A „háromkezes” Istenanya képe az egyik legtiszteltebb és legismertebb ortodoxia. A jellegzetes harmadik keze mögött azonban fontos háttértörténet húzódik meg, és még sokáig beszélhetünk a csodás listákból adódó és megtörtént sok csodáról. Csak a legfontosabbra és időben hozzánk legközelebb állókra fogunk koncentrálni.

Hogyan jelent meg a harmadik kéz az ikonon

A „Háromkezű Nő” története szorosan összefügg Damaszkuszi Szent János nevével. Neki köszönheti a harmadik kéz megjelenését a képen és a nevét. A szerzetes életének idején, a 8. század elején igazi háború tört ki az ikonok ellen, megtalálták és elégették őket.

Az egyik lelkes ikonoklaszt III. Leo, Isaurianus bizánci császár volt. Különös ellenszenvet alakított ki Szent János iránt, mivel Damaszkuszban, Szíriában a szentképek tiszteletét éppen a szent védelmükben írt műveinek köszönhették. Abban az időben a szent a kalifa - Damaszkusz uralkodója - tanácsadója volt. Nem tudott közvetlenül ártani neki, Isauri Leo ravaszsághoz folyamodott. miből állt?

Talált egy embert, aki Damaszkuszi János kézírását hamisította, és a nevében levelet írt magának Bizánc császárának. Ebben a levélben a kalifa tanácsadója állítólag alattomosan felszólított, hogy kihasználják a kalifa távollétét és támadják meg Damaszkuszt. Leo, Isaurian adta ezt a levelet a damaszkuszi kalifának. A cél megvalósult. Felesleges eljárás nélkül, árulással gyanúsítva tanácsadóját, Damaszkusz uralkodója elrendelte, hogy levágják jobb kezét, és mások építésére akasszák fel a központi téren.

Este, amikor a kalifa kissé megnyugodott, a szerzetes megkérte, hogy vegye le a felakasztott kezét a térről. Megengedték neki. Szent János az egész éjszakát könnyes imában töltötte az Istenszülő képe, a családi örökség előtt. A levágott kezét a kezére tette, gyógyulásért könyörgött a Hölgynek, és megígérte, hogy ha ez megtörténik, egész életét az ikonok védelmében fogja írni. És megtörtént a csoda!

Reggel a szent meglepődve tapasztalta, hogy a keze összenőtt, és csak egy vékony heg maradt a csuklóján emlékeztetőül. Hálából a szent elrendelte egy ezüst kéz kiöntését, és az ikonra helyezte a vele történt csodálatos gyógyulás emlékére. Hasonló hagyomány még mindig létezik például Görögországban. Így kapta nevét a „Háromkezes” ikon. Valamint Szent János a Legtisztábbnak hála dalt írt Rólad, ó, Boldogságos, örülök..., amit mindig hallunk Nagy Szent Bazil liturgiáján.

Miután tudomást szerzett a történtekről, a kalifa azonnal megbánta tettét, és felkérte a szerzetest, hogy folytassa pozícióját. De Szent János ekkor már úgy döntött, hogy más utat választ magának, és elhagyja a világot, teljes mértékben Isten és az Istenszülő szolgálatának szenteli magát.

A kép csodálatos megérkezése az Athosra

Szent János hamarosan elhagyta Szíriát, és örökre Palesztinába ment. Itt, a Megszentelt Szent Száva Lavrájában szerzetesnek tonzírozták. Az ikon végig vele volt. A kolostorban megismerkedett Szent Száva prófétai testamentumával. Halála előtt elrendelte, hogy az apát botját erősítsék meg a sírja mellett, és megjósolta, hogy egy napon a királyfia, akivel azonos nevű – Savva – érkezik majd ide istentiszteletre. Az apát botjának kellett volna ráesnie.

Savva a Megszentelt e névrokon királyi fiúra hagyta, hogy áldásul adja át az apátbotot (pateritsa) és az „emlős” kolostor tisztelt ikonját. János szerzetes, miután tudomást szerzett erről, a „Háromkezes” ikonját is ajándékba hagyta az ismeretlen Savvának.

Öt évszázaddal később Szent Savva sírját valóban egy Savva nevű, királyi származású athonita szerzetes kereste fel (ma Szerbiai Szent Savva megdicsőült szentjeként ismerjük). Az istentisztelet során, ahogy megjósolták, az apát botja esett rá. A kolostor atyái azonban kezdetben kételkedtek, és a személyzetet a helyére tették.

Másnap a szerzetes ismét a sírhoz érkezett, és ismét ráesett a paterikon. Aztán a szerzetesek megkérdezték tőle a nevét, megtudták a származását – nem lehetett kétséges. Átadták Isten választottjának az örökségül hagyott botot és képeket. Savva magával vitte a „háromkezi nőt” a hilandari kolostorba, ahol ő maga is dolgozott. Így érkezett meg először az ikon az Athosra.

Évszázadokkal később, Száva halála után Dusan szerb király áldásként elvitte az Athosz-hegyről Szerbiába a „Háromkezes” ikont. Az udvarából a Studenica kolostorba érkezett. A 15. században azonban nagy a veszélye annak, hogy a törökök kirabolják a szerb kolostorokat. A szerzetesek meg akarták menteni a csodaképet, ezért szamárra emelték, és Isten akaratának engedve elengedték, mert abban bíztak, hogy az Istenanya maga fogja elvezetni az állatot oda, ahová az lenni akarja.

Szerbián és Macedónián áthaladva a szamár az Athosz-hegyre érkezett, és közvetlenül a Hilandar kolostor mellett állt meg. A vének azonnal észrevették, milyen Vendég érkezett hozzájuk, és kimentek, hogy találkozzanak vele. A szamár azonnal a helyszínen meghalt. És a mai napig minden évben „három kézzel” vallási körmenetet tartanak erre a helyre a kegyhely csodálatos visszatérésének emlékére a Szent Hegyre.

Megváltoztathatatlan Anya Felsőbbrendű Hilandara

Egy másik szokatlan esemény a „Háromkezes” ikonnal kapcsolatban történt valamivel később. Egy napon meghalt a kolostor apátja, és újat kellett választani. Aztán nézeteltérés támadt a testvérek között, hiszen a kolostor többnemzetiségű volt - szerbek, görögök, bolgárok, oroszok dolgoztak itt -, és mindenki azt akarta, hogy az új apát az ő nemzetisége legyen.

Aztán az esti istentiszteleten az összes testvér meghallotta az ikon felől az Istenszülő hangját, aki azt mondta, hogy ezentúl ő maga lesz a kolostor apátnője. Ennek azonban semmi jelentőséget nem tulajdonítottak. Másnap reggel a „Háromkezest” nem a templomban találták meg a szokásos helyén, hanem az apát trónján találták. De aztán úgy döntöttek, hogy az oltárfiú valószínűleg összekevert valamit, és visszahelyezték a képet. Amikor másnap ugyanez megismétlődött, már egy üres és zárt templomban, a szerzetesek rájöttek, hogy ez a Legszentebb Theotokos akarata.

És a mai napig a „Háromkezes” ikon változatlanul a hilandari apát helyén marad. Az apát itt nem választják, hanem csak az apátpártit nevezik ki, a gazdasági kérdéseket megoldó kormányzót, aki mindig a második helyet foglalja el, az ikon mellett. A szerzetesek, akik minden nap reggel közelednek a képhez, biztosak abban, hogy engedelmességükre áldást kapnak magától a Legtisztább Szűztől. És az Istenanya természetesen nem hagyja védelme nélkül az újoncokat.

További csodák az ikonról

A már említetteken kívül még sok más csoda történt és történik a csodás ikonból. Damaszkuszi Szent János keze szokatlan gyógyulásához persze semmi sem hasonlítható, de elmeséljük az Istenszülő szentképén keresztüli közbenjárásának néhány legjelentősebb és legnagyszabásúbb esetét is. .

1889-ben Kijevben kitört a tífusz, sok ember életével fenyegetve. Aztán a ma Kijevi Szent Jónásként dicsőített Szentháromság-kolostor alapítója úgy döntött, hogy imádságos istentiszteletet végez a kép előtt, közbenjárását kérve az Istenszülőtől. A katasztrófa még aznap véget ért. Ez az ikon a mai napig a kolostorban maradt.

1905-ben, az orosz-japán háború idején az orosz hadsereg felkérte a Hilandar kolostor szerzeteseit, hogy hozzanak „Három kezet” az ortodox hadsereg megsegítésére. Kérelmükre ennek egy közeli példányát megküldték nekik. Nem sokkal ezután az oroszok számos győzelmet arathattak, és fegyverszünetet írtak alá.

1945-ben erős tűz csapta be a kolostor erdejét, és közel került a falaihoz. Ekkor a szerzetesek úgy döntöttek, hogy a „Háromkezes” ikonnal együtt vallásos körmenetet szerveznek. Amint azonban sikerült elérniük a hidat, erős szél fújt és elűzte a tüzet.

Vannak olyan esetek is, amikor a támadó külföldiek egy ismeretlen nőt láttak a kolostor felett, aki a kolostort védte.

Az ortodox hit védelmezője

Az ikon ünneplésére templomunkban júliusban kétszer kerül sor: 11-én és 25-én . július 11- annak emlékére, hogy Nikon pátriárka 1661-ben először hozta el Oroszországba a csodás listát. 25- a kijevi ikon emlékére, amely megmentette a várost a pestistől.

Ezen a képen keresztül tiszteljük Isten Anyját, mint közbenjárónkat és az ortodox hit védelmezőjét. Ezt bizonyítja mind Damaszkuszi János gyógyulásának esete, mind a vele kapcsolatos egyéb csodák. Hagyományosan azonban az ikonnak egy másik, „alkalmazott” jelentése is felmerült egyházunk számára.

Úgy tartják például, hogy különösen jó egy ikon előtt imádkozni a kezek és valamiért a lábak gyógyulásáért. Valaki más a különféle kézműves és kézimunkák során nyújtott segítséget az ikonon ábrázolt harmadik kézhez társítja. De érdemes elolvasni a „Háromkezes” tropáriót, ahol a következő szavak vannak: a Szentháromság képében három kezet mutatsz: kettőért az Ő Fiát, Krisztust, a mi Istenünket szüled, a harmadikkal megszabadítod azokat, akik hűségesen folyamodj Hozzád a szerencsétlenségektől és bajoktól - hogy megértsd az ikonográfia valódi szimbolikáját.

És ez, látod, sokkal fontosabb, mint a horgolás vagy akár a kötés.

Bárki, aki imádkozni szeretne az ikon előtt, imádsággal olvashatja a megfelelő akatistát.

A történetből többet megtudhat róla:

Fogadd el magad és mondd el barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

mutass többet

Az Istenszülő ikonját az a tény különbözteti meg, hogy a vászon alján lévő képén egy harmadik kéz látható. Felfogható különálló elemnek, vagy Szűz Mária harmadik kezének. Ez az ikon szorosan összefügg Damaszkuszi Szent János sorsával. Azokban az ókorban Szíria fővárosában, Damaszkuszban élt, és az ortodoxia és a szent ikonok tiszteletének lelkes védelmezője volt.
Leo, Isaurian császár minden lehetséges módon üldözte a szent ikonok híveit. Damaszkuszi János leveleket írt Bizáncban élő ismerőseinek, melyekben elítélte az ikonoklazizmus eretnekségét. A császár megharagudott e levelek írójára, de nem tudott mit tenni, majd megtévesztéshez folyamodott. A damaszkuszi kalifának írt levelében azt írta, hogy Damaszkuszi János állítólag a szíriai főváros meghódítását javasolta. Az uralkodó dühös lett, és elrendelte, hogy a miniszter jobb kezét vágják le, és akassák fel a város főterén, hogy megfélemlítse.

János kérésére visszaadták neki az ecsetet, majd bezárkózott a cellájába, és egész éjjel imádkozott az Istenszülő ikonja előtt a gyógyulásért. Reggelre a kéz a helyén volt, csak a heg maradt az amputáció helyén. A szerzetes visszavonult Száva megszentelt kolostorába, és szerzetesi fogadalmat tett. Az ikon aljára pedig hála jeléül egy ezüstből készült kéz képét csatolta. Ezen események után az ikont „háromkezesnek” kezdték hívni.
Az ikon másolata 1661-ben jelent meg Oroszországban. Nikon pátriárka telepítette a Resurrection New Jerusalem kolostorba. Sok hívő imádkozott az Istenszülő ikonja előtt, köztük a királyi család is.

Sokan imádkoznak az ikon előtt, családtagjaik és barátaik gyógyulását kérve. Megvédi az otthont az ellenségektől, jólétet és stabilitást hoz a családok számára. Segít a kéz, láb, szem betegségeiben, segíti a kézművesek munkáját.

Imádság az Istenszülő „háromkezes” ikonja előtt

Ó, legszentebb Lady Theotokos, aki nagy csodát tett Damaszkuszi Szent Jánosnak, mintha igaz hitet és kétségtelen reményt mutatott volna! Hallgass meg minket, bűnöseidet (neveidet) csodálatos ikonod előtt, buzgón imádkozva és segítségedet kérve: ne utasítsd el sokak imáját bűneinkért, hanem az irgalom és nagylelkűség Anyjaként szabadíts meg minket a betegségektől , bánatot és bánatot, bocsásd meg, amit elkövettünk, tölts el örömmel és örömmel mindazokat, akik tisztelik szent ikonodat, hogy örömmel énekeljük és dicsőítsük nevedet szeretettel, mert kiválasztott vagy minden nemzedékből, áldott örökkön-örökké . Ámen.

Az Istenszülő képe az egyik legerősebb és legtiszteltebb az ortodox keresztények között. A Háromkezes ikon: ima az ikonhoz, annak jelentése és segítsége, erről később.

Az Istenszülő képe az egyik legerősebb és legtiszteltebb az ortodox keresztények között

„Legszentebb és legboldogabb Szűz Mária! Leborulunk és Téged imádunk szent ikonod előtt, megemlékezve dicsőséges csodájáról, amellyel meggyógyította Damaszkuszi tiszteletreméltó János csonka jobbját, amely az ikonról derült ki, melynek jele a mai napig látható rajta egy harmadik formájában. kéz a te képedhez erősítve.

Imádkozunk Hozzád és kérünk Téged, fajunk minden irgalmas és nagylelkű közbenjáróját: hallgass meg minket, imádkozunk Hozzád, és mint áldott János, aki bánatában és betegségében hozzád kiált, te is hallottad, tedd meg ne vess meg minket, akik gyászolunk és szenvedünk különféle szenvedélyek sebeitől, és azokat, akik megtört és alázatos lélekből szorgalmasan futnak Hozzád.

Látod, ó irgalmas hölgy, a mi erőtlenségeinket, keserűségünket, szükségünket, segítségünket és közbenjárásunkat fogom követelni, mintha mindenhonnan ellenségek lennénk körül, és nincs senki, aki segítene, kevesebb, mint aki közbenjár, hacsak nem Könyörülj rajtunk, Asszony.

Hozzád imádkozunk, hallgass fájdalmas hangunkra, és segíts, hogy napjaink végéig makulátlanul megőrizzük a patrisztikus ortodox hitet, hogy rendíthetetlenül járjunk az Úr minden parancsolatában, hogy mindig igaz megbánást hozzunk el bűneinkért. Isten, és tiszteljük meg békés keresztény halállal és jó válasszal az utolsó napon Fiad és Istenünk ítélete, aki anyai imájával imádkozott értünk, ne ítéljen el minket vétkeink szerint, de legyen irgalmazz nekünk az Ő nagy és kimondhatatlan irgalmassága szerint.

Ó, minden jó! Hallgass meg minket, és ne foszd meg tőlünk szuverén segítségedet, igen, miután üdvösséget nyertünk általad, énekeljünk és dicsőítsünk téged az élők földjén és a mi Megváltónk, az Úr Jézus Krisztus, aki tőled született, akihez illik dicsőség és hatalom, tisztelet és hódolat az Atyával és a Szentlélekkel együtt mindig, most és mindenkor, és örökkön-örökké. Ámen".

Miben segít egy ikon?

Segítséget kérnek a Háromkezes Ikontól:

• akiknek különféle testi sérüléseik, sérüléseik, betegségeik vannak;
• aki apátiában és levertségben szenved;
• emberek, akik életük szerencsétlenségeit szenvedték el;
• aki sikeresen szeretné fejleszteni saját vállalkozását.

Minden hívőnek rendelkeznie kell saját imasarokkal, ahol fel kell függesztenie a Háromkezű Ikont, folyamatosan hozzá fordulva segítségért, és nem feledkezve meg jelentéséről és arról, hogyan segít.

Az ikon története

Az ikon története a Krisztus utáni 8. században kezdődik. és Damaszkusz János nevéhez fűződik, aki nevét annak a városnak a tiszteletére kapta, amelyben élt és dolgozott - Damaszkusz, Szíria fővárosa.

Ebben az időben az ortodox egyház nehéz időket élt, elnyomásnak volt kitéve. Harmadik Leó császár, aki abban az időben uralta Bizáncot, felszólított minden ortodox ikon és minden olyan attribútum megsemmisítésére, amely az ortodox hithez kapcsolódik.

Az ikon története a Krisztus utáni 8. században kezdődik.

Damaszkuszi János a császár által támogatott buzgó ellenfele volt a kialakuló eretnekségnek. Magas kormányzati pozíciót töltött be, és a helyi uralkodó tanácsadójaként szolgált.

Damaszkén különféle műveket írt az ikonok védelmében, és az ortodoxiában kialakuló mozgalmat nem nevezte másnak, mint eretnekségnek. A bizánci császárnak nem tetszett, hogy Damaszkusz elválasztotta és szembeszállt az ikonoklazmussal. Aztán úgy döntött, aljassággal és ravaszsággal korrigálja a helyzetet.

Damaszkuszi János a császár által támogatott buzgó ellenfele volt a feltörekvő eretnekségnek

A császár levelet írt Damaszkusz uralkodójának, amelyet állítólag Damaszkusz János keze írt. Ebben az író felajánlotta segítségét Damaszkusz meghódításában, és biztosította a császárt, hogy átmegy az ő oldalára.

A császár ezt a levelet elküldte a helyi uralkodónak János árulásának bizonyítékaként. Maga a császár ezt azzal magyarázta, hogy nem akarta elrontani a kapcsolatokat a kalifával, és megpróbál mindent békésen megoldani.

A császár levelet írt Damaszkusz uralkodójának, amelyet állítólag Damaszkusz János keze írt

A kalifa feldühödött, hogy az, aki hosszú éveken át hűségesen szolgálta őt, ilyen cselekedetre szánta el magát. A büntetés azonnal következett: az uralkodó elrendelte, hogy János kezét vágják le, és akasszák fel a piactéren, hogy másokat ne zavarjanak.

John egyetlen dolgot kért a kalifától, hogy engedje meg neki, hogy visszavonuljon a cellájába, és erre engedélyt is kapott.

Megfogta levágott kezét, az Istenszülő ikonjára tette, és buzgón imádkozni kezdett a gyógyulásért.

Ott megfogta levágott kezét, és ráhelyezte az Istenszülő ikonjára, és buzgón imádkozni kezdett a gyógyulásért. Az ima alatt elaludt. Megjelent neki az Istenanya, és azt mondta, hogy meg fog gyógyulni, és felépült keze földi élete végéig dicsőíti Istent.

Amikor John felébredt, a kéz még mindig ott volt. A seb nyomai teljesen eltűntek. Miután a kalifa tudomást szerzett a megtörtént csodáról, bocsánatot kezdett kérni Jánostól, és arra kérte, hogy térjen vissza, hogy szolgálja őt. De Domaskin visszautasította, és az elzárkózás útját választotta.

Damaszkuszi János, elképedve a vele történt csodán, dicsőítő éneket komponált az Istenszülőnek. És hogy ennek a csodának az emléke évszázadokig éljen, ezüstből öntött kezet erősített az Istenszülő képmására. Így jelent meg és nyerte el jelentőségét a keresztények számára a csodás Három Kéz ikon, és az is kiderült, hogyan segíti a hívőket.

Az ikon sorsa

A csodálatos ikon egészen a 13. századig Jeruzsálemben volt. János odament, miután visszautasította azt az ajánlatot, hogy Damaszkusz uralkodójának tanácsadójaként dolgozzon. Az ikont egészen a 15. századig őrizték. Aztán a Szűz Mária-kép szülőhelyét megtámadta az Oszmán Birodalom.

A csodálatos ikon egészen a 13. századig Jeruzsálemben volt

Az ikont meg kellett menteni, és úgy döntöttek, hogy a véletlenre bízzák a sorsát. Az ikont egy szamárra szerelték, amelyet szabadon engedtek szabadon. Természetesen senki sem sejthette, hová megy az állat. A szamár az Athos-hegyhez jutott, amely akkoriban a kereszténység lakhelye volt, és megállt a kolostor közelében.

A szerzetesek ezt az ajándékot nem másként fogadták el, mint Isten ajándékát. A háromkezes ikon a hívők számára nagy jelentőséggel bírt, és a helyi templom oltárára került, ahol a mai napig áll, és ahová a világ minden tájáról érkeznek zarándokok imádkozni, emlékezve arra, hogy miben segít.

Az Istenszülő „háromkezes” ikonja a házban élők talizmánja az ellenségtől és minden gonosztól. A kegyhelyhez fordulnak petíciókkal szeretteik egészségéért és gyógyulásukért. A hívők imáikban a szemek, kezek és lábak kezelését kérik a legsúlyosabb betegségektől is. Az ikon emellett enyhíti az érzelmi szorongást, és elűzi a melankóliát és a szomorú gondolatokat.

A „Háromkezes” Istenszülő ikon és a kegyhely előtt végzett ima segít a közérzet javításában.
A kegyhely a kétkezi munkát (kézműves) végzőket pártfogolja.
Az Istenszülő sok csodálatos ikonja széles körben elterjedt az ortodox világban, de a „Háromkezes” Istenanya szentélye az egyik leghíresebbnek tekinthető.

III. Leo, Isaurian császár, ahogy a szentírások mondják, rágalmazta Damaszkuszi Jánost, aki olyan aktívan ellenezte az ikonoklazizmust. Levágták a kezét a kereszténység szerencsétlen védelmezőjének, hogy ne írhasson petíciókat. János nagyon szenvedett a veszteségtől, de hitt és imádkozott az Istenszülő ikonja előtt. Megígérte, hogy ha a keze meggyógyul, akkor János mindent megtesz, hogy növelje a Hölgy dicsőségét.
Szegény ember belefáradt mindenbe, ami vele történt, úgy döntött, hogy pihen, és elaludt. És csoda történt. Megjelent neki az Istenanya képe, és ömlöttek a szavak, amelyekkel a Legszentebb értesítette, hogy János keze összenőtt, és újra dolgozhat. Köszönet a csodás gyógyulásért, a jobb kéz ezüst képét akasztotta le az ikonról. Ezért az ikon a „Háromkezes” nevet kapta.

Az elsőként feltárt kép több mint egy példánya orosz földön maradt. Nikon pátriárka 1661-ben kapta ajándékba az egyik ilyen listát, amelyet az Athos Hilendar kolostorból hoztak. 1663-ban az adományt a Resurrection New Jerusalem Church-nek utalták át.
A történelem szerint 1716-ban egy másik is lekerült erről a listáról, amely a mai napig a Goncharyban (Moszkva) található Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele kegyhelyen található. Hogy mindenki imádkozhasson az ikonhoz, egy másik listát eltávolítottak. A templom nyugati oldalán kívül található, csempézett ikontokban található.

Isten anyja ikonja
"HÁROMKEZES"

A „Háromkezes” Istenszülő ikonja a burjánzó ikonoklaszt-eretnekség idején mutatta meg dicsőségét a világnak. 717-ben Leo, Isaurian bizánci császár heves üldözésbe kezdett az ikonok tisztelői ellen.

Az ószövetségi parancsolatokra hivatkozva az ikonoklasztok az egykori szentképeket bálványokkal azonosították, tisztelőiket pedig kövek, deszkák és falak bálványimádásával vádolták. A különlegesen összeállított zsinaton az ősi ikonokat, mozaikokat, freskókat és szobrokat anthematizálták, majd elkezdték letakarni, elégetni és összetörni, míg a megvédeni próbálókat fájdalmas halállal sújtották.

Csak a bizánci földeken kívül, a muszlim Damaszkuszban nem korlátozták az ortodoxok az ikonok tiszteletét. Ennek oka az volt, hogy a helyi kalifa első lelkésze egy buzgó keresztény, teológus és himnográfus Damaszkuszi (Mansur) János volt. Született kb. 676 Damaszkusz városában, ahonnan a beceneve származik. Ékesszólása miatt Chryzoroe-nak hívták, ami azt jelenti, hogy „arany patak”. János sok bizánci ismerősének továbbított leveleket, melyekben a Szentírás és a patrisztikus hagyományok alapján igazolta az ikontisztelet helyességét. "Nem imádom az anyagokat- vitatkozott ellenfeleivel, - de én az anyag Teremtőjét imádom, aki miattam lett anyag, aki az anyagban akart lakni, és az anyagon keresztül elhozta üdvösségemet."

Fordulat. Damaszkuszi János három értekezést írt „Azok ellen, akik elítélik a szent ikonokat”. A bölcs, ihletett írások feldühítették a bizánci császárt, de mivel az üzenetek szerzője elérhetetlen volt, Izauri Leó úgy döntött, hogy rágalmazáshoz folyamodik. János nevében hamisított levelet készítettek, amelyben állítólag János felajánlotta a császárnak a segítségét a szíriai főváros meghódításában. Ezt a levelet és a császár válaszát a kalifához küldték. Sem János személyes odaadása, sem szorgalmas szolgálata nem ösztönözte a kalifát arra az ötletre, hogy tisztességes vizsgálattal igazolja a János elleni rágalmazást. Megparancsolta a hóhérnak, hogy vágja le János jobb kezét, amely állítólag a hazaárulás tervet rajzolta, és akasszák fel a város főterére figyelmeztetésül mindenki számára.

Este, amikor az ingerült kalifa haragja kissé alábbhagyott, Szent János barátain keresztül kérést intézett hozzá: „Betegségem kimondhatatlanul sokasodik és gyötör, és nem vigasztalhatok, amíg a szégyentől akasztott kezemet nem adják nekem.” Az uralkodó megsajnálta a szenvedőt, és megparancsolta, hogy a levágott kezet adják vissza neki. A szerzetes bezárkózott a cellájába. János szilárdan meg volt győződve arról, hogy az Úr szerint minden lehetséges a benne hívők számára, ezért a véres ízületre tette a kezét, és egész éjjel könnyekkel imádkozott az Istenszülő ikonja előtt a gyógyulásért. Utána elaludt. Álmában megjelent neki az Istenanya, és így szólt: "Meggyógyultál, dolgozz szorgalmasan ezzel a kézzel."

Másnap reggel, amikor felébredt, Szent János látta, hogy a keze visszanőtt, mozgatni tudja az ujjait, és csak egy alig látható heg maradt a vágás helyén.Damaszkuszi János a csodálatos „Örül benned...” himnuszában fejezte ki háláját a csodálatos Gyógyítónak, amelyet a későbbi liturgikus gyakorlatban tisztelgésként kezdtek használni Nagy Szent Bazil liturgiájában:

Minden teremtmény örvend benned, ó Kegyelmes,
Az Angyalok Tanácsa és az emberi faj,
A templomnak és a verbális paradicsomnak szentelve,
Szűz dicséret. a megtestesült Neyazhe Istentől
És megszületett a Gyermek, a kor előtt volt a mi Istenünk.
A te trónod hamis.
És a te méhed tágasabbá tette az egeknél.
Minden teremtmény örül Neked, ó Kegyelmes, dicsőség neked..

János kezének csodálatos gyógyulása Damaszkuszban mindenkit lenyűgözött, és a kalifa, meggyőződve ártatlanságáról, visszaadta neki korábbi barátságát. János azonban teljesíteni akarta a Legszentebb Theotokosnak tett fogadalmát, és úgy döntött, hogy teljes egészében az ortodox egyház szolgálatának szenteli magát. Sokáig gondolkodva a szerzetesi életen, lemondott a világról, és a kalifa kérése ellenére, aki új kegyelmekkel akarta engesztelni bűnét, elhagyta udvarát és szülőföldjét. János, miután kiosztotta a vagyont a templomoknak, a rokonoknak és a szegényeknek, kiszabadította a rabszolgákat, tanítványával és barátjával, Kozmasszal először Jeruzsálembe ment a szent helyeket tisztelni, majd Szent Száva Lavrájába, ahol szerzetesi fogadalmat tett.

A háromkezes hölgy ikonja

Hála a csodálatos gyógyulásért Szent Sz. János ezüstből készített egy kéz képét, és azt a közbenjáró ikonjára erősítette (más források szerint egy harmadik kezet is hozzáadott az ikonhoz), amelyről az ikon később a nevet kapta. Háromkezes. Ezt az ikont vitte magával. A 13. századig. az ikon Szent Száva Lavrájában volt , majd a szerzetesek átadták Szent Száva szerb érseknek, ő pedig átszállította Szerbiába.

A törökök inváziója idején a keresztény szerbek a csodaképet magának az Istenszülőnek a gondjaira bízták: az ikont egy szamárra helyezték, amely sofőr nélkül magától eljutott Athosra és megállt a kapu előtt. Hilandar kolostor és gyökeresen ott állt, és várta, hogy a testvérek befogadják a „Háromkezi”-t a kolostorba.

Hilandar kolostor, Athos-hegy

Kezdetben a székesegyház oltárában helyezték el, ahol több éven át is megmaradt. A 17. század elején a hilandi kolostor elvesztette apátját; A szerzetesek új apátot kezdtek választani, de nem tudtak megegyezni a választásban. Maga az Istenanya állította meg a testvérek nézeteltérését. Egy napon a szerzetesek szokás szerint összegyűltek a reggeli istentiszteletre, és látták, hogy a „Háromkezes” ikon nem az oltárban, hanem az apát helyén áll. Ezt a papság titkos cselekedeteinek tulajdonítva a testvérek az oltár elé vitték; de másnap ismét megjelent az apátnál. Ez a csodálatos átmenet még többször megismétlődött. Az egyik szent remete éjszakai látomásában az Istenanya kinyilvánította akaratát, hogy a testvérek ne távolítsák el ikonjait az apát helyéről, mivel ő maga akarta elfoglalni ezt a helyet ikonjával és uralni a kolostort. Azóta a hilandi kolostorban nem az apát választják meg, hanem csak a kormányzó és a szerzetesek kapnak áldást minden engedelmességre a „Három Kéz” csodás ikonjától.

A görög-török ​​háborúk idején Athos kívül maradt a pogányok hatalmán: a törökök bevallották, hogy gyakran látták a titokzatos Nőt a hilandari kolostor falai között őrködni, és emberi kéztől távol.

A háromkezes ikon csodás listái

A „Három kéz” csodálatos ikon listája minden ortodox országban elterjedt. Számos jelről és gyógyulásról váltak híressé. Egyikük a 17. századból származik Bulgáriában a trójai kolostorban.

A „Háromkezes” 1661. július 11-én jelent meg Ruszban. Őszentsége Nikon pátriárka kérésére a „Háromkezű Hölgy” képének másolatát Moszkvába szállították Athosból, a Hilandar-kolostorból, amelyet elhelyeztek Resurrection New Jerusalem Monastery (New Jerusalem) Moszkva közelében . Innentől kezdve az ikonok listái kezdtek elterjedni Oroszországban.

Új Jeruzsálem az Istra folyón

1716-ban egy másik listát is eltávolítottak róla, amely azóta a Moszkvában van Mennybemenetele templom Gonchariban (bolgár vegyület) . A szentély közbenjárása azzal a ténnyel jár, hogy ezt a templomot soha nem zárták be, még a súlyos hitüldözés idején sem, és megtartotta minden harangját.

Az egyik legelismertebb „három kéz” listája Oroszországban található a moszkvai Szent Dániel kolostorban. Ezt a nagyméretű képet a 17. század második felében festették. Az ikon a múlt század 80-as évek közepén került vissza a Daniel-kolostorba. A restaurálás során feltárta csodás erejét, megvilágosodottabbá vált, mint amennyire a restaurátor keze képes volt, és maga az ikonfestő is helyreállította látását az ikonon való munka közben. A csodálatos ikon található a Szentháromság-székesegyházban . Jelenleg a templom aktív, vasárnapi és ünnepi istentiszteleteket tartanak itt. A Szent Dániel-kolostor Szentháromság-székesegyházában a „Háromkezes” Istenszülő és a Római Szent János Cassian csodálatos ikonjai, valamint a fő kegyhely - egy bárka a szent ereklyéinek egy részecskéivel. nemes Dániel herceg.

Ipatiev ház

Egy másik, eddig jóval kevésbé ismert listát találtak a „Háromkezes” ikonról Jekatyerinburgban az Ipatiev-házban a Szent Királyi Mártírok 1918-as bebörtönzése idején. Levelének mesterkéltségéből ítélve nem a császári családé, hanem a Voznyesenskaya Gorka-i kastély egyik korábbi tulajdonosáé, sőt talán szolgáié is. De ez a szerény ikon volt az, amely szenvedésük és mártíromságuk lelki tanúja lett.

Ezt az ikont Dániába hozták, ahol a szuverén mártír anyja élt - Maria Fedorovna özvegy császárné, a Fehér Gárda tisztje, aki részt vett Jekatyerinburg felszabadításában a bolsevikoktól. Maria Fedorovna császárné halála után a szentélyt lánya, Olga Alekszandrovna Kulikovskaya-Romanova nagyhercegnő őrizte. Halála után fia, Tikhon Nyikolajevics lett az ikon őrzője, aki örökségül hagyta a „háromkezes hölgy” képét a jövőnek. A vér temploma Jekatyerinburgban.

A jekatyerinburgi Vértemplom 2003-ban épült az Ipatiev-ház helyén, ahol 1918. július 16-ról 17-re virradó éjszaka lelőtték II. Miklós utolsó orosz császárt és családját.

A herceg végrendeletét özvegye, Olga Nikolaevna Kulikovskaya-Romanova hajtotta végre. 2003. július 10-én este, az Istenszülő Háromkezes Ikonjának ünneplésének előestéjén a királyi szentély megérkezett Jekatyerinburgba. Most bent van Vértemplom az orosz földön ragyogó Mindenszentek nevében (Jekatyerinburg).

Kilátás a vér templomára, Jekatyerinburg

Ikonográfia

Az ikonográfiában a „Háromkezes” Istenanya képe a Hodegetria típusba tartozik, jobb kezén ül a Gyermek. Az ikon alsó részén, az Istenszülő jobb keze alatt emberi kéz látható, amely az ikon ezüst keretének részét képezi. Az orosz listákban az a hagyomány, hogy a harmadik mutatót úgy írják ki, mintha az Istenanyáé lenne, és nincs külön csatolva.

Troparion, 4. hang.
Ma világméretű nagy öröm ért bennünket: cölibátusban viselő ikonodat a Szent Athosz-hegy, a Theotokos Asszony, háromszámú és oszthatatlanul legtisztább kezed képével, a Szentháromság dicsőítésére adták, felhívva a híveket és a hozzád imádkozókat, hogy tudják meg ezt, mivel két imashként tartod a Fiút és az Urat, a harmadikat, menedéket és védelmet mutatsz azoknak, akik tisztelnek téged minden szerencsétlenségtől és bajtól, és mindet megszabadítanak, hogy mindazok, akik hittel hozzád áramlanak, bőséges megszabadulást kapjanak minden gonosztól, védelmet az ellenségtől, ezért mi Athosszal együtt kiáltjuk: Örvendj, Kegyelmes, Uram veled.

Kontakion, 8. hang
Ma van diadalod örömteli napja, ó, legtisztább Istenanya, minden hívőt öröm és öröm tölt el, mintha méltó lennél arra, hogy tisztességesen énekeld tisztességes képmásod és a tőled született gyermek csodálatos megjelenését, az igazságot. Istené, aki átölelte két kezét, és a harmadikkal elvitt minket a szerencsétlenségektől és bajoktól, és megszabadított minden rossztól és körülménytől.

Istenszülő imája Háromkezes Asszonya ikonja előtt
Ó, legszentebb Asszony és Theotokos hölgy, aki nagy csodát tett Damaszkuszi Szent Jánosnak, mintha igaz hitet mutatott volna – kétségtelen reményt! Hallgass meg minket, bűnösöket csodálatos ikonod előtt, buzgón imádkozva és segítségedet kérve: ne utasítsd el sokak imáját bűneinkért, hanem az irgalom és nagylelkűség Anyjaként szabadíts meg minket a betegségektől, bánatoktól és bánatoktól , bocsásd meg az elkövetett bűneinket, tölts el minket örömmel és örömmel mindazoknak, akik tisztelik szent ikonodat, örömmel énekeljük és dicsőítsük nevedet szeretettel, mert kiválasztott és áldott vagy minden nemzedéktől örökkön-örökké. Benne vagyok.