Szijszki Antal, hieromonk, tiszteletes. Tiszteletreméltó Szijszki Anthony Tiszteletreméltó Szijszki Anthony

A leendő nagy szentet a keresztségkor Andrásnak nevezték el. Gyermek- és ifjúkorát az északi régióban töltötte, ahol a nagy Dvina folyó folyik. Ez a gyermek jellemében hasonlított egy angyalhoz – ugyanolyan csendes és világos. Gyorsan megtanult írni és olvasni, és az összes gyermekük közül csak egynek a szülei küldték el, hogy tanuljon meg ikonokat festeni. A többiek, mint apa és anya, paraszti munkával foglalkoztak.

Szülei halála után Novgorodba költözött, ahol egy bojár ház szolgálatába állt és megnősült. De a felesége csak egy évvel később meghalt, és hamarosan védőszentje, a bojár is meghalt. Andrei mindezeket a bajokat felülről jövő jelnek vette. Visszatért szülőfalujába, minden vagyonát kiosztotta a szegényeknek, és elment vándorolni. Egy nap megállt éjszakára a Kena folyó partján lévő erdőben. És megjelent neki álmában egy ősz hajú öregember fehér köntösben, kereszttel a kezében. És mondta:

Vedd fel a keresztedet, kövess engem és élj bravúrban!

És ezeknek a szavaknak a jelentése a következő: „Fogadd el az élet nehézségeit, amelyek voltak és lesznek, mint egy keresztet, amelyet maga Isten helyez a válladra. Fogd meg és vigye becsülettel, végrehajtva az alázat, a türelem és az imádság bravúrját.”

Andrei pedig a közelben található színeváltozási kolostorba indult. És újoncként felvették, majd Anthony nevű szerzetesnek tonzírozták.

Életének, vagy egyházi értelemben életének leírásában az szerepel, hogy nagyon erős volt, és olyan erős volt, hogy az ember kettőért, sőt háromért is dolgozhatott.

Anthony bátran és készségesen vállalt minden feladatot. Legyen szó konyhai munkáról, fa kivágásáról vagy szántóföldi tisztításról. Gondoskodó dajkaként beteg testvéreket szolgált a kolostor kórházában. Aztán Pachomius apát pappá tette.

Egy idő után Anthony két szerzetessel együtt a kolostorból az Emtsa folyóhoz, a Sötét küszöbhöz költözött, ahol kápolnát, cellákat és templomot épített Csodatevő Szent Miklós nevében. Aztán még négy szerzetes csatlakozott hozzájuk.

De úgy tűnik, a helyi lakosság nem tisztelte Istent. A lakóknak nem tetszett, hogy a szomszédságukban kolostor van. És elkezdték elűzni Anthonyt és a testvéreket, minden lehetséges módon zavarják őket, sőt fenyegetik őket.

– Gyorsan kifelé – mondta néhány paraszt. Semmi sincs itt. Idegenek vagytok, és mégis elfoglaljátok földjeinket. Nem akarunk látni téged.

És a testvérek tovább mentek északabbra, sűrű erdőkbe, a Siya folyó partjára. Ezért hívták Anthonyt később „Siyskynek”. Ott egy vadász látta őket abban a pillanatban, amikor imádkoztak. Ez rendkívüli módon lenyűgözte. Végül is a szerzetesek észre sem vették megjelenését: teljesen elmerültek az Úrral való beszélgetésben, és csak Istent látták maguk előtt, és nem éreztek mást. Neked és nekem valóban így kell imádkoznunk. Hol van? Gondolataink általában messze elkalandoznak Istentől. Egy dologra emlékezünk, aztán másra. És néha imaszavaink általában nyúlként szóródnak szét a mezőn. És ott állunk zavartan, és elfelejtettük, hogy mit csináltunk, hogy vissza kell térnünk az imához. Rendben van. Ha igyekszünk buzgón kérni Istent, az Istenszülőt és minden szentet, hogy tanítsanak meg bennünket az igazi imára, akkor biztosan tanulni fogunk.

Így hát a vadász csodálkozva állt, és azt gondolta: „Milyen csodálatos ez! Ha tudnék úgy imádkozni, mint ezek a szerzetesek, a szívem megtelne örömmel.”

Aztán, amikor a szerzetesek végeztek, félénken odament hozzájuk, meghajolt, és áldást kért Anthonytól.

Megáldotta a vadászt, és így szólt:

Barátom! Tudsz olyan helyet, ahol letelepedhetnénk és kolostort alapíthatnánk?

Hogy nem tudod? - válaszolt. – Gyermekkorom óta minden ismerős számomra. De van egy különleges hely, ahol egy nap hallottam harangszót és imádságot. És mégis, senki sem volt a közelben. Én, szegény, azt hiszem, talán maga az Úr mutatta meg nekem a helyet, hogy most elmondhassam.

– Természetesen – felelte Szent Antal. - Úgy, ahogy van. Vezess minket, Isten embere.

A vadász pedig elvitte őket a tópartra, ahol kolostort építettek.

Milyen nehéz volt nekik új helyükön élni! Micsoda nehézségeket viseltek el! A szerzeteseknél gyakran nem volt se vaj, se só, se kenyér, ami mindig kéznél van.

Nem is értékeljük az ilyen egyszerű ételeket. Gondolj csak, vaj! Vagy: hú, só! Vagy kenyeret. Kenyeret mindig lehet venni. De itt, nem csak a közelben, hanem sok mérföldön keresztül sem volt piac, se bolt, se élelmiszerbolt. Mindenhol csak erdő, kövek, fák és tuskók. Igen, tó és folyó vize. Éhes.

Az Anthonyról szóló életben óoroszul ez áll: „Mindenben volt szegénység”, ami azt jelenti: „mert mindenből hiányzott”. És tovább: "Amire nem emlékszel, azt nem találod meg." Azaz: „Bármire emlékszel, nem találják meg.”

A testvérek kimerültek, lefogytak, megbetegedtek, és külön utakat akartak járni. De Siya Anthony buzgón imádkozott, kérve Istent, hogy akadályozza meg ezt. És hirtelen egy ismeretlen férfi jött a kolostorba, kenyeret, lisztet és vajat hozott, és pénzt is adott a kolostor építésére.

A testvérek azonban továbbra is haboztak. Azt gondolták: „Ez mind jó. De ha egyszer megesszük, akkor újra éhség lesz. Nem, el kell válnunk, különben elveszünk.”

És akkor csoda történt. Egy Vaszilij nevű gazember arra gondolt, hogy a testvérek kincseket rejtenek, rablókat fogadott fel, hogy kirabolják a kolostort éjszaka. Amikor a rablók a kolostorhoz közeledtek, sok fegyveres embert láttak őrizni.

Másnap reggel Vaszilij megkérdezi őket:

Nos, hozták? - Már előre dörzsölte a kezét, gondolatban már forgatta a kezében lévő aranyat és féldrágaköveket. - Miért nem válaszolsz, mi? És miért remegsz? Mi a baj veled?

Melyik az! - válaszolták a rablók. - Olyan horror van, olyan borzalom! Körülbelül őrök állnak, körülbelül száz ember, mindegyik pajzsokkal és lándzsákkal. Mindenkinek van íja és nyila. Mindenkinek van kardja.

Alsónadrág! - kiáltott Vaszilij. - Szóval ki fogom deríteni, honnan jött a harcoló osztag a környékünkön minden látható ok nélkül!

És megkérdezte az egyik helyi papot, hogy vannak-e idegenek éjszaka a kolostorban. És azt mondta, hogy azon a nyári éjszakán nem volt senki a kolostorban, és nem is lehetett.

És Vaszilij megértette, hogy népe csak Szent Antal imái által álmodott egy félelmetes őrről.

Megdöbbenve ettől a csodától, eljött Szijszki Anthonyhoz, és megbánta bűnös szándékát.

Néhány évvel később, amikor már sok testvér volt a kolostorban, nagy tűz ütött ki, amely elpusztította a fatemplomot. Minden meghalt a tűzben. De a Szentháromság ikonja, amelyet az egyik helyi mester maga Anthony segítségével festett, egyáltalán nem sérült meg. És ez egy újabb csoda volt.

És építettek egy új templomot, és a csodával határos módon megmentett Szentháromság-képből helyi szentély lett. Az ikonról pedig gyógyulást kaptak az epilepsziás és epilepsziás betegek. És még sok más.

Szijszki Antal a kolostoron túl is híressé vált. Moszkvában még maga Rettegett Iván cár és Anasztázia Romanovna cárnő is fogadta.

Anthony élete utolsó éveit nem egy kolostorban töltötte, hanem egy zord remetelakban, teljesen egyedül az erdőben. De az emberek továbbra is hozzá fordultak igényeikkel és kérdéseikkel. Egy nap a halászokat, akik a színeváltozás ünnepén egész éjjel sikertelenül horgásztak, Anthony megparancsolta, hogy menjenek a Vörös Orrfokra, és ott óriási volt a fogásuk. A szerzeteseket tehát sokáig ellátták élelemmel.

Anthony halála után a hozzá intézett imák révén sok csoda történt, amelyek közül tizenegyet külön könyvben rögzítettek. Megállt például a terméskieséssel fenyegető hideg és esős idő. Vagy még egyszer: Siy Antal sírjánál egyszer magától felgyújtott egy lámpa, amiből az olaj súlyos betegségeket gyógyít.

Azóta, Oroszországban, majdnem ötszáz éve Anthonyt nagy szentként tisztelik.

CSODA MENTÉS

Ég a szent templom, baj!

Az éjszaka, mint egy fáklya, világít,

Honnan származik ez a támadás?

És ki gyújtotta meg? Amikor?

Talán gonosz kézzel

Aki gyűlöli Istent

aki már régóta haragszik rá,

a templomot felgyújtották az éjszaka sötétjében?

Vagy talán egy álmos sexton

Hanyagul kezelte a tűzhelyet

Vagy hanyagul lefeküdt,

Elfelejtette lekapcsolni a lámpát?

A láng recseg és szikrázik,

Feketévé válnak, az oszlopok összeomlanak,

A meleg pedig olyan, hogy még egy kő

megégtem volna egy ilyen tűzben.

A fa gyanta forr,

A tűz tombol, mint a tenger

És most összedőlnek, jaj, jaj!

A kupolákat elnyeli a füst.

És ahol szépség volt,

Most már csak szén és hamu van.

De nézd! A szél elfújta a hamut,

És az oltár romjain

hirtelen valami arany csillogott,

mint a tiszta hajnal!

Ez az Egy Szentháromság képe

Érintetlenül áll a tűztől

Ünnepélyesen és sértetlenül

Boldoggá teszi az embereket.

A tűz nem pusztította el,

A halálra elérhetetlen,

Isten akarata őrizte meg,

Istenhez hasonlóan ő is legyőzhetetlen.

És egy új templomba, amely még csodálatosabb,

Még szebb, mint az egyik

csodálatos ikont hordoz

Az emberek már énekelnek egy dicsérő éneket.

Utca. Anthony of Siysk, modern ikon

Rev. szülei Anthony jómódú falusi lakosok voltak Kekhty falu Dvina városából, akik Novgorodból származtak. Nikofor és Agathia - ez volt a nevük - jámbor életű emberek voltak: gyakran látogatták Isten templomát, minden lehetséges felajánlást felajánlottak az Egyház javára, és igyekeztek teljesíteni az Úr parancsolatait. Buzgón imádkoztak az Úrhoz, hogy adjon nekik fiút, és imáikat meghallgatták. 1478-ban megszületett elsőszülött fiuk, akit Andreinak neveztek el. Andreit nemcsak arcának szépsége, hanem erényei is megkülönböztették. Kiskorától kezdve tiszta szívű, szelíd és kedves volt, így mindenki szerette. Amikor Andrej hét éves volt, szülei elküldték, hogy tanuljon meg írni és olvasni. A fiatalok gyorsan megtanultak írni-olvasni, ugyanakkor megtanulták az ikonfestést, és nagyon megszerették ezt a tevékenységet. Különösen gyakran látogatta meg Isten templomát. Andrei lelke nem kedvezett szülei foglalkozásainak: a vidéki munka nem vonzotta, mert az Urat akarta szolgálni. Szeretett olvasni. Nagy buzgalommal tanulmányozta az egyház szentatyáinak és tanítóinak mindazokat a munkáit, amelyeket kézbe vehetett. Mindeközben Nikephoros és Agathia megérezték haláluk közeledtét, felhívták minden gyermeküket, és azt mondták nekik: „Gyerekek, nagyon öreg kort értünk el, és súlyos betegségek értek bennünket, amint azt maga is látja. Halálunk ideje nincs messze. Most Istenre és az Ő legtisztább Anyjára bízunk. Egész életedben gondoskodni fognak rólad, és minden ügyedben segíteni fognak. Próbálod mindig betartani Isten parancsolatait. Az Úr irgalma legyen veletek mindörökké."

Hamarosan békében mentek az Úrhoz. Andrei ekkor 25 éves volt. Szülei halála után Novgorodba költözött, és itt öt évig szolgált egy bojárt. A bojár tanácsára megnősült. De a felesége egy évvel később meghalt, és Szent András látta ebben Isten akaratát. Visszatért hazájába, de nem sokáig maradt ott. Miután eladta szülei birtokának részét, a bevételt elosztotta a szegényeknek, és örökre elhagyta Kekhtát, hogy az Egy Urat szolgálja.

Szijai Szent Antal és Artemy Verkolsky

A szerzetes a Kenói-tó melletti Pachomius kolostorba ment, anélkül, hogy még egy csereruhát is vitt volna magával. Öt mérfölddel a kolostor előtt éjszaka utolérte. A szent buzgón kérni kezdte az Urat, mutassa meg neki az utat, és ima után elaludt. Álmában egy jóképű férfi jelent meg neki fényes köntösben, kereszttel a kezében, és így szólt: „Vedd fel a keresztedet, és ne félj végrehajtani a bravúrodat. Törekedj, és ne félj az ördög ravaszságától, mert a lelki vágyak embere leszel, és sok szerzetesnek leszel a mentora.” Miután beárnyékolta őt a kereszt, a csodálatos ember azt is mondta: „Ezzel győzd le a gonosz szellemeket.”

A szent azonnal felébredt. Szíve megtelt lelki örömmel. Az éjszaka hátralévő részét imával töltötte. Másnap reggel belépve a Szent István-kolostorba. Pachomius a kenski kolostor jámbor alapítója és vezetője lábai elé esett, és nagy alázattal kérte, hogy legyen a szerzetesek egyike. Pachomius rámutatott a szerzetesi élet nehézségeire, elmondta, hogy kolostorát nemrég alapították, de Isten választottját semmi sem tarthatja vissza. Pachomius a jövendőbeli aszkétát látva a szerzetesek sorába fogadta Andreit, szerzetesi ruhába öltöztette, és Szent István tiszteletére Antalnak nevezte el. Nagy Antal (január 17/30.). Ez 1508-ban történt, amikor St. Anthony 30 éves volt. Maga Pachomius kezdte vezetni az új szerzetest, és bevitte a cellájába. Az új szerzetes elsőként jelent meg Isten templomában, szívében folyamatosan őrizve az utolsó ítélet és a majdani elfogulatlan megtorlás emlékét. Jó egészsége miatt készségesen végezte a legnehezebb munkát, mezőgazdasággal foglalkozott, konyhán dolgozott, szorgalmasan dolgozott a testvérekért. A szerzetes a testi munkával megmarta a testét, és ezzel megtisztította a lelkét. Erőteljesen harcolt a gonosz szellemek rögeszméi ellen, és mindig legyőzte őket. Nagyon keveset aludt, szigorú böjtöt tartott, minden második nap evett, majd apránként. Egy ilyen aszkéta életért minden testvér szeretettel és tisztelettel bánt vele. De alázatában nagy Szent Antalra nehezedett az emberi dicséret. Abban az időben nem volt hieromonk a kolostorban. Pachomius szerzetes és az összes testvér arra kérte Anthonyt, hogy fogadja el a papi rangot. Engedve kérésüknek, Novgorodba ment az érsekhez, és szent parancsokat kapott tőle. A kolostorba visszatérve az aszkéta még szigorúbb életet kezdett élni. A kolostorban kórház működött. Istentisztelettől szabad idejében St. Anthony gondoskodott a betegekről: ő maga készített nekik vizet, megmosta a betegeket, kimosta a ruháikat, bátorította és vigasztalta őket szavaival. Így készült fel a jövőbeli hőstettekre. A szerzetes a magányt szeretve megkérte Pachomiust, hogy áldja meg erre a bravúrra. És Pachomius megáldotta őt, látva erényeit és műveit.

A szerzetes elhagyott helyet keresett hőstetteinek. Elkísérte a kenski kolostor két jámbor szerzetese, Sándor és Joachim. A Kensk-kolostorból, a St. Anthony és társai az Onéga folyó mentén úsztak a Sheleksna folyóig. E folyó mentén erdőkön és áthatolhatatlan vadonokon keresztül emelkedve a szerzetesek eljutottak a Jemtsa folyóhoz, amelybe Sheleksna ömlik, a Sötét zuhatagnak nevezett küszöbhöz. A remetéknek megtetszett ez a hely, felállítottak itt egy kunyhót, majd egy idő után egy kis templomot építettek Csodaműves Szent Miklós nevére és egy cellát. A három aszkétához még négy szerzetes csatlakozott: Ésaiás, Elizeus, Sándor és Jónás. Az Anthony szerzetes által kiválasztott helyet sűrű erdő borította, és távol volt az emberi lakhelyektől. A csendes sivatag csendjét csak a szerzetesek buzgó imája és a madarak éneke törte meg. A természet kemény volt, és a szerzetesek hőstettei is. Csak az Úristen és maguk az aszkéták tudták, mennyi nehézséget szenvedtek el ebben az időben. Szent Antal hét évet töltött élettársaival, állandóan imádkozott és dolgozott. De az emberi faj ellensége nem tűrhette tovább jámborságukat. A szomszédos falu, Skorobotova lakóit azzal az ötlettel inspirálta, hogy a kolostor alapításával a szerzetes elvenné tőlük a földjüket. A lakosok fellázadtak a remeték ellen, és elűzték őket. Anthony szerzetes szelíden visszavonult a tanítványaival arról a helyről, és még tovább indult észak felé. Újra megkezdődött a szerzetesek vándorlása erdőkön, mocsarakon keresztül.

Nagy Mikhailovo-tó

Egy nap Rev. Anthony együtt imádkozott a testvérekkel. A szent felemelt kézzel állt a többiek előtt. Imádság közben Sámuel halász odament a szerzetesekhez. Miután megvárta az ima végét, odament a szerzeteshez, és áldását kérte. Szent Antal megáldotta Sámuelt, majd hosszasan beszélgetett vele, és arra kérte, hogy jelöljön meg egy helyet, amely alkalmas a szerzetesi cselekedetekre. Sámuel a Michael-tóhoz vezette a szerzeteseket, ahonnan a Siya folyó folyik. Ez a hely 78 mérföldre délre volt Kholmogorytól, és még kihaltabb volt: áthatolhatatlan vadonok, sötét erdők, bozótosok, mohával benőtt mocsarak, mély tavak - ezek voltak a falak, amelyek elválasztották a szent hőstetteinek helyét a világtól. Antonia. A hely egyetlen lakója vadon élő állatok voltak. Soha nem volt itt emberi lakhely, csak csapdázók jártak ide néha. És azt mondták, hogy ezen a helyen nem egyszer hallották a harangozást és a szerzetesek énekét; néha azt képzelték, hogy a szerzetesek kivágják az erdőt. Ebből jött az a meggyőződés, hogy a helyet maga Isten kolostornak szánta.

A boldognak megtetszett a hely, és elhatározta, hogy itt telepszik le: itt épített először kápolnát és cellákat. Így alakult meg a később híres szijszki kolostor. Ez 1520 körül történt, amikor a szerzetes 42 éves volt. Eleinte a szerzeteseknek sok nehézséget kellett elviselniük. Maga a szerzetes más szerzetesekkel együtt kivágta az erdőt és ásta a földet. Az aszkéták így szerezték be csekély táplálékukat. Ők is ettek „öntermelő legelőket”, azaz bogyókat, fű gyökereket és gombát. De gyakran hiányzott nekik a vaj, a kenyér és a só, és éhezniük kellett. Egy napon olyan nagy volt a szegénység, hogy a szerzetesek morogni kezdtek, és el is akarták hagyni azt a helyet. De az Úr megsegítette St. Anthony. Váratlanul megjelent egy ismeretlen Krisztus-szerető, aki lisztet, vajat, kenyeret szállított a testvéreknek, és több pénzt adott a kolostor építésére. Krisztus szeretője elmondta magáról a szerzeteseknek, hogy hosszú utat tett meg, és most Velikij Novgorodba megy, megígérte, hogy visszatér hozzájuk, de nem tért vissza.

Hamarosan újabb csoda történt, amely még inkább meggyőzte a szerzeteseket, hogy maradjanak a kolostorban. Vaszilij Bebr novgorodi érsek adószedője arra gondolva, hogy az új kolostorban kincsek vannak, rablókat fogadott fel, hogy éjjel kirabolják a kolostort. Amikor a rablók a kolostorhoz közeledtek, sok fegyveres embert láttak őrizni. Félelem szállta meg a rablókat, és elmenekültek. Másnap reggel a rablók elmondták Vaszilijnak, amit láttak. Egy közeli faluból egy papot küldött a kolostorba, hogy megkérdezze a szentet, milyen emberek őrzik a kolostort. Kiderült, hogy a szerzeteseken kívül nincs senki a kolostorban, és a szent szokásához híven egész éjjel imádkozott. A csoda hatására Vaszilij Bebr eljött Szijszki Antalhoz, és megbánta bűnös szándékait. Az idősebb szelíden megbocsátott neki.

1543-ban Szijszkij Antal oklevelet kapott Rettegett Iván cártól, amely szerint Vaszilij Bicsurin dvinai századosnak kellett elhatárolnia a szijszkij-kolostornak adományozott erdőket és földeket (Certificates of the Collegium of Economy. Vol. 1. No. 97 Stb. 98–100). A király 2 év elteltével a kolostornak sóforrást adott az Isakov-hegyen, 5 évre mentesülve a halászat fejlesztéséért járó vámfizetés alól. Szijszki Antal életében (Iván Tsarevics szerkesztésében) van információ arról, hogy Szijszkij Anthony személyesen járt Moszkvában (nyilván 1547 és 1555 között), és Rettegett Iván cár és Anasztázia Romanovna cárnő fogadta.

Utca. Anthony szorgalmasan kezdett egy hatalmas fatemplomot építeni a Legszentebb Háromság nevében. Végül elkészült a templom. Az Életadó Szentháromság helyi ikonját a legenda szerint maga Szent Antal festette. De az Úr próbára akarta tenni szolgái türelmét. Egyszer reggeli éneklés után, amikor St. Anthony és testvérei dolgoztak, és az ilyen szorgalommal épített templom leégett a megmaradt el nem oltott gyertyától. Ezek után a testvérek még szét akartak oszlani. Csak az vigasztalta őket, hogy a helyi Szentháromság-ikon teljesen sértetlen maradt. Ezután új templomot építettek, és ünnepélyesen bevitték abba a csodával határos módon fennmaradt ikont. Hamarosan a szent imái révén a betegek gyógyulást kezdtek kapni tőle. Ezen a templomon kívül a szerzetes további két templomot épített: az egyiket a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet tiszteletére, a másikat Szentpétervár nevében. Sergius, Radonezs csodatevője, akihez a szerzetes gyakran fordult imáiban. Amikor a kolostor létrejött, a testvérek elkezdték kérni az aszkétát, hogy fogadja el az apátnőt. Az alázatos aszkétának engednie kellett a testvérek kitartó kérésének, és át kellett vennie a kolostor vezetését.

Több éven át uralta a kolostort, és jó példát mutatott mindenkinek. A szerzetes minden nap megjelent Isten templomában, és az elejétől a végéig az isteni istentiszteleten állva nem támaszkodott a botnak és nem támaszkodott a falnak. És vigyázott a testvérekre, hogy megőrizzék tisztességüket a gyülekezetben: nem mozogtak egyik helyről a másikra, és nem mentek ki, hacsak nem szükséges. Megparancsolta a testvéreknek, hogy szigorúan tartsák be a cellaszabályt. Az ima végén az aszkéta jelentkezett elsőként munkába, és itt példát mutatott a testvéreknek a kemény munkából. Szerette az isteni könyveket is, és kolostorában gyűjtötte az egyház atyáinak és tanítóinak írásait. Éjszakáját imával töltve a szerzetes megpihent, csak az étkezés után aludt el egy pillanatra. Étele volt olyan csekély, mint a testvéreké; a ruhák kopottasak voltak, foltokkal borítva, mint a koldusok ruhái, úgyhogy az idegenek közül senki sem ismerte fel a szerzetest a kolostor fejének. Az aszkéta gondosan körbejárta a kolostor szolgálatait - a pékséget és a szakácsot, bátorította a nehéz engedelmességeket végrehajtó testvéreket, és azt tanácsolta nekik, hogy kerüljék a semmitmondó beszélgetéseket. Különös szeretettel látogatott el St. Anthony a kolostor kórházában arra utasította a beteg szerzeteseket, hogy hálával viseljék el betegségeiket, és szüntelenül imádkozzanak, emlékezve a közelgő halál órájára. A szerzetes különleges felügyelőt nevezett ki a betegek gondozására. A kolostorban szigorú kollégiumot alakítottak ki - közös és egyenlő ételt és ruhát mindenkinek. Teljesen betiltották a bódító italokat, elrendelték, hogy a Krisztus-szeretőktől ne fogadják el, és még azokat sem engedjék be a kolostorba, akik behozták. „És ezzel az áldott oklevéllel le lehet tépni egy részeg kígyó fejét és levágni a gyökereit” – erről tanúskodik a szent életrajza. Az aszkéta sokat törődött a szegény testvérekkel is: nagylelkű alamizsnára kötelezte a szerzeteseket, és ezt gyakran maga is tette titokban a testvérek elől, félve, hogy zúgolódásukat okozza.

A szent szigorú életéről hallva a laikusok elkezdtek hozzá járni, kérve az imáit, és néhányan csatlakoztak a testvérekhez. Mind a 70 szerzetes a kolostorban gyűlt össze. Sokan közülük kitűntek életük szentségével és lelki munkájukkal; egyikük, Jonah később összeállította lelkiatyja és mentora életét.

Anthony szerzetest azonban az emberi dicsőség nehezítette. Több éves kolostorvezetés után a lelki életben jártas Theognost választotta a helyére, elhagyta az apátnőt, és egy egyszerű szerzetessel együtt visszavonult a kolostorból egy félreeső helyre. Első Rev. Anthony a Dubnitskoe-tó egyik szigetén telepedett le, három mezőre a kolostortól, a Szija folyó felett. A sziget nagyon szép volt és kényelmes volt a sivatagi élethez. A szerzetes körbejárta, megvizsgálta és beleszeretett: a szigetet tavak vették körül, amelyek partján áthatolhatatlan erdők nőttek, mohákkal benőtt mocsarak terültek el. Antal szerzetes itt telepedett le, kis kunyhót és kápolnát épített Csodatevő Szent Miklós nevére, és még az eddigieknél is buzgóbban csendben, szüntelen imádkozással és munkával kezdett törekedni: kivágta az erdőt, helyet takarított. a vetésért saját kezűleg ásta a földet, kenyeret vetett és evett a munkájából, a maradék kenyeret pedig a kolostorba küldte. Éjszakánként az esti szabály szerint az aszketikus őrölt lisztet matinásig, nyári éjszakákon pedig derékig meztelenül adta a testét, hogy megegyék a szúnyogok.

Az Úr megadta az aszkétának a tisztánlátás ajándékát. A Szija-kolostor fiatal szerzetese, Philotheus a kísértővel küszködve úgy döntött, világgá megy, leveti a haját és férjhez megy. De az volt a jó ötlete, hogy elmegy a szerzeteshez a sivatagba, és áldást kap tőle. Az aszkéta Philotheust látva a következő szavakkal fordult hozzá: „Mi az, gyermekem, hogy idejöttél, megzavarodva egy gonosz gondolattól? Ki akarsz menni a világba, levágatni a hajad, és arra gondolsz, hogy eltitkolod előlem." A szerzetes ajkáról hallotta titkát, Philotheus megijedt, a lábaihoz borult és mindent bevallott. Az aszkéta felemelte, biztatta, és utasítás után a kolostorba küldte.

Egy idő után Rev. Anthony egy másik félreeső helyre ment, öt mérföldnyire az előzőtől, a Padun-tóhoz, és miután felállított ott egy cellát, imádságos cselekedeteknek szentelte magát. Ezt a helyet hegyek vették körül; Olyan magas erdő nőtt a hegyeken, hogy alulról úgy tűnt, mintha az egekig érne. A szerzetes cellája e hegyek lábánál fészkelődött, és mintegy tizenkét fehér nyírfa vette körül. A szerzetesnek ez a második sivataga szomorú volt; alkalmas volt az Istenről való elmélkedésre és az imára. Az aszkéta rönkökből tutajt készített, és azzal horgászott a tavon, hogy élelmet szerezzen. Horgászat közben kitette a fejét és a vállát, hogy megegyék a szúnyogok és a légy: a rovarok rajokban repültek és borították be a testét, a nyakán és a vállán folyt a vér, az aszkéta pedig mozdulatlanul állt. Így a szerzetes két évig élt kolostorán kívül, mindkét sivatagban.

Eközben Theognostus megtagadta az apátnőt. A testvérek megkérték a szerzetest, hogy ismét fogadja el az apátnőt. „Atyám, ne hagyj el minket, gyermekeidet” – mondták könnyek között a testvérek. - Menj a kolostorodba és maradj velünk. Ha nem jössz, mindnyájan szétszéledünk, mint a juhok pásztor nélkül." Utca. Anthony meghajolt kérésük előtt. Újra elkezdte irányítani a kolostort, és mindenkinek példát mutatott a jámbor és aszkéta életből. Idős kora miatt már nem volt ereje a kemény munkához, de nem aludt el az imában, és nem gyengült el a böjtben sem.

Aztán megjelent St. Anthony csodaajándéka szent életének jutalma.

Közvetlenül a színeváltozás ünnepe előtt a szerzetesek egész éjjel halásztak, de nem fogtak semmit. Szomorúan érkeztek a kolostorba, de a szerzetes, bátorítva őket, ismét a tóhoz, a Vörös-fokra küldte őket, mondván: „Gyermekek, engedelmeskedjetek, és lássátok Isten dicsőségét, mert irgalmas az Úr: az Élet… A Szentháromság ajándékozása nem felejti el fáradozásaitokat, és nem hagyja el testvéreiteket, akik valóban az Urat szolgálják ezen a szent helyen, éhesen a nagy ünnepen."

A szerzetesek elmentek a jelzett helyre, hálót vetettek és akkora halat fogtak, hogy még az ünnep után is sokáig ették.

Súlyos tettektől és idős kortól Szent teste. Anthony fonnyadt és gyenge volt, görnyedt volt, nem tudott egyedül járni, így a testvérei vezették. De nem hagyta abba a tetteit, és ülve teljesítette az imaszabályt.

Látva mentoruk kimerültségét és közeli halálát várva, a testvérek arra kérték a szerzetest, hogy adjon nekik írásos oklevelet, és jelöljön ki egy utódját a kolostor vezetésére. A szerzetes teljesítette gyászoló tanítványai kérését: helyettük a kolostorépítőt, Cirillt és Gelasiust nevezte ki apátnak. Gelasius akkoriban a tengerentúlon, a Zolotitsa folyón tartózkodott, és üzleti úton járt. Cirill a kolostorban tartózkodott, és az aszkéta haldokló utasítással fordult hozzá: felszólította, hogy sérthetetlenül tartsa be a kolostor szabályait - az istentiszteletek során, étel-ital során, egyformán szeresse a testvéreket, és legyen mindenki szolgája; minden szerzetesi ügyet az étkezések alkalmával beszéljetek meg minden testvérrel, és ne tegyetek semmit anélkül, hogy megkérdezték volna őket, hogy ne legyen nemtetszése a kolostorban; elrendelte, hogy látogassa meg a beteg testvéreket, és gondoskodjon róluk.

Ikon "Radonezsi Szergiusz és Szijszki Anthony". A XVII V. AOKM

Ezután az összegyűlt testvérekhez fordult, és rávette őket, hogy ne gyengüljenek el az imákban, legyenek kölcsönös szeretetben és hasonló gondolkodásban, kerüljék a haragot és a gonosz szavakat, engedelmeskedjenek a véneiknek, őrizzék meg testi és lelki tisztaságukat, étkezzék az ima szerint. a kolostor szabályait és az ittasság teljes elkerülése érdekében - ne főzzön bódító italt a kolostorban, és ne tartsa be azokat, a kolostor kommunális szabályait minden megsértés nélkül tartsa be.

Az aszkéta, hogy parancsait megerősítse, a szerzetesi élet szabályait tartalmazó, saját kezűleg írt végrendeletet adott át a testvéreknek.

A modern szerzetesek építésére és útmutatására bemutatjuk a szija aszkéta szabályait.

„... Azok a testvérek pedig, akik zúgolódnak és szakadárok (vagyis a testvéri egység megsértői), nem akarnak a szerzetesrend szerint élni, vagy nem engedelmeskednek az építőnek és a testvéreknek, kiutasítják őket a kolostorból, hogy mások is félhetnek.” Őszinte bűnbánat után azonban újra el kell fogadni és testvérként tartani őket, akárcsak azokat a bűnbánókat, akik a szerzetes élete során elhagyták a kolostort, és elvitték a kolostor kincstárát. „Igen, először is legyen szívedben Isten félelme, a Szentlélek lakjon benne, tanítson és vezessen az igaz úton. És legyenek szeretettel és engedelmességgel egymásnak Krisztusban, ami elfedi sok bűnödet. A közösségben egyformán élni lelkileg és testileg, élelemben és ruhában – a szentatyák parancsa szerint. Az építő számára a testvéri juttatáson túl ne adjon ételt vagy italt az étkezéshez. Ruhában és cipőben ugyanaz az egyenlőség. Ne tartsanak bódító italokat a kolostorban, és ne fogadják el a Krisztus-szeretőktől. A női nem a kolostorban egyáltalán nem éjszakázhat, a laikusok (férfiak) pedig nem töltenék az éjszakát a testvérekkel, és nem laknának cellákban. Énekeljetek a szegényeknek, etessétek bőségesen, és adjátok alamizsnát nekik, hogy ez a szent hely meg ne fogyjon. Az egészséges testvérek pedig üdvösségük érdekében nem maradnának szerzetesi engedelmesség nélkül, a betegeket kizárva. A kolostor közelében ne engedjék, hogy a parasztok építsenek javításokat vagy udvarokat, kivéve a tehénudvart, és ez legyen a tavon túl. Kérlek, tartsd meg ezt, és Isten irgalma legyen veled.”

Amikor a testvérek megkérdezték, hová temessék el a testét, a szent így válaszolt: „Lábaimat megkötözve, húzd be a bûnös testemet a vadonba, és taposd mohába, mocsárba, hogy a vadállatok és hüllõk széttépjék, vagy akasszuk fel a fára. hogy megegyék a madarak, vagy dobd kővel.” a tóba. De a szerzetesek egyenesen azt mondták, hogy ezt nem teszik meg, hanem becsületesen eltemetik. Halála előestéjén a szerzetes megkapta Krisztus szent titkait. Másnap, 1556. december 7-én, Matins előtt, miután elbúcsúzott a testvérektől, az aszkéta békésen átadta lelkét az Úrnak, mindössze 79 évet élt; Ebből a szerzetes 37 évet töltött Siya határain belül - a kolostorban és a sivatagokban. A testvérek őszintén eltemették ereklyéit az Életadó Szentháromság templomban, a jobb oldalon, az oltár közelében.

Siya Anthony helyi tisztelete nyilvánvalóan közvetlenül halála után kezdődött. Szijszki Antal általános egyházi szentté avatására az 1579-es zsinaton került sor. A végén. XVI – kezdet század XVII A kolostorban a Szentháromság tiszteletére új templom épült Siy Antal nevére kápolnával. 1652-ben Nikon pátriárka Solovkiba vezető úton meglátogatta a Szijszkij kolostort, és az ő rendeletével templomot építettek Kiechtában Szijszkij Antal nevére. Theodosius szijszki apát (Lebegyev; 1643–1652 és 1663–1688) alatt Szijszki Antal 11 posztumusz csodáját jegyezték fel, amelyeknek az apát is tanúja volt: egy diakónus meggyógyulása (1660), 2 bénás apát (1661), a vak. Euthymius stb. 1672-ben a kolostor környékén több mint egy hónapig esős, hideg idő volt, ami terméskieséssel fenyegetett. Szijszkij Antal megjelent Ioann Tyrydanov kolostormunkásnak, és megparancsolta neki, hogy mondja meg az apátnak, hogy menjen vallási körmenettel a Szög-tóhoz, a kolostor környékének lakosságát pedig szigorúan tartsa be a böjtöt és a böjti napokat. Igum. Theodosius 2 alkalommal járt vallásos körmenetben a Szöges-tóhoz, ahol a Szent Kereszt Felmagasztalása tiszteletére kápolna volt, amelyet Theodosius épített 1668-ban, jó idő volt. Július 7-én, miután hálaadó imával fejezte be a 3. vallási körmenetet, Theodosius apát megállapította, hogy minden évben ezen a napon kerüljön megrendezésre. A kolostor életének jelentős eseményeit a Szija-kolostor krónikása is megörökítette, amelyben a szerzetes 24 csodáját, amely Theodosius apát alatt történt; különösen 1679. szeptember 15-én Siy Anthony sírjánál magától meggyújtott lámpát, amelyből az olaj súlyos betegségeket gyógyított.

Miután nyilvánvalóan elhagyta a testvéreket, a szerzetes nem hagyta el őket sem a segítségével, sem mindazokat, akik a nevét kiáltották. Őszinte ereklyéivel sok csoda történt. Jelöljük a legfigyelemreméltóbbakat.

Az életben arról számoltak be, hogy a démoni Vaszilij, Dvina kormányzójának, hercegnek a szolgája az ikonnál gyógyult meg. Dmitrij Zhizhinsky, Silouan - Vaszilij Voroncov bojár szolgálója, aki epilepsziás betegségben szenvedett, és még sokan mások. stb.

A szomszédos falu, Khariton papja irigyelte Anthony szerzetes emlékét, és egyszer istenkáromlóan beszélt róla. Ezt követően Khariton hirtelen megvakult, és hamarosan rájött, hogy az Úr megbünteti a szent gyalázásáért. Aztán elkezdte megbánni bűnét, buzgón imádkozott a szerzeteshez, és visszanyerte látását. Hála az Úristennek és szentjének, Khariton belépett a szija kolostorba, és itt kolostori munkákat végzett.

Élete során Rev. Anthony szeretett ikonokat festeni. A kezével festett szent ikonokat a mai napig őrzik. Halála után pedig pártfogolta az ezen istenfélő munkával foglalkozó embereket. Így a szija kolostor apátja, Pitirim, aki a kolostor szépítéséről gondoskodott, rengeteg új ikont festett, régieket pedig felújított. Egy napon Pitirim megbetegedett. Betegsége súlyosbodott, és elkezdett szembenézni a halállal. A beteg az Életadó Szentháromsághoz és a Szentháromsághoz imádkozott. Anthony. Aztán egy éjszaka, miután könnyű álomba merült, meglátta, hogy egy gyönyörű, ősz hajjal ékesített öregember sétál a szerzetes sírjából a cellájába. – Szeretnél egészséges lenni, és befejezni, amit elkezdtél? – kérdezte Pitirimet. „Akarom, de nem tehetem” – válaszolta a beteg. Erre az idősebb ezt mondta: „A Szentháromság meggyógyít, ne gyengülj meg munkádban; Én, Anthony apát betegségben jöttem meglátogatni. A csodatevő megérintette a beteg apát. Pitirim egészségesnek érezte magát, és új buzgalommal kezdett ikonokat festeni és díszíteni a kolostor templomait.

Egy Kholmogoryból származó kereskedő, Karp, a Tersky-part felől, a Varzuga folyó felől hajózott a tengeren. Csónakján egyéb áruk mellett halkészlet volt a szijszki kolostor számára. Erős vihar támadt, a hullámok hegyként emelkedtek, és elborították a csónakot. Az evezősök már teljesen kétségbeesetten vágytak a megváltásra. Karp hirtelen meglátott egy öregembert nem messze tőle, aki a csónakra terítette köpenyét, és megvédte a hullámoktól. - Sokakat hívsz segítségül - mondta a csodálatos öregember a csodálkozó embernek -, de engem nem. Eközben az ön csónakjában ott van a kolostorunk egy része. De Isten csendet ad." – Ki vagy te, Isten embere? - kérdezte a kereskedő. – Anthony vagyok, a kolostor feje a Mihály-tavon, a Siya folyón – mondta az idősebbik, és láthatatlanná vált. Ettől kezdve a vihar csillapodni kezdett, és kellemes szél fújt. A Siya kolostorba épségben megérkezve Karp megköszönte Szentpétervár megmentését. Anthony és hamarosan szerzetesi fogadalmat tett kolostorában.

Timofey, becenevén Ryabok, aki tíz mérföldre lakott a kolostortól, megvakult, és két évig nem látott semmit. Elérkezett az Életadó Szentháromság ünnepe; A zarándokok a Siya kolostorba mentek. A vak meghallotta ezt a mozdulatot, és keservesen sírt, hogy nem tud istenfélő emberekkel járni. A Szentháromsághoz és a szerzeteshez buzgón imádkozva Timóteus kérte, hogy vigyék el a kolostorba, és mentális imáját mindvégig folytatta. Hirtelen úgy érezte, hogy egyfajta halvány hajnalt kezd látni; aztán zöldülni kezdett a szeme: meglátta az erdőt, amin keresztül sétált. A túlzottan boldog Timofey félt elhinni, hogy meggyógyult, és nem mondott semmit társainak. Ki akarta próbára tenni a szemét, elkezdte nézegetni az utat, amelyen járt, és kijelölte az utat. Szíve megtelt örömmel és gyönyörrel, de kibírta, és még mindig nem beszélt gyógyulásáról. A kolostor templomához érve Timóteus meglátta az Életadó Szentháromság csodálatos képét és más ikonokat, égő gyertyákat látott, majd nyilvánosan megköszönte az Úrnak és tanítványának a csodálatos gyógyulást.

Sok más csoda is történt Isten e nagy szentjének imái által a Legszentebb Háromság dicsőségére.

Számos csoda történt Szent Péter sírjánál. Anthony arra késztette az említett Pitirim apát vezetése alatt álló szija kolostor testvéreit, hogy kérjék a Rettenetes Ivan Vasziljevics cárt a szent szentségéért. Ez történt 23 évvel a szent halála után, 1579-ben: St. Anthonyt szentté avatták, akit az egész orosz egyház tisztelt.

Szijszki Antal (Andrey; 1478, Kiehta falu, Dvina Vol. – 1556.12.7.), tiszteletreméltó (december 7., régi művészet), apát, a Szijszkij Antal kolostor (ma Arhangelszk régió) alapítója. Szijszki Anthonyról a fő információforrás az élete, amely 4 kiadásban ismert. Az 1. kiadás 1577–1578-ban készült. A Szija-kolostor Jónás szerzetese Pitirim apát megbízásából Moszkvába vitte ezt a szöveget azzal a kéréssel, hogy hozzon létre egy szent ünnepet. (Korábban, közvetlenül a szent halála után a Szija-kolostor szerzetese, Philotheus kísérelte meg az élet összeállítását, de a kolostor testvérei nem támogatták.) A Jónás által írt életet Moszkvában mutatta be a pl. Sándor novgorodi érsek (Sziai Antal tanítványa) IV. Vasziljevics Rettegett János fiának - János Carevics azzal a kéréssel, hogy állítson össze egy új kiadást dicséretes szóval és szolgálattal, a herceg már 1579-ben felülvizsgálta az életet. A 60-as években . század XVII Két kiadás – Jónás szerzetes és János cárevics – alapján, Theodosius szijai apát összeállította Szijai Antal életének 3. kiadását, beleértve az 1663 előtti csodák leírását is. Az életnek van egy prológuskiadása is.

Az Állami Történeti Múzeumban található egy illusztrált kézirat „A Szijszki Anthony hagiografikus története”, amelyet Pavel Ivanovics Shchukin gyűjtő adományozott 1905-ben. P. I. Shchukin egy nagy moszkvai kereskedő családjából származott. Minden szabad idejét a régiségek gyűjtésének szentelte.

Szeretném bemutatni a kéziratban bemutatott miniatűröket. Szerintem ez érdekes.

Andrei születése (Siysk Antonius)

A miniatűr a könyv teljes oldalát elfoglalja. A külső él mentén futó keret egyetlen egésszé egyesíti a képet: felső és alsó része két, nem egyidejűleg zajló epizódot ábrázol, amelyek különböző helyiségekben játszódnak le.

A felső része egy rönkös parasztkunyhó szobája látható. Egy fiatal nő fekszik az ágyban, a párnát és az ágytakarót gyönyörű minták hímezik. A közelben nők ülnek egy faragott asztalnál, készek segíteni egy vajúdó fiatal nőnek; egyikük kezében egy kumgán (fémkancsó) vízzel.

A miniatűr alján van egy másik szoba, amelyben az újszülöttet mossák.

A ház falába vágott ablakok vonzzák a figyelmet. Némelyiken keresztül megvilágították a helyiséget, másokon a füst az utcára szökött, mivel nem volt kémény.

tanítani Andreyt olvasni és írni

A miniatűr lehetőséget ad a régi orosz iskolával való megismerkedésre. Ez egy gerendaépület, két sor karzatos ablakkal (kapucsavarokkal zárva). A felső ablakokon és ajtókon rácsok vannak. A tanár és a diákok zsámolyos faragott padokon ülnek. A tanári padban díszekkel hímzett ovális párna. Andrey, aki a legközelebb állt a tanárhoz, az állványra tette a könyvet, jobb kezében pedig egy mutató volt.

parasztcsalád

A képen egy kunyhó szűk szobája látható, ahol a család összegyűlt. Az ajtó oldalain Andrei szülei faragott fapadokon ülnek, hímzett párnákkal. Utasításokat adnak a gyerekeknek: apa a fiaknak, anya a lányoknak.

Andrej feleségének temetése

Íme egy kézzel írott könyv oldalának teljes reprodukciója szöveggel és illusztrációkkal, amely egy novgorodi ház belsejét ábrázolja. Sötét köntösben fekvő néhai felesége koporsójánál Andrej áll gyertyával a kezében. A pap megemlékezést tart egy korán elhunyt nőről.

András érkezése a Ken kolostorba Pachomius apáthoz

A könyv elmeséli, hogyan került Andrej fiatal felesége halála után egy kolostorba, szerzetesi fogadalmat tett, és megkapta az Anthony szerzetesi nevet.

Ebben a miniatűrben Andrejt kétszer ábrázolják vörös köntösben) a Kena folyón lévő színeváltozás kolostorának kapujában. Két egymást követő epizód jelenik meg. Az egyikben egy térdelő Andrej imádkozik a kolostor kapuja előtt. Aztán látjuk, hogy kijön hozzá egy szerzetes, aki meghívja Andrejt, hogy menjen a kolostorba az apáthoz. Az előtérben a Kena folyó folyik. A minden oldalról fakerítéssel körülvett kolostor egyetlen együttesként jelenik meg, melynek közepén egy kis kupolával koronázott templom magasodik. A háromszintes harangos harangláb ugyanazzal a burkolattal rendelkezik. A kolostor falaihoz bal oldalon cellák, jobbról melléképületek csatlakoznak.

András (Antony) által épített kis kolostor

az Emtse folyón

A művész egy félreeső kolostort mutat be a Yemtsa folyó partján, a Sötét küszöbnél. Andrei (Antony) építtette, miután Pachomius apáttól elhagyta a Kensky-kolostort. Közvetlenül a kolostor kapuja mögött egy kontyolttetős kiskupolás fatemplom, mellette egy nagyon egyszerű harangtorony, ami egy földbe ásott oszlop, melynek kontyolt teteje alatt harangok lógnak. Csak két cella csatlakozik a kolostor falaihoz: Anthonyval együtt mindössze hét ember tartózkodott benne. Ő magát gyengéd, kifejező arccal térdelve ábrázolja. A kolostort körülvevő erdei bozótot egy bokor és két gomba alakú fa szimbolizálja.

helyet keres egy leendő kolostor számára

A művész azt a történetet illusztrálja, hogy a Brosachevó faluból származó Samuil halász, aki a környező parasztok szokása szerint távoli tavakhoz ment halat keresni, meglátta a szerzeteseket és áldásukat kérte (a miniatűr bal oldala). Egy kidőlt fán beszélgetés kezdődött közte és Anthony között a kolostor helyének kiválasztásáról. Samuel a Mihajlov-tó környékére mutatott, a Szija folyó közelében (a miniatűr jobb oldala). A szelíd hegyek, a rengeteg tó, amelyeket csatornák kötnek össze és erdők vesznek körül, kiemelik a környező természet magánéletét és szépségét. Itt úgy döntöttek, hogy megkezdik a jövőbeli Anthony-Siysky kolostor építését.

a halászok csodálatos megmentése

Ez a miniatűr az egyik csodát szemlélteti. Anthony csodával határos módon megjelent egy bajba jutott hajón a viharos tengeren, és megmentette a halkereskedőt és társait a haláltól. Egy duzzadt vitorla alatt kétségbeesett halászok csoportja, középen egy térdelő kereskedő, aki üdvösségért imádkozik. Csak a kormányos nyugodt, nem engedi el a kormányt. A miniatűr azért érdekes, mert egy ősi orosz vitorlás szerkezetét ábrázolja.

Vaszilij nagyherceg fogadása III

Szijszki Antal követei

A miniatúra a moszkvai Kreml-et ábrázolja, amelyet tornyokkal körülvett falak veszik körül. Vaszilij nagyherceg koronával a fején, gazdag öltözékben ül egy padon III . Mögötte a bojárok állnak sablekalapban. Sándor és Isaiah szerzetesek, Antal küldöttei meghajoltak a herceg előtt. Egyikük kezében Anthony petíciója a kolostor épületéhez szükséges pénzkéréssel. Válaszul a nagyherceg levéllel jutalmazza őket, amit a bojár egy meghajlással ad át neki. Különösen érdekes a Kreml építészeti együttese, ahogyan azt a művész ábrázolta A XVII század. Az egyik torony tetején egy kétfejű sas áll. Csak a Szpasszkaja toronynak van ilyen befejezése, de a mester nem rajzolta rá az akkor már elérhető órát. A jobb oldali miniatűrben a Nagyboldogasszony-székesegyház látható. A miniatűr Nagy Iván harangtornyát ábrázolja, bár nem Vaszilij alatt épült III , és jóval később, Borisz Godunov vezetésével, 1600-ban.

tűz a kolostorban

A miniatúra a Szijszkij-kolostorban lévő Szentháromság-templomot ábrázolja lángokba borítva, amely a szexton által el nem oltott gyertyától kapott lángra akkor, amikor az összes szerzetes munkába állt. A bal oldalon a kolostor lakóit látjuk a tűzhöz rohanni, egy gereblye kezében. A miniatűrt élénk színek jellemzik, a vörös tűznyelvek kontrasztos kombinációja a Mihajlov-tó kék vizével.

új épületek a szijszki kolostorban

A hagiográfiai történet tele van az ókori orosz építészet emlékeinek kiállításával, ami különleges értéket ad neki. Ez a miniatűr a Siysky-kolostort mutatja be a tűz következményeinek megszüntetésére irányuló építési munkák befejezése után.

A felső részen található az újonnan átépített Szentháromság-templom és egy nagy refektórium épülete, íves ablakokkal, nyeregtető alatt.

A művész bemutatta Anthonyt és testvéreit a kolostor kerítésében, a Radonyezsi Szent Sergius átjárótemplom közelében.

Az előtérben a Siya folyó látható.

Anthony átmenet a magányos életbe

Az idős és beteg Anthony elhagyja a kolostort, hogy egy eldugottabb életet keressen. Egy magányos cellában telepszik le a hegyek közötti mélyedésben, a Padun-tó közelében. Ennek a helynek a fő attrakciója a történet szerint a nagy, fehér törzsű nyírfák voltak, amelyeket különleges szépségükkel jellemeztek, és amelyeket a művész költőien, nagyfokú hitelességgel ábrázolt.

Anthony lelki levelet diktál a halála előtt

Egy magányos cella belső nézete. A bejáratnál jobbra Anthony egy könnyű padon ül lábbal. Lelki levelet diktál az írnoknak. A miniatúra a „térdírás” hagyományos technikáját ábrázolja – az író a tekercset a térdén tartja.

a szijszki kolostor egyik szerzetese hagiográfiai történetet ír Szijszki Antalról

Anthony halála után az egyik szerzetes történeteket ír le életéről az apát kortársai szavaiból. Az írnok kezében egy vastag, piros szélű könyv, az asztalon egy festékes edény, egy homokozó a friss kézirat meghintésére.

AKATISTA

SIYSK ANTONY TISZTELETES

Kontakion 1

A szerzetesek választott vezére, az aszkéták nagy tanítója, virágként erényekkel ékesítve, csodákkal ragyogva, mint a nap sugarai, szeretettel dicsérünk, tisztelendő. Te, a Szentháromság trónja előtt állva, kérj tőlünk bűnbocsánatot és szabadulást minden bajtól és rossztól; Igen, az élet boldogtalanul és derűsen folyik, hálával hívjuk:

Ikos 1

Angyalok buzgójának mutattad magad ifjúkorodtól fogva, tiszteletes úr; szegénységbe születtél, ahogy a mennyei Jeruzsálem polgáraként jártál; egyszerű gazda, az elsőként elnevezett apostolok névadója és utánzója; Krisztust követve sok tanítványt gyűjtöttél. Emiatt hívjuk Önt:

Örülj, öröm a születéskor, mint a szülő által adott elsőszülött.

Örüljetek, és a mennyben örökölni fogjátok az elsőszülöttek áldását.

Örülj, te, aki gyermekkorodtól halogattad a fiatalságot.

Örülj, az isteni írások szóteje, több mint anya, te, aki vágysz.

Örülj, lelkileg jótékony tanításaiban felülmúltad társaidat.

Örüljetek, ti csodálatos mentorok, akik jámbor és intelligensek.

Örülj, mert gyermekkorod óta szeretted a szentek történeteit és életüket.

Örülj, mert korán megértetted, és megvetetted az átmeneti áldások hiúságát.

Örüljetek, mert jobban választottátok az Isten házát, mint az Atyát.

Örülj, mert gyermekként megtanultál énekelni az Úrnak.

Örülj, mert ahogy a Teremtő képét táblákra festetted, szíved tábláira képzelted az Ő legtisztább képét.

Örvendj, mert ifjúkorodtól fogva szívedben azt tűzted ki, hogy felemelkedj a mennybe.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk.

Kontakion 2

Életed végét látva hűséges szüleid imával átadtak téged és testvéreidet az Úrnak. Emiatt még a halál után sem ismerted őket apádnak, hanem hálaadással kiáltod Istenhez: Alleluja.

Ikos 2

Az értelem és a próba által természetesen megismerted az átmeneti édesség hiúságát; elérted a tökéletes férj korát, mint hőse, aki megmutatta magát a világnak, harminc évet adtál magadnak, hogy szolgáld az Urat; elhagyva a világot és mindent, ami benne van, angyal alakot öltöttél. Ilyen a te akaratod, amit dicsérünk, mondunk:

Örülj, mert e világ válaszútján megtaláltad a helyes utat a mennyek országába.

Örülj, mert elhagytad atyád házát, és az Úr házában telepedtél le.

Örülj, jó szolga, mert hűséges voltál Mesteredhez.

Örülj, mert te már szolga vagy, de Isten fia és örököse.

Örüljetek, mert még a házasságban is arra gondoltatok, hogyan tetszhetsz az Úrnak.

Örülj, mert a szerzetességben teljesen az Úrnak szentelted magad.

Örülj, mert megfékezted a test kívánságait.

Örüljetek, mert leigáztátok a testet és a lelket.

Örülj, hogy elosztottad vagyonodat, irgalmasságot tanúsítottál a szegényekkel.

Örülj, mert a szegénység által elmúlhatatlan gazdagságra tettél szert.

Örülj, mert megmenekültél a világ kísértéseitől és az ördög csapdáitól.

Örülj, a sivatagot szerető gerlebegy, aki kiszabadult a csapda csapdájából.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk.

Kontakion 3

Az isteni erő nyilvánvalóan megerősített benneteket, mivel öt mérfölddel a pachomia szent kolostor előtt éltek; amikor az őszi keresztről álmodozó látomásban a vén szent, mondván: vedd fel keresztedet, és jöjj utánam, ne félj az ördög ravaszságától; Te, miután felkeltél az álomból örömben, egész éjjel imádkoztál az Úrhoz, hálásan énekelve: Alleluja.

Ikos 3

Felkészült szívvel az Úr szolgálatára, öröm és hála könnyeivel hajoltál meg ennek a legtisztább képnek a kolostor kapujában, laktál benne, nem hazudtál a Szentléleknek, hanem a Uram jobban, mint bárki más. Emiatt hívjuk Önt:

Örülj, mert erővel övezted fel magad a magasságból.

Örvendj, mert erősebben szálltál szembe a testtel, a világgal és az ördöggel.

Örülj, mert őszintén felajánlottad magad Istennek.

Örüljetek, mert Krisztusnak keresztre feszítettek.

Örülj, mert az édes viselte az Ő terhét.

Örülj, mert alázattal ékesítettél.

Örülj, mert elvetettél minden bölcsességet a földön.

Örüljetek, mert böjtölt fáradozásotokkal Istennek tetszett.

Örülj, mert isteni igékkel tápláltad és megerősítetted a lelket.

Örvendj, mert éber imával és zsoltárírással megihlette lelkedet.

Örülj, mert az egész éjszakai virrasztásokkal és szíved őrzésével felkészültél arra, hogy meglátod a nem esti fényt.

Örülj, mert te voltál a szerzetesi életforma.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk.

Kontakion 4

A lélekpusztító vihar, amely nem akadályozta meg az ember dicsőségét, kivonult a kolostorból a sivatagba, ahol templomot emeltél, és ott hét éven keresztül szüntelen munkával, imával és böjtöléssel, némán énekelve kedveskedtél Istennek. : Alleluja.

Ikos 4

Hallva a környező lakosok pletykáit és szemrehányásait, emlékezve Krisztus szavaira, elmenekültél a minket üldözők elől, és az áthatolhatatlan dzsungelen keresztül a tóhoz vezetted tanítványaidat, ahol egy szerzetes által sokak számára kijelölt helyet találtak. évekig egy lakásban, a vadonok, tolvajok és tavak, csodálatos állatok közepette, amelyekbe beköltöztél. Emiatt kérjük Önöket:

Örülj, te, aki alázattal oltottál ki minden viszályt.

Örülj, aki szelídséggel legyőzted a rosszindulatot.

Örüljetek ti, akik megbosszultátok a szeretet elleni ellenségeskedést.

Örülj, te, aki imával megszentelted a lakatlan helyeket.

Örüljetek, akik isteni dalokkal hirdetted a néma vadonokat.

Örülj, aki járhatatlan utakon áldást találtál.

Örülj, aki nem rombolta le türelmüket és reménységüket a csapásokban és a kísértésekben.

Örvendj, erősítsd társaid türelemmel.

Örüljetek, miután igazságtalan száműzetésben megszerezték a Mennyek Királyságának bejáratait.

Örülj, a vizek mellé ültetett termő fa.

Örülj, te, aki virágzik a sivatagban.

Örülj, mint a libanoni cédrus, felnagyítva.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk.

Kontakion 5

Olyan lettél, mint egy istenfélőbb csillag, aki arra a helyre vezeti társait, ahol először elültetted az Úr keresztjét, és könnyek között imádkoztál az Úr Krisztushoz, hogy mentsen meg a látható és láthatatlan ellenségektől, és erősítsen meg türelmedben hordozd keresztedet, és énekeld Istennek: Alleluja.

Ikos 5

Láthatatlan ellenségeket látva elűzted őket, imára emelted a kezed állandó munkában és küzdelemben, és csodálatos bájitalokkal táplálkoztál; Éhes tanítványaid, akiknek nem volt kenyerük, az isteni szavaktól elteltek és megerősödtek, mígnem valaki, aki arra jár, megadta neked mindazt, ami az élelemhez és a kolostor építéséhez kellett. Csodálkozunk Isten láttán, ahogyan csodálkozunk a te hiteden, és örömmel kiáltunk hozzád:

Örvendj, te, aki feltárod a sötét erők tehetetlenségét.

Örvendj, te, aki győztesen megmutattad az ima erejét.

Örülj, te, aki megingathatatlan hitre tettél.

Örüljetek, akik sürgősen megőrizték a reményt.

Örvendj, aki színtelenül és önzetlenül figyeled a szeretetet.

Örülj, te, aki félretettél minden világi gondot.

Örüljetek, minden szomorúságot az Úrra vessetek.

Örvendj, türelem a kísértésben, mutass legyőzhetetlen bátorságot.

Örülj, bölcs építő, aki nem homokra épít, hanem szilárd kőre.

Örüljetek, mert szegények voltatok az Úrért, és örömet szereztetek, hogy sok Istenszeretőt összegyűjthettek és táplálhattok.

Örülj, jelentéktelen, támogass mindent.

Örüljetek, Isten szeretetének gondviselésében, minden megelégedettség kimeríthetetlen forrását megtalálták és kinyilatkoztatták másoknak.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk.

Kontakion 6

Megjelent kegyhelyed prédikátora, tiszteletes, ellenséged, az egyetlen, akit adó beszedésével vádolnak; Mert ő, nem tudván, hogy sok keresnivalód van, rablókat fogadott fel, hogy kirabolják lakhelyedet, de fegyverrel a kezében nem lehet megkeseríteni a nép kedvéért; Miután rájöttetek, hogy nem vagytok férfiak, hanem a mennyei hatalmak védenek titeket, lábai előtt bánja meg a gonoszt, kérjen bocsánatot. Te, aki kedves és szerető voltál, elengedted őt, így énekelted Istennek: Alleluja.

Ikos 6

Fényes csillagként ragyogtál, megvilágítva Oroszországot a szent dolog sugaraival; erényeid dicsősége minden városon keresztüljárt, sokakat vonzva lakhelyedre. A király pedig levelet küldött neked, hogy építs egy sivatagi lakóhelyet, Istennek tetsző imáidnak adta magát és országát, akinek képére oltalmára hívunk.

Örvendj, az orosz cárok képviselője.

Örülj, hazád őrzője.

Örülj, lámpa, égj szeretettel és ragyogj szentséggel.

Örvendj, a szerzetesezred parancsnoka.

Örülj, az üdvösséget keresők igaz hajtója.

Örvendj, Isten erejével megszabadítasz minket a bűnös fogságból.

Örülj, szabadíts meg minket a hiábavaló munkától.

Örüljetek, legyőzvén a gonosz sok csapdáját Isten segítségével.

Örüljetek, töltsétek meg a lelkeket lelki édességgel.

Örüljetek, könnyek áradnak a megkövült szívekből.

Örvendj, kezed felemelésével ments meg minket a mentális Amalek támadásaitól.

Örüljetek, vezessétek a jól nevelteket a szenteknek ígért földre.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk.

Kontakion 7

Az összegyűjtött nyájat isteni szavakkal és lelki énekekkel akarva telíteni, létrehoztad az Életadó Szentháromság templomát, és megpróbáltad elképzelni az ikonon a Szentháromság Istenség leírhatatlan képét, aki magát az Urat szolgálja, akiért te. böjtben és imában dolgozott, kiáltva: Alleluja.

Ikos 7

Az Úr új csodát mutatott be, láthatatlan kézzel kivette a tiszteletreméltó ikont az égő templomból, és sértetlenül a kolostor közepére helyezte; De te örvendezve elfogadtad, az Úrba vetett bizalommal új és tágas házat emeltél a Szentháromságnak, és más templomokat is építettél, s így parkosítottál a kolostort, amelyet most is imáiddal óvsz, megmentve azokat, akik hozzád kiáltanak:

Örüljetek, mert imáitok által Isten kegyelmének új forrása nyílt meg.

Örüljetek, mert az általatok rajzolt Szentháromság-ikont csodák dicsőítik.

Örüljetek, mert a sivatagban a jámborság lakhelye virágzik.

Örülj, mert általad jó menedéket készítettél a lelkeknek.

Örülj, mert általad megalapítottad a bűnbánat iskoláját.

Örülj, mert megnyitottad az utat azok előtt, akik a legmagasabb anyós címre vágynak.

Örüljetek, mert rajtatok keresztül a spirituális felemelkedések létrája megerősödött.

Örüljetek, mert azok számára, akik üdvösséget keresnek a bűn özönéből, új hajót javítottatok ki.

Örülj, mert kolostorodban meggyógyulnak a lélek és a test betegségei.

Örüljetek, adjatok menedéket a tisztaságnak, a böjtnek és a szabad szegénységnek.

Örülj, mert akik közbenjárásodat keresik, mindig megtalálják Isten irgalmát.

Örülj, mert megkaptad a kegyelmet, hogy mindenkiért imádkozz.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk.

Kontakion 8

Az Úr különös csodákat teremtett kolostorodban ikonoddal, csodálatos módon megmentve a lángoktól; Amint egy szolga megérinti ajkával, szabadulj meg a gonosz szellemétől. Egy másik szolga, akit eléje fektettek, megszabadult az epilepsziától; és a vak nővér, pap kapta meg a látását, amikor megcsókolta a Szentháromság csodálatos képét. Ezért kiáltunk a Legszentebb Háromsághoz: Alleluja.

Ikos 8

A szerzetesek egész katedrálisa alig tudja alázatosságát az apátnő elfogadására késztetni; Hej, te egy csodálatos apát voltál, kitűnt a szerzetesi munkásságban, mintha mindenki rabszolgája lennél, mindenki előtt mutogattál, szeméttel takarod el magad, miközben alázatos tekintettel elrejtetted a kegyelem bőségét és a szentély gazdagságát. Emiatt örülök álmaimnak, de az idegenek nem emlékeznek arra, hogy te voltál a lét vezére, de leggyengédebben kiáltunk hozzád:

Örülj, amilyennek gondoltad magad, a dicsőség Ura nagynak tartott.

Örülj, mert azzal, hogy másokat tanítasz alkotni, te magad teremtettél először mindent.

Örülj, mert az éjszaka nem tudja legyőzni virrasztásodat.

Örülj, Isten házának jó őrzője.

Örülj, mert elméd józansága mindig megjelent a szemeid előtt.

Örvendj, a hit szabálya és az alázat képe.

Örülj, mert mindenkivel megosztottad a legnehezebb munkát.

Örülj, mert szorgalmasan szolgáltad a betegeket.

Örülj, mert idegeneket hoztál be, és tápláltad a szegényeket.

Örülj, mert türelmesen viselted a gyengék erőtlenségeit.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk.

Kontakion 9

Mindazt a dicsőséget és becsületet, amelyet az ember rád ruházott, nem bánva, hogy bűnös vagy Isten dicsőségének megfosztásában, hatalmadat az egyik tanítványodnak adtad, és egyikükkel titokban egyedül távoztál a szigetre, ahol odaadtad magad. a szüntelen imádságig, munkáig és böjtig. , vidáman énekelve az Úrnak: Alleluja.

Ikos 9

Vetia csodálatos volt, mindig őszintén tele volt szívből jövő szeretettel, és előre látva az ember gondolatait lélekben, megelőzve egyik tanítványodat, arra utasítottál, hogy ne halaszd le szerzetesi fogadalmadat a világi báj kedvéért; és miután megvigasztaltad őt a Szentírás szavaival, megtiltottad, hogy a gonosz gondolat visszatérjen a szívébe. Emiatt hívjuk Önt:

Örülj, legkiválóbb lelki orvos.

Örülj, a tévelygő elmék hűséges tanítója.

Örülj, nyugtalan szívek nyugtalan embere.

Örülj, a gonosz vállalkozások megsemmisítője.

Örülj, jó gondolatok ültetője.

Örülj, a szent vágyak lelkesítője.

Örülj, a meggyengült akaratok erősítője.

Örülj, a kísértések és csábítások szabadítója.

Örülj, védelmeződ az ördög támadásaitól.

Örülj, a szomorúak és kétségbeesettek vigasztalója.

Örvendj, az elcsendesedett lelkiismeretek felébresztője.

Örvendj, a bűnbánat és az üdvösség ösvényeinek bölcs megmondója.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk.

Kontakion 10

Kihalt cellájába jönnek azok, akik meg akarnak menteni a hidegtől; Emiatt messzire beszaladtál a vadonba, és a hegyek mélyén, mint egy konobban, letelepedtél, és a legnehezebb bravúrokra is vállalkoztál, megvetve a démonok félelmét, és kiszolgáltatva testedet az ágyéknak. mohák, kitartottál az imában, énekelve Istennek: Alleluja.

Ikos 10

Erős fal és kolostorod megbízható védőbástyája voltál, amikor visszatértél a szétszóródni vágyó tanítványaidhoz, és jól pásztoroltad nyájadat; mert szádat, mint a mézet, a kegyelem beszéde szántotta, de arcképed, amely az Atya szelídségét és szeretetét mutatja, ősz hajad elméd bölcsességét és szíved tisztaságát, hajlott megjelenésedet, öregebb Istennél, mint te a fához, rengeteg piros gyümölccsel leborulok. Emiatt hívjuk Önt:

Örülj, Krisztus Egyházának szépsége.

Örülj, a szentség edénye.

Örülj, szerzetesség virága.

Örvendj, a világ fénye.

Örülj, Krisztus kegyelmének vörös épülete.

Örülj, a Szentlélek legékesebb temploma.

Örülj, Isten új képe.

Örülj, Krisztus hasonlatossága.

Örvendj, a hajó legkedvesebbje, hozz kimondhatatlan lelki kincseket a menedékbe.

Örvendj, kereskedő, szaporítsd az Istentől kapott talentumokat.

Örülj, Isten házának hű sáfára.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk

Kontakion 11

Az Úr éneklése tanítványod által, Krisztus isteni színeváltozásának ünnepén, Isten dicsőségére egy nagyszerű és csodálatos intézményt ajánlottál az asztalnál, ahogyan az Úr teremtette; Megparancsoltad a halászoknak, akik hiába fáradoztak a halfogáson, hogy térjenek vissza a tóhoz, és ahogy megjövendölted, nagy és sokféle halat hoztak ki, mindenkin elcsodálkoztak, és énekeltek a csodálatos Istennek a szentek között: Alleluja.

Ikos 11

A ragyogó életből elhunyt (hetvenkilenc éves korában) ez az öregember, mint egy szerető apa, nem minden ellátást rendezett be kolostorodban. Közelgő halálodat gyászoló tanítványaidat oktattad és vigasztaltad; Írásban megállapítottad a szálló szabályzatát, és magad helyett másik apát nevezted ki; Te magad virrasztásban és imádságban nem ízleltél békét, amíg el nem árultad szent lelkedet az Úrnak. Tanítványaid a templomból visszatérve látván élettelenül fekve, olyan kezekkel, mintha mindenki előtt imádkoznék, könnyek között kiáltottak fel:

Örülj, jó atyánk, most lásd a fények Atyját.

Örülj, jó pásztorunk, állj most a főpásztor Krisztus elé.

Örülj, táplálónk, elégedj meg mennyei édességekkel.

Örvendj, pártfogónk, a mennyek tetején vagy.

Örvendj képviselőnk Isten előtt, hiábavaló angyali vigasztalás.

Örülj, te mennyország szent lakótársa.

Örülj, a hegyvidéki Jeruzsálem polgára.

Örülj, szent fej, a dicsőség királya által megkoronázva.

Örülj, a Szentháromság Fény nézője.

Örülj, az isteni titkok ismerője.

Örvendj, pihenj meg Isten szeretetének kebelében.

Örüljetek, a mennyei örömök kedvéért, természetesen elfelejtve minden betegséget és szomorúságot.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk.

Kontakion 12

A kegyelem edénye a te tiszteletreméltó tested, anélkül, hogy tanítványaid merészelnéd, szavaid szerint, a vadonba pusztítani, hogy a vadállatok darabokra tépjék, vagy a falra akasztva eledelül a madarak számára, vagy a tóba fojtsák. ; de igazságosan lerombolva akaratodat, ereklyéidet jámboran elhelyezve az Életadó Szentháromság templomában, sírodat szent ikonokkal díszítve, minden este szorgalmasan sereglek a sírköves énekre fölötte: Alleluja.

Ikos 12

Nem énekelhetjük el minden csodádat, mert sok csodálatos dolgot tettél halálod után is. Emiatt hisszük, hogy most a mennyországban élsz, és kedvesen fogadod a hozzád hozott éneklést, sőt, ki merjük mondani:

Örülj, isteni orvos, aki gyorsan meggyógyít minden betegséget és minden betegséget.

Örülj, állítsd helyre a legyengülteket.

Örülj és erősítsd meg a gyenge szívűeket.

Örülj, teremts, hogy a vak lásson.

Örüljetek és elsötétült elmék, cselekedjetek értelmesen.

Örüljetek, és tanítsátok hinni a hitetleneket.

Örüljetek, ti, akik a megmentést remélitek.

Örülj, vedd ki a bűn mélységéből.

Örülj a démoni erőszaktól legmentesebben.

Örülj, te, aki jelenleg öngyilkosságra buzdítasz.

Örülj, adj több segítséget, mint reménykedj.

Örülj, és segíts azokon, akik nem hívtak téged, mintha hívtak volna, a szükség idején.

Örvendj, tiszteletes Anthony atyánk.

Kontakion 13

Ó, csodálatos csodatevő és Krisztus nagy szolgája, tiszteletreméltó Antal atya, állj most a Szentháromság trónja elé, fogadd tőlünk, bűnösöktől a neked ajánlott dicsérő énekeket, és imáiddal kérj tőlünk bűnbocsánatot, szabadulást az Úrtól. az átmeneti bajoktól és az üdvösség az örök gyötrelemtől, hogy magammal vihessem A Szentháromság Istennek énekeljük: Alleluja.

(Ez a kontakion háromszor olvasható, majd az ikos 1 és a kontakion 1)

Ima

Ó, csodálatos csodatevő és Isten nagy szolgája, tiszteletes Anthony atya, kedves, meleg közbenjárónk és gyors segítőnk; állj a Szentháromság trónja elé, tekints irgalmas szemeiddel ránk és mindazokra az emberekre, akik áhítattal sereglenek tisztes sírodhoz, amelyben szent ereklyéid hevernek, az ősidők romolhatatlanságtól virágzó és illatos napjaiból. az Életadó Legszentebb Szellem kegyelme, mindenféle lelki és testi betegségből való gyógyulás végtelenül árad. Halld, ahogy imádkozunk hozzád, és tiszteljük szent emlékedet. Nyújtsd ki kezedet ég és föld Ura felé, szabaduljon meg a szenvedő orosz ország a kegyetlen ateistáktól és hatalmuktól, és állítsa fel az ortodox királyok trónját, hűséges szolgáit, akik éjjel-nappal hozzá kiáltanak. bánatban és bánatban hallgassa meg a fájdalmas kiáltás, és hozza ki hasunkat a pusztulásból, és kérjen bocsánatot bűneinkért. Imádkozz az irgalmas Istenhez, hogy fordítsa el tőlünk minden haragját, amely igazságosan indult ellenünk, és ne csak kolostorunkat, hanem minden várost és falvat, és minden keresztény országot és a bennük élő embereket is megmentse a jégesőtől és az éhínségtől. , a gyávaságtól és az árvíztől, a tűztől és a kardtól, az idegenek inváziójától és a belső háborúktól, a halálos csapásoktól és minden pusztulástól és minden gonosztól, hogy megadjunk nekünk mindent, ami hasznos az ideiglenes élethez és az örök üdvösséghez. Segíts nekünk, Isten Szentje, hogy kiszabaduljunk az ördög pusztító csapdáiból, hogy legyőzzük a világ kísértéseit, és megöljük a földön létező gonoszságainkat; fordítsuk el tekintetünket a föld hiábavaló és kedves dolgairól, irányítsuk elménket és gondolatainkat az isteni, mennyei és romolhatatlan szépségek látványára; Gyógyítsd meg bűnös szenvedélyektől beteg szívünket, hogy ne ragaszkodjanak az átmeneti és helytelen édességhez; Melegíts fel engem isteni szeretettel, hogy vágyakozhassanak az Istenben rejlő igaz és tartós boldogságra. Erősíts meg bennünket az Úr parancsolatainak teljesítésében, adj szívből jövő bűnbánatot és könnyes gyöngédséget, szüntelen imádságot és lankadatlan szorgalmat, józan elme és szív őrzését, gondolataink békéjét, vágyaink tisztaságát, cselekedeteink helyességét, hogy általad Megszabadulunk minden látható és láthatatlan ellenségtől, minden lelki és testi rossztól, és megtartva a helyes hitet, a sürgető reményt és a színlelt szeretetet, istenfélő módon fejezzük be földi életünket, és átmentünk az örök életre, méltók leszünk látni a hármas fényű örök Nap hajnalát, és a Mennyei Királyság esti napjain veled és minden szenttel együtt hálával énekeljük és áldjuk a Szentháromságot, Atya és Fiú, és Szentlélek, örökkön-örökké. Ámen.

Az ima más

Ó, áldott és örökké emlékezetes Antal atyánk! Nem gondoljuk, hogy meghaltál, bár testben elmentél közülünk, hanem az angyalok tanácsában élsz. Imádkozz érettünk, Krisztus választottja, és ne vess meg minket, akik hittel és szeretettel tisztelünk téged, emlékezz rólunk, méltatlanok a mennyei király trónjára, mert megadatott a kegyelem, hogy értünk imádkozz. Ó, jó közbenjárónk és imakönyvünk! Íme, mert szemünk előtt láthatók szent ereklyéid, óvj meg minket mindig az ellenség csapdáitól; imádkozzunk az Úrhoz lelkünk üdvösségéért, és kérjünk tőlünk bűnbánati időt és keresztény halált, mely fájdalommentes, szégyentelen, békés, hogy gátlástalanul átvészeljük az ég fejedelmeinek megpróbáltatásait, és megtiszteljük a Királysággal. a mennyből mindazokkal, akik tetszenek a menny és a föld Urának, a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak, Őt illeti minden dicsőség, tisztelet és hódolat mindig, most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.

Troparion Szijszki Szent Antalnak

hang 1

Lelki vágytól fellángolva/ és a világi lázadásokat elutasítva,/ szeretettel ragaszkodtál az Egy Istenhez,/ és teljes szívedből kerested őt,/ a belső sivatagba mentél, a vizek mellett lakva,/ mentél, könnyekben és munkásságban élve sok éven át, / sokak türelmében átmentél az angyalok életén, / az isteni elme utasítására, / és sok szerzetest gyűjtöttél, bölcsek, / akiket meglátogattál, nem hagytál el, Anthony, mint atyánk , / a Szentháromsághoz imádkozva, / minden rossztól Hogy népünket megszabadítsa és lelkünket megmentse.

Troparion Szijszki Szent Antalnak

hang 6

És valóban angyal vagy a földön / és a mennyben tiszteljük az Isten emberét, / hátrahagyva ezt a hiábavaló életet, / mint Krisztus Isten harcosa valóban kegyes lett, / lelket pusztító szenvedélyekben fáradozott az életben hiábavalóbb/ virrasztással és böjtöléssel,/ mindenben tanítványának képmása lett. / Sőt, benned lakozik a Legszentebb Lélek, / Akinek cselekménye fényesen ékes, / de mivel bátor vagy a Szentháromság felé, / emlékezz erre a szent kolostorra / és nyájadra, mely egybegyűlt, bölcsen, / és ne feledd, ahogy ígérted, / látogasd meg a mi gyermekeinket, // Tisztelendő Antal, atyánk.

Anthony of Siya, Rev.

Körülbelül akkoriban a novgorodi uralkodó adójának gyűjtője - az új kolostor Veliky Novgorod régiójában volt - Vaszilij Bebr, azt gondolva, hogy Szentpétervár. Anthonynak sok pénze volt, és rávette a rablókat, hogy rabolják ki a szerzeteseket. De az Úr megvédte hűséges szolgáit. Amikor a ragadozók meg akarták támadni a kolostort, úgy tűnt, hogy sok fegyveres ember őrzi. A helyet körülvevő erdei vadonban telepedtek le, de alig várták a megfelelő időt a támadásra. Aztán a rémülettől hajtva futottak, és amikor Bebru mindenről értesült, rájött, hogy maga az Úr védi a szerzeteseket; jött St. Anthony térdre borult előtte, és megbánta bűnét. Az idősebb szelíden megbocsátott neki.

A szerzetes és lakói hőstetteiről szóló pletyka az egész környéken elterjedt, és sokan elkezdtek hozzájuk járni, és ellátni őket megélhetési eszközökkel. Néhányan egy aszkéta kezéből vették a tonzúrát. Amikor a tanítványok száma nőtt, St. Anthony Moszkvába küldte tanítványait, Sándort és Ézsaiást. Vaszilij Joannovics nagyhercegtől engedélyt kellett kérniük egy új kolostor építésére. A nagyherceg kedvesen fogadta a szerzeteseket, átadott nekik egy oklevelet a kolostor által elfoglalt földterületre, és adományozott egyházi eszközöket és ruhákat. Örömmel fogadták a Moszkvából leveleket és adományokat hozó szerzeteseket. Utca. Anthony szorgalmasan kezdett egy hatalmas fatemplomot építeni a Legszentebb Háromság nevében. Végül elkészült a templom. Az Életadó Szentháromság helyi ikonját a legenda szerint maga Szent Antal festette. De az Úr próbára akarta tenni szolgái türelmét. Egyszer reggeli éneklés után, amikor St. Anthony és testvérei dolgoztak, és az ilyen szorgalommal épített templom leégett a megmaradt el nem oltott gyertyától. Ezek után a testvérek még szét akartak oszlani. Csak az vigasztalta őket, hogy a helyi Szentháromság-ikon teljesen sértetlen maradt. Ezután új templomot építettek, és ünnepélyesen bevitték abba a csodával határos módon fennmaradt ikont. Hamarosan a szent imái révén a betegek gyógyulást kezdtek kapni tőle. Ezen a templomon kívül a szerzetes további két templomot épített: az egyiket a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet tiszteletére, a másikat Szentpétervár nevében. Sergius, Radonezs csodatevője, akihez a szerzetes gyakran fordult imáiban. Amikor a kolostor létrejött, a testvérek elkezdték kérni az aszkétát, hogy fogadja el az apátnőt. Az alázatos aszkétának engednie kellett a testvérek kitartó kérésének, és át kellett vennie a kolostor vezetését.

Aztán megjelent St. Anthony csodaajándéka szent életének jutalma.

A szerzetesek elmentek a jelzett helyre, hálót vetettek és akkora halat fogtak, hogy még az ünnep után is sokáig ették.

Látva mentoruk kimerültségét és közeli halálát várva, a testvérek arra kérték a szerzetest, hogy adjon nekik írásos oklevelet, és jelöljön ki egy utódját a kolostor vezetésére. A szerzetes teljesítette gyászoló tanítványai kérését: helyettük a kolostorépítőt, Cirillt és Gelasiust nevezte ki apátnak. Gelasius akkoriban a tengerentúlon, a Zolotitsa folyón tartózkodott, és üzleti úton járt. Cirill a kolostorban tartózkodott, és az aszkéta haldokló utasítással fordult hozzá: felszólította, hogy sérthetetlenül tartsa be a szerzetesi szabályokat - az istentiszteletek során, az ételek és italok során, egyformán szeresse a testvéreket, és legyen mindenki szolgája; minden szerzetesi ügyet az étkezések alkalmával beszéljetek meg minden testvérrel, és ne tegyetek semmit anélkül, hogy megkérdezték volna őket, hogy ne legyen nemtetszése a kolostorban; elrendelte, hogy látogassa meg a beteg testvéreket, és gondoskodjon róluk.

Majd az egybegyűlt testvérekhez fordult, és rávette őket, hogy ne gyengüljenek el az imában, legyenek kölcsönös szeretetben és hasonló gondolkodásban, kerüljék a haragot és a gonosz szavakat, engedelmeskedjenek a véneiknek, őrizzék meg a testi és lelki tisztaságot, étkezzenek az ima szerint. a kolostor szabályait és az ittasság teljes elkerülése érdekében - ne főzzön bódító italt a kolostorban, és ne tartsa be azokat, a kolostor kommunális szabályait minden megsértés nélkül tartsa be.

Az aszkéta, hogy parancsait megerősítse, a szerzetesi élet szabályait tartalmazó, saját kezűleg írt végrendeletet adott át a testvéreknek.

A modern szerzetesek építésére és útmutatására bemutatjuk a szija aszkéta szabályait.

„... Azok a testvérek pedig, akik zúgolódnak és szakadárok (vagyis a testvéri egység megsértői), nem akarnak a szerzetesrend szerint élni, vagy nem engedelmeskednek az építőnek és a testvéreknek, kiutasítják őket a kolostorból, hogy mások is félhetnek.” Őszinte bűnbánat után azonban újra el kell fogadni és testvérként tartani őket, akárcsak azokat a bűnbánókat, akik a szerzetes élete során elhagyták a kolostort, és elvitték a kolostor kincstárát. „Igen, először is legyen szívedben Isten félelme, a Szentlélek lakjon benne, tanítson és vezessen az igaz úton. És legyenek szeretettel és engedelmességgel egymásnak Krisztusban, ami elfedi sok bűnödet. A közösségben egyformán éljetek lelkileg és testileg, ételben és ruházatban – a szentek parancsa szerint. Az építő számára a testvéri juttatáson túl ne adjon ételt vagy italt az étkezéshez. Ruhában és cipőben ugyanaz az egyenlőség. Ne tartsanak bódító italokat a kolostorban, és ne fogadják el a Krisztus-szeretőktől. A női nem a kolostorban egyáltalán nem éjszakázhat, a laikusok (férfiak) pedig nem töltenék az éjszakát a testvérekkel, és nem laknának cellákban. Énekeljetek a szegényeknek, etessétek bőségesen, és adjátok alamizsnát nekik, hogy ez a szent hely meg ne fogyjon. Az egészséges testvérek pedig üdvösségük érdekében nem maradnának szerzetesi engedelmesség nélkül, a betegeket kizárva. A kolostor közelében ne engedjék, hogy a parasztok építsenek javításokat vagy udvarokat, kivéve a tehénudvart, és ez legyen a tavon túl. Kérlek, tartsd meg ezt, és Isten irgalma legyen veled.”

Élete során Rev. Anthony szeretett ikonokat festeni. A kezével festett szent ikonokat a mai napig őrzik. Halála után pedig pártfogolta az ezen istenfélő munkával foglalkozó embereket. Így a szija kolostor apátja, Pitirim, aki a kolostor szépítéséről gondoskodott, rengeteg új ikont festett, régieket pedig felújított. Egy napon Pitirim megbetegedett. Betegsége súlyosbodott, és elkezdett szembenézni a halállal. A beteg az Életadó Szentháromsághoz és a Szentháromsághoz imádkozott. Anthony. Aztán egy éjszaka, miután könnyű álomba merült, meglátta, hogy egy gyönyörű, ősz hajjal ékesített öregember sétál a szerzetes sírjából a cellájába. – Szeretnél egészséges lenni, és befejezni, amit elkezdtél? - kérdezte Pitirimtől. „Akarom, de nem tehetem” – válaszolta a beteg. Erre az idősebb ezt mondta: „A Szentháromság meggyógyít, ne gyengülj meg munkádban; Én, Anthony apát betegségben jöttem meglátogatni. A csodatevő megérintette a beteg apát. Pitirim egészségesnek érezte magát, és új buzgalommal kezdett ikonokat festeni és díszíteni a kolostor templomait.

Egy Kholmogoryból származó kereskedő, Karp, a Tersky-part felől, a Varzuga folyó felől hajózott a tengeren. Csónakján egyéb áruk mellett halkészlet volt a szijszki kolostor számára. Erős vihar támadt, a hullámok hegyként emelkedtek, és elborították a csónakot. Az evezősök már teljesen kétségbeesetten vágytak a megváltásra. Karp hirtelen meglátott egy öregembert nem messze tőle, aki a csónakra terítette köpenyét, és megvédte a hullámoktól. - Sokakat hívsz segítségül - mondta a csodálatos öregember a csodálkozó embernek -, de engem nem hívsz. Eközben az ön csónakjában ott van a kolostorunk egy része. De Isten csendet ad." – Ki vagy te, Isten embere? - kérdezte a kereskedő. – Anthony vagyok, a Mihajlov-tónál, a Szija folyón lévő kolostor feje – mondta az idősebbik, és láthatatlanná vált. Ettől kezdve a vihar csillapodni kezdett, és kellemes szél fújt. A Siya kolostorba épségben megérkezve Karp megköszönte Szentpétervár megmentését. Anthony és hamarosan szerzetesi fogadalmat tett kolostorában.

Sok más csoda is történt Isten e nagy szentjének imái által a Legszentebb Háromság dicsőségére.

A Szentlélek megszerzése az ókori Oroszország útjain című könyvből szerző Kontsevich I.M.

Tiszteletreméltó Pecserszki Antal 1. Az orosz szerzetesség megalapítója Tiszteletreméltó volt. Pecserszki Antal, aki a XI. Két Athos-i utazását az előző fejezetben említettük. Amit Keleten látott, az az volt, hogy megteremtse a spirituális alapját

Az Orosz szentek című könyvből szerző szerző ismeretlen

Leohnovszkij Antal, Anthony tiszteletes, a Veniaminovok tveri bojár gyermekeinek fia, 1526 körül született. Istenfélő emberek, Anthony szülei a szigorú jámborság előírásai szerint nevelték fiukat, és az istenfélelem magva, amit elvetettek a fiatal lélekben, hamarosan meghozta

Az Orosz szentek című könyvből. december-február szerző szerző ismeretlen

Anthony of Siya, Rev. Szülők St. Anthony jómódú falusi lakosok voltak Kekhty falu Dvina városából, akik Novgorodból származtak. Nikofor és Agathia - ez volt a nevük - jámbor életű emberek voltak: gyakran látogatták Isten templomát, minden lehetséges felajánlást felajánlottak

Az Orosz szentek című könyvből. június augusztus szerző szerző ismeretlen

Anthony of Krasnokholmsky, tiszteletes A tiszteletreméltó Krasznokholmszkij Antal eredetileg egy sivatagi lakos volt Belozerszk földjén. Már hieromonk rangban a tveri földre érkezett, és a Vörös-hegy közelében telepedett le a Mologa folyó partján, kápolnát és cellát épített. Után

Az Orosz szentek című könyvből szerző (Kartsova), Taiszija apáca

Csernozemszkij Antal, tiszteletreméltó Szent Antalról nagyon kevés információ maradt fenn. Hőstetteinek ideje a 16. századra nyúlik vissza. A szerzetes kolostort alapított templommal a Boldogságos Szűz Mária születése tiszteletére a Fekete-tó partján, Novgorod Cherepovets kerületében.

A szerző Amiért élünk című könyvéből

Pecherski Antal, Tiszteletreméltó „Dicsérjük a dicsőséges embereket és atyáinkat a létezésben – mondja Sirach bölcs fia –, „az Úr sok dicsőséget teremtett bennük nagyságával öröktől fogva; nevet hagytak maguknak, és el lehet mondani a dicséretüket; a testüket békében temették el, és a nevüket

Az ortodox szentek című könyvből. Csodálatos segítők, közbenjárók és közbenjárók értünk Isten előtt. Olvasás az üdvösségért szerző Mudrova Anna Jurjevna

Tiszteletreméltó Dymszkij Antal (+ 1224) Emlékét június 24-én, nyugalma napján, január 17-én ünneplik. a névadó napján St. Nagy Antal (+ 356) és a pünkösd utáni 3. vasárnap a Novgorodi Szentek Tanácsával együtt. Anthony Dymsky a 12. század végén született. egy istenfélő családban

A Szentek a történelemben című könyvből. A szentek élete új formátumban. IV–VII. század szerző Klyukina Olga

Tiszteletreméltó Csernoezerszki Antal (XVI. század) Emlékét január 17-én ünneplik. névnapján Szenttel együtt. Nagy Antal (+ 365) és a pünkösd utáni 3. vasárnap a Novgorodi Szentek Tanácsával együtt. Anthony Chernoezersky volt a Csernoe partján lévő kolostor alapítója

A TÖRTÉNETI SZÓTÁR AZ OROSZ EGYHÁZBAN DICSŐDŐ SZENTEKRŐL című könyvből szerző Szerzők csapata

Tiszteletreméltó Szijszki Antal (+ 1556) Emlékét december 7-én ünneplik. a nyugalom napján és a pünkösd utáni 3. vasárnap a Novgorodi Szentek Zsinatával együtt. Anthony gazdag és jámbor parasztok, Nikephoros és Agafya fia volt. Észak-Dvina partján éltek, nem messze tőle

A Nagy szentek című könyvből. Ismeretlen tények szerző Alekszej Szemenov

OPTINSZKIJ ANTÓNIJ TISZTELETES (1795-1865) Anthony (Putilov) tiszteletes gyermekkorában elhivatottságot érzett a szerzetesi élet iránt, és ezt a közeli rokonok példái segítették elő: nagybácsi, unokatestvér és idősebb testvérek - Optinai Mózes tiszteletes és

A szerző könyvéből

Tiszteletreméltó Nagy Antal (356) január 30. (január 17., art.) Egyiptomban, a faluban született Szent Antal, a legnagyobb aszkéta, a sivatagi élet megalapítója és a szerzetesség atyja, aki a Szent Egyháztól kapta a Nagy nevet. a Thebaid-sivatag közelében fekvő Koma-ban, 251-ben.

A szerző könyvéből

Tiszteletreméltó Nagy Antal (251–356) Tiszteletreméltó Nagy Antal. Ikon. Tzortzi (Zorzis) Fuka. XVI század Dionysiatus kolostor, Athos, Görögország. Ne tanítson senkinek semmi olyat, amit korábban maga nem csinált. Egy szerzetes ült a Nílus partján, és várta, hogy egy hajó elhaladjon mellette. Ő

A szerző könyvéből

ANTÓNY, a kijevi Pechersk Lavra tiszteletreméltó pecherszki alapítója és az orosz szerzetesek alapítója, eredetileg Ljubecs városából (a mai Csernyigov tartomány városa); A keresztségben az Antipas nevet kapta. Antipas fiatal kora óta vágyat érzett a magányos életre, és szerinte

A szerző könyvéből

ANTÓNY, tiszteletreméltó, római novgorodi csodatevő, 1067-ben született Rómában. Szülei a hét ökumenikus zsinat szabályait követték. Szülei halála után Anthony birtokát kiosztotta a szegényeknek, a 19. évben szerzetesi fogadalmat tett, majd 1086-ban visszavonult a sivatagba. 1106-ban innen érkezett

A szerző könyvéből

ANTHONY, a Tiszteletreméltó Krasznokholmszkij, amelyet 1461-ben alapítottak Krasznij Kholm tartományi város közelében, 30 versre Bezhetsk városától, a Krasznokholmszkij Bezetszkij Nikolajevszkij kolostor néven ismert kolostortól. Anthony a Belozersky országokból érkezett erre a helyre; miután már volt

A szerző könyvéből

6.1. Nagy Szent Antal Nagy Antal Egyiptomban született 250 körül, nemes és gazdag szülőktől, akik keresztény hitben nevelték. Amikor 18 éves volt, édesapja és anyja meghalt, Anthony pedig egyedül maradt a nővérével a gondozásában. Hamarosan elhagyta a nővérét

Tiszteletreméltó Szijszki Antal, hieromonk! december 20. Anthony szerzetes, a Szijszki Szentháromság kolostor alapítója Arhangelszk közelében, Kekhta faluban született paraszti családban. Ennek emlékére 1999-ben keresztet állítottak a faluban. Szent Antal apját Nicephorusnak hívták. Novgorod szülötte volt. Nikifornak és feleségének, Agafyának nem volt gyermeke. Az Úrhoz intézett hosszú imák után Isten fiút adott nekik, akit Andreinak neveztek el a szent keresztségben. Ezt követően Nikifornak és Agafyának további gyermekei, fiai és lányai születtek, de „az elsőszülött mindegyiket felülmúlta jó megjelenésében, ezért a szülei jobban szerették, mint a többi gyereket”. A leendő aszkéta már kora gyermekkorában különbözött társaitól „csendes, szelíd és szelíd” beállítottságában, valamint a szülei iránt tanúsított szeretetében és tiszteletében (34, 4). Hét évesen Andrei megtanult írni és olvasni, valamint ikonokat festeni. Amikor huszonöt éves volt, apja és anyja meghalt, gyermekeiket az Úr és a Legszentebb Theotokos gondjaira bízva. Az árva Andrei Novgorodba ment, ahol öt évig szolgált egy bojár mellett. „Kedves volt az Úrnak, hogy választottja először a világban éljen, mintha lépcsőkön menne fel a szerzetesi élet felé” (34,5). Andrei kitűnt jámborságával, gyakran látogatta Isten templomát, és nagylelkűen alamizsnát adott a szegényeknek. Modorában szerény, barátságos és udvarias volt, amiért gazdája és háztartása tiszteletét és szeretetét élvezte. Annak ellenére, hogy Andrej egyszerű paraszt volt, a bojár, akinek szolgált, annyira szerette őt kemény munkája és jámborsága miatt, hogy feleségül vette a lányát. Az ifjú Andrei azonban még egy előkelő és gazdag családdal rokonságban is ugyanolyan szerény aszkéta maradt a világon, mint korábban. Nikodim archimandrita megemlíti életének egyik ősi kiadását, amely szerint feleségével együtt szüzességben és tisztaságban töltötték az életüket. Egy évvel később Andrei felesége meghalt, és hamarosan az apja is meghalt. Ez a veszteséglánc végül Isten felé fordította Andrej gondolatait. „Elkezdett elmélkedni a világi élet hiúságán, lázadozásán és mulandóságán, és látta, hogy az árnyék és álomként múlik el, gyűlölte képzeletbeli örömét, és fellángolt lélekben, s a világ elől Istenhez akart menekülni” (34. 5). Andrej visszatért hazájába, szülei örökségéből kiosztott részét a szegényeknek, és Kargopol földjére ment, a Kena folyóhoz, ahol a Spaso-Preobrazhenskaya remetelak az azonos nevű tó közelében található. Apátja Kensky Pachomius szerzetes volt. Abban az időben Andrei körülbelül harminc éves volt. A Kenozero felé vezető úton a leendő aszkétának volt egy látomása, amelyben az Úr feltárta neki, mi vár rá a jövőben. Amikor megállt éjszakára a kolostor melletti erdőben, egy bizonyos ősz hajú, világos öregember jelent meg előtte, kezében kereszttel. „Vedd fel keresztedet, és kövess engem; törekedj, és ne félj az ördög ravaszságától, mert a lelki vágyak embere leszel... és sok szerzetes mentoraként fogsz megjelenni” – mondta a megdöbbent Andrejnak, keresztet vetett neki, és így szólt: „A ez, győzd le a gonosz szellemeket." Ezek után az ismeretlen idős férfi eltűnt. Jóslata később valóban beigazolódott - a kekhtai parasztból az általa alapított kolostor tapasztalt szerzetese és mentora lett. Meg kellett küzdenie az ördög ravaszságait, és le kellett győznie őket „megváltásunk örömteli jelének – Krisztus keresztjének” erejével. Pachomius szerzetes befogadta Andreit a kolostorába, és hamarosan Anthony névvel látta el, és ő maga lett a fiatal szerzetes mentora. Ez Isten gondviselése szerint történt, így Antal szerzetes „látta a szent vén erényes életét, és féltékeny volt rá” (34, 7). Anthony szerzetesről kiderült, hogy Szent Pachomius méltó tanítványa. Állandóan böjtölt és imádkozott, hetente háromszor elolvasta a teljes zsoltárt; Csak néhány órát szentelt az alvásnak, és kétnaponta egyszer evett, és akkor is apránként. Miközben a szakácsházban engedelmességet teljesített, ő maga hordta a vizet és aprított fát. Ételkészítés közben és a kemencében lobogó tüzet nézegetve eszembe jutott a pokol bûnösök számára készült olthatatlan tüze, és könnypatakokat ontottam. Anthony szerzetest is kitűnt Isten temploma iránti szeretete. Ő volt az első, aki eljött a templomba istentiszteletre, és figyelmesen meghallgatott mindent, amit ott olvastak és énekeltek, és utolsóként hagyta el a templomot; Rendkívül alázatos volt, és ha találkozott valamelyik testvérrel, ő volt az első, aki meghajolt a földig, és átvette az áldását. Így, miközben a földön élt, Anthony szerzetes egy angyalhoz hasonló életet élt. Egy évvel később az apát és a testvérek kérésére Antal szerzetes Novgorodba ment, ahol Novgorodi Szent Mózest pappá szentelték. Felszentelése után nem változtatott aszkéta életmódján, és még szigorúbban kezdett élni, felismerve, hogy papi rangja erre kötelezi. Anthony hieromonk keményen dolgozott a nehéz szerzetesi engedelmességen: fákat döntött ki, tuskókat csavart ki, és a kertben dolgozott. Különösen szeretett betegekről gondoskodni a kolostor alamizsnában, teljesítve Krisztus felebaráti szeretetre vonatkozó parancsát (34,7). A szerzetes imádságban töltötte éjszakáit. Jelentős fizikai erejének köszönhetően Szent Antal „kettőt, sőt hármat is dolgozott, leginkább a földi munkának szentelte magát”. Ezért az apát és a testvérek dicsérték és tisztelték. A szerzetest azonban megterhelte az emberektől kapott dicsőség. Súlyosabb bravúrra törekedett - a sivatagi életre. Anthony szerzetes Pachomius apát áldásával két szerzetessel, Joachim-mal és Sándorral az erdei vadonba ment, hogy helyet keressen, ahol letelepedhetnek. Eleinte az Emtsa folyón, Skrobotovo falu közelében telepedtek le: ott cellákat és fatemplomot építettek Szent Miklós tiszteletére. Hét év után ezen a helyen éltek, a helyi lakosok kiutasították őket onnan, akik gyanították, hogy a szerzetesek el akarják foglalni földjeiket. Ez az emberi igazságtalanság nem zavarta Anthony szerzetest. Emlékezve a Megváltó szavaira: „Boldogok, akiket kiűztek az igazságért, mert övék a mennyek országa” (Máté 5:10), minden reményét az Úr segítségébe helyezte, és azokhoz, akik elűzték őt. alázatosan így imádkozott: „Ne számíts rájuk, Uram, ez bűn, bocsásd meg nekik a bűneiket” (34, 7–9). Anthony szerzetes imádkozott az Úrhoz, hogy segítsen neki és társainak új lakóhelyet találni. Az Úr meghallgatta szolgái imáit, és megadta nekik, amit kértek. Sámuel halász, aki találkozott a száműzöttekkel, csodálatos helyet mutatott nekik a Mihajlovszkoje-tó partján, áthatolhatatlan erdőkkel körülvéve. A helyi lakosok még a szerzetesek érkezése előtt láttak ott szerzeteseket, amint kivágták az erdőt, hallották a harangozást és a láthatatlan kórus énekét. Nyilvánvalóan Isten akarata az volt, hogy ezen a helyen egy kolostor álljon. Itt telepedett le Anthony szerzetes hét tanítványával. Az első általuk emelt fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték fel. Tehát több mint négy évszázaddal ezelőtt, 1520-ban, III. Vaszilij nagyherceg uralkodása alatt megalapították a Szentháromság Szijszkij kolostort (35, 11), amely később Szent alapítója neve után Siysky Antal néven vált ismertté. A Siya kolostor megalakítása nem volt könnyű. A hely, ahol Anthony szerzetes letelepedett, vad volt és távol volt az emberektől. Mocsarak és sűrű erdők vették körül, ahol ragadozó állatok éltek. A leglényegesebb dolgok híján szenvedő testvérek nemegyszer készen álltak szétoszlani, de Szent Antal imái által Isten váratlanul elküldte a kolostornak azt, ami kellett. Az Úr megvédte a Siya kolostort. Egy napon egy novgorodi adószedő, bizonyos Vaszilij Bebr úgy döntött, hogy a szerzeteseknek kell pénzük, és úgy döntött, hogy elveszi. Ehhez felbérelt egy rablóbandát, akik pénz kedvéért még Isten kolostorát is készek voltak megtámadni. Vaszilij és az általa bérelt rablók is megértették, hogy a szerzetesek nem mernek és nem is fognak tudni ellenállni nekik. Isten azonban nem engedte, hogy a kolostor elpusztuljon: a zsiványok sok fegyveres embert láttak a kolostor körül, féltek és nem merték tervüket megvalósítani. Vaszilij hamarosan, miután megtudta egy Siya falu papjától, hogy a kolostorban nincs fegyveres őrség, rájött, hogy maga az Úr jött a szerzetesek segítségére. Bűnét megbánva elment a kolostorba, és könnyek között könyörgött Antal szerzetesnek, hogy bocsásson meg neki. „A szerzetes oktatta és békével elküldte, ő maga pedig hálát adott Istennek, aki titokban csodákat tesz szolgái megszabadításáért” (34, 13). A Siya kolostor fő szentélye a Legszentebb Szentháromság ikonja volt, amelyet a legenda szerint maga Anthony szerzetes festett (8, 479). Így ők alapozták meg a kolostorban az ikonfestés hagyományát, amely a 20. században, a szijszki kolostor újjáéledése után indult újra. Igaz, van olyan vélemény, hogy Anthony szerzetes csak az ikonfestőnek segített, mivel nem ismerte az ikonfestés minden finomságát. Kétségtelen azonban, hogy jelentős volt Szent Antal segítsége a Szentháromság képének megfestésében. Miközben ezen az ikonon dolgozott, „a böjtnek és az imádságnak szentelte magát, és ezzel leginkább a kép megfestéséhez járult hozzá” (35, 15). Az ikon csodáiról vált híressé. Az előtte tartott imák révén a vakok megkapták a látásukat, és a démonokat kiűzték a megszállottakból. Egy nap egy mulasztás miatt leégett a fából készült Szentháromság-templom, de épségben előkerült a benne található csodás ikon (8, 479). Megőrizték azt az információt, hogy az Anthony szerzetes által festett ikonokat hosszú ideig a Siya kolostorban őrizték. Ismeretes a beteg ikonfestő, Pitirim apát csodálatos gyógyulása is, akinek Anthony szerzetes megparancsolta, hogy „ne adja fel a munkáját”. E tekintetben a tiszteletreméltó Szijszki Antal, valamint a Tiszteletreméltó Pechersk Alypius és Andrej Rubljov az ikonfestők védőszentjeként tisztelik (9, 722). Szent Antal apátsága idején fektették le egy nagy kolostori könyvtár kezdetét. A Kijevi Pechersk Lavra szerzeteseinek példáját követve maguk a szerzetesek is könyvek újraírásával foglalkoztak. Antal szerzetes mély öregkorában megpihent az Úrban. Ez Rettegett Iván uralkodása idején történt, 1556. december 7-én (új stílus - december 20.). Életének hetven évéből csaknem harminchetet az általa létrehozott kolostorban töltött, időnként elhagyva magányos életet. Példa volt a testvérek számára, „minden munkában részt vett, és különösen vigasztalta azokat, akik kemény munkát végeznek. Gondoskodott a kolostorba érkező szegényekről és betegekről, tanította a testvéreket az irgalmasságra, éjszakáit imával töltötte, és vacsora után csak rövid ideig aludt. A szerzetes gyakran horgászott, szüntelenül imádkozott, és kitárta a vállát, hogy megegyék a szúnyogok. Szent Antal imaszeretete olyan nagy volt, hogy amikor megöregedett és nem tudott járni, kart karba öltve vezették a templomba, és ülve imádkozott (9, 722). Szent Antal áldott halála előtt a Szentháromság-kolostort az általa különösen tisztelt Úr, az Istenszülő és az általa különösen tisztelt Radonyezsi Szent Szergiusz védnökségére bízta. Halála előtt hagyatékul hagyta a testvéreket, hogy ne hagyják el az irgalmasság cselekedeteit: „Etesd a szegényeket, adj nekik inni és adj alamizsnát, hogy ez a hely ne fogyjon” (8, 484). Haldokolva vigasztalta a síró testvéreket, mondván, hogy „eljött az ő nyugalmának napja, és illik nekik inkább örülni, mint szomorkodni”. Testét mocsárba vetette, de a szerzetesek határozottan megtagadták végrendelete teljesítését (9, 722). Szent Antal szellemi magasságait leginkább egy bizonyos Philotheus szerzetesnek adott tanításai illusztrálják. Ez a szerzetes még nagyon fiatal volt. Lázár archimandrita (Abashidze) modern aszkéta író szerint ifjúkorát „mindig az álmodozás, a lelkesedés és a romantika jellemezte. Ebben az időszakban a legtöbben nem unalmas munkára, hétköznapi gondokra akarnak gondolni, hanem a legszínesebb és legszokatlanabb sorsra vágynak. Ez az a kor, amikor az embernek sok energiája és lelkesedése van.” Ezzel kapcsolatban megjegyzi, hogy „nagyon óvatosnak kell lennünk a fiatalok szerzetesi vágyára” (36, 20), mert előfordulhat, hogy később csalódni fognak a választott útjukban, a szerzetesi fogadalomban, mint ahogy az is. ismertek, örökre adottak. Lehetséges, hogy Philotheus pontosan a fiatalos hevülettől vezérelve érkezett a Szijszkij kolostorba, és nem vette észre, hogy az emberi faj ellensége milyen ravaszul és kegyetlenül összeesküdött a szerzetesek ellen. Csüggedt gondolatokat küldött Philotheusnak. Legyőzve őket, a fiatalember úgy döntött, hogy „elmegy a kolostorból egy idegen földre, megnősül, és békében él” (34, 23). Philotheus nem szólt senkinek döntéséről, de legnagyobb meglepetésére a tisztánlátás ajándékával rendelkező Anthony szerzetes maga fedte fel előtte titkos vágyát. Nem tette szemrehányást és szégyent a fiatalembernek, és adott neki néhány hasznos tanácsot, amelyek segítségével Philotheus ezentúl legyőzheti a démonok által sugalmazott gondolatokat. Anthony szerzetes ezt tanította Philotheusnak: „Gyermekem, legyen a szívedben Isten félelme, és erőd szerint gyakran imádkozz Istenhez. Tanuljon kézműves mesterséget, folyamatosan csináljon valamit a saját kezével, hogy ne essen levertségbe. Gyermekem, legyen alázatosság, engedelmesség és engedelmesség minden testvérnek. Óvakodj a pénz szeretetétől, hogy ne ess szerencsétlenségbe. Ha egyszer elhagytad a világot, akkor ne térj vissza oda, ne csinálj semmi világi dolgot. Az Úr azt mondta: "Senki sem megy be a mennyek országába, ha az ekére teszi a kezét és hátranéz." Ha meghaltál a világért, akkor ne élj újra a világban, hanem élj Krisztusért. Eljöttél hozzá, és fogadalmat tettél előtte. Tedd mindenben az igazat, de gyűlöld a hamisságot. Soha ne maradj bűnbánat nélkül. Minden fájdalmat hálával viselj el, mert bánat nélkül lehetetlen üdvözülni” (34, 23). „Türelemre és imára van szükségünk, hogy kitartásunkkal magunkhoz vonzzuk Isten irgalmát” (35,11). „Próbáld meg, gyermekem, mindezt ezentúl megőrizni, hogy örök áldásban részesülj, és megszabadulj az örök gyötrelemtől” (34, 23). Miután Szent Antal tanításait a szívében tartotta, és kihasználta tanácsait, Philotheus szerzetes békét érzett lelkében, és többé nem volt kitéve a szomorúságnak és a csüggedtségnek. Szijszki Szent Antal első életét huszonegy évvel azután írta, hogy Jónás Hieromonk Hermogenes apát áldásával megnyugodott. Egy másik élet Iván Tsarevics, Rettegett Iván fia tollához tartozott. Szent Antal első életének megírásának története egy csodához kapcsolódik. Amikor a szerző, Jonah szerzetes éppen elkezdte írni, a szija kolostor néhány szerzetese valószínűleg irigységből, és talán titokban szégyellte saját lustaságát, szidni kezdte: „Íme, azelőtt senki sem merte írni az élet, de ez az írás...” Ugyanakkor az egyikük keményen beszélt Anthony szerzetesről dühében. Jónás keserű volt, aki a szerzetes iránti szeretet kedvéért úgy döntött, megírja életét. Jóváhagyás helyett istenkáromlást és szemrehányást volt kénytelen hallani. Egyszer, cellájában szomorú gondolatokba merülve, maga előtt látott egy ikont, amelyen minden tiszteletreméltó atyát ábrázoltak, akik tetteikkel Istennek tetszenek. Köztük volt Nagy Szent Antal is, akit a szerzetesek egyik legnagyobb mentoraként tiszteltek. Egy ismeretlen szerzetes a nagy egyiptomi Abba képére mutatva így szólt a levert Jónáshoz: „Miért kételkedtél? Miért vagy gyenge szívű? Akiről írni akar, olyan volt, mint ez a nagyszerű ember, aki az ő nevét viselte és az életét utánozta. Most pedig tegyen félre minden kétséget, és végezze el a munkáját hiba nélkül." Így Anthony szerzetest Isten dicsőítette az ősi szent atyákkal egyenrangúan. E látomás után Jónás ráébredt, hogy maga az Úr parancsolta neki, hogy írja meg Siy-i Szent Antal életét, és minden kísértés ellenére befejezte munkáját. 1579-ben a tiszteletreméltó Sias Antal szentté avatták (35:11). Szent Antal ünnepén számos zarándok özönlik a Szentháromság-kolostorba (1991-ben, hetven évvel a bezárása után került vissza az egyházhoz). Ott, a Szentháromság-székesegyházban nyugszanak Szent Antalnak, a szijszki csodatevőnek, az ősi kolostor szent alapítójának ereklyéi, és halála után sem hagyta el közbenjárása nélkül. Imádság Szijszki Szent Antalhoz: Ó, áldott Atya, Szent Antal, meleg közbenjárója és segítője azoknak, akik hittel hívnak hozzád, ments meg minket az Úrhoz intézett imáid által minden démoni helyzetből, és ments meg minket, átkozott és méltatlan szolgák. Ó, Anthony csodatevő, a pusztító kígyó szájából, aki ásít, hogy felfaljon minket és elevenen a pokolba vigyen, bocsásd meg nekünk, Atyám, nagy bűneinket, és szakíts meg minket a bűntől és minden szerencsétlenségtől, amely a bűneinkért jár. Adj vigasztalást lelkünknek, oltsd szívünkbe Isten Ítéletétől való félelmet és szabadíts meg látható és láthatatlan ellenségeinktől, mert az imámok egy imakönyv és közbenjáró melegét adják neked, akik bajban vannak és bűnbe estek. A jámborság oszlopaként, az önmegtartóztatás szabályaként, az alázat képeként, a tisztaság mentoraként, a hozzád folyamodó szegények és árvák közbenjárójaként és gyámjaként jelented meg. Aki igazán dicsőítheti az életedet, mint angyal, és aki tisztelni tudja fáradozásaidat, küzdelmeidet és könnyeidet az Úr előtt, az valóban, mint a legfényesebb nap, ragyogni fog a te javításaid. Mert ő volt az összes szent buzgója, tisztelendő és igaz, és lelki tanítója, bajnoka és közbenjárója és imakönyve volt a Szentháromság előtt. Elhagytad a világot és a világban élőket, és ezekkel az imákkal vezess minket megtérésre az Úrhoz, tisztelt atyám, hogy mi is méltók legyünk az örök jó dolgokra, ahol a vágyott Jézus Krisztus mennyei dicsőségét élvezhetjük. , a mi igaz Istenünk és a legédesebb Mester és mindenek Ura. Őt illeti minden dicsőség, tisztelet és hódolat Eredettelen Atyjával és Legszentebb, Jó és Éltető Lelkével együtt most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Rev. szülei Anthony jómódú falusi lakosok voltak Kekhty falu Dvina városából, akik Novgorodból származtak. Nikofor és Agathia - ez volt a nevük - jámbor életű emberek voltak: gyakran látogatták Isten templomát, minden lehetséges felajánlást felajánlottak az Egyház javára, és igyekeztek teljesíteni az Úr parancsolatait. Buzgón imádkoztak az Úrhoz, hogy adjon nekik fiút, és imáikat meghallgatták. 1478-ban megszületett elsőszülött fiuk, akit Andre-nak neveztek el. Andreyt nemcsak arcának szépsége, hanem erényei is megkülönböztették.
Kiskorától kezdve tiszta szívű, szelíd és kedves volt, így mindenki szerette. Amikor Andrej hét éves volt, szülei elküldték, hogy tanuljon meg írni és olvasni. A fiú gyorsan megtanult írni és olvasni, ugyanakkor megtanulta az ikonfestést
és nagyon szerette ezt a tevékenységet. Különösen gyakran látogatta meg Isten templomát. Andrei lelke nem kedvezett szülei foglalkozásainak: a vidéki munka nem vonzotta, mert az Urat akarta szolgálni. Szeretett olvasni. A szentatyák minden alkotása
és nagy buzgalommal tanulmányozta az egyház tanítóit, akiket megszerezhetett. Mindeközben Nikephoros és Agathia megérezték haláluk közeledtét, felhívták minden gyermeküket, és azt mondták nekik: „Gyerekek, nagyon öreg kort értünk el, és súlyos betegségek értek bennünket, amint azt maga is látja. Halálunk ideje nincs messze. Most Istenre és az Ő legtisztább Anyjára bízunk. Egész életedben gondoskodni fognak rólad, és minden ügyedben segíteni fognak. Próbálod mindig betartani Isten parancsolatait. Az Úr irgalma legyen veletek mindörökké."

Hamarosan békében mentek az Úrhoz. Andrei ekkor 25 éves volt.
Szülei halála után Novgorodba költözött, és itt öt évig szolgált egy bojárt. A bojár tanácsára megnősült. De a felesége egy évvel később meghalt, és Szent András látta ebben Isten akaratát. Visszatért hazájába, de nem sokáig maradt ott. Miután eladta szülei birtokának részét, a bevételt elosztotta a szegényeknek, és örökre elhagyta Kekhtát, hogy az Egy Urat szolgálja.

A szerzetes a Kenói-tó melletti Pachomius kolostorba ment, anélkül, hogy elvette volna
sőt még egy váltóruhát is hozzon magával. Öt mérfölddel a kolostor előtt éjszaka utolérte. A szent buzgón kérni kezdte az Urat, mutassa meg neki az utat, és ima után elaludt. Álmában egy jóképű férfi jelent meg neki fényes köntösben, kereszttel a kezében, és így szólt: „Vedd fel a keresztedet, és ne félj végrehajtani a bravúrodat. Törekedj, és ne félj az ördög ravaszságától, mert a lelki vágyak embere leszel, és sok szerzetesnek leszel a mentora.” Miután beárnyékolta őt a kereszt, a csodálatos ember azt is mondta: „Ezzel győzd le a gonosz szellemeket.”

A szent azonnal felébredt. Szíve megtelt lelki örömmel. Az éjszaka hátralévő részét imával töltötte. Másnap reggel belépve a Szent István-kolostorba. Pachomius a kenski kolostor jámbor alapítója és vezetője lábai elé esett, és nagy alázattal kérte, hogy legyen a szerzetesek egyike. Pachomius rámutatott a szerzetesi élet nehézségeire, elmondta, hogy kolostorát nemrég alapították, de Isten választottját semmi sem tarthatja vissza. Pachomius a jövendőbeli aszkétát látva a szerzetesek sorába fogadta Andreit, szerzetesi ruhába öltöztette, és Szent István tiszteletére Antalnak nevezte el. Nagy Antal (január 17/30.). Ez 1508-ban történt, amikor St. Anthony 30 éves volt. Maga Pachomius kezdte vezetni az új szerzetest, és bevitte a cellájába. Az új szerzetes elsőként jelent meg Isten templomában, szívében folyamatosan őrizve az utolsó ítélet és a majdani elfogulatlan megtorlás emlékét. Jó egészsége miatt készségesen végezte a legnehezebb munkát, mezőgazdasággal foglalkozott, konyhán dolgozott, szorgalmasan dolgozott a testvérekért. A szerzetes a testi munkával megmarta a testét, és ezzel megtisztította a lelkét. Erőteljesen harcolt a gonosz szellemek rögeszméi ellen, és mindig legyőzte őket. Nagyon keveset aludt, szigorú böjtöt tartott, minden második nap evett, majd apránként. Egy ilyen aszkéta életért minden testvér szeretettel és tisztelettel bánt vele. De alázatában nagy Szent Antalra nehezedett az emberi dicséret.
Abban az időben nem volt hieromonk a kolostorban. Pachomius szerzetes és az összes testvér arra kérte Anthonyt, hogy fogadja el a papi rangot. Engedve kérésüknek, Novgorodba ment az érsekhez, és szent parancsokat kapott tőle. A kolostorba visszatérve az aszkéta még szigorúbb életet kezdett élni.
A kolostorban kórház működött. Istentisztelettől szabad idejében St. Anthony gondoskodott a betegekről: ő maga készített nekik vizet, megmosta a betegeket, kimosta a ruháikat, bátorította és vigasztalta őket szavaival. Így készült fel a jövőbeli hőstettekre. A szerzetes a magányt szeretve megkérte Pachomiust, hogy áldja meg
ezért a bravúrért. És Pachomius megáldotta őt, látva erényeit és műveit.

Egy nap Rev. Anthony együtt imádkozott a testvérekkel. A szent felemelt kézzel állt a többiek előtt. Imádság közben Sámuel halász odament a szerzetesekhez. Miután megvárta az ima végét, odament a szerzeteshez
és áldását kérte. Szent Antal megáldotta Sámuelt, majd hosszasan beszélgetett vele, és arra kérte, hogy jelöljön meg egy helyet, amely alkalmas a szerzetesi cselekedetekre. Sámuel a Michael-tóhoz vezette a szerzeteseket, ahonnan a Siya folyó folyik. Ez a hely 78 mérföldre délre volt Kholmogorytól, és még kihaltabb volt: áthatolhatatlan vadonok, sötét erdők, bozótosok, mohával benőtt mocsarak, mély tavak - ezek voltak a falak, amelyek elválasztották a szent hőstetteinek helyét a világtól. Antonia. A hely egyetlen lakója vadon élő állatok voltak. Soha itt
nem volt emberi lakhely, csak csapdázók jártak ide néha.
És azt mondták, hogy ezen a helyen nem egyszer hallották a harangozást és a szerzetesek énekét; néha azt képzelték, hogy a szerzetesek kivágják az erdőt. Ebből jött az a meggyőződés, hogy a helyet maga Isten kolostornak szánta.

A boldognak megtetszett a hely, és elhatározta, hogy itt telepszik le: itt épített először kápolnát és cellákat. Így alakult meg a később híres szijszki kolostor. Ez 1520 körül történt, amikor a szerzetes 42 éves volt. Eleinte a szerzeteseknek sok nehézséget kellett elviselniük. Maga a szerzetes más szerzetesekkel együtt kivágta az erdőt és ásta a földet. Az aszkéták így szerezték be csekély táplálékukat. Ők is ettek „öntermelő legelőket”, azaz bogyókat, fű gyökereket és gombát. De gyakran hiányzott nekik a vaj, a kenyér és a só, és éhezniük kellett. Egy napon olyan nagy volt a szegénység, hogy a szerzetesek morogni kezdtek, és el is akarták hagyni azt a helyet. De az Úr megsegítette St. Anthony. Váratlanul megjelent egy ismeretlen Krisztus-szerető, aki lisztet, vajat, kenyeret szállított a testvéreknek, és több pénzt adott a kolostor építésére. Krisztus szeretője elmondta magáról a szerzeteseknek, hogy hosszú utat tett meg
és most Velikij Novgorodba megy, megígérte, hogy visszatér hozzájuk, de nem tért vissza.

Körülbelül akkoriban a novgorodi uralkodó – az új kolostor – tiszteletdíjának beszedője Veliky Novgorod vidékén volt – Vaszilij Bebr, aki úgy gondolta, hogy a Tiszteletreméltó. Anthonynak sok pénze volt, és rávette a rablókat, hogy rabolják ki a szerzeteseket.
De az Úr megvédte hűséges szolgáit. Amikor a ragadozók támadni akartak
a kolostorban úgy tűnt, hogy sok fegyveres ember őrzi. Letelepedtek a helyet körülvevő erdei vadonban, de alig várták a megfelelő időt a támadásra. Aztán a rémülettől hajtva futottak, és amikor Bebru mindenről értesült, rájött, hogy maga az Úr védi a szerzeteseket; jött St. Anthony térdre borult előtte, és megbánta bűnét. Az öreg szelíden megbocsátott neki.

A szerzetes és lakói hőstetteiről szóló pletyka az egész környéken elterjedt, és sokan elkezdtek hozzájuk járni, és ellátni őket megélhetési eszközökkel. Néhányan egy aszkéta kezéből vették a tonzúrát. Amikor a tanítványok száma nőtt, St. Anthony Moszkvába küldte tanítványait, Sándort
és Isaiah. Vaszilij Joannovics nagyhercegtől engedélyt kellett kérniük egy új kolostor építésére. A nagyherceg kedvesen fogadta a szerzeteseket, átadott nekik egy oklevelet a kolostor által elfoglalt földterületre, és adományozott egyházi eszközöket és ruhákat. Örömmel fogadták a Moszkvából leveleket és adományokat hozó szerzeteseket. Utca. Anthony szorgalmasan kezdett egy hatalmas fatemplomot építeni a Legszentebb Háromság nevében. Végül elkészült a templom. Az Életadó Szentháromság helyi ikonját a legenda szerint maga Szent Antal festette. De az Úr próbára akarta tenni szolgái türelmét. Egyszer reggeli éneklés után, amikor St. Anthony és testvérei dolgoztak, és az ilyen szorgalommal épített templom leégett a megmaradt el nem oltott gyertyától. Ezek után a testvérek még szét akartak oszlani. Csak az vigasztalta őket, hogy a helyi Szentháromság-ikon teljesen sértetlen maradt. Ezután új templomot építettek, és ünnepélyesen bevitték abba a csodával határos módon fennmaradt ikont. Hamarosan a szent imái révén a betegek gyógyulást kezdtek kapni tőle. Ezen a templomon kívül a szerzetes további két templomot épített: az egyiket a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet tiszteletére, a másikat Szentpétervár nevében. Sergius, Radonezs csodatevője, akihez a szerzetes gyakran fordult imáiban. Amikor a kolostor létrejött, a testvérek elkezdték kérni az aszkétát, hogy fogadja el az apátnőt. Az alázatos aszkétának engednie kellett a testvérek kitartó kérésének, és át kellett vennie a kolostor vezetését.

Több éven át uralta a kolostort, és jó példát mutatott mindenkinek. A szerzetes minden nap megjelent Isten templomában, és az elejétől a végéig az isteni istentiszteleten állva nem támaszkodott a botnak és nem támaszkodott a falnak. És vigyázott a testvérekre, hogy megőrizzék tisztességüket a gyülekezetben: nem mozogtak egyik helyről a másikra, és nem mentek ki, hacsak nem szükséges. Megparancsolta a testvéreknek, hogy elfogadhatatlanul teljesítsenek
és sejtszabály. Az ima végén elsőként az aszkéta jelent meg
dolgozni és itt példát mutatott a kemény munkából a testvéreknek. Szerette az isteni könyveket is, és kolostorában gyűjtötte az egyház atyáinak és tanítóinak írásait. Éjszakáját imával töltve a szerzetes megpihent, csak az étkezés után aludt el egy pillanatra. Étele volt olyan csekély, mint a testvéreké; a ruhák régiek voltak, foltokkal borítva, mint a koldusok ruhái, így az idegenek közül senki sem ismerte fel a szerzetest, mint a kolostor fejét. Az aszkéta gondosan körbejárta a szerzetesi szertartásokat - a pékséget és a szakácsot, bátorította a nehéz engedelmességeket viselő testvéreket, és azt tanácsolta nekik, hogy kerüljék a semmitmondó beszélgetéseket. Különös szeretettel látogatott el St. Anthony kolostor kórházában beteg szerzeteseket oktatott
hálával viseld el a betegségeket, és szüntelenül imádkozz, emlékezve a közelgő halál órájára. A szerzetes különleges felügyelőt nevezett ki a betegek gondozására. A kolostorban szigorú kollégiumot alakítottak ki - közös
és egyenlő élelmet és ruhát mindenkinek. Teljesen betiltották a bódító italokat, elrendelték, hogy a Krisztus-szeretőktől ne fogadják el, és még azokat sem engedjék be a kolostorba, akik behozták. „És ezzel az áldott oklevéllel le lehet tépni a részeg kígyó fejét és levágni a gyökerét” – erről tanúskodik a szent életrajza. Az aszkéta sokat törődött a szegény testvérekkel is: nagylelkű alamizsnára kötelezte a szerzeteseket, és ezt gyakran maga is tette titokban a testvérek elől, félve, hogy zúgolódásukat okozza.

A szent szigorú életéről hallva a laikusok elkezdtek hozzá járni, kérve az imáit, és néhányan csatlakoztak a testvérekhez. Az összes szerzetes összegyűlt
70 ember van a kolostorban. Sokan közülük kitűntek életük szentségével és lelki munkájukkal; egyikük, Jonah később összeállította lelkiatyja és mentora életét.

Anthony szerzetest azonban az emberi dicsőség nehezítette. Több éves kolostorvezetés után a helyére választotta Theognost, egy tapasztalt férjet
lelki életében elhagyta az apátnőt, és egy egyszerű szerzetessel együtt visszavonult a kolostorból egy félreeső helyre. Első Rev. Anthony elhelyezkedett
a Dubnitskoye-tó szigetén, a kolostortól három mezőn, a Szija folyó felett. A sziget nagyon szép volt és kényelmes volt a sivatagi élethez. A szerzetes körbejárta, megvizsgálta és beleszeretett: a szigetet tavak vették körül, amelyek partján áthatolhatatlan erdők nőttek, és mohákkal benőtt mocsarak terültek el. Antal szerzetes itt telepedett le, egy kis kunyhót és egy kápolnát épített a szent és csodatevő Miklós nevében, és még az eddigieknél is buzgóbban csendben, szüntelen imádkozással és munkával kezdett törekedni: kivágta az erdőt, megtisztított egy helyet. vetésért kezével ásta a földet, kenyeret vetett és evett a fáradságából, a maradék kenyeret pedig a kolostorba küldte. Éjszakánként az esti szabály szerint az aszkéta lisztet matinig őrölt, nyári éjszakákon derékig meztelen volt.
és feladta a testét, hogy megegyék a szúnyogok.

Az Úr megadta az aszkétának a tisztánlátás ajándékát. A szijszki kolostor fiatal szerzetese, Philotheus a kísértővel küszködve úgy döntött, világgá megy, leveti a haját és megnősül. De az volt a jó ötlete, hogy elmenjen a szerzeteshez a sivatagba
és fogadd az áldását. Philotheust látva az aszkéta megfordult
neki a következő szavakkal: „Mi az, gyermekem, hogy idejöttél, megzavarodva egy gonosz gondolattól? Ki akarsz menni a világba, levágatni a hajad, és arra gondolsz, hogy eltitkolod előlem." A szerzetes ajkáról hallotta titkát, Philotheus megijedt, a lábaihoz borult és mindent bevallott. Az aszkéta felemelte, biztatta, majd némi utasítás után elküldte a kolostorba.

Egy idő után Rev. Anthony egy másik félreeső helyre ment
öt mérföldnyire az előzőtől, a Padun-tóhoz, és miután ott cellát állított fel, imádságos cselekedeteknek szentelte magát. Ezt a helyet hegyek vették körül; Olyan magas erdő nőtt a hegyeken, hogy alulról úgy tűnt, mintha az egekig érne. A szent cellája e hegyek lábánál fészkelődött, és mintegy tizenkét fehér nyírfa vette körül. A szerzetesnek ez a második sivataga szomorú volt; alkalmas volt az Istenről való elmélkedésre és az imára. Az aszkéta rönkökből tutajt készített, és azzal horgászott a tavon, hogy élelmet szerezzen. Horgászat közben kitette a fejét és a vállát, hogy megegyék a szúnyogok és a légy: a rovarok rajokban repültek és borították be a testét, a nyakán és a vállán folyt a vér, az aszkéta pedig mozdulatlanul állt. Így a szerzetes két évig élt kolostorán kívül, mindkét sivatagban.

Eközben Theognostus megtagadta az apátnőt. A testvérek megkérték a szerzetest, hogy ismét fogadja el az apátnőt. „Atyám, ne hagyj el minket, gyermekeidet” – mondták könnyek között a testvérek. - Menj a kolostorodba és maradj velünk. Ha nem jössz, mind szétszéledünk, mint a juhok pásztor nélkül." Utca. Anthony meghajolt kérésük előtt. Újra elkezdte irányítani a kolostort, és mindenkinek példát mutatott a jámbor és aszkéta életből. Idős kora miatt már nem volt ereje a kemény munkához, de nem aludt el az imában, és nem gyengült el a böjtben sem.

Aztán megjelent St. Anthony csodaajándéka szent életének jutalma.

Közvetlenül a színeváltozás ünnepe előtt a szerzetesek egész éjjel dolgoztak
horgászni ment, de nem fogott semmit. Szomorúan érkeztek a kolostorba, de a szerzetes, bátorítva őket, ismét a tóhoz, a Vörös-fokra küldte őket, mondván: „Gyermekek, engedelmeskedjetek, és lássátok Isten dicsőségét, mert irgalmas az Úr: az Élet… A Szentháromság ajándékozása nem felejti el fáradozásaitokat, és nem hagyja el testvéreiteket, akik hűségesen szolgálják az Urat, ezen a szent helyen éhezve a nagy ünnepen."

A szerzetesek elmentek a jelzett helyre, hálót vetettek és akkora halat fogtak, hogy még az ünnep után is sokáig ették.

Súlyos tettektől és idős kortól Szent teste. Anthony fonnyadt és gyenge volt, görnyedt volt, nem tudott egyedül járni, így a testvérei vezették. De ő
nem hagyta abba a tetteit, és leült és teljesítette az imaszabályt.

Látva mentoruk kimerültségét és közeli halálát várva, a testvérek arra kérték a szerzetest, hogy adjon nekik írásos oklevelet, és jelöljön ki egy utódját a kolostor vezetésére. A szerzetes teljesítette gyászoló tanítványai kérését: helyettük a kolostorépítőt, Cirillt és Gelasiust nevezte ki apátnak. Gelasius akkoriban a tengerentúlon, a Zolotitsa folyón tartózkodott, és üzleti úton járt. Cirill a kolostorban tartózkodott, és az aszkéta haldokló utasításokkal fordult hozzá: felszólította, hogy sérthetetlenül tartsa be a szerzetesi szabályokat - az istentiszteletek során, étel-ital során, egyformán szeresse a testvéreket, és legyen mindenki szolgája; minden szerzetesi ügyet az étkezések alkalmával beszéljetek meg minden testvérrel, és ne tegyetek semmit anélkül, hogy megkérdezték volna őket, hogy ne legyen nemtetszése a kolostorban; elrendelte, hogy látogassa meg a beteg testvéreket, és gondoskodjon róluk.

Aztán az összegyűlt testvérekhez fordult, és rávette őket, hogy ne gyengüljenek
imádságban legyen kölcsönös szeretet és hasonló gondolkodás, kerülje a haragot és a gonosz szavakat, engedelmeskedjen a véneknek, őrizze meg a testi és lelki tisztaságot, étkezzen a kolostor szabályai szerint és teljes mértékben kerülje a részegséget - ne főzzön bódító italt a kolostorban és tegye ne tartsa be, tartsa be a kommunális szabályokat anélkül, hogy megsértené a kolostor alapító okiratát.

Az aszkéta, hogy parancsait megerősítse, a szerzetesi élet szabályait tartalmazó, saját kezűleg írt végrendeletet adott át a testvéreknek.

A modern szerzetesek építésére és útmutatására bemutatjuk a szija aszkéta szabályait.

„...Azok a testvérek pedig, akik zúgolódnak és szakadárok (vagyis a testvéri egység megsértői), nem akarnak a szerzetesi szertartás szerint élni, vagy nem engedelmeskednek az építőnek és a testvéreknek, kiutasítják őket a kolostorból, hogy mások is félhetnek.” Őszinte bűnbánat után azonban újra el kell fogadni őket
és kapaszkodjatok, mint a testvérek, valamint azok, akik megtértek, akik elmentek
A szent élete során a kolostor kincstárát elvették a kolostortól. „Először is legyen Isten félelme a szívedben, hogy a Szentlélek lakjék benne,
tanítson és vezessen az igaz úton. És legyenek szeretettel és engedelmességgel egymásnak Krisztusban, ami elfedi sok bűnödet. A közösségben egyformán élni lelkileg és testileg, élelemben és ruhában – a szentatyák parancsa szerint. Az építő számára a testvéri juttatáson túl ne adjon ételt vagy italt az étkezéshez. Ruhában és cipőben ugyanaz az egyenlőség. Ne tartsanak bódító italokat a kolostorban, és ne fogadják el a Krisztus-szeretőktől. A női nem a kolostorban egyáltalán nem éjszakázhat, a laikusok (férfiak) pedig nem töltenék az éjszakát a testvérekkel, és nem laknának cellákban. Énekeljetek a szegényeknek, és etessétek őket bőven
és adj nekik alamizsnát, hogy ez a szent hely meg ne fogyjon. Az egészséges testvérek pedig üdvösségük érdekében nem maradnának szerzetesi engedelmesség nélkül, a betegeket kizárva. A kolostor közelében ne engedjék, hogy a parasztok építsenek javításokat vagy udvarokat, kivéve a tehénudvart, és ez legyen a tavon túl. Kérlek, tartsd meg ezt, és Isten irgalma legyen veled.”

Amikor a testvérek megkérdezték, hová temessék el a testét, a szent így válaszolt: „Lábamat megkötözve húzd a vadonba bűnös testemet, és taposd mohába,
mocsárban, vadállatok és hüllők tépjék szét, vagy fára akasztják, hogy a madarak felfalják, vagy kővel tóba dobják.” De a szerzetesek ezt egyenesen mondták
Nem teszik ezt, hanem őszintén eltemetik. Halála előestéjén a szerzetes megkapta Krisztus szent titkait. Másnap, 1556. december 7-én, Matins előtt, miután elbúcsúzott a testvérektől, az aszkéta békésen átadta lelkét az Úrnak, mindössze 79 évet élt; Ebből a szerzetes 37 évet töltött Siya határain belül - a kolostorban és a sivatagokban. A testvérek őszintén eltemették ereklyéit az Életadó Szentháromság templomban, a jobb oldalon, az oltár közelében.

Miután nyilvánvalóan elhagyta a testvéreket, a szerzetes nem hagyta el őket a segítségével, ahogy mindazokat sem, akik a nevét kiáltották. Őszinte ereklyéivel sok csoda történt. Jelöljük a legfigyelemreméltóbbakat.

A szomszéd falu, Khariton papja irigyelte Szent Antal emlékét, és egyszer istenkáromlóan beszélt róla. Ezt követően Khariton hirtelen megvakult, és hamarosan rájött, hogy az Úr megbünteti a szent gyalázásáért. Aztán elkezdte megbánni bűnét, és buzgón imádkozott a szerzeteshez
és visszanyerte látását. Hála az Úristennek és szentjének, Khariton belépett a szija kolostorba, és itt kolostori munkákat végzett.

Élete során Rev. Anthony szeretett ikonokat festeni. A mai napig megőrizték a kezével festett szent ikonokat. Halála után pedig pártfogolta az ezen istenfélő munkával foglalkozó embereket. Így a szija kolostor apátja, Pitirim, aki a kolostor szépítéséről gondoskodott, rengeteg új ikont festett, régieket pedig felújított. Egy napon Pitirim megbetegedett. Betegsége felerősödött, és elkezdett szembenézni a halállal. A beteg az Életadó Szentháromsághoz és a Szentháromsághoz imádkozott. Anthony. Aztán egy éjszaka, miután könnyű álomba merült, meglátta, hogy egy gyönyörű, ősz hajjal ékesített öregember sétál a szerzetes sírjából a cellájába. – Szeretnél egészséges lenni, és befejezni, amit elkezdtél? - kérdezte Pitirimtől. „Akarom, de nem tehetem” – válaszolta a beteg. Erre az idősebb ezt mondta: „A Szentháromság meggyógyít, ne gyengülj meg munkádban; Én, Anthony apát betegségben jöttem meglátogatni. A csodatevő megérintette a beteg apát. Pitirim egészségesnek érezte magát, és új buzgalommal kezdett ikonokat festeni és díszíteni a kolostor templomait.

Egy Kholmogoryból származó kereskedő, Karp, a Tersky-part felől, a Varzuga folyó felől hajózott a tengeren. Csónakján egyéb áruk mellett halkészlet volt a szijszki kolostor számára. Erős vihar támadt, a hullámok hegyként emelkedtek, és elborították a csónakot. Az evezősök már teljesen kétségbeesetten vágytak a megváltásra. Hirtelen Karp meglátott egy öregembert nem messze tőle, aki a köpenyét a csónakra terítette és őrizte.
a hullámoktól. - Sokakat hívsz segítségül - mondta a csodálatos öregember a csodálkozó embernek -, de engem nem. Eközben az ön csónakjában ott van a kolostorunk egy része. De Isten csendet ad." – Ki vagy te, Isten embere? - kérdezte a kereskedő. – Anthony vagyok, a Mihajlov-tónál, a Szija folyón lévő kolostor feje – mondta az idősebbik, és láthatatlanná vált. Ettől kezdve a vihar csillapodni kezdett, és kellemes szél fújt. A Siya kolostorba épségben megérkezve Karp megköszönte Szentpétervár megmentését. Anthony és hamarosan szerzetesi fogadalmat tett kolostorában.

Timofey, becenevén Ryabok, aki tíz mérföldre lakott a kolostortól, megvakult, és két évig nem látott semmit. Elérkezett az Életadó Szentháromság ünnepe; A zarándokok a Siya kolostorba mentek. A vak meghallotta ezt a mozdulatot, és keservesen sírt, hogy nem tud istenfélő emberekkel járni. A Szentháromsághoz és a szerzeteshez buzgón imádkozva Timóteus kérte, hogy vigyék el a kolostorba
és végig folytatta gondolati imáját. Hirtelen úgy érezte, mintha valami halvány hajnalt kezdene látni; aztán zöldülni kezdett a szeme: meglátta az erdőt, amin keresztül sétált. Az elragadtatott Timofey félt elhinni a gyógyulást, és nem mondott semmit társainak. Ki akarta próbára tenni a szemét, elkezdte nézegetni az utat, amelyen járt, és kijelölte az utat. Szíve megtelt örömmel és gyönyörrel, de ellenállt, és még mindig nem szólalt meg.
a gyógyulásodról. A kolostortemplomhoz érve Timóteus látta az Életadó Szentháromság csodálatos képét és más ikonokat, látott égő gyertyákat, majd
Nyilvánosan köszönetet mondott az Úrnak és tanítványának csodálatos gyógyulásáért.

Sok más csoda is történt Isten e nagy szentjének imái által a Legszentebb Háromság dicsőségére.

Számos csoda történt Szent Péter sírjánál. Anthony arra késztette az említett Pitirim apát vezetése alatt álló szija kolostor testvéreit, hogy kérjék a Rettenetes Ivan Vasziljevics cárt a szent szentségéért. Ez 23 évvel a szent halála után történt,
1579-ben: St. Anthonyt szentté avatták, akit az egész orosz egyház tisztelt.

Hasonló cikkek

Az első fából készült Szpasszkaja templom Minusinszk városában

1917 elejére 127 ortodox templom, imaház és kápolna volt a Minusinszki körzetben. Magában a városban volt a Szpasszkij-székesegyház, a Szentháromság és a Mennybemenetele templom, valamint a Sretenskaya temető és a kazanyi Istenszülő (Malaya...
Koroljovi Szentháromság-templom

Az egész közösség buzgón imádkozott az adminisztrációért, hogy hozzon döntést a templom építésére szánt területről. De minden erőfeszítésünk hiábavalónak tűnt. Amikor még egyszer meglátogattuk a városi építészt, mintegy tréfásan azt mondta...
Tiszteletreméltó Szijszki Anthony Tiszteletreméltó Szijszki Anthony

A leendő nagy szentet a keresztségkor Andrásnak nevezték el. Gyermek- és ifjúkorát az északi régióban töltötte, ahol a nagy Dvina folyó folyik. Ez a gyermek jellemében hasonlított egy angyalhoz – ugyanolyan csendes és világos. Gyorsan megtanult írni és olvasni, és...
Minden imádság a Cézárei Alevtina vértanúhoz, Szent Alevtina ikonjához

Névnap Alevtina Szentek: Alevtina Cézárei vértanú. Jelentése. Az Alevtina név jelentése „idegen a gonosztól”. Eredet. Az elemzést az eredettel érdemes kezdeni. A történet egyes források szerint latin gyökerű. És ehhez kapcsolódik...
Nietzsche filozófiája – röviden

A filozófiai és művészeti kiemelkedő teljesítmények oka gyakran egy nehéz életrajz. Friedrich Nietzsche, a 19. század második felének egyik legjelentősebb filozófusa nehéz, rövid, de igen termékeny életutat járt be. Beszéljünk róla...
Heller József házai. Heller József – ki ő? Heller József: idézetek

Életrajz Heller több híres regény szerzője – Valami történt (1974), Jó, mint az arany (1979), Isten tudja (1984), Képzeld el a képet ( Picture This, 1988), „Ez nem...

Szijszki Antal, hieromonk, tiszteletes. Tiszteletreméltó Szijszki Anthony Tiszteletreméltó Szijszki Anthony

AKATISTA

SIYSK ANTONY TISZTELETES

Kontakion 1

Hasonló cikkek

Az első fából készült Szpasszkaja templom Minusinszk városában

Koroljovi Szentháromság-templom

Tiszteletreméltó Szijszki Anthony Tiszteletreméltó Szijszki Anthony

Minden imádság a Cézárei Alevtina vértanúhoz, Szent Alevtina ikonjához

Nietzsche filozófiája – röviden

Heller József házai. Heller József – ki ő? Heller József: idézetek