumban és az Apostolok Cselekedeteinek könyvében szerepel, ha van egy lista az apostolokról, de további részletek nélkül.

Tamás. Hivatalosan hitetlen Tamásnak hívják, mert kételkedett Jézus feltámadásában.

Kisebb eltérések vannak a többi evangéliumban és az Apostolok Cselekedeteiben megjelenő listák között. Tamást Lukácsnál Júdásnak hívják, de a variáció lényegtelen.

Az evangélisták történeteiben a tizenkét tanítvány elkíséri Jézust, részt vesz küldetésében, és különleges tanítást kap. Ez nem rejti el azt a tényt, hogy gyakran nem értik az Úr szavait, és néhányan elhagyják őt a próba alatt.

A keresztény teológiában és az ekkleziológiában a tizenkét apostol (más néven tizenkét tanítvány) Jézus első történelmi tanítványai, a kereszténység központi alakjai. Jézus élete során az i.sz. 1. században ők voltak a legközelebbi követői, és ők lettek Jézus evangéliumi üzenetének első hordozói.

Az "apostol" szó a görög apostolos szóból származik, és eredetileg hírnököt, hírvivőt jelent.

Szó diák néha az apostol szóval felcserélhetően használják, például János evangéliuma nem tesz különbséget a két kifejezés között. Különböző evangéliumírók más-más nevet adnak ugyanannak a személynek, és az egyik evangéliumban említett apostolokat más nem említi. A szinoptikus evangéliumok feljegyzik a tizenkét apostol megbízatását Jézus szolgálata során.

A Jézus 12 apostoláról vagy tanítványáról szóló életrajzi információk az Újszövetség szövegeit, valamint a leghíresebb legendákat használták fel. Senki nem fogja azt a következtetést levonni, hogy a hagyományok történelmi tényről beszélnek. Azonban legalább némi információt adnak ezeknek az embereknek az életéről, akik felforgatták a világot.

A tizenkét tanítvány hétköznapi ember volt akit Isten rendkívüli módon használt. Köztük volt:

• halászok;
• adószedő;
• Lázadó.

A tizenkét apostol között Péter volt a vitathatatlan vezető. Ő volt a felelős, és kiemelkedett az összes többi diák képviselőjeként.

Az apostolok sorsa és halála Krisztus keresztre feszítése után

A feltámadás után Jézus 11 apostolt küldött (Iszkáriótes Júdás addigra meghalt. Máté evangéliuma 27:5 szerint Iskariótes Júdás eldobta ezüstjét, amelyet Jézus elárulásáért kapott, majd elment és felakasztotta magát) a Nagydal. Megbízott, hogy tanítását minden nemzethez eljuttassa. Ezt az eseményt általában ún Az apostolok szétszóródása.

A korai kereszténység teljes korszakát az apostolok életében apostoli korszaknak nevezik. Az i.sz. 1. században az apostolok az egész Római Birodalomban alapították templomaikat a Közel-Keleten, Afrikában és Indiában.

Az evangéliumok feljegyzik ennek a tizenkét embernek az állandó hiányosságait és kétségeit, akik Jézus Krisztust követték. De miután tanúja volt Jézus feltámadásának és mennybemenetelének, úgy gondolják, hogy a Szentlélek Isten hatalmas embereivé változtatta tanítványait, akik felforgatták a világot.

A tizenkét apostolról úgy tartják, hogy egy kivételével mindenkit megkínoztak, csak Jákob, Zebedeus fia halálát írja le az Újszövetség.

De a korai keresztények (a második század második fele és a harmadik század első fele) azt állították, hogy csak Péter, Pál és Jakab, Zebedeus fia halt mártírhalált. Az apostolok mártíromságával kapcsolatos többi állítás nem történelmi vagy bibliai bizonyítékokon alapul.

(54 szavazat : 4,2 / 5 )

• pap Konstantin Parkhomenko
• érsek
• Asztal:
• Asztal:
• Teszt:

Apostolok(a görög ἀπόστολος szóból - hírnök, nagykövet) - az Úr legközelebbi tanítványai, akiket Ő választott ki, és az evangéliumra és az adományozásra küldött.

A következő tizenkét apostol neve a következő:

– Andrey(gr. Andreas, „bátor”, „erős ember”), Simon Péter testvére, akit a hagyomány szerint Elsőhívottnak neveznek, mert Keresztelő János tanítványa lévén őt hívta az Úr testvére előtt a Jordánban.
– Simon(héb. Shimon- „Hallották” az imában), Jonin fia, becenevén Péter (). görög a petros szó az arámi kifának felel meg, amelyet az orosz "kő" szó közvetít. Jézus jóváhagyta ezt a nevet Simonnak, miután Filippi Cézáreában () Isten Fiának vallotta.
– Simon Kananit vagy Zealot (aram. Kanai, görög. buzgók, ami azt jelenti, hogy "féltékeny"), a legenda szerint a galileai Kána város szülötte volt az a vőlegény, akinek Jézus Krisztus és az anyja házasságot kötött, ahol Krisztus borrá változtatta a vizet ().
– Jákób(a héber igéből akav- "meghódítani") Zebedeus, Zebedeus és Salome fia, János evangélista testvére. Az apostolok közül az első vértanú, akit Heródes (i.sz. 42-44) ölt meg lefejezéssel (). Az ifjabb Jakabtól való megkülönböztetés érdekében általában idősebb Jakabként emlegetik.
– Jacob Jr., Alfeusz fia. Őt maga az Úr hívta el, hogy legyen a 12 apostol között. A Szentlélek alászállása után először Júdeában prédikált, majd elkísérte Szt. András apostol, akit először Edesszába hívtak. Gázában, Eleutheropolban és a szomszédos helyeken terjesztette az evangélium evangelizációját, onnan került Egyiptomba. Itt, Ostracina városában (tengerparti város Palesztina határán) feszítették keresztre.
(Sok forrás Jacob Alfeevet Jakabhoz, az Úr testvéréhez köti, akiről az egyház a 70 apostol székesegyházában emlékezik meg. Valószínűleg az a zűrzavar, hogy mindkét apostolt Jakabnak hívták. junior).
– János(görög formában Ioannes a héb. név Johanan, „Az Úr irgalmas”) Zebedeus, Zebedeus és Salome fia, idősebb Jakab testvére. János apostolt a negyedik evangélium írójaként evangélistának, a keresztény tanítás mélyreható kinyilatkoztatásának teológusaként, az Apokalipszis szerzőjeként becézték.
– Philip(görögül „lovak szerelmese”), János evangélista szerint Betszaidából származott, „Andrással és Péterrel egy városból” (). Fülöp Nátánaelt (Bartolomeust) hozta Jézushoz.
– Bartholomew(Arammal. Talmay fia) Nátánael (héb. Netanel, „Isten ajándéka”), a galileai Kána szülötte, akiről Jézus Krisztus azt mondta, hogy ez egy igazi izraelita, akiben nincs álnokság ().
– Tamás(aram. Tom, görög fordításban Didim, ami "iker"-et jelent), arról híres, hogy maga az Úr megengedte neki, hogy az oldalába tegye a kezét és megérintse a sebeit, hogy eloszlassa a feltámadásával kapcsolatos kétségeit.
– Matthew(Más héber név görög alakja Mattathia(Mattatia) - "az Úr ajándéka"), zsidó néven, Levi is szerepel. Az evangélium szerzője.
– Júdás(héb. Yehuda, „az Úr dicsérete”) Taddeus (héber dicséret), ifjabb Jakab apostol testvére.
- És elárulta a Megváltót Iskariótes Júdás (a Kariot városában található születési helyéről beceneve), amely helyett már Krisztus mennybemenetele után Mátyást választották sorshúzással az apostolok (a Mattathias (Mattatia) héber név egyik alakja - „ajándék az Úr") (). Mátyás követte Jézust a megkeresztelkedésétől, és tanúja volt feltámadásának.

Pál apostol, a kilikiai Tarsus város szülötte, akit maga az Úr csodálatos módon elhívott () szintén a legközelebbi apostolok közé tartozik. Pál eredeti neve Saul (Saul, héber. Shaul, "kérte (Istentől)" vagy "kölcsönkérte (Istent szolgálni)"). A Pál név (lat. Paulus, „a kisebbik”) a második, római név, amelyet az apostol vett fel a megtérés után, a Római Birodalomban való prédikálás kényelmét szolgálja.

A 12 apostol és Pál mellett az Úr további 70 választott tanítványát () nevezik apostoloknak, akik nem voltak állandó szemtanúi és tanúi Jézus Krisztus tetteinek és életének. Nevüket nem említi az evangélium. A liturgikus hagyományban a hetven apostol ünnepének napján szerepel a nevük. Ezt a listát az 5-6. században állították össze. és szimbolikus, mindent magában foglal híres nevek Krisztus követői és tanítványai, apostolok és apostoli férfiak. A hagyomány a 70 Márk apostolra (latinul „kalapács”, a jeruzsálemi János második neve) és Lukácsra (a latin Lucius vagy Lucian név rövidített formája, ami „világos”, „fényes”) apostolra utal. Így ezen a napon nemcsak 70 apostolra emlékeznek, hanem az egész első keresztény nemzedékre is.

Jézus Krisztus bölcs hite vonzott néhányat a legjobb emberek izraeli nép. Sokan, hallva szavait, úgy döntöttek, hogy a tanítványai lesznek, amikor Jézus Krisztus már 31 éves volt, csak 12 embert választott ki tanítványai közül. Őket nevezte ki az új doktrína apostolainak:

1. Simon (Jézus Péternek nevezte).

2. Jakab (Zebedeus fia, János bátyja, hangos hajlam miatt Jézus quot-nak nevezte őket; mennydörgés fiainak;)

3. János (Jákob házassága).

6. Bartholomew.

9. Jákob (Alfeus fia).

10. Tádé.

11. zelóta Simon.

12. Iskarióti Júdás (aki később harminc ezüstért elárulta Jézust).

Az apostolok Jézust - Jézust a Názáreti Messiásnak nevezték.

Az elfogadott evangéliumok szerint 12 apostolt ismerünk:

Péter (más néven Simon és Kéfás)

Andrej, Péter testvére, és az elején Keresztelő János tanítványaként emlegetik.

János és Jakab Zebedeus Betszaidából származnak.

Levvey, becenevén Thaddeus

Thomas Gemini A Thomas név egybecseng az iker arámi szóval)

Máté vámszedő volt

Bartholomew.

Jacob Alfeev az utolsó négy vezetője.

Júdás, Jákob fia

A zelóta Simon.

A bibliai tanítás szerint ( Újszövetség) Jézus Krisztusnak tizenkét apostola volt.







A hetvenes évekből is vannak apostolok, de a nevük nem olyan gyakori.

Azt javaslom, hogy ismerkedjen meg az ismeretterjesztő videóval, amely a tizenkét apostol megválasztásáról szól.

Jézus Krisztusnak 12 apostola volt

Simon Pétert hívta

Jakab Zebedeus

Bartholomew

Jacob Alfeev

Levvey felhívta Taddeust

Simon Kananit

Iskariótes Júdás

12 apostol volt.

Az alábbiakban referenciaként közöljük a nevüket az idézetben:

Ha mindenkinek feltesz hasonló kérdést, akivel találkozol, akkor a legtöbben emlékezni fognak a híres Júdásra, és kétségtelenül Mátéra.

Ez a kérdés mindenekelőtt akkor érdekes, ha tanulmányozod a Bibliát, és megpróbálod magad teljesen megérteni, és ez a fény és a világosság útja az ember számára.

Két apostollista létezik.

Az első - a leghíresebb - az apostolok a tizenkettőből. Ezek Jézus Krisztus legközelebbi tanítványai.

1. Első Hívott András.

1. Testvére Péter
2. János evangélista
3. Jakab, János testvére
4. Philip
5. Bartholomew
6. Máté vámszedő
7. Jacob Alfeev
8. Tamás iker
9. A zelóta Simon
10. Faddey Alfeev
11. Iskariótes Júdás elárulta Krisztust. Helyére sorsolással Mátyás került.

És akkor ott vannak az apostolok a hetvenből. Jézus Krisztus földi élete utolsó évében választotta ki őket. Ahogy Lukács evangéliumában olvashatjuk (ami rájuk is vonatkozik)

Aztán Jézus Krisztus néhány más követőjét, tanítványainak tanítványait is hozzájuk utalták.

Külön van Pál apostol, aki bár az egyik legtiszteltebb ember, nem szerepel ezeken a listákon.

A főapostolok, Krisztus közvetlen tanítványai, akik szinte azonnal hittek tanításában, amint meghallották, és azonnal quot, asssociates - tizenketten vannak. Aztán sokkal többen voltak, diákok diákjai (ezeket hetvennek hívják). Íme az első tizenkettő

Júdás ekkor kikerült ebből a listából (. Általánosságban elmondható, hogy a keresztény doktrína nagyon gyorsan terjedt (majdnem azt mondtam, hogy mint a fire - de nem volt tűz), esett egy jól előkészített nyilvános talaj - nagyon nehéz, elviselhetetlen körülmények között élve az emberek valamiféle outlet ... bízni akartak abban, hogy legalább néhány világban megkönnyebbülés jön - ha nem ezen, akkor a következőn; (.

És az igazság kedvéért meg kell mondanunk, hogy a hatóságok erős ellenállást tanúsítottak ezzel a doktrínával szemben, és

Ezért volt olyan nagy számú hívő, és köztük az apostolok (és a második listán hetvenen voltak).

Jézus apostolai mások voltak, mint a hétköznapi emberek.

Például Péter halász volt, Pál pedig gazdag szülőktől született. Péter háromszor tagadta meg Jézust, de amikor megbánta, hűséges volt hozzá, és végigkísérte egész életében.

Pált Krisztus ellenségének tartják, Pál egészen más volt.

Összesen 12 apostol volt.

Itt van egy térkép az apostolok útjáról és nevükről.



Krisztusnak 12 közeli tanítványa volt, akik később apostolok lettek, nevük széles körben ismert, és főapostoloknak is nevezik őket. Köztük van Pál apostol is, aki formálisan nem volt Krisztus tanítványa, de Péterrel egyenrangú apostolok közül az elsőnek, sőt a kereszténység megalapítójának tartották. Pál erőfeszítéseinek köszönhető, hogy a gyülekezet sok apostollal bővült az úgynevezett 70-es listáról. Eleinte Krisztus 70 tanítványáról volt szó, akiket csak tanítványnak vett fel, de nem volt idejük tanítani semmit. , de később az első tanítványok tanítványai is felkerültek erre az apostollistára. Sokukról nagyon keveset tudunk, csak a megjelenésükről van leírás, ami csak a quot kifejezésekből állt: szakállas vénember vagy fiatal, szakáll nélkülquot ;. A 70 apostol közül néhányan eretnekségbe estek, például Antiochiai Miklós Simon Mágus követője volt, másokat megtévesztő módon kétszer is bemutattak különböző néven. Az alábbi listában Iskariótes Júdást, eredetileg a 12 apostolát már kizárták, helyébe Mátyást választották, akit sorsolással választottak ki a Barnabással folytatott vitában.



Ezek azok, amelyekről a keresztény világ tud.

1) Péter apostolt a Biblia Simon és Kéfás néven is ismeri.

2) András, Péter testvére először Keresztelő János tanítványa volt

3 4) Zebedeus János és Jakab, akárcsak Péter és András, szintén Betszaidából származtak.

5) Fülöp szintén Betsaidából származott

6) Fülöpnek volt egy barátja, Natanael

7) Tamás, az iker – (a Tamás név egybecseng az iker arámi szóval)

8) Máté vámszedő volt

9) Bartholomew.

10) Jacob Alfeev az utolsó négy vezetője.

11) Júdás, Jákob fia

12) Zélóta Simon.

13) Az ismert apostolok közül Pálhoz köthető.

Az apostoloknak, vagyis közeli tanítványoknak, Jézus Krisztusnak összesen tizenkettő volt.

Íme a nevük:

1. András volt az első, ezért hívták Andrásnak, az Elsőnek.

1. Ptr, ő volt az Első Hívott András testvére.

3 és 4 – két testvér, János és Jakab. János később a teológus becenevet kapta, Jézus kedvenc tanítványa volt.

A többi, kevésbé jelentős – Bertalan, Fülöp, Szent Tamás, Jakab Alfeev, Máté, a zelóta Simon, Júdás és Mátyás.

A Biblia szerint Krisztusnak 12 tanítványa volt közel. Apostoloknak nevezték őket. Közönséges emberek voltak, többnyire mind halászok. Földi tartózkodása alatt hívta őket. Isten nagy hatalmat adott nekik, hogy segítségével minden beteget meg tudjanak gyógyítani, feltámadjanak a halottak világából, kiűzzék a tisztátalan erőket, és minden embernek elmondhassák ezt.

Apostolokat küldenek. Ők voltak azok, akik szemtanúi voltak annak, ahogy Jézus feltámadt és felment a mennybe. Sion felső szobájában leszállt rájuk a Szentlélek, majd ezt követően az apostolok különböző nyelveken kezdtek beszélni, melyeket korábban nem ismertek, de ami a legfontosabb, megerősödtek hitükben, és igazi prédikátorokká váltak.

Andrey

Közülük az első András volt, őt hívták Elsőhívottnak. Jó hírekkel ment a Dnyeper folyóhoz és a dombokhoz, amelyekre egy idő után Kijev városa épült. A krónikások azt állítják, hogy András azt mondta tanítványainak, hogy a hatalmas hegyek helyett egy Majestic City épül majd, ahol nagyszámú templomot emelnek majd. Az apostol szavai után felment a hegyekre, megáldotta azokat, és keresztet vetett oda. A legenda szerint Andrej Kijevből Novgorodba ment, ahol megdöbbentette, ahogy az emberek fürdőben úszva botokkal verik magukat, hideg vízzel és kvasszal öntik magukat.

Péter

Elsőhívott Andrásnak volt egy testvére, Péternek hívták. Az emberek nagyon szerették, mert minden erejével prédikált, gyógyított és feltámasztott. A nép még reménytelenül beteg rokonokat is kivitt az utcára, hogy legalább Péter árnyéka rájuk hulljon.

Két testvér

Továbbra is emlékezve Jézus Krisztus 12 apostolának nevére, beszéljünk két testvérről, Jánosról és Jakabról. Az evangéliumokban Zebedeusnak hívták őket, mert apjukat Zebedeusnak hívták. A testvérek robbanékony természetűek voltak, ezért Jézus egy másik nevet adott nekik - "Voanerges", ami azt jelenti, hogy "mennydörgés fiai". A legenda szerint Jakab apostol meghalt fájdalmas halál 44 évesen. Maradványait a Földközi-tengerbe engedték, és 813-ban Pelayo remete szerzetes találta meg. Később, 896-899-ben III. Alphonse parancsára templomot építettek arra a helyre, ahol a maradványokat megtalálták. Ez a hely gyönyörű nevet kapott - Compostella, és Jakab apostol pártfogolni kezdte Spanyolországot. Róla nevezték el egyébként Chile fővárosát, Santiago-t.

Az izraeli templom rózsaszín kupoláival különbözik az összes többitől. az 1980-as évek környékén épült. A pletykák szerint azon a helyen, ahol a templom áll, egy ház volt, amelyben Jézus meggyógyított egy embert a bénulásból.

Tula a 12 apostol tiszteletére épült épületéről is híres. Régen egy régi faépület állt, de idővel szükségessé vált a bővítés. 1903-ban pedig megkezdődött a kőtemplom építése. 1912-ben magában az épületben iskolát és idősek alamizsnáját alakítottak ki. A templom falai képekkel és díszekkel vannak festve. híres művészek. Ez egy nagyon nagy épület, amely több mint ezer fő befogadására alkalmas.

A 12 apostol nemzeti emlékmű. 1635-1656 között építették orosz kézművesek. Öt fejezetből áll, és úgy néz ki, mint egy palota. Az építkezéshez felhasznált anyagok a létező legdrágábbak voltak. A legjobb ikonfestők és izográfusok dolgoztak a festményen. 1917-ben a forradalmárok ágyúzták a templomot, 1918-ban pedig múzeummá alakították át.

Egy másik templom

Balaklavában a 12 apostol temploma, valamint az összes többi, egyedülálló 18. századi műemlék. 1794-ben épült egy régi templom alapjaira. A templom története szerint a Balaklava zászlóalj zászlóinak és ereklyéinek tárháza volt, majd átkerült az egyházmegyei osztályhoz. És miután a Krím-félszigeten megalakult a szovjet hatalom, a szentélyt bezárták, és itt kapott helyet az úttörők háza, majd később a klub.

A kilencvenes években áthelyezték ortodox templomés elkezdte helyreállítani. Mindent helyreállított Ágoston munkája. 1991-ben a templomot ismét felszentelték. Ma az Inkerman kolostor udvara. Különféle szentek ereklyéit őrzik itt. A templom belsejében egyáltalán nincsenek festmények, de lehet, hogy korábban díszítették ennek a nagyszerű épületnek a falait.

Következtetés

Meséltünk Krisztus tizenkét apostoláról, megtudtuk róluk a szükséges információkat. Emellett megtudtuk, hogy számos templom és katedrális épült e szentek tiszteletére.

Kezdjük a „Jézus Krisztus tizenkét apostolának” témáját azzal, hogy a Jelenések könyvében ez van írva:

„Én, János, láttam a szent várost, Jeruzsálemet, új, Istentől leszállva a mennyből, elkészítve, mint a férje számára feldíszített menyasszony. A város falának tizenkét alapja van, ill rajtuk a Bárány tizenkét apostolának neve'' (Jel. 21:2,14).

Apostol - jelentése "küldött"; a Szentírásnak ebben a szakaszában azonban azt látjuk, hogy ennek a tizenkét kiválasztottnak a szerepe különleges, a legmagasabb az emberek között. Ebben a cikkben megpróbáljuk kitalálni, milyen jelentést hordoz magában Jézus Krisztus tizenkét apostola, és behatolunk azon prófétai cselekedetek [jelek] titkaiba, amelyek Urunk követőivel történtek.

Tehát kezdjük a történettel:

„És monda Isten Mózesnek: Ezt mondd Izrael fiainak: Az Úr, atyáitok Istene! Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene küldött hozzád. Ez az én nevem mindörökké, és az én emlékezetem nemzedékről nemzedékre” (2Móz 3,15).

1. Ábrahám minden hívő atyja és a Mennyei Atya prototípusa (Róm. 4:3,10,11).
2. Izsák, szolgált Krisztus képmása feláldozta az Atya (1Móz.22:15-18. János.3:16.).
3. De Jákob [akitől tizenkét fia született - Izrael pátriárkái (ApCsel 7:8)] prófétailag a Szentlelket képviseli.

A szellemi Izrael tizenkét apostola a Szentlélektől született.

Az Úr ezt mondta ezeknek a követőknek:

„Bizony, mondom nektek, hogy ti, akik követtek engem, az örök életben éltek, amikor az Emberfia dicsőségének trónján ül, ti is tizenkét trónon fogtok ülni. ítélje meg Izrael tizenkét törzsét'' (Mt 19:28).

De Izrael melyik tizenkét törzséről van szó?

• Krisztus megígérte: ‘’Vannak más juhaim is, amelyek nem ebből az akolból valók, és amelyeket el kell hoznom:és meghallják szavamat, és egy nyáj és egy pásztor lesz” (János 10:16).
• És kezdve a római Cornelius elhívásával i.sz. 36-ban. (ApCsel 10. fej.), figyelembe kell venni, hogy az új szellemi Izrael nem csak zsidókból áll. Pál apostol ezt írta: „Mindannyian, akik megkeresztelkedtetek Krisztusba, Krisztust öltöttétek magatokra. Nincs többé zsidó vagy pogány; nincs rabszolga vagy szabad; nincs férfi vagy nő: mert mindnyájan egyek vagytok Krisztus Jézusban. De ha Krisztusé vagy, akkor Ábrahám magva vagyés örökösök az ígéret szerint” (Gal. 3:27-29. Ef. 2:11-13,19-22.).
• Így beteljesedett, amire az Úr figyelmeztette a testi izraelitákat: ‘’és jönnek keletről és nyugatról, északról és délről, és lefekszenek az Isten országában. És íme, vannak az utolsók, akik elsők lesznek, és vannak az elsők, akik az utolsók.” (Lk 13:29,30).

Izrael pusztán keresztüli utazásának történetéből a következő elbeszélések szerint:

‘’És eljöttek Elimbe; volt] tizenkét vízforrásÉs hetven datolyafaés ott táboroztak a vizek mellett” (2Móz 15:27).

Ez is prófétai jel volt. Például:

1. Izraelnek volt tizenkét pátriárkaés Izráel törzseinek fejei. Ugyanígy Mózes idejétől kezdve választották hetven vén Izrael [Szanhedrin] (4Móz 11:16,17).
2. Krisztus küldött előtte tizenkét apostol(Lukács 9:1.); aztán többet hetven diák(Lk 10:1).
3. Amikor megtörtént az első csoda a kenyerekkel, az megmaradt tizenkét kosár kenyér(Márk 8:19.); a második, hét (Márk 8:20.21.).

Mit jelent tehát a tizenkét patak és hetven datolyafa jel?

Dávid zsoltára ezt mondja:

„Boldog az az ember, aki nem jár az istentelenek tanácsa szerint, és nem áll a bűnösök útjába… És olyan lesz, mint a FOLYÓ VÍZ mellé ültetett FA amely idejében meghozza gyümölcsét, és levele nem hervad el; és mindenben sikerülni fog” (Zsolt. 1:1,3).

• A fák a lelki Izrael pásztorai (1Péter 5:1-4. Lukács 12:42-44).
• És itt tizenkét patak Krisztus apostolai.

Az első században az apostolok cselekedetei és felszentelése által adatott a Szentlélek – „víz” (János 4:12-14. Jn 7:37-39). Ebben az értelemben ők voltak a szellemi Izrael pátriárkái a Mennyei Királyság fiai között (Galat. 4:22-26.).

Tehát: egy hely a Jel 21:14-ből. [''A város falának tizenkét alapja van, és rajtuk a Bárány tizenkét apostolának neve van''], megerősíti egy ilyen elrendezés fontosságát, amelyet ebben a cikkben tárgyaltunk. Ezután megvitatjuk, mennyire fontosak voltak Jézus Krisztus néhány apostolának tevékenységei; és próbáljuk megérteni néhány prófétai cselekedet értelmét és jelentőségét, amelyek a Szentlélek ezekkel a "folyamaival", a kereszténység pátriárkáival történtek.

Péter apostol

Elhívása előtt ez az apostol halász volt, Simonnak hívták (Lk 5:4-10).

Akarata szerint (Róm.9:11; 11:6.) a Mindenható Jahve őt választotta Krisztus tizenkét első tanítványa vezető apostolává. És monda az Úr Simonnak:

„Te Péter vagy, és erre a sziklára építem fel Egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta; és neked adom a mennyek országának kulcsait: és amit megkötsz a földön, meg lesz kötve a mennyben is, és amit feloldasz a földön, fel lesz oldva a mennyben is” (Mt 16:18,19).

Nem mondható, hogy ez az apostol a kereszténység döntőbírája és bírája lett volna. Pál apostol jól fogalmazott:

’’…Isten munkálkodik bennetek mind az akarásban, mind a jó tetszése szerint való cselekvésben’ (Fil. 2:13).

Ezért az apostolként szolgáló Péter nem személyes emberi belátása szerint cselekedett – hanem kizárólag a Magasságbeli Szentlélek vezérelte.

És milyen „királyság kulcsait” jegyezhetjük meg ezzel kapcsolatban?

Mesterünk azt mondta: ‘’Erőt kapsz, amikor a Szentlélek rád száll; és lesztek tanúim Jeruzsálemben és egész Júdeában és Samáriában és a föld végső határáig.(ApCsel 1:8)

.

1. „Jeruzsálemben és egész Júdeában” ... Péter prédikációja pünkösd ünnepéről és Krisztus gyülekezetének megalapításáról Jeruzsálemben (lásd ApCsel 2:1,14,36-42).
2. ''Samáriában'' ...a gyülekezet megalapítása Szamáriában, és a Szentlélek odaadása az apostolok: Péter [és János] kézrátétele által (ApCsel 8:14,15,25.).
3. 'sőt a föld végéig' ... a pogány Kornéliusz és háznépének elhívása (ApCsel 11:1-18.). *** Dániel próféciájából ítélve, miszerint „egy hét szövetséget köt SOKAK számára” (Dán 9:27), ez valamivel több mint három évvel Krisztus halála után történt.

Péter apostol természeténél fogva lelkes és érzelmes volt. Őszintén szerette Urát [csak két kardja volt], nem félt megküzdeni a tiszta többséggel a Gecsemáné kertben (Mt 26:51). Azonban egyértelműen túlbecsülte képességeit, és nem értette, hogy „minden ember hazug” (Róm 3:4). Azt állítva, hogy soha nem fogja megtagadni Krisztust, háromszor tagadta meg (Lk 22:54-61. 2Kor.13:1.). Miért történt ez?

Először is, az a megértés, hogy imádkozni kell, zárva volt előttük. Jézus figyelmeztetett: „Vigyázzatok és imádkozzatok, nehogy kísértésbe essetek; a lélek készséges, de a test erőtlen” (Márk 14:38). Ez azt jelentette, hogy szerették a Tanítójukat – de a „hús” gyenge maradt, hűtlenségre ítélve. „És visszatérve ismét alva találta őket, mert elnehezült a szemük, és nem tudták, mit válaszoljanak neki” (Márk 14:40).

Másodszor, van egy alapelv, amelyről Pál apostol ír: „És hogy a kinyilatkoztatások tékozlása ​​fel ne emeljen, tövist kaptam a testben, a Sátán angyalát, hogy elnyomjon, és nem emelkednének fel” (2Korinthus 12:7. Továbbá: Lukács 22:31,32).

Mielőtt Pétert az Úr juhait terelné (János 21:15-17), neki van szüksége a "javító vesszőre", ami azt jelzi, hogy nem a sajátja miatt tették a "gyülekezet kövévé" működik, de a kegyelem választása szerint.

Pál apostol

• Apostoli elhívása előtt Saulnak [Saul] hívták (ApCsel 9:1-15).
• A magasabb szellemi képzettség lehetővé tette a papság pályafutását (ApCsel 22:3,24-29.).
• Ezt követően a Szentírás magas szintű ismerete és a Szentlélek megértése hatással volt üzeneteinek előadásmódjára. Olyan helyek, mint: Róma 9:8-33. 1Korinthus 10:1-11. Galata 4:22-31. , valamint a „Héberek” levél könyve igazán mély gondolatokat nyit meg az ószövetségi korszak prófétai képeiről.

Meg kell azonban jegyezni, hogy nem kevésbé érdekes hivatásának története és jelentősége, valamint maga a minisztérium. A keresztények erőszakos üldözésének, majd annak, hogy ő maga is keresztény lett, mély spirituális jelentése van – mi?

Pál apostol ezt írta magáról:

„Én vagyok a legkisebb apostolok között, és nem vagyok méltó arra, hogy apostolnak nevezzenek, mert üldöztem Isten egyházát” (1Kor 15,9).

'Én, aki korábban istenkáromló, üldöző és vétkes voltam, de kegyelmet kapott, mert [így] tudatlanságból, hitetlenségből cselekedtem. De azért irgalmat kaptam, hogy Jézus Krisztus először bennem mutasson meg minden hosszútűrést, példaképül azoknak, akik hisznek benne, az örök életre” (1Timóteus 1:13,16).

„Akiért prédikátornak és apostolnak szenteltek – igazat mondok Krisztusban, nem hazudok –, a pogányok tanítójává hitben és igazságban” (1Timóteus 2:7).

Először: [Péter apostolhoz hasonlóan], mielőtt az apostolok legnagyobb szolgálatát megkapta volna, Pál bűnös volt – és megbocsátott. És ez ugyanaz volt az oka, mint Péter tagadása: „Nehogy felemelkedjek a kinyilatkoztatások pazarlása miatt, tövist adtak a testembe, a Sátán angyalát, hogy nyomorgasson, nehogy felemelkedjek. fel” (2Korinthus 12:7). Ha Pétert hűtlenségért ítélték el, akkor Pál haragszik.

Másodszor: vedd észre, hogy Benjámin törzséből származott (Róm. 11:1), a GENTIÁNOK apostola – mi ebben az összefüggés? [*** Benjámin Ráhel fia, Jákob vagy Izrael szeretett felesége. Ő volt a második József után – József Krisztus prófétai képe. Lásd: 1Móz 41:39-46; 48:13,14,17-20. Jer.31:6,15-18,23-25.].

Az a történet, hogy Salamon halála után Izrael két királyságra szakadt, azt mutatja, hogy Júda királysága két törzsből állt: Júdából és Benjáminból (1Királyok 11:29-35; 12:19,20). Benjámin Júda öccse volt – hogyan tükröződik ez prófétailag a szellemi Izraelben, i.e. Kereszténység? Pál apostol ezt írta:

’’Nincs sem zsidó, sem pogány… mert mindnyájan egyek vagytok Krisztus Jézusban. De ha Krisztuséi vagytok, akkor Ábrahám magva vagytok, és örökösök az ígéret szerint” (Gal. 3:28,29).

„Mert nem a zsidó az, aki külsőleg van, és nem a körülmetélkedés az, amely külsőleg testben van. De [az] a zsidó, aki belül [ilyen], és [az] a körülmetélés [amely] a szívben van, a lélek szerint… ’’ (Róm. 2:28,29).

Az Úr próféciája a János 10:16-ból azt mutatja, hogy a pogányok, miután Júdával egy királysággá váltak, „benjáminiták” lesznek, a zsidók öccsei. Ez világosan kiderül Pál szavaiból:

„Emlékezzetek hát arra, hogy ti, akik egykor test szerint pogányok voltatok, akiket körülmetéletlennek neveztek az úgynevezett testi által körülmetélt kézzel végzett [körülmetélkedés], hogy abban az időben Krisztus nélkül voltatok, elidegenedve a társadalomtól. Izraelnek, aki idegen az ígéret szövetségétől, nem volt reményük, és istentelenek voltak a világon. És most Krisztus Jézusban titeket, akik egykor távol voltatok, közel hozott Krisztus vére. Mert Ő a mi békénk, aki eggyé tett és lerombolta a középen álló gátat. ... nem vagytok többé idegenek és idegenek, hanem polgártársaitok a szenteknek és Isten házanépének tagjai" (Ef. 2:11-14,19).

Tehát: az a tény, hogy a Benjámin törzséből származó Pál apostol a spirituális „benjáminiták”-pogányok apostola volt, nem véletlen.

„De azért kaptam irgalmat, hogy Jézus Krisztus először bennem mutatott meg minden hosszútűrést, példaképül azoknak, akik hisznek benne az örök életre”(1Tim. 1:16) – mit jelent ez?

A válasz kulcsát itt találjuk: ‘

„Ti választott nemzetség, királyi papság, szent nép vagytok, örökségül vett nép, hogy hirdessétek annak tökéletességét, aki elhívott titeket a sötétségből az Ő csodálatos világosságára; egykor nem nép, most pedig Isten népe; [egykor] megbocsátatlan, de most megkegyelmezett. ... és élj erényes életet a pogányok között, hogy amiért gazembernek szidalmaznak, jó cselekedeteid láttán dicsőítsd Istent a látogatás napján. Mert erre vagytok hivatva, mert Krisztus is szenvedett értünk, példát hagyva nekünk, hogy az Ő nyomdokaiba lépjünk.(1Péter 2:9,10,12,21).

Ésaiás próféta a 19. fejezetben (Ézsaiás.19:1,2,16-25.) azt is jelzi, hogy mint maga Pál apostol [de tudatlan] - úgy a lelki pogányok [hitetlenek] üldözni fogják Krisztus követőit. . De akik saját félreértésükből cselekedtek így, a Mindenható megkönyörül rajtuk, és megtérnek. Ezt a gondolatot láthatjuk a Jelenések könyvének próféciájában is: „…a többieket félelem fogta el, és dicsőséget adtak a menny Istenének”(Jel. 11:3,7,8,13. Vö.: Lukács 23:47,48.).

De ez még nem minden... Az Úr azt mondta: ’Először is rád vetnek kezet, és üldöznek [titeket], zsinagógákba és börtönökbe adnak, és királyok és fejedelmek elé vezetnek az én nevemért. ez lesz neked, mint tanúnak.(Lk 21:12,13). Bár ezek a szavak többnyire Krisztus eljövetelének jelére és az istentelen világ napjainak végére vonatkoznak – jellemzően [az utolsó napok prófétai jeleként] –, Pál apostollal is így történt.

Pál jeruzsálemi útja során az egyik próféta ezt mondta: "Elvette Pál övét, és megkötötte kezét és lábát, így szólt: Így szól a Szentlélek: Akinek ez az öve, azt a zsidók így kötik meg Jeruzsálemben. és adjuk át a pogányok kezébe.” (ApCsel 21:11). Mire az apostol így válaszolt: „Nemcsak fogoly akarok lenni, de kész vagyok meghalni Jeruzsálemben az Úr Jézus nevéért”(ApCsel 21:13).

Ez nem a mártír vakmerő hősiessége volt, a Szentlélek által megértette sorsát, mint a Mennyei Királyság prédikátora (ApCsel 20,22-24). Pál apostol, kihasználva római állampolgárságát (ApCsel 22:25-29.), előbb Jeruzsálemben (ApCsel 22:30; 23:1,11), majd Cézáreában és Rómában tehetett tanúságot (ApCsel 22:30; 23:1,11). ApCsel 25:23; 26:1,21-23,32).

Érdekesség az is, hogy egy római út alkalmával viharba esett az a hajó, amelyen Pál apostol hajózott – és ennek szimbolikus jelentése is van.

Felkínálunk néhány Szentírás-részletet ebben a témában önálló elmélkedésre: (Márk 4:23-25.). Lukács 21:25. ApCsel 27:13-15,20. Dan.11:40,41,45. Zsoltárok 123:1-8. Lukács 8:22-25; 18:1-8.

János apostol

János apostol, Jakab testvére [Zebedeus fiai közül], valószínűleg a legfiatalabb volt az apostolok között. ’’Voanerges’’-nek is nevezték őket – i.e. ‘’Menydörgés fiai’’ (Márk 3:17.); ennek oka valószínűleg a lendületes temperamentum volt. Pünkösd 33-ig HIRDETÉS zárt megértése volt Krisztus földre jövetelének lényegének. És amikor a szamaritánusok nem fogadták el Mesterüket, hozzá fordultak

:''Istenem! Szeretnéd, ha azt mondanánk, hogy tűz száll alá az égből, és megemészti őket, ahogy Illés tette?’’ (Lukács 9:54).

Emellett az izraeliek [és más népek] mentalitása is arra ösztönözte, hogy előkelő helyet foglaljanak el a társadalomban – így nem volt idegen tőlük a hiúság.

’’ Ekkor Zebedeus fiainak anyja és fiai odamentek hozzá [Jézushoz], leborulva kértek tőle valamit. Azt mondta neki: mit akarsz? Azt mondja neki: Mondd meg ennek a két fiamnak, hogy üljenek le veled egyenként. jobb oldal a másik pedig balra a te királyságodban. Amikor [a többiek] meghallották [ezt, a többi] tíz [tanítvány] felháborodott a két testvérre” (Mát. 20:20-28).

Mindazonáltal, az Úr hívására [mint testvére, Jakab], János szinte mindig jelen volt a legfontosabb eseményeken. Például:

1) Jairus leányának feltámadása – Márk 5:22,23,37.

2) Krisztus dicsőségének látomása a szent hegyen – Lukács 9:27-31. 2Péter 1:16-18.

3) Bizonyíték a szenvedésről a Gecsemáné kertben – Márk 14:32-34. 1Péter 5:1. Amellett, hogy János apostol nagy valószínűséggel az Úr legkedveltebb tanítványa [és édesanyjának gyámja – János 19:26,27], különleges hivatása is volt…

János maga így mesél erről: „…amikor fiatal voltál, felövezted magad, és ott jártál, amerre akartál; de ha megöregszel, kinyújtod a kezeidet, és más fog felövezni, és oda vezet, ahová nem akarod. Ezt mondta, világossá téve, milyen halállal dicsőíti [Péter] Istent. És ezt mondván, monda néki: Kövess engem! Péter megfordulva meglátja a tanítványt, akit Jézus szeretett, aki a vacsorán mellig hajolt, és így szólt: Uram! ki fog elárulni? Péter látván őt, így szól Jézushoz: Uram! mi ő? Jézus azt mondja neki: Ha azt akarom, hogy maradjon, amíg eljövök, mit jelent ez neked? Kövess engem. És terjedt ez a szó a testvérek között, hogy a tanítvány meg ne haljon. De Jézus nem azt mondta neki, hogy nem fog meghalni, hanem: ha azt akarom, hogy maradjon, amíg eljövök, mit jelent ez neked?'' (János 21:18-23).

Mit jelentenek a szavak: "Ha azt akarom, hogy [János] maradjon, amíg el nem jövök"?

Ha olyan szentírásokat olvasunk Krisztus eljövetelének jeléről, mint: Lukács 21:5-24. Máté 24:1-8,15-18. Márk 13:1-16. , észrevehetjük, hogy az Úr két időszakról beszélt. A próféciák első része pedig Jeruzsálem pusztulására mutat rá, mint Júda királyságának fő reprezentációjára – Lukács 23:28-30.

Ez az „eljövetel” az első században in absentia volt, feltételhez kötött. Ez egy prófétai modell volt, amely bemutatta, hogy a gonosz világ végén hogyan pusztul el Nagy Babilon, egy házasságtörő kereszténység, amely eltávozott Urától.

Miért érthető így? Pál apostol ezt írta:

„De az időkről és dátumokról nem kell írni nektek, testvéreim, mert ti magatok is biztosan tudjátok, hogy úgy jön el az Úr napja, mint a tolvaj az éjszakában. Mert amikor azt mondják: "Béke és biztonság", akkor hirtelen pusztulás éri őket, ahogyan a szülés [ér] egy gyermekes nőt, és nem menekülnek meg" (1Thessz. 5:1-3).

Ez a helyzet Jeremiás próféta idejében történt. Ez volt írva a próféciáiban:

„Most mindezeket a földeket Nabukodonozornak, Babilon királyának, az én szolgámnak a kezébe adom, és még a mezei vadakat is az ő szolgálatára adom. És ha valamelyik nép és királyság nem akar szolgálni neki, Nabukodonozornak, Babilónia királyának, és nem hajtja nyakát Babilónia királyának igája alá, akkor karddal, éhséggel és döghalállal büntetem meg ezt a népet. Uram, amíg el nem pusztítom őket az ő keze által” (Jer. 27:6,8).

A zsidók azonban nem voltak hajlandók megadni magukat ennek a királynak a kezébe. A hamis próféták pedig prófétáltak Jeruzsálemnek: „Az Úr azt mondta: békesség lesz veled… baj nem ér rád”(Jer. 23:17. Ez. 13:9-11.). Ennek eredményeként Jeruzsálem szinte minden lakója elpusztult Sedékiás király idejében (lásd Jeremiás siralmai című könyvet).

Ugyanez történt Jeruzsálemben az első században (lásd: Zsolt.2:1-12.). Nagy Nabukodonozor - ’’Aranyfej’’ (Dán 2:37,38.), i.e. Jézus Krisztus azt mondta: „Azt hiszed, hogy az a tizennyolc férfi, akikre rádőlt Siloám tornya, és megölte őket, bűnösebb volt, mint mindazok, akik Jeruzsálemben éltek? Nem, mondom nektek, de ha nem tértek meg, ti is mindnyájan elvesztek.(Lk 13:4,5) – mit jelentett ez?

Az evangéliumban ezt olvassuk: ‘’Ha látod Jeruzsálemet seregekkel körülvéve, akkor tudd meg, hogy közel van pusztasága; akkor meneküljenek a hegyekbe azok, akik Júdeában vannak. és aki a városban van, menjen ki onnan; és aki a közelben van, ne menjen be oda, mert ezek a bosszúállás napjai, beteljesedjék minden, ami meg van írva.(Lk 21:20-22). Akkoriban fontos volt meghallgatni Krisztus követőinek a bűnbánatról és az üdvösségről szóló prédikációit. Jeruzsálem lakóinak többsége azonban Kr. u. 70-ben. nem volt hajlandó elhagyni a várost vagy megadni magát. Abban az évben több mint egymillió zsidót irtottak ki ebben a városban; maga a város elpusztult.

Ugyanez fog történni a Jelenések könyvéből származó paráznával is: ’’… Mert azt mondja a szívében: „Királynőként ülök, nem vagyok özvegy, és nem látok bánatot!” Ezért egy napon kivégzések, halál, sírás és éhínség éri őt, és tűzzel égetik meg, mert hatalmas az Úr Isten, aki ítéli őt.(Jel. 18:7(b), 8). Mármint amikor megszólal "béke és biztonság"– hirtelen pusztulás éri őt (1Thesszalonika 5:3).

Tehát: mit jelentenek a János 21:22,23 szavai. Krisztus eljöveteléről?

Péter apostol ezt mondta a zsidó népnek: „Ments meg ettől az elvetemült nemzedéktől”(ApCsel 2:40). A hatvanas évek második felében történt eseményeket azonban nem élte meg, amikor Jeruzsálemből menekülni kellett. Valószínűleg a rómaiak nem sokkal az események előtt kivégezték. De János volt az egyetlen apostol, aki túlélte ennek a feltételes eljövetelnek az idejét – Júdea utolsó napjait. Tipikus képviselője volt azoknak a keresztényeknek, akikről Pál apostol ezt írta:

„Elárulok egy titkot: nem fogunk mind meghalni, de mindannyian megváltozunk. Hirtelen, egy szempillantás alatt, az utolsó trombitaszóra; Mert megszólal a trombita, és a halottak romolhatatlanul támadnak fel, mi pedig elváltozunk” (1Kor 15,51-52).

Az utolsó uralkodó, aki uralkodni fog a gonosz világban, rendkívüli hatalomra tesz szert – Dan.8:23-25. Tekintettel arra, hogy maga az ördög ad neki ilyen lehetőségeket - kegyetlenségével és kifinomultságával sok katasztrófát hoz a kereszténységre (Dán.7:25,26. Jer.30:7.). Krisztus igaz egyháza azonban a földön nem pusztul el teljesen, és néhányan életben maradnak.

Iskariótes Júdás. Az árulás lényege

A tizenkét kiválasztott apostol közül (Mk 3:13-19.) valószínűleg Iskariótes Júdás volt a zsidó törzs egyetlen képviselője – a többiek galileaiak voltak (ApCsel 2:7. Mt 4:14-23). A zsidó – Júdás – elárulása jelentős vonás volt, amely a zsidók túlnyomó többségének Krisztushoz való hozzáállását tükrözte: ’’Az övéihez jött, és az övéi nem fogadták be’’ (János 1:11. Mt 23:33-38.).

„Aki hozzám teszi a kezét a tálba, az elárul engem; Az Emberfia azonban eljön, ahogy meg van írva Róla, de jaj annak az embernek, aki az Emberfiát elárulja: jobb lett volna ennek az embernek, ha meg sem születik” (Mt. 26:23). 24).

Szóval hol olvashatjuk ezt: 'ahogy meg van írva Róla''? Térjünk vissza a történelemhez...

Miután vétkezett [Krisztus ősapja], Dávid, ezt mondták:

’’A kard nem távozik el örökre házadból… Így szól az Úr: Íme, gonoszságot támasztok ellened házadból…’ (2Sám 12:9-11).

A bűn kettős volt: paráznaság és gyilkosság. És ezt később fiai, Amnon és Absolon tettei is tükrözték, akik ugyanazokat a bűnöket követték el. De a kifejezés: ‘’a kard nem megy el örökké házadból’’, közvetve azt mutatja „Dávid fia”, Krisztusnak, magára kell vennie az engesztelést Dávid egész háza [városa] bűneiért. Ésaiás próféta ezt írta erről:

• „Milyen parázna lett a hűséges város, tele igazságossággal! Az igazság lakozott benne, és most vannak gyilkosok” (Ézsaiás 1:21).
• „Figyelj, Dávid háza! ... Tehát maga az Úr ad néktek jelet: íme, egy szűz fogan és fiút szül, akit Immánuelnek neveznek” (Iz. 7:13,14).
• Lásd még: 2Királyok 7:12,14. Ésaiás 53:4-6).

Dávid idejében Iskariótes Júdás prototípusa Ahitófel volt, a király legközelebbi tanácsadója (2Kir 16:23; 17:1-4,23). Később Dávid Ahitófelről ezt írta:

„Mert nem az ellenség szidalmaz engem, akit eltűrnék; nem az én gyűlölőm nagyítja fel magát felettem – elbújnék előle. De te, aki számomra ugyanaz volt, mint én, barátom és közeli barátom, akivel őszinte beszélgetést folytattunk, és együtt mentünk Isten házába” (Zsolt.54:13-15).

Ez azonban csak egy prófétai kép volt a jövőre nézve, sőt, a „legközelebbi barát” elárulását jelezte, i.e. Iskariótes Júdás. És azért jó példa, érdemes ezt a két Szentírást összehasonlítani: Zsolt.40:5,10-13. + János 13:18. A negyvenedik zsoltárból láthatjuk, hogy Dávid szenvedését leírva nemcsak legközelebbi tanácsadójára mutat rá, hanem egy prófécia is, amely „Dávid fiának” - Iskariótes Júdásnak az elárulására utal [lásd még: ApCsel 2 :25 -31.].

Mit tanulhatunk személyesen Júdás történetéből?

János apostol ezt mondja:

„Jézus így válaszolt: akinek én mártottam egy darab kenyeret, annak adom. És bemártott egy darabot, és odaadta Iskariot Szimonov Júdásnak. És ez után a darab után a Sátán lépett belé. Ekkor Jézus azt mondta neki: bármit teszel, gyorsan tedd.” (János 13:26,27)

Az, hogy az ördög belépett, és arra kényszerítette Júdást, hogy elárulja Mesterét, nem mutatja, hogy Iskariot bábáldozat lett volna. Annak ellenére, hogy az Emberfia úgy [járt], ahogy az Róla meg van írva, Júdás elárulásának oka az volt, hogy gonosz és tolvaj volt (János 12:4-6. Zsolt. 109:7,17). ). Pál apostol ezt írta:

’’egy nagy házban nemcsak arany és ezüst edények vannak, hanem fából és cserépedényből is; és egyesek tiszteletreméltóak, mások pedig alacsony használatban vannak. Ezért, aki megtisztult ezektől, az a tisztesség edénye lesz, megszentelt és kedves a Mester számára, alkalmas minden jó cselekedetre” (2Tim. 2:20,21).

Júda volt az a tisztátalan „edény”, amelyet „kevés használatra” használtak. A Zsidókhoz írt levélben Pál apostol ezt magyarázza:

‘’Mindenkivel törekedjetek békére és szentségre, amely nélkül senki sem látja meg az Urat. Ne legyen [köztetek] parázna vagy gonosz, aki Ézsauhoz hasonlóan egy étkezésért feladná elsőszülöttségi jogát. Mert tudjátok, hogy azután az áldást akarván örökölni, elutasították; nem tudta megváltoztatni [apja] gondolatait, bár könnyek között kérte” (Zsid 12:14,16,17).

Pontosan ez volt a helyzet Iscariotnál, "akinek nem volt szentsége". Miután gonosz haszonszerzés miatt lemondott ’’születési jogáról’ – de később megbánta árulását), máris elkerülhetetlen átkot hozott magára, amelyről Dávid a 108. zsoltárban írt.

De Júdás nemcsak a Krisztus korabeli hitehagyott zsidók kollektív képe volt, hanem egyben tanulság is számunkra, és az Úr második eljövetelének jelének képe.

Péter apostol levelében egy figyelmeztetést olvashatunk:

„Voltak hamis próféták is a nép között, mint ahogy köztetek is lesznek hamis tanítók, akik veszedelmes eretnekségeket vezetnek be, és megtagadják az Urat, aki megváltotta őket, gyors pusztulást hoznak magukra. És sokan követik gonoszságukat, és általuk szidalmazzák az igazság útját. És kapzsiságból hízelgő szavakkal csalnak meg benneteket; Az ítélet már régóta készen áll számukra, és pusztulásuk nem alszik. ... Megtorlást kapnak a gonoszságért, mert a gyönyört a mindennapi fényűzésbe helyezik; szégyenletesek és tisztátalanok, gyönyörködnek csalásaikban, veled lakmároznak. Szemük tele van vággyal és szüntelen bűnnel; megtévesztik a nem érvényesülő lelkeket; szívük a mohósághoz szokott: ezek a kárhozat fiai. Az egyenes ösvényt elhagyva eltévedtek, Bálám, Bosora fia nyomdokaiba lépve, aki szerette az igazságtalanok jutalmát” (2Pét. 2:1-3, 13-15).

A Szentírás ezen szakaszának gondos és részletes tanulmányozása során azt látjuk, hogy a szent szövetségtől való hitehagyottakról, hamis Krisztusokról és hamis prófétákról beszél. Ezek „a gonosz fiai”, a gonosz világ idejének végén elárulják keresztény embertársaikat saját hasznukra. Erről az időről és e bűnök megtorlásáról olvashatunk Abdiás próféta könyvében. Ezt bizonyítják ezek a Szentírások is: Dán.8:23-25. Dan.11:30-32.39. Máté 24:10-12,23,24. Jel 13:11-13; 19:20. Máté 7:15,16,22,23,26,27.

Nem írjuk le részletesen az elmúlt napok történéseit, erről más cikkekben is tájékozódhat. Júdás témájának lényege, rámutat az őszinteség és tisztaság fontosságára; végül mindenkire hatással lesz, aki a földön él.

„Mert mindannyiunknak meg kell jelennünk Krisztus ítélőszéke előtt, hogy mindenki megkapja [aszerint], amit tett, amíg a testben élt, akár jót, akár rosszat” (2Korinthus 5:10. /Jel. 20). :7-9. 2 Thessz. 2:10-12.).

És akkor [ha valaki nem tartotta magát lelki tisztaságban], mint Júdás apostol esetében, egyszer minden titkunk feltárul.