Emberi élettér. Élettér Mi az élettér

A 60 év felettiek fizikai életterének beszűkülése egyre inkább a gyermekkorban megfigyelhetővel ellentétes folyamathoz hasonlít: a világ alapvetően korlátlan tere fiatalabb korban egyre inkább szűkül. kerület határait, majd az utcára, majd az udvarra, otthonra és végül ágyra.

A lakótér leggyakrabban látogatott helyek semmi esetre sem a színházak (a nyugdíjasok 85%-a egyáltalán nem látogat),

5. FEJEZET VISELKEDÉSI JELLEMZŐK ■ 603

Az idős korban jelentős

élettér szűkülése és csökkenése

pszichofizikai lehetőségek.

zei (nem jár 82%), kiállításokra nem (78%) és nem könyvtárakra (78%) (Patrusev) V.D., 1998). Az övék a helyet most üzletek, gyógyszertárak, klinikák, a legközelebbi "étkezdék" foglalják el (hetente egyszer iszik, és gyakrabban az éves férfiak 23%-a körülbelül 70 éves)(Potanina Yu. A., 1999)és padok, pavilonok a ház előtt.

INTERAKCIÓ OBJEKTUMOKKAL

Az idős ember kölcsönhatása a környező tárgyakkal fokozatosan minőségileg változik. Pszichofizikai képességeinek csökkenése elkerülhetetlenül a szükséges segédeszközök megjelenéséhez vezet: szemüveg, fogsor, kézi kocsi a súlyok mozgatásához, vesszők és mások. Ezeknek a tárgyaknak a jelenléte egyrészt segít egy idős embernek többé-kevésbé hatékonyan cselekedni, másrészt további kényelmetlenséget és aggodalmat okoz számára.

Például olvasás közben minden alkalommal, amikor ki kell venni a szemüveget, törölje le a szemüvegét; étkezés közben a fogsor kellemetlen érzést okozhat – a férfiak 34%-a és a nők 48%-a panaszkodik a fogsorok rossz minőségére (Potanina Yu. A., 1999); a bot, amely segít megőrizni az egyensúlyt és csillapítani a fájdalmat járás közben, félelmet kelt attól, hogy elfelejti valahol (ugyanez a szerző szerint a hetvenévesek körülbelül 12%-a használ botot).

A mobilitás és a mozgási sebesség csökkenése miatt az időseknek újra kell számolniuk a különböző akciók, eljárások, átállások elvégzésének idejét, például a megbeszélt helyen a megbeszélt helyre érkezés idejét.

Sok idős embernek a fizikai tevékenység fájdalmat okoz az ízületekben, az izmokban, a hát alsó részén, ami jelentősen korlátozza például az otthon, a ruházat, a cipő rendben tartását. Az idősek 71,1%-ának ételszállításra van szüksége, 77%-ának - mosásra, 72%-ának - otthoni takarításra, 23,6%-ának - főzésre (Karpenko-vat. V., 1998).

A környező fizikai világ egyre inkább éberségre kényszeríti az idős embert, és feszültségérzetet kelt a különféle veszélyek esetleges fellépése miatt. Minden egyre veszélyesebb mindenhol: otthon, a lépcsőn, az utcán, a tömegközlekedésben, bent és a téren - magányosan álló padon, tömegben és egyedül. A 70 év körüli férfiak 22%-a és a nők 39%-a nem érzi magát

604 * VIII. rész. Késő felnőttkor és időskor (60...75...)

biztonság sehol (Potanina Yu. A., 1999). Így a fizikai világ egyre kevésbé alakítható, megbízható, kezelhető, kiszámítható és egyre veszélyesebb.

TÁRSADALMI VISELKEDÉS

A fentiekből világossá válik, hogy ebben a korban az ember társadalmi világa fokozatosan ütközik a felhalmozott tapasztalatokkal, tudással és készségekkel. Úgy tűnik, a fiatalok csak úgy tesznek, mintha az öregek véleményére hallgatnának. A fiatal generációval való konfliktusok gyakori jelenségek (Panina N.V., Sachuk N.N., 1985).

A modern társadalomban „a tapasztalat már nem egyenlő a tudással, és az idősek nem vesznek részt a társadalmi evolúcióban. Ezért a fiatalok nem tisztelik őket „stratégiai tanárként” (Krasnova O.V., 1997, 5. o.).

Eközben sok emberben ebben a korban van először vágy, hogy hasznosak és szükségesek legyenek az emberek számára (Shakhmatov N.F., 1996). A fiatalok azonban ebben a vágyban az udvariatlanságot, a szenilis zúgolódást látják, és ezt nem veszik komolyan.

Az idősek, akik megőrizték a józan észt és az értelmet, csak bölcsen tudnak megbékélni „idő mögötti” helyzetükkel, és türelmesen, legjobb tudásuk és képességeik szerint segíthetnek szeretteiknek - gyerekeknek, rokonoknak, egymásnak. megenged - dolgozni és így kommunikálni az emberekkel Ellenkező esetben elviselhetetlen magány halmozódik fel.

Az orosz viszonyok között ráadásul a munka az idősek túlélésének eszköze. Az új gazdasági körülmények között nőtt az idősek elszigeteltsége: a nyugdíjasok 63%-a jegyezte meg, hogy 1991-hez képest csökkent a kommunikáció köre és intenzitása (Patrushev V.D., 1998).

VISELKEDÉS A CSALÁDBAN

Ebben a korban a legoptimálisabb családtípus a házaspár. Ugyanakkor a családban a kedvező érzelmi légkör fenntartásának fontos feltétele a háztartási feladatok hagyományos elosztása (Panina N.V., Sachuk N.N., 1985).

Még egyszer meg kell jegyezni, hogy ebben a tekintetben a férfiak „szerencsésebbek”, mert öregedtek körülbelül 70 éves 75%-uk házas, míg csak 35%-uk nő.

Fejlődési tényezők

Az idősek nagy mennyiségű szabadidő megjelenésével kapcsolatban felmerül a racionális felhasználás kérdése. Kiderült, hogy a szabadidő felhasználásához való hozzáállás nem csak józan ész és mások haszna, hanem

5. FEJEZET VISELKEDÉSI JELLEMZŐK ■ 605

nőtt a személyes egészséggel összefüggésben: a szabadidejét ésszerűen kihasználó nyugdíjasok körében csak 7-26% tartósan beteg, míg az egészségtelen életmódot folytatók (paszivitás, rossz szokások stb.) 97%-a súlyosan beteg (Panina N.V., Sachuk). N. N., 1985). A dolgozó nyugdíjasok 7,7%-a, a nem dolgozó nyugdíjasok 4,1%-a tovább tanul és fejleszti tudását. A többiek szabadidős tevékenységei a tévéműsorok nézése (84,6%), a rádiókompozíciók iránti érdeklődés (80%), az irodalom olvasása (72%) és a kommunikáció (69%).

VALLÁSOSSÁG

Az élet közeledő vége elkerülhetetlenül „örök kérdéseket” vet fel az idősek számára. Elképzelhető, hogy az idős korban erősödő vallásosság egy reakció e kérdések jelentőségének súlyosbodására. Az Istenbe vetett hit reményt ad arra, hogy a fizikai lét megszűnésével a lélek léte nem szűnik meg, hanem valamilyen új formát nyer.

Bárhogy is legyen, de hívők között, különböző források szerint személyek 60 év felettiek 53%-ról 65,8%-ra (Kaariainen K., Furman D. E., 1997; Novikova L. G., 1998).

Igaznak tűnik az a feltevés, hogy az idősek a halál utáni üdvösségben reménykednek, mert minden korosztály hívei között 45% hisz a lélek túlvilágában (lehet, hogy többségük idős), 52% a paradicsomban, 46% - a pokolba, 49% hiszi, hogy "az életnek van értelme, mert van Isten" (Kaariainen K., Furman D.E.). Hazánkban a 18 éven felüliek összes híveinek száma jelenleg 47%.

BOLDOG ÖREGSÉGET

Nem minden idős ember éli meg nehezen és boldogtalanul az öregséget. Sokan közülük életük végére nyugodt és toleráns hozzáállást alakítanak ki az élethez és a körülöttük zajló eseményekhez. Ha ez megtörténik, akkor egy idős ember életét egyenletes, nyugodt és békés fény tölti meg, amely az élet tényéből fakad.

Az úgynevezett "boldog öregség" azokat kíséri, akik az élettel kapcsolatban a Prédikátor álláspontjához hasonló pozíciót foglalnak el: az életben minden - tudás, címek, tiszteletbeli tisztségek, interperszonális kapcsolatok, pénz - mindez "hiúság". hiúságok."

Az ilyen pozíciójú embereket a higgadt, elmélkedő pillantás a mai életre, az aktuális eseményekre jellemzi. Ez lényegében nem passzív, hanem aktív pozíció, hiszen ez határozza meg a viselkedés jellegét és formáját.

"Boldog öregség".

606 ■ VIII. Késő felnőttkor és időskor (60...75...)

niya, a személy tevékenysége és kommunikációja. Az ilyen beosztású idősek kevesebbet vitatkoznak, kevésbé dramatizálják az eseményeket, gyakrabban mondanak igent, bár ugyanakkor megmaradnak a véleményüknél, és a saját magatartásukat követik. Nem ülnek egy helyben, hanem lazán cselekszenek berögzült érdeklődésüknek, vonzalmuknak és személyes törekvéseiknek megfelelően. Nem tesznek döntő fogadásokat a jövőre, hanem élvezik a jelenlegi jelent.

Fontos, hogy ilyen boldog öregkor még kedvezőtlen körülmények között is lehetséges - nem túl jó egészség és anyagi gondok (Shakhmatov N. F., 1996, 65. o.).

ÖSSZEFOGLALÁS

A legfontosabb tényezők, amelyek meghatározzák az ember viselkedését ebben az életszakaszban: a pszichofizikai képességek, a nem, a személyiségtípus csökkenése, az aktív társadalmi életből való fokozatos kivonulás (ún. „deszocializáció”), az anyagi jólét, az egészség elvesztése. szerettei és a magány, valamint az élet közeledő végének tudata.

A fizikai világ, amellyel az idősek közvetlenül érintkeznek, egyre szűkül. Szubjektíven egyre nagyobb szerepet kapnak a kisegítő szerepet betöltő dolgok: szemüveg, bot, fogsor, kézi kocsi a súlyok mozgatásához.

Sok idős ember egyre növekvő veszélyérzete leselkedik rájuk mindenhol: az utcán, az udvaron, egy üres téren, sőt a saját lakásában is.

Az idősek szociális aktivitása egyre inkább csökken, és sokak számára a családi és a közvetlen környezettel való kommunikációra korlátozódik. A nyugdíjasok jelentős része egyedül van. A magány leküzdése és az anyagi jólét növelése hozzájárul a szakmai tevékenység vagy más munka folytatásához.

Idős korban a vallás iránti érdeklődés meredeken megnő.

Nem minden idős ember éli meg nehezen és boldogtalanul az öregséget, van, aki „boldog öregkort” él meg. Sokan életük végére nyugodt és toleráns hozzáállást alakítanak ki az élethez és a körülöttük zajló eseményekhez. Ha ez megtörténik, akkor egy idős ember életét egyenletes, nyugodt és békés fény tölti meg, amely az élet tényéből fakad. Az, hogy az ember képes-e ilyen képet alkotni egy adott életszakaszról, elsősorban az egyén személyes attitűdjétől függ.

6. FEJEZET

HALÁL ÉS MEGHALUDÁS

Az ember abban különbözik minden más élőlénytől, hogy tud halála elkerülhetetlenségéről. Igaz, kora gyermekkorban még mindig nincs tudatában az ember fizikai létének végességének. Hamarosan azonban világos elképzelés alakul ki az élet elkerülhetetlen fináléjáról.

Ez a saját élet végességének és a halál elkerülhetetlenségének ismeretéhez kötődő körülmény az ember történelme során az élet értelméről alkotott különféle fogalmak, a másvilágról és a halál utáni életről alkotott elméletek alapjául szolgált. .

A halál témája a legfontosabb a világ összes vallásában. Ugyanakkor egyesek hisznek a földi lét gyarlóságában és időlegességében, valamint a lélek testi halál utáni örök életében, a bűnös testtől való megszabadulás után. Mások elfogadják a reinkarnáció elméletét, amely lehetővé teszi a többszörös fizikai újjászületést és a földi világba való visszatérést különféle élő formákban: egy másik emberben, egy állatban, egy fában stb. Megjegyzendő egyébként, hogy a fogalom A reinkarnáció a kereszténységben is létezett 553-ig, amíg a II. Konstantinápolyi Zsinat el nem ítélte. Vannak, akik nem hisznek a halál utáni élet semmilyen formájában. Azonban mindenki számára a halál elkerülhetetlenségének ismerete a legfontosabb körülmény, amely közvetlenül befolyásolja az ember életét. Bizonyos mértékig vitatható, hogy a halál elkerülhetetlenségének ismerete ad értelmet az életnek.

Írja le pszichológiai szempontból az ember életének utolsó időszakát!
a szerelem elég nehéz. És itt nem csak ez a lényeg
Ez a téma kissé tabunak számít, ezért kevéssé ismert.
követte. Ráadásul a halálhoz való hozzáállás rendkívül személyes.
dimenziós, egyénre szabott, szubjektív halmaztól függő
objektív tényezők. Nyilvánvaló, hogy a különböző korú emberek különbözőek
másképp érzékelik a halált és viszonyulnak hozzá. Az életkorral együtt azonban
közvetlen paraméter a ___________________________________

a halált befolyásolja az egyén egzisztenciális rendszere, a vallásosság mértéke, a szubjektív élettapasztalat, az egészségi állapot, végül. Ennek ellenére mi még mindig

608 ■ VIII. Késő felnőttkor és időskor (60...75...) SHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSH

megpróbálunk figyelembe venni néhány általános tendenciát, amelyek a haldoklás és a halál folyamatához kapcsolódnak.

A HALÁL FÉLELEM

Egyes tanulmányok kimutatták, hogy az idősebb emberek kevésbé szoronganak a halál gondolatától, mint a viszonylag fiatalok (Kastenbaum, 1986). Az egyik vizsgálat során idős emberek nagy csoportján végzett felmérés kimutatta, hogy a „Fél a haláltól?” kérdés. csak 10% válaszolt igennel (Jeffers & Verwoerdt, 1977). Ugyanakkor megjegyzik, hogy az idősek gyakran, de elképesztő higgadtsággal gondolnak a halálra (Craig, 2000). Jól látható, hogy ezek az állítások egy általános tendenciát tükröznek, amely alól nemcsak, hogy lehetnek, de természetesen az egyéni különbségek miatt is vannak jelentős kivételek. Tehát egyrészt megállapítást nyert, hogy azok az emberek, akiknek világos életcéljuk van, kevésbé félnek a haláltól (Durlak, 1979), más tanulmányok pedig arra utalnak, hogy a fizikailag és mentálisan egészséges idős embereknek terveik vannak a jövőre nézve. és alkalmazkodva érzi magát az életben, a halál aggaszt a legjobban (Craig, 2000). Valóban, ahogy A. Schopenhauer pontosan megjegyezte, a halálfélelem nem más, mint az élni akarás hátoldala.

Élettér

Az élettér Kurt Lewin térelméletének kulcsfogalma. E fogalom tartalma magában foglalja a valós és irreális, tényleges, múltbeli és jövőbeli események teljes halmazát, amelyek egy adott pillanatban az egyén pszichológiai terében vannak. Ezek lehetnek elvárások, célok, vonzó (vagy visszataszító) tárgyakról alkotott képek, valós vagy képzeletbeli akadályok a kívánt elérésében, emberi tevékenység stb. Általában minden, ami meghatározhatja az ember viselkedését. Ebből kiindulva a viselkedés a személyiség és életterének függvénye egy adott időpillanatban. Fontos megjegyezni, hogy Lewin felismerte a nem pszichés események emberi viselkedésre gyakorolt ​​hatását. Ezért még az ember számára tudattalan, társadalmi-gazdasági és fiziológiai tényezőkhöz kapcsolódó hatások is beleszámítanak életterének elemzésébe. Néha az életteret pszichológiainak nevezik.

Régiók és határok

A pszichológiai tér különböző szektorokból, régiókból áll, melyeket grafikusan felosztott határok ábrázolnak. A határok átjárhatóak. Minél "keményebb" a szegély, a sorompó, annál vastagabb az azt ábrázoló vonal. Az élettér ténye minden, amit az ember megvalósíthat. Egy esemény több tény kölcsönhatásának eredménye. Az ágazatok, régiók számát az aktuális élettérben lévő tények száma határozza meg. Minél közelebb van az ágazat az ember személyes teréhez, annál nagyobb befolyása van.

mozgás

A régiók közötti kommunikáció keresztül történik mozgás. A mozgások (akciók) történhetnek valós fizikai térben és irreális, képzeletbeli térben egyaránt. A mozgás funkciója a feszültség szabályozása az ember életterében. Az egyik szektorban a feszültség mértéke szabályozható egy másik szektorban a helyváltoztatás megvalósításával. Például az álmok szürreális mozgások, amelyek a fizikai térben egy adott pillanatban nem kielégíthető szükségletek okozta feszültség szabályozásához kapcsolódnak. Ha az álmok nem csökkentik a feszültséget, az ember más régiókat használ a kikapcsolódásra. Ha az egyén számára elérhető területeken a mozgás nem csökkenti a feszültség szintjét, és a fennmaradó régiókat a határok „bejáratánál” merevsége jellemzi, akkor az ember viselkedése megszállottnak minősíthető.

... Amikor egy eseményt, például a mozgást ... az élettérből származtatjuk, három elvet kell követni.

"1. Az összekapcsolhatóság elve (egy esemény mindig két vagy több tény kölcsönhatásának eredménye).

2. A konkrétság elve (csak konkrét tényeknek lehet hatása. Konkrét tény az élettérben ténylegesen létező tény).

3. Az egyidejűség elve (csak a jelen tényei idézhetnek elő viselkedést a jelenben)” (K. S. Hall, G. Lindsay, 1999, 304. o.).

Idő perspektíva

Kurt Lewin felvetette a különböző léptékű pszichológiai időegységek létezésének kérdését az élethelyzetek léptéke miatt, amelyek meghatározzák a "pszichológiai mező pillanatnyi" határait. Ez a mező nemcsak az egyén jelen helyzetét foglalja magában, hanem múltjáról és jövőjéről alkotott elképzeléseit is – vágyait, félelmeit, álmait, terveit és reményeit. A terület minden része, időrendi változatossága ellenére, szubjektíven egyidejűleg tapasztalható, és egyformán meghatározza az emberi viselkedést. Ez a nézet ösztönözte az egyén időperspektívájának kutatását. Kurt Lewin „A „mező pillanatban fogalmának meghatározása” című cikkében az időperspektívát olyan jelenségként határozza meg, amely „beleérti a pszichológiai múltat ​​és jövőt valós és különböző irreális szinten” (Levin K., 1980 a). A „időbeli perspektíva” kifejezést L. Frank vezette be 1939-ben a tudományba, hogy jellemezze a múlt, jelen és jövő kapcsolatát és egymásra utaltságát az emberi tudatban és viselkedésben.

Vegyérték

Egy másik konstrukció, amelyet Kurt Lewin a mentális jelenségek elemzésére használ, és amely a térelmélet fogalmi apparátusába tartozik, vegyérték. A vegyérték egy tárgy azon tulajdonságára utal, hogy vonz vagy taszít. Vagyis a régió értékéről beszélünk az ember számára. A vonzó régió rendelkezik pozitív vegyérték és visszataszító - negatív. Vannak régiók, amelyek egy személy számára semleges vegyérték. Ha egy személy éhes, akkor a hamburger pozitív vegyértékkel bír számára, és ha tele van, akkor a két zsemle között elhelyezkedő szelethez való hozzáállás semleges lesz. Ha az egyén túl sok hamburgert evett, akkor a McDonald's agyszüleménye elutasítást fog okozni benne, és negatív vegyértéke lesz.

Az ember pszichológiai terében fennálló feszültség határozza meg a rá ható és a régióra irányított erőt, amely a feszültség szintjét csökkenti. Ha egy személyre több erő hat, akkor mozgása az eredőjük felé irányul. Az ábrákon a fizikában megszokott módon az erőt vektorral jelöljük. "Az erő, vagy" a mozgásra való hajlam" fogalmilag más jellegű, mint a tényleges mozgás, bár a mozgás az erők konstellációjának egyik jele (műveleti definíciója)..." (Levin K., 2000 b, 61. o.). Az erő az adott időpillanatban a tárgyban rejlő vegyérték értékéből adódik.

Kurt Lewin a vegyértékkonstrukció alapján értelmezi a konfliktus jelenségét. Szerinte a konfliktust pszichológiailag megközelítőleg egyenlő térerők szembeállításaként határozzák meg. A hajtóerők (vagyis a pozitív és negatív vegyértékhez kapcsolódó erők) esetében a belső konfliktusok három fő típusát azonosítja (Levin K., 1980).

1. A személy két pozitív vegyérték között van. Két vonzó tárgy közül kell választania. A habozást az okozza, hogy választás után a cél sokkal kevésbé tűnik vonzónak, mint konfliktushelyzetben.

2. Ütközés egy tárggyal, amelynek egyaránt van pozitív és negatív vegyértéke ("akarni és félni is"). Az emberi viselkedés ebben a helyzetben a „sikló” jellegét viseli: megközelítés-eltávolítás a tárgytól.

3. Konfliktus két negatív vegyérték között (például a kellemetlen munka elvégzésének szükségessége és a büntetés veszélye között). Az energiaköltségek ebben az esetben jelentősen megnövekednek, még akkor is, ha a munka meglehetősen egyszerű.

Lewin elmélete szerint tehát az ember konfliktusban való viselkedése a pszichológiai mezőjében elhelyezkedő tárgyak vegyértékével függ össze.

A terepelmélet gyakorlati alkalmazása: egyetemi stressz.

Mivel „az olyan dolgokat, mint a terepelmélet, csak a gyakorlatban lehet megérteni és elsajátítani” (Levin K., 1980 a, 131. o.), indokolt lenne bemutatni az élettér leírásának lehetőségeit, mint az elemzés útjának első szakaszát. az emberi mentális valóság jelenségei. Gondoljunk csak az érettségi előtti stressz jelenségére egyes tanulóknál. Milyen összetevők jellemzik életterüket az érettségi előtti három-négy hétben?

„Lewin elméletének erőssége abban rejlik, hogy alkalmas számos probléma olyan formában történő megoldására, amely megfelel az értelmes tapasztalatnak” (Back K. W., 1992, 55. o.).

Először is természetesen magának a dolgozatnak a megvédése. A hallgatók többsége nem rendelkezett ilyen védelemmel, és ez a régió számukra az „ismeretlen zóna”. Még a legrészletesebb információkat is arról, hogyan általábanátmegy az oklevélvédésen, nem teljes körű. Ezért ehhez a régióhoz kötődnek az oklevél megvédésével kapcsolatos információkat tartalmazó szektorok: osztálytársak, felügyelő, tanárok, szülők történetei, a védekezési helyzet vizualizálása stb. Ezekhez a régiókhoz kapcsolódóan a diákok céltudatos valós és szürreális teljesítményt nyújtanak. mozgások információszerzése és a stressz szintjének csökkentése a szakdolgozat védelmi szektorban. Minél több szektort egy ilyen „keresés”, minél több időt tölt rájuk a hallgató, annál kevesebb idő marad a „szakdolgozat védési” zónában a feszültség tényleges csökkentésére, ami a munkaidő növekedéséhez vezet. este és éjszaka.

Másodszor, ez az „államvizsga” zóna, amelyre általában az oklevél megvédése után kerül sor, de amelyre előzetesen fel kell készülni, mivel a felkészüléshez szükséges információ mennyisége meglehetősen nagy. A „szakdolgozat védése” szektorban a feszültség csökkenésével járó késések növelik a feszültséget az „államvizsga” szektorban. Ez annyiban történhet meg, hogy a meghatározott szektor határa annyira áthatolhatatlanná válik, hogy az oklevél megvédéséig nem lehet megközelíteni ezt a szektort.

Harmadszor, ez a szabadidő vagy a "figyelemelvonás" területe, amelyet olyan szektorok jelezhetnek, mint "elterelés a tanulásról" (vagy "szellőztetés"), "közös felkészülés a vizsgára", "ünnepeld az oklevél megvédését" (átmenő vizsga)" stb. e. Ezeknek a szektoroknak a "látogatása" egy időre csökkentheti a "szakdolgozat védési" régió feszültségét. Emiatt ezeknek a gömböknek a határai „belépve” könnyen átjárhatók, kilépéskor nehezen átjárhatóak, így megfigyelhető a diffúz emberi tevékenységgel kísért egyenetlen energiaeloszlás hatása. Előfordulhat olyan helyzet, amikor a „tézisvédelem” régióhoz kapcsolódó határ annyira nehezen áthatolhatóvá válik, és ennek vegyértéke az ember számára ebben a tekintetben olyan negatív töltetet kap, hogy az ember azt a benyomást kelti, mintha véletlenül rohanna keresgélni. régiókat, hogy elpazarolja az energiáját. Elmegy a könyvtárba, de találkozik az osztálytársakkal, és két órát beszélget velük. A könyvtárhoz közeledve megjegyzi, hogy ebédidőben zárva tart. A diák bemegy egy kávézóba, és szinte a könyvtár zárásáig ott tölti az időt, majd amikor végre az olvasóteremben találja magát, közli, hogy nincs a táskájában a könyvtári igazolvány. A „tézisvédelem” régió határainak „letámadása” után teljesen kimerülten, szó szerint „bedobják” a „barátok” régióba, és ez addig folytatódhat, amíg az általunk vizsgált régióban egyre fokozódó feszültség miatt a A „bástyák” lezuhannak, és a fáradt diák nem tereli el mozgását a terébe.

Az oklevélkészítés és -védés során a „szabadidős” régiókban feltámadt feszültség gyakran közvetlenül a védést követően parti formájában oldódik fel. Minél szürreálisabb (vagyis képzeletbeli térben végrehajtott) mozgatást próbáltak végrehajtani a hallgatók, arra gondolva, hogy milyen jó lesz a szakdolgozatvédés, annál nagyobb volt a feszültség a „szórakoztató” zónákban. Ha a fenti reflexiók funkciója csak a feszültség szabályozása volt a „dolgozatvédési” rendszerben, akkor ennek a rendszernek a megvalósítása után a hallgató nem érezheti szükségét viharos ünnepségeknek, hiszen a szabadidővel kapcsolatos gondolatok csak a szakdolgozat védése kapcsán merültek fel. vizsgált terület.

A negyedik, de korántsem az utolsó fontosságban az a régió lesz, amely a diák diploma megszerzése utáni sorsához kötődik. Nevezzük ezt a régiót „szakmai és személyes megvalósításnak”. A leírtak közül a legnagyobb és a legbizonytalanabb. E régió szempontjából a „tézisvédelem” szektor eleve ambivalens. Az oklevél megvédésének ténye szembesíti a hallgatót a felnőtt élet „malomköveivel”, amely önálló döntéseket, bizonyos cselekvéseket követel meg tőle. Ha az ember tisztán tudja, hogy az egyetem elvégzése után egy bizonyos szakterület vár rá, ami anyagi jólétet, szakmai és személyes fejlődést biztosít, akkor természetesen nem lesz olyan nagy a feszültség a „szakdolgozat védése” szektorban. Éppen ellenkezőleg, magasabb pozitív értékkel bír a tanuló számára, mint egy jobb élet kapuja. De előfordulhat olyan helyzet, amikor a diploma megszerzése közvetlenül kapcsolódik a jövőbeni karrierhez. Ha csak egy bizonyos (például „kiváló”) érdemjegyre van szükség, amely alapján a hallgató kitüntetést kap, és elhelyezkedhet egy rangos szervezetben, akkor a szürreális szektor „diploma megvédése a „tézisvédelem” szektort kísérő alacsony érdemjegy további feszültséget kelthet. az általunk vizsgált zónában ambivalenssé teszi, és a harmincas években Levin által leírt konfliktushelyzetet idéz elő (Levin K., 1980b, 128.) .

Minél magasabb a feszültség szintje a rendszerben, a Levin-féle dedifferenciálási koncepció (Hothersall D., 1995, 247. o.) szerint annál kevésbé lesz differenciált az emberi élettér (azaz kevesebb régióból fog állni) ). Egyes hallgatók élettere a „szakdolgozat védése”, az „államvizsga”, a „tévé” és az „evés” szektorra korlátozódik. Természetesen ez az életmód nem vezet jobb egészséghez.

Elmélkedésre

1. Gondolj arra, mikor voltál utoljára konfliktushelyzetben. Írja le térelméleti szempontból! Belső konfliktus volt, vagy külső? minek köszönhető? Vegyél következtetést.

2. Rajzolja le életterét ebben a pillanatban. Mit gondolsz? Milyen tények, események zavarnak? Milyen emberek játszanak nagy szerepet az életedben? Rajzolja le életterét ellipszisként, a benne lévő régiókat pedig szektorokként, amelyek ezt az ellipszist komponensekre „bontják”. Helyezze magát ebbe az ellipszisbe. Most írja le az élethelyzetét a térelmélet szempontjából. Mely régiók határai merevek és melyek túl porózusak? Mely régiók elérhetetlenek számodra és miért? Milyen mozgást csinálsz jelenleg? Mely régiókban van pozitív és melyik negatív vegyérték? Mihez kapcsolódik? Nézze meg újra az életterét. Milyen következtetést vonhat le?

Tehát az egyetemi stressz helyzetét a térelmélet és az élettérfogalom oldaláról vizsgáltuk. Most levonhatunk néhány következtetést. Az összegzés valószínűleg a térelmélet elemzési módszerként való alkalmazásának második szakaszának tekinthető.

1. A hallgató jövőjével összefüggő bizonytalansági zóna növeli a rendszer feszültségét, és így ambivalens jelleget ad a régió „szakdolgozatvédésének”. Egyrészt pozitív elvárások társulnak hozzá (feszültségoldás, új lehetőségek, új státusz), másrészt negatívak (életút bizonytalansága, önálló döntéshozatallal járó stressz, védekezés esetleges kudarca) , szeretteink negatív kritikája).

2. A „tézisvédelem” régió feszültségszintje szabályozható az ún. „szabadidő” szektorok, illetve a „tézisvédelmi információnövekedés” zónához kapcsolódó szektorok felhasználásával. Ezek a zónák a valós fizikai és az irreális, képzeletbeli világban egyaránt elhelyezkedhetnek. Egy bizonyos feszültségszinten a régiók száma kettőre vagy háromra csökkenthető, ami megkönnyíti a rendszer feszültségének szabályozását.

3. A rendszerben a feszültségszabályozás az energia különböző régiók közötti elosztásával történik.

Következésképpen az érettségi előtti feszültség (Kurt Lewin terminológiájával élve) a "tézisvédelem" régió határainak átjárhatóságának a kijáratánál és a bejáratnál lévő merevségéből adódik. Mint már említettük, a hallgatók egy részének nehézséget okoz, hogy a vizsgált régióhoz viszonyítva mozgást végezzenek, hogy csökkentsék a benne lévő feszültséget.

Az "élettér" kifejezést a tudás különböző területein használják. Például az ökológiában a populáció egy egyedéhez szükséges területet jelöli; a politikában - az a minimális terület, amely lehetővé teszi az állam számára, hogy megvalósítsa geopolitikai és gazdasági törekvéseit. Mi a fogalom pszichológiai jelentése?

Szakkifejezés a pszichológiában

Pszichológiai szempontból ez egyáltalán nem fizikai hely, amely bizonyos korlátokkal rendelkezik a területen. Az ember élettere csak az anyagi környezet azon elemei, amelyek tükröződnek az ember tudatában.

Elvárások, célok, kívánatos vagy nemkívánatos tárgyak képei, valós vagy látszólagos akadályok a célok elérésében – mindez benne van az élettérben (pszichológiai néven is), és befolyásolja az egyén viselkedését. Ezért azt mondják, hogy a viselkedés az élettér fő funkciója.

A kifejezés szerzője Kurt Lewin német pszichológus. Az élettér az egyik alapvető kategória felfogásában, a térelmélet alapján. Levin azt javasolta, hogy az embert a környezete alapján vegyék figyelembe, de a környezet nem anyagi vagy társadalmi, hanem ennek a személynek a tudatában tükröződik, amelyhez bevezették az élettér fogalmát.

Elméletének magyarázatához Levin topológiai kategóriákat használt (a topológia a geometriának egy olyan ága, amely az ábrák és elemeik egymáshoz viszonyított helyzetét vizsgálja). A lakóteret ellipszisként ábrázolták, a benne lévő kis kör pedig magát a személyiséget jelentette.

Mi az a pszichológiai terület? Leegyszerűsítve úgy írható le, mint egy adott személy életében egy adott időpontban egymásra épülő tények. Bár a hangsúly a jelenlegi helyzeten van, ennek ellenére a terület az egyén múltjával és jövőjével is összefügg.

A múlt tudás, attitűdök, érzések azokról a tényekről, amelyek pillanatnyilag érintik az embert, a jövőt pedig tervek és célok jelentik, de ismét nem elvont, hanem ahhoz kapcsolódóan, ami az emberrel most történik. Fontos, hogy mindezeket a szempontokat egyidejűnek tekintsék (bár valójában természetesen eltérő időbeli vonatkozásúak), és azonos mértékű befolyást gyakoroljanak az emberre.

Levin az időt figyelembe véve beszélt az egyén jelenének, közvetlen és távoli múltjának és jövőjének zónáiról, a térben pedig két síkot - valós és irreális - különített el. Az első tartalmazta annak tükrözését, hogy mi is történik valójában, a második pedig egy személy fantáziáin (félelmein, vágyain stb.) alapult.

A tér és a belső konfliktus szektorai

Az élettér sok szektorból áll, amelyek között a határok átjárhatóak, és az egyik szektor összekapcsolása a másikkal mozgások (valós vagy képzeletbeli cselekvések) segítségével történik. A helyváltoztatás célja a lakótér feszültségének szabályozása, az egyik szektorban történő mozgás pedig képes csökkenteni a feszültséget a másikban. Például az álmok – irreális tettek – elvonhatják a figyelmet a valós fizikai szükségletekről, ha ezek kielégítése most lehetetlen.

A tér határai az egyén érésével világosabbá válnak. Tehát egy csecsemőnél az élettér lehatárolása minimális szinten van, ekkor maga a tér kitágul, valós és irreális tervei megkülönböztetésre kerülnek. Érdekes módon a reményt e tervek metszéspontjának tekintik a jövőben, míg a bűntudatot a múltbeli eltérésüknek tekintik.

A mezőelmélet a "valencia" kifejezést is használja, amely valószínűleg sokak számára ismerős az iskolai kémiatanfolyamon, ahol az atomok azon képességét értik, hogy bizonyos számú másik atomot magukhoz kapcsoljanak. Esetünkben pedig a vegyérték az elutasítás vagy vonzás képessége, de nem egy atom rendelkezik ezzel a képességgel, hanem az élettér egy bizonyos szegmense.

A taszító szektor negatív, a vonzó szektor pozitív, és az, amely pillanatnyilag jelentéktelen az ember számára, semleges. Például, ha valaki enni akar, akkor az étel pozitívan, ha túlevett - negatívan, és semlegesen, ha az étkezési szükséglet jelenleg kielégített.

A vegyérték fogalma fontos a konfliktus megértéséhez Lewin elméletében. A belső konfliktust három fő vegyértékellentét okozhatja.

• Egy személy két pozitív vegyértékű szektor közül választ, azaz két kívánt objektum közül.
• Az egyik célban egy pozitív vegyérték és egy negatív ütközik (az ember ejtőernyővel akar ugrani, ugyanakkor fél tőle).
• Két negatív vegyérték közötti választás (például egy személy nem akar kellemetlen munkát végezni, de tudja, hogy különben megbüntetik).

Hagyományosan az ilyen típusú konfliktusokat "törekvés - törekvés", "törekvés - elkerülés" és "kerülés - elkerülés" néven nevezik. Szerző: Evgeniya Bessonova

Az életvilág kategóriájában megjelenik az ember és a világ egysége, amely megszünteti a klasszikus pszichológiára jellemző „belső” és „külső” ellentétet. Az emberi lény mindig „a-világban-lét” (Heidegger, 2006). Husserl (2004, 155. o.) az életvilágot „a szubjektív birodalmának” nevezi, visszaterelve a tudósok figyelmét erre a tudományos elméletek absztrakcióiban elveszett, a témával korrelált világra. Az alany számára a világ nem általában a világ, hanem az ő életvilága. Minden kapcsolatát és kapcsolatát a világgal élettevékenysége hozza létre. Az életvilág az a valóság, amelyről S.L. Rubinstein (1973) a lényeg és a létezés – belső és külső – közvetlen egységéről írt. Élettevékenységének gyakorlása során a szubjektum egy sajátos szubjektív valóságot hoz létre, a „lét kvázi-objektív dimenzióját”, amely „a világ valós, szubjektumtól független cselekményében szerepel” (Zinchenko, Mamardashvili, 1977, p. 119).

Az "életvilág" filozófiai kategória elsajátítása megköveteli annak konkretizálását és lefordítását a pszichológiai tudomány nyelvére. Ennek a konkretizálásnak az útjainak keresése során D.A. ötletei vezéreltek bennünket. Leontiev (1999), aki a szemantikai valóság három aspektusát emelte ki: ontológiai, fenomenológiai és tevékenységi. A jelentés ontológiai aspektusa a világgal – életvilágával – való emberi kapcsolatrendszer elemének tekinti. Értelemszerűen D.A. Leontyev szerint az életvilág „a valóság összes tárgyának és jelenségének szervezett halmaza, amelyet életviszonyok kapcsolnak egy adott szubjektumhoz” (uo. 118. o.). Az élet értelmet az életvilág elemzési egységeként különítik el. Ugyanakkor „a jelentés akkor válik pszichológiai valósággá, ha két másik – fenomenológiai és tevékenységi – szempontot is figyelembe veszünk” (uo. 124. o.). Ezek közül az első a szubjektum elméjében kialakult világkép, amelynek lényeges összetevője a személyes jelentés, a második a „szemantikai struktúrák és a bennük tükröződő tevékenység (élettevékenység) dinamikája” (uo., p. 113). Amint látjuk, van bizonyos hasonlóság a jelentés fenomenológiai és tevékenységi vonatkozásai között, amelyet D.A. azonosított. Leontiev, K. Levin "élettér" fogalmával - "egy személy és a pszichológiai környezet, ahogyan az számára létezik" (2000, 77. o.).

A „személyiség élettere” fogalmát az „élettér” (K. Levin) és a „proprium” (G. Allport) fogalmak alapján és korrelálásakor fogalmazzuk meg. K. Levin „életteréhez” képest privátabb. Az absztrakció utolsó szintje az életvilág filozófiai kategóriájával korrelál, annak fenomenológiai és tevékenységi vonatkozásait képviselve. G. Allport, aki kidolgozta W. James elképzeléseit a személyiség és környezete egymástól való elválaszthatatlanságáról, a „proprium”-ot emelte ki a személyiségstruktúrában – azokat a központi szempontokat, amelyek belső egységét alkotják, és „valami meleget és fontosat” képviselnek. - az élet azon területei, amelyeket sajátosnak tartunk” (Allport, 2002, 186. o.). A proprium egyik funkciója az ego kiterjesztése, ami az olyan tárgyakkal való azonosulás révén valósul meg, amelyeket az ember „az övéinek” nevez (ezek fontosak számára és szeretik). Allport szemszögéből az érett személyiség egyik legfontosabb jele az erősen kitágult önérzet birtoklása.

A személyiség élettere az élettérnek azt a részét foglalja magában, ahol az egyén elsősorban önálló tevékenység alanyaként működik, nem pedig valaki más befolyásának tárgya. Ez magában foglalja mindazt, ami az egyén számára a legközelebbi, érdekes, jelentős és általa „sajátként” megélt és általa irányított világ. Az egyén életterében a „saját (tulajdonos) törekvés” (uo. 189. o.) megvalósulása nyomán keletkezik és formálódik, tárgyai pedig az én tágulási szféráját alkotják. ez a fogalom szorosan összefügg olyan lényeges személyiségjellemzőkkel, mint az autonómia, a függetlenség, a külső hatásoktól való bizonyos függetlenség, kifejezi és fenntartja szubjektivitását és egyéniségét. A nem befolyás tárgyaként, hanem szubjektumként fellépő személyiség saját cselekvéseinek szerzőjeként kiemel és alkot, vagy inkább (Husserl szavaival élve) - életvilágában „saját” teret alkot. Ez a tér magában foglalja bizonyos területeket, az anyagi világ mesterséges és természetes tárgyait, az embereket és közösségeiket, a hozzájuk kapcsolódó információs tereket, az eszmevilágot, a kulturális és vallási értékeket - mindent, ami az ember számára fontosnak és értékesnek tűnik abban az életben. stádiumban van, amit éppen átél.

- ez a világ egy bizonyos strukturálódásának eredménye, egy olyan különösen jelentős és saját érdekeikkel és törekvéseikkel szorosan összefüggő terület kiosztása, amelyet az alany az "ő" világaként érzékel és tapasztal. Ezért az egyén világáról alkotott kép fontos alkotóelemének tekinthető. Ebből a szempontból fontosnak tűnik a két fogalom összekapcsolása.

VESTN. MOSK. UN-TA. SER. 14. PSZICHOLÓGIA. 2009. 2. sz

N. A. Kondratova

Az "egyén élettere" fogalmának elméleti háttere és tartalma

Leggyakrabban az "élettér" fogalmát a "szervezés" szóval használják, ami a munkahelyi rendbetételt, a munkaidő elosztását és az önszerveződéshez kapcsolódó egyéb tevékenységeket jelenti. Senki sem vitatja, hogy az élettér ilyen jellegű szervezése és optimalizálása nagyon fontos, mert e nélkül az élet egyik területén sem lehet sikert elérni. De van egy érdekesebb definíciója az élettérnek, amelyet a pszichológia ad neki, és ebből a szempontból fogjuk megfontolni.

Az élettér pszichológiája

Ezt a koncepciót Kurt Lewin pszichológus vezette be, aki úgy vélte, hogy az emberi élet nem annyira a való világban zajlik, mint inkább abban a világban, amelyet a tudata a felhalmozott tudás és tapasztalat alapján alkot. A pszichológus ugyanakkor javasolta a személyiség és a világról alkotott elképzeléseinek mint egésznek a figyelembevételét, és élettérnek nevezte a tudatát befolyásoló összes tényezőt. Megjegyzendő, hogy ez a tér egyáltalán nem engedelmeskedik a fizikai törvényeknek, az ember ülhet egy magányos cellában, ugyanakkor az élettere kilométereket tesz ki. Méretét az ember világnézete befolyásolja, és minél szélesebb, annál nagyobb élettere lehet az embernek.

Ennek a térnek a méretei nem állandóak, az idő előrehaladtával nőnek. Leggyakrabban az élet közepére éri el maximumát, az idős kor felé fokozatosan csökken. Súlyosan beteg vagy depressziós embernél csökkenhet az élettér, nem érdekli semmi, nincs vágy új ismeretekre, ismeretségekre. Néha ez a folyamat visszafordítható.

Ha nincsenek súlyos betegségek és még messze van az öregség, könnyedén bővítheti életterét. Csak abba kell hagynod a közömbösséget, nagyon sok érdekes dolog történik a világon – a tudósok felfedezéseket tesznek, új zenék, filmek és könyvek jelennek meg, a régészek ősi városokat ásnak fel, ez a lista végtelen. Az életünk egy könyv, és csak rajtunk múlik, hogy tele lesz-e elképesztő történetekkel, vagy csak az unalom és a kosz marad meg törött, kifakult lapjain.