Alevtina, az Alya név jelentése. Minden imádság a Cézárei Alevtina vértanúhoz, Szent Alevtina ikonjához

Alevtina névnapja

Szentek: Cézárei Alevtina vértanú.

Jelentése.

Az Alevtina név jelentése „idegen a gonosztól”.

Eredet.

Az elemzést az eredettel érdemes kezdeni. A történet egyes források szerint latin gyökerű. És a torz latin Valentina névre utal - (erős). Mások szerint görög gyökereik vannak, ami nagyon valószínűtlen. Van olyan vélemény is, hogy a név valamilyen módon kapcsolódik Hercules Alevtus (Alet) leszármazottjához, ami „vándort” jelent.

Mit jelent az Alevtina név D.N. Zima szerint?

D. N. Zima értelmezése szerint ennek a névnek a tulajdonosait meglehetősen fájdalmas büszkeség jellemzi. Ez nevének ritkaságából, dallamosságából, de egyben bizonyos régimódiságából adódik. A névből hiányzik a kellő szilárdság. Alevtina igyekszik meglehetősen visszafogottan viselkedni, de minden apróságon képes felizgulni. Természetének ez a tulajdonsága számos konfliktushelyzet kialakulásához járul hozzá. Az azonos nemű képviselőkkel Alevtina gyakrabban szarkasztikus. Sokkal könnyebb és kellemesebb neki a férfiakkal való kommunikáció.

Általában egy Alevtina nevű nő gondosan választja meg élettársát, és társadalmi és anyagi helyzete kiemelkedően fontos lesz számára. Alevtina, ezt ne felejtsd el, álmodozó és bizonyos ambícióval rendelkezik. Bár itt, akárcsak a nőkkel való kommunikáció során, óvatosabbnak kell lennie, mivel minden közös élet, még ha a házastárs a tolerancia és a kedvesség eszménye, nagyszámú konfliktus és harag, így ha Alevtina nem próbálja meg kevésbé robbanékony, az állandó családi viszályok tönkretehetik a házasságát.

Amikor Alevtinával kommunikál, ne feledje, hogy gúnyos volt és nevetséges tövisekkel szúrt. Gyakran nagyon észrevehetőek.

Jellemzők B. Khigir szerint.

A karakter olyan, hogy gyermekkorában érzelmes, társaságkedvelő, vidám, de makacs lány. Sajnos ez nem mondható el jó egészségéről. Gyakran megbetegszik.

Iskolai évei alatt a kis Alya jó tanulónak bizonyult. Azonban nem tanulmányi teljesítményében béna, hanem viselkedésében. Alevtina szívesebben barátkozik fiúkkal, és szeret velük labdába rúgni. Ritkán segít anyjának a házimunkában.

Az Alevtina név leírása szerint B. Khigir szerint Alya az érettség után meglehetősen társaságkedvelő nővé válik. Rendkívül független. Nem fogad el parancsoló hangot önmagán. Nyugodt állapotban Alevtina meglehetősen barátságos. De nem szabad idegesíteni. Ellenkező esetben egy teljesen más emberrel fogsz találkozni. Számára általában nincsenek hatóságok. Megszoktam, hogy mindenben csak a saját erőmre hagyatkozzam. Alya pontos és önkritikus. Bár ő is intoleráns mások hiányosságaival szemben. Felfokozott igazságérzete és feddhetetlensége különbözteti meg másoktól. Alevtina a szavának embere.

Alevtina általában nehéz, férfi szakmákat választ. És mivel fiatal kora óta sportol, a felnőtt Alevtinának már nincs gondja a közérzetével. A munkahelyén felelősségteljes, megbízható, összeszedett munkatársnak bizonyítja magát. Mielőtt bármit tenne, Alevtina mindent alaposan átgondol.

Egy Alevtina nevű nő mindig divatosnak és nagyon extravagánsnak tűnik. Általában felkelti az ellenkező nem figyelmét, és korán férjhez megy. Bár a családi élete nem mindig felhőtlen.

Származékok

Az Alevtina név változatai: Alya.

Kicsinyítők : Alechka, Alya, Alena, Tina, Alevtinka.

Különböző nyelvek:

nem található

Híres Alevtinek:

• Alevtina Stepanova Jurij German „Az ügy, amit szolgálsz” című trilógiájának hősnője.

• Alevtina Viktor Bokov költő azonos című verseskötetének hősnője.

· Alevtina Fedulova(1940) – modern közéleti személyiség, az Orosz Nőszövetség elnöke.

· Alevtina Aparina(1941) – az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Állami Duma helyettese.

Alevtina szent vértanút, más néven Valentinát a keresztény hit elterjedésének első évszázadaiban avatták szentté. Közönséges, de mélyen vallásos nő volt, aki elhagyta a pogány isteneket, és békét és nyugalmat talált az igaz Istenhez intézett imákban. Szent Alevtina ikonja számos ortodox templomban megtalálható.

A mártír világi útja

A szent vértanúk életrajzában csak egy kis említés maradt fenn Alevtináról. Ez egy fiatal nő volt, aki a rómaiak által meghódított Egyiptom területén élt a Kr.u. 3. vége - IV. század eleje körül. e. Akkoriban Egyiptom tartományát magából Rómából kinevezett ügyészek irányították, gyakran nagyobb hatalmuk volt, mint magának a császárnak, ezért bármilyen atrocitást elkövethettek a nekik alárendelt területeken. Alevtina élete II. Maximin Galerius római császár (305-313) uralkodása alatt zajlott.

Szent Mártír Alevtina (Valentina)

Ez a császár volt ismert kegyetlenségéről és fáradhatatlan kísérleteiről, hogy felszámolja a keresztény tanítást az egész Római Birodalomban. A keresztények mindenféle kínzásnak és bántalmazásnak voltak kitéve. Akkoriban merült fel először az az ötlet, hogy az engedetleneket darabokra tépjék a vadállatok. Azok, akik megtagadták a pogány emlékművek imádatát és az áldozatvállalást, fárasztó munkával néztek szembe a kőbányákban, börtönbüntetéssel és halállal.

Alevtina egyike volt azoknak, akik nem tudtak szembemenni a hitével. Az egyik változat szerint őt, húgát, Chioniát és Pál vértanút a palesztinai Caesareába vitték, ahol megkínozták őket. Mindkét nővér megőrizte hitét, és máglyára égették, mint megbánhatatlan bűnözőket; Pál mártír kard által halt meg. Ez az esemény i.sz. 308 körül történt. e.

Egy másik változat szerint Alevtinát és szerencsétlenségben lévő barátait, Pault és Yennathot elkapták és elítélték, mert a keresztény hitet hirdették. A nőket kőbányákba helyezték. A pogányok nem vesztették el a reményt, hogy visszahozzák azokat a gonoszokat, akik Mars, Jupiter és Vénusz védelme alatt lemondtak az istenekről.

Ezzel kapcsolatban arra kérték a keresztény nőket, hogy mondják le hitükről, cserébe szabadságot és életet ígértek nekik. Hennatha volt az első, akit kihallgatásra hívtak be. A nő nem volt hajlandó lemondani hitéről, amiért súlyos büntetést kapott. Testét ostorral kínozták meg, majd hagyták darabokra tépni a tömeg.

Alevtina sorsa még irigylhetetlen volt: a mártírt egy pogány templomba vitték, ahol áldozatot kellett hoznia az isteneknek. Ám ahelyett, hogy követte volna kínzói parancsát, Alevtina hátat fordított az áldozati oltárnak, és követ dobott rá. A nőt megverték, majd kivégezték. Ugyanez a sors jutott Pál mártírra is, aki szintén megtagadta a pogány istenek imádását. 308. február 23-án (10) levágták a mártírok fejét.

Mi látható?

Cézárei Szent Alevtinát az ortodox ikonográfia kissé lesoványodott arcvonású nőként ábrázolja. Fejét világos fátyol fedi, ő maga narancssárga, néha sötétvörös köntösbe öltözik. Jobb kezében keresztet szorongat, bal kezét köntöse alá rejti.

Alevtina mártír régóta a Valentina és Alevtina nevű nők közbenjárójaként ismert. Mindenki, akinek segítségre, támogatásra van szüksége családi vagy munkahelyi ügyekben, a mártír ikonhoz fordul. Az ünneplés napja július 29 (16). Ezen a napon kell eljönni a templomba, és Alevtina ikonjánál állva kérni áldását mindenre, ami aggasztja az emberi szívet.

Alevtina és Chionia nővérek Egyiptomból származtak, és II. Maximinus Galerius-Valerius császár idejében éltek, becenevén Daia, Galerius Gaius unokaöccse. A többi római uralkodóhoz hasonlóan Maximin is a keresztényekkel szembeni intoleranciája volt. 305-ben kapta meg a császári címet nagybátyjától, és kinevezték Szíria és Egyiptom kormányzójává. Itt Maximin császár súlyos keresztényüldözésbe kezdett, mint minden elődje.

Azok között, akik Egyiptomban vallják Krisztus hitét – és az idő, amiről írunk, 308 volt R.H. - Voltak szent nővérek is, akiket katonái őrizetbe vettek és a kőbányába küldtek, ahol olyan kemény volt a munka, hogy nem minden férfi bírta. Alevtina és Chionia és más keresztények azonban, akiket magukkal vittek, buzgón imádkoztak, és az Úr erőt adott nekik, hogy ellenálljanak ezeknek a megpróbáltatásoknak. Mindenki határozott visszautasítással válaszolt a hitének megtagadására irányuló minden követelésre. Maximinus, látva, hogy a kőbányákban a tűző nap alatti embertelen munkakörülmények nem tántoríthatják el Krisztus követőit attól, hogy tanúságot tegyenek hitükről, sőt, ellenkezőleg, rugalmatlanságuk csak megerősítette a Megváltóba vetett hit erejét és jelentőségét, elküldte. Cézáreába, Palesztinába, ahol kínzásoknak vetették alá őket. Ezalatt mindenki, beleértve Alevtinát és Khioniat is, ismét megmutatta a lélek erejét és megingathatatlan vágyát, hogy kövesse Krisztust abban a kínban, amely számukra a kereszt volt. A szent vértanú Alevtina troparionjában ez áll: „Meghalok érted, sőt veled élek” - és ez a teljes igazság a lelki élet elsőbbségéről a fizikai élettel szemben.

Mivel a kínzók nem érték el céljukat, a szent nővéreket elégetésre kötelezték, a velük együtt tartózkodó szent vértanút, Pált, akit a nővérekkel együtt említenek az eseményekről szóló információk, karddal végzett lefejezéssel végezték ki.

Az ikon jelentése

Minden alkalommal, amikor az első keresztény vértanúkról szóló történetet indítok, arról szeretnék beszélni, hogy csodálkozom a hit tiszta, megalkuvás nélküli tisztaságán, amely a szívükben élt. Ez a hit olyan volt

kétségtelen számukra, annyira megingathatatlan, hogy világos, miért váltott ki üldözőikben vagy dühöt, vagy félelmet, amelyet ugyanazzal a dühvel borítottak, vagy félelmet és elismerést az Egy Isten hatalma iránt, amely elvezette őket a kereszténységhez - a legvilágosabb példa erre Pál apostol, a nagy szent bölcs története.

És most a Cézáreai (Palesztina) szent vértanú Alevtina (Valentina) és nővére, Chionia élete egy újabb megerősítés, bizonyíték arra, hogy az Úr nem hagyja el azokat, akik őt követik. Ő vállalja érte szenvedésüket. A töviskorona, amelyet örömmel viselnek a fejükön, hasonló ahhoz, amellyel Krisztust megkoronázták kínjában a kereszten. És ő lesz a dicsőség koronája is, amellyel az Úr megkoronázza őket, amikor Hozzá mennek.

Van, van valami kimondhatatlan, szavakban kifejezhetetlen, amit nem lehet megmagyarázni, de ami megmozgatja az embereket, amikor a legmagasabb erkölcsi erő megadja nekik a lehetőséget, hogy elviseljék a legsúlyosabb kínt, és ne mondják le magukat olyan emberként, aki felismerte, hogy teremtett. „az Ő képére és hasonlatosságára.” " - "És teremtette Isten az embert a maga képmására, Isten képmására teremtette őt; férfinak és nőnek teremtette őket” (1Mózes 1:26–27; 5:1–2).

Hiszen olyan emberről beszélünk, amilyennek Isten megteremtette őt a bukás előtt, vagyis abszolút összhangban önmagával. És ha egyszer felismertük Istent önmagában, megkaptuk a Szentlelket a szent keresztségben, úgy dönteni, hogy lemondunk róla, azt jelenti, hogy lemond önmagunkról, ami azt jelenti, hogy elembertelenedünk, élve meghalunk. Túl kemény kompromisszum. Az első mártírok ezt olyan határozottan érezték, hogy számukra a választás kérdése egyszerűen nem volt helyénvaló.

Ugyanezt elmondhatjuk minden szentünkről – miután felismerték magukban Istent, érezték néma jelenlétét, nem tudtak többé „úgy élni, ahogy mások élnek”. Ez sokba került nekik a földi életben, de tudták, Kinek a nevében és miért áldoznak fel mindent, még a fizikai létüket is: visszanyerjék eredeti képüket, hogy ott lehessenek abban a hegyvidéki Házban, ahol az Úr akar lenni. látni minden gyermekét.

Alevtina (Valentina) cézárei vértanú (palesztin)

Az ortodox egyház Szent Alevtina emlékét tiszteli július 16-án, régi stílusban / július 29-én, új stílusban

Nagyon keveset tudunk Cézárei Szent Alevtináról (Valentina), valamint sok más keresztény mártírról, akik az első századokban a hitért szenvedtek.

Ismerjük a nevét és nővére, Chionia nevét, akitől haláláig nem váltak el. A nők Egyiptomban születtek és éltek, és a palesztin Caesarea városában haltak meg. Ez Maximianus római császár uralkodása alatt történt. Mit szűrhet le ezekből az információkból egy korunkbeli Alevtina vagy Valentina nevű nő, hogy jobban megismerje védőszentjét? Kiderült, hogy nem is olyan kevés.
A világ, amelyben Szent Alevtina (Valentina) élt, nem volt barátságos. A falvak és városok közönséges lakói bizalmatlanul bántak a keresztényekkel. Krisztus követőit ateistának tartották, akik a legszörnyűbb dolgokat követik el, beleértve a gyilkosságot és a vérfertőzést is.

Nagy bátorság kell ahhoz, hogy valaki kitűnjön a tömegből. Ettől eltekintve Szent Alevtina intelligens nő volt. Csak a kimagasló, különleges lelkületű emberek képesek elfogadni egy új tanítást, és annak helyességét megítélve szigorúan követni azt.

Feltételezhetjük, hogy a Krisztus iránti szeretet hozzásegítette a nőt ahhoz, hogy hű legyen választott útjához, és ne féljen semmitől. Végül is Szent Alevtina biztosan tudott arról, hogy mi történik a birodalomban. A történettudományban a 303-tól 313-ig tartó éveket a keresztényüldözésnek nevezték. Ez idő alatt körülbelül 3000-3500 embert öltek meg. Az üldözés kezdetéről szóló rendeletet Diocletianus császár adta ki, és mindenki kivégzését követelte, aki nem hajlandó részt venni a pogány áldozatokban. Maximianus római császár folytatta politikáját, különösen az afrikai keresztények ellen harcolva.

Szent Alevtinát és nővérét Egyiptomban elfogták és Cézáreába vitték. Az uralkodó előtt bemutatkozva bátran megvallották Krisztus hitét. Szörnyű kínokat szenvedve meghaltak, megőrizve annak tisztaságát.

Hogyan imádkozzunk Szent Alevtinához:

Egy rövid ima Szent Alevtinához, Aleftinához minden napért

Imádkozz Istenhez értem, Alevtina Isten szent szolgája, miközben szorgalmasan folyamodok hozzád, mentőautó és imakönyv a lelkemért.

Az imaszabálynak ebben a részében az is jó, ha egy tropáriót is beiktat szent közbenjárójának, amelyet ismerni és megérteni kell.

Troparion Alevtina szent vértanúhoz:

A Te Bárányod, Jézus, Alevtina nagy hangon kiált: Szeretlek, vőlegényem, és téged keresve szenvedek és keresztre vagyok feszítve, és a te keresztségedben vagyok eltemetve, és érted szenvedek, hogy benned uralkodjak, és hogy meghaljak érted, hogy veled élhessek; de makulátlan áldozatként fogadj el engem, szeretettel ajánlom fel magam Neked. Imák által, mint irgalmas, mentsd meg lelkünket.

Nagyítás:

Magasztalunk téged, Krisztus szenvedélyhordozója, Alevtina, és tiszteljük őszinte szenvedésed, amelyet Krisztusért elviseltél.