Nagyítás, troparion, imák. Varázslat egy súlyosan beteg beteg gyógyulásához.

A háromkezes ikon magyarázata.

A Háromkezes ikonhoz két legenda kapcsolódik. Az első legenda így szól: „Egyszer régen rablók üldözték az Istenszülőt. Az Istenanya futott, ameddig csak tudott, de a folyó elzárta az útját. Aztán a vízbe vetette magát, abban a reményben, hogy átúszhatja a folyót. De a babával a karjában nehezen tudott úszni, egyik kezével evezni kellett, a másikkal Jézust fogni. Az Istenszülő zihálva így imádkozott:

Kedves fiam, adj egy harmadik kezet, különben elviselhetetlen lesz az úszás.

Abban a pillanatban volt egy harmadik keze is, mint egy felülről adott csodálatos üdvösség.

A második legenda szerint 716-ban a vad ikonoklaszt, Isaurian Leó lépett a bizánci trónra. Az ő parancsára kivégezték azokat az embereket, akiknek ikonjaik voltak, és magukat az ikonokat máglyán elégették.

A császárral volt egy Damaszkuszi János nevű ember. Nem félve az uralkodó haragjától, elkezdte elítélni a bűnözői cselekményeket. Erre a jobb kezét levágták és felakasztották a város főterén. John engedélyt kért, hogy visszaadja a kezét, hogy eltemesse. - Ó, legszentebb Theotokos - kiáltott a Mennyek Királynőjéhez -, ha visszaadják a kezem, akkor egész életemet annak szentelem, hogy leírjam az Úr és a Tiéd, a mi közbenjárónk tetteit. És ekkor történt egy igazi csoda, és ennek híre elterjedt az egész világon. János visszavonult a Megszentelt Száva kolostorba, és ott elfogadta a szerzetességet. Hálája emlékére ezüst kezet erősített a Boldogságos Szűz Mária ikonjára. Így jelent meg a Háromkezes Ikon.

Az Istenszülő ikonjának nagyítása ">

Magasztalunk Téged, Szeplőtelen Szűz, és tiszteljük szent képed csodáit, három legtisztább kezed megjelenését az istenség dicsőségére, Istenünk Szentháromságában.

Troparion az Istenszülő ikonjához „háromkezes”

Ma az uralkodó Moszkva városa fényesen pompázik, ó, irgalmasabb, minden teremtmény legbecsületesebbje, közbenjárónk, Istenszülő Szűz, a Te tiszteletreméltó képed, amellyel megdöbbenteted a föld napraforgós végét, és békét adsz. a világnak a Szentháromság képében három kezet mutatsz meg: kettőt az Ő Fiáért, Krisztus Istenünkért, te szülsz, harmadszor, hűségesen megszabadítod a hozzád futottakat a szerencsétlenségtől és a szerencsétlenségtől, és megmented őket a vízbe fulladástól. , és mindenkinek adsz valami hasznosat, és megmutatod Mihály szerzetesnek a Malebnosz-hegyet, és mindig mindenkinek megkönyörülsz, becsületes köntösöddel betakarod ezt a lakhelyet és minden várost és hazánkat, hívjuk Tit: Örvendj , ó Örömteli.

IMA

Ó, legszentebb Asszony és Theotokos hölgy, aki nagy csodát tett Damaszkuszi Szent Jánosnak, mintha igaz hitet mutatott volna – kétségtelen reményt! Hallgass meg minket, bűnösöket csodálatos ikonod előtt, buzgón imádkozva és segítségedet kérve: ne utasítsd el sokak imáját bűneinkért, hanem az irgalom és nagylelkűség Anyjaként szabadíts meg minket a betegségektől, bánatoktól és bánatoktól , bocsásd meg az elkövetett bűneinket, tölts el minket örömmel és örömmel mindazoknak, akik tisztelik szent ikonodat, örömmel énekeljük és dicsőítsük nevedet szeretettel, mert kiválasztott és áldott vagy minden nemzedéktől örökkön-örökké. Ámen.

MÁSODIK IMA

Ó, legszentebb és legboldogabb Szűz, Mária Istenszülő! Leborulunk és hódolunk szent ikonod előtt, emlékezve dicsőséges csodádra, Damaszkuszi tiszteletreméltó János csonka jobbkezének gyógyulására, amely erről az ikonról derült ki, melynek jele ma is látható rajta, egy alakban. harmadik kéz, csatolva a képedhez. Imádkozunk Hozzád és kérünk téged, fajunk minden irgalmas és nagylelkű közbenjáróját: hallgass meg minket, Hozzád imádkozva, és mint áldott János, aki bánatodban és betegségedben kiáltott hozzád, meghallgattál minket, ezért ne vess meg minket, akik gyászolnak és szenvednek sokféle szenvedély sebeitől, ne vesd meg azokat, akik bűnbánó lélekből szorgalmasan futnak hozzád. Látod, ó irgalmas hölgy, erőtlenségeink, keserűségünk, szükségünk, szükségem lesz a segítségedre, mivel ellenség vesz körül minket mindenhonnan, és nincs senki, aki segít, kevesebb, mint aki közbenjár, hacsak nem kegyelmez mi, a hölgy. Hozzád imádkozunk, hallgass fájdalmas hangunkra, és segíts, hogy napjaink végéig makulátlanul megőrizzük a patrisztikus ortodox hitet, hogy rendíthetetlenül járjunk az Úr minden parancsolatában, hogy mindig igaz megbánást hozzunk el bűneinkért. Istenem, és békés keresztény halállal és jó válasszal tiszteljük meg a Fiad és a mi Istenünk szörnyű ítéletére. Könyörögj érettünk anyai imádságoddal, hogy ne ítéljen el minket vétkeink szerint, hanem könyörüljön rajtunk az Ő nagy és kimondhatatlan irgalma szerint. Ó, minden jó! Hallgass meg minket, és ne foszd meg tőlünk szuverén segítségedet, igen, miután üdvösséget nyertünk általad, énekeljünk és dicsőítsünk téged az élők földjén és a mi Megváltónk, az Úr Jézus Krisztus, aki tőled született, az övé dicsőség és hatalom, tisztelet és hódolat az Atyával és a Szentlélekkel együtt, mindig, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.

SÚLYOS BETEGSÉG GYÓGYÍTÁSÁRA

Olvassák reggel és este a beteg fejénél állva, kezükben a „HÁROMKEZES” ikont tartva.

Ó, legszentebb és legboldogabb Szűz Mária! Leborulunk és hódolunk szent ikonod előtt, emlékezve megdicsőült csodádról, a lefejezettek gyógyulásáról Damaszkuszi Szent János jobb keze által, mely erről az ikonról tárul fel. A jele még mindig látható rajta egy harmadik kéz formájában, a képedhez csatolva. Segíts, ó, háromkezes, csodálatos kezed által Isten szolgájának (név) meggyógyításában. És hallgass meg minket, és ne foszd meg tőlünk Uralkodó segítségedet. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Amikor a nagynéném súlyos kartörést szenvedett, és gipszet viselt, gyakran eljöttem hozzá, hogy meglátogassam. Nem csak beszélgetni, hanem segíteni a főzésben, mosogatásban, felakasztani és vasalni. Egy nap az éjjeliszekrényen megláttam Szűz Mária csodálatos ikonját.

Egyik kezével a Babát fogta, a másikat a szívéhez tette, a harmadikkal pedig... Volt egy harmadik keze! Természetesen azonnal elkezdtem kérdezni, hogy ez milyen kép. És kiderült...

Az i.sz. 8. században, amikor a keresztényüldözés már régen megszűnt, a világot új nyugtalanság lepte el: az ikonoklazizmus. Harmadik Leo császár arra ösztönözte az embereket, hogy semmisítsék meg az ikonokat, és ne fessék le őket, és csak az Úrhoz imádkozott, aki a mennyben van. A szentek arcával együtt sok más keresztény emlék is elpusztult: szobrok, mozaikok, sőt oltárok is.

Az egyik bizánci udvaronc, Damaszkén nyíltan szembeszállt a császárral, értekezéseket írt, minden lehetséges módon elmagyarázva az ikonok fontosságát. Ez persze nem tetszett az uralkodónak, és hamisítást szervezett, mégpedig egy levelet, amely leleplezte Jánost államárulónak.

A bizánci király, akinek udvarában a bölcs dolgozott, elhitte a hamisítást, és elrendelte, hogy Jánost a kezének levágásával büntessék meg.

A fájdalomtól szenvedő igaz ember a Szent Szűzhöz imádkozott. Egyik este eljött hozzá, és megígérte, hogy meggyógyítja. És valóban, a kéz nőtt! És csak egy nagy heg maradt a kezén, bizonyítékul John szörnyű sebére.

Hálából rendelt egy ezüstből készült másolatot a kezéről, majd a templomban lévő ikonra rögzítette, ezzel akarva megmutatni, hogy keze valójában a mennyek királynőjé.

Apropó! Szent János ereklyéi nemcsak Görögországban és Velencében, hanem Szentpéterváron is találhatók (Novodevicsy kolostor, kazanyi templom):

Az ikonhoz kapcsolódó népi legendák

Nem minden ortodox keresztény tudott Damaszkuszi Jánosról, de sokan láttak a templomokban egy ikont, amelyen három kézzel ábrázolták az Istenszülőt (tévedésből mindhárom kezet ugyanabban a stílusban és ugyanabban a ruhában kezdték megrajzolni, ezért sokan naiv emberek mindhármat az Istenszülőnek tulajdonították).

És ezek az emberek által kitalált történetek.

1. Egyszer, amikor Krisztus még csecsemő volt, rablók üldözték az anyját. A folyóba vetette magát, hogy úszással megmentse magát. De nehéz volt úszni és megtartani a babát. Ezért a Szűz megkérte Jézust, hogy a kényelem kedvéért nyújtson neki még egy kezet. És így történt.
2. Az egyik ikonfestő hodegetriát festett. Amikor az ikon már majdnem készen volt, odalépett hozzá, és hirtelen látta, hogy három kéz van a képen. Hogy tévedhetett ennyit? A művész azonnal letörölte a harmadik mutatót, de másnap ismét megjelent. A férfi újra felvázolta, de álmában odajött hozzá az Istenanya, és megparancsolta neki, hogy többé ne érintse meg az ikont - azt mondják, pontosan így kell kinéznie. Természetesen a művész engedelmeskedett.

Mit mond nekünk: jelentése

A kis Jézus mindenkit megáld, aki ránéz az ikonra, Édesanyja pedig a Fiára mutat, ezzel is világossá téve, kire kell törekednünk, és kitől kérjünk segítséget.

Van olyan vélemény is, hogy a három kéz azt jelenti: az Istenszülőnek két tenyerére van szüksége, hogy támogassa Fiát, és a harmadikra, hogy segítsen mindazokon, akik szenvednek.

Írásmódot tekintve hodegetria (vagyis útikönyv, hiszen Szűz Mária Krisztusra mutat rá minden keresztény igazi útjára).

Az ikon ünneplésének napjai

• június 28-án (vagy július 11-én).
• július 12-én (vagy 25-én).

Hol vannak a legelismertebb listák?

Hazánkban ennek az ikonnak számos másolata van, nagyon népszerű az ortodoxiában. Még egy kolostor is épült a tiszteletére. De a leggyógyítóbb képek azok, amelyeket két városban tekinthet meg:

• Moszkva (Szent Dániel kolostor). Íme egy igazán ősi lista a 17. századból, amely az ikont helyreállító mester gyógyulásáról híres. Ennek az embernek problémái voltak a szemével, de hitte, hogy a szentély segíteni fog – és elkezdett jól látni.
• Jekatyerinburg (híres templom a véren).

Nem élsz Oroszországban? Akkor talán Ukrajnából származol? Látogassa meg a kijevi Szentháromság-kolostort. Itt található Troeruchitsa, amely a 19. században megállította a városban a tífuszjárványt.

Nos, a legrégebbi példány a bolgár trójai kolostorban található. A testvérek védelmezőjüknek tekintik, sok száz éven át őrzik a kolostort.

Mit kérdeznek, amikor eljönnek hozzá?

• Természetesen mindenekelőtt az egészség. Azok, akiknek betegsége a kezükhöz kapcsolódik, különösen imádkoznak a Három Kézhez.
• Imádkoznak a szem egészségéért és a jó látásért is.
• Általánosságban elmondható, hogy az egészségért, önmagáért vagy családjáért imádkoznak neki, és sokaknak segít.
• A kézművesek a Háromkezű Istenszülőt tekintik védőnőjüknek.
• A gonosz rágalmazás ellen is védelmet nyújt. Ha valakit rágalmaztak, kéri az Istenszülőt, hogy segítse az igazság kinyilatkoztatását.
• Azt kérik, hogy védjék meg őket az ellenségektől és az ellenségektől, valamint a tisztátalan gondolatokkal rendelkező „barátoktól”.
• Sokan ehhez az ikonhoz fordulnak, ha úgy érzik, hogy valami veszélyezteti családi békéjüket vagy otthonukat.
• Végül a család jólétének növelését kérik. És nem is hiába, mert a bizánci uralkodó Damaszkuszi János gyógyulása után úgy vélte, hogy a bölcs nem kívánhat neki rosszat, megbocsátott neki, ismét közelebb hozta magához, és mindenféle ajándékkal elárasztotta.

Hogyan kell imádkozni

Természetesen, ha van konkrét kérés (valami fáj, valaki műtétre készül, valakinek a jó híre veszélyben van), azt az emberek saját szavaikkal intézik.

De vannak bizonyos imák is, amelyeket kifejezetten ehhez az ikonhoz készítettek.

Így hangzanak:

Damaszkuszi János életéről és munkásságáról (a hangsúly az utolsó „és”-en), egy szentről, akiről sajnos a legtöbb ortodox hívünk szinte semmit sem tud, többet megtudhat ebből a riportvideóból:

Mondja el szerencséjét a mai napra a „Nap kártyája” Tarot elrendezés segítségével!

A helyes jóslás érdekében: összpontosítson a tudatalattira, és ne gondoljon semmire legalább 1-2 percig.

Ha készen vagy, húzz egy kártyát:

Ünneplés Isten Anyja ikonja „Három kéz” az ortodox templomban évente kétszer: július 11-én és július 25-én az új stílus szerint.

Legendák a „Háromkezes” ikon eredetéről
A legszentebb Theotokos számos csodás ikonja között a „háromkezes anya” képe az atipikus ikonográfiája miatt különleges helyet foglal el. Különféle legendák magyarázzák ennek az ikonnak az eredetét, de a leghíresebb legenda Damaszkuszi Szent János nevéhez fűződik. Ez a híres keresztény költő, filozófus és teológus Szíriában született és élt sokáig, közel állva a kalifa udvarához, de nem titkolta keresztény hitét. Damaszkusz uralkodója, nagyra becsülve művelt és bölcs nemesét, nem akadályozta meg abban, hogy alattvalói hitétől eltérő vallást valljon. A szent élete elmeséli, hogy a bizánci ikonoklaszt-császár, Leó Izaur, miután hallott az ikonok lelkes védelmezőjéről, Damaszkuszi Jánosról, elhatározta, hogy elpusztítja őt, mivel az utóbbi ikontiszteletről szóló munkái Bizáncban sok támogatóra találtak. A császár rágalmazta Jánost a kalifa előtt azzal, hogy hamisított levelet írt a nevében, amelyben a szíriai uralkodó egyik alattvalója felajánlotta segítségét Damaszkusz meghódításában. A kalifa, mivel elhitte ezt a rágalmazó üzenetet, nagyon megharagudott Damaszkuszi Jánosra, és elrendelte, hogy vágják le a jobb kezét. A szerzetes vérezve imádkozni kezdett a Legszentebb Theotokos ikonja előtt, és csoda történt: a levágott kéz újra összenőtt és meggyógyult. Damaszkuszi János, hogy megőrizze a mennyek királynője csodálatos gyógyulásának és segítségének emlékét, egy ezüstbe öntött kéz képét csatolta a csodálatos képhez. Az ilyen szimbólumok meglehetősen gyakoriak voltak a keresztény egyházakban, és „fogadalmi ajándékoknak”, azaz „fogadalmi, áldozati ajándékoknak” nevezték őket. Ezek a kis szimbolikus tárgyak nemesfémekből készültek, és szentek ikonjait díszítették a hála és a csoda emlékének jeleként. Később ennek az Istenszülő-képnek a másolataira elkezdtek egy harmadik kezet írni.

A „Háromkezes” kép további története
Ismeretes, hogy János damaszkuszi szerzetes a csodás képet ajándékba vitte a Jeruzsálemtől nem messze található Szent Száva Szent Száva kolostorba, és az ikon egészen a 13. századig ott is maradt. Ezt követően Száva szerb érseknek ajándékozták meg a „Háromkezes” Istenanya-képet, de az ikon nem maradt sokáig Szerbiában: a török ​​hódítás után kivitték az országból, hogy megakadályozzák a megszentségtelenítést. a muszlimok nagy szentélye. Egy legenda szerint az ikont egy szamárra helyezték, és ő maga hozta a Hilandar Athos kolostorba. Azóta a csodálatos kép az Athos-hegyen áll, a Szent-hegy egyik leghíresebb és legtiszteltebb emléke. A kolostor Vvedensky-templomában található ikon egy újabb csodát mutatott be, amely az Ég Királynőjének különleges pártfogását mutatja a kolostornak: amikor a testvérek összegyűltek, hogy új apátot válasszanak, az ikon csodálatos módon az oltárról az apát helyére került. Azóta a Hilandar kolostorban nem neveznek ki apátot, és a szerzetesek áldást kapnak az istentiszteletre a „Háromkezes” ikontól.
A 17. század közepén Nikon pátriárka kérésére Oroszországba hozták a „Háromkezes” ikon másolatát, aki az általa alapított új jeruzsálemi kolostorban szerette volna elhelyezni ezt a képet. Ismeretes, hogy eleinte a szokatlan és furcsa ikon zavart keltett a hívőkben, ezért az ikonhoz egy táblát csatoltak, amely ennek az ikonográfiának az értelmezését adta. Egy másik listát készítettek Alekszej Mihajlovics cár feleségéről, és elhozták Moszkvába. Sok gyógyulást végeztek a „Háromkezes” Istenanya ikonjának másolataiból, és hamarosan ez az Istenszülő ikon nagy szeretetet és tiszteletet kezdett élvezni orosz földön.

A „Háromkezes” Istenszülő ikon leírása és szimbolikája
Ikonográfiája szerint a „Háromkezes Nő” képe a „Hodegetria” vagy „Útmutató” típusba tartozik. Az ikon sajátossága, hogy ezen a képen az Istenanya két kézzel fogja az isteni csecsemőt, és harmadik kezét nyújtja az imádkozóknak. Ennek a képnek a mély szimbolikáját az ikonnak szentelt tropárion tárja fel, amely szerint az Ég Királynője két kézzel hozza a világra a Megváltót, harmadik kezét pedig a hívőkre és a hozzá folyamodókra nyújtja. védelmet és segítséget.
Ennek az ikonográfiai képnek is vannak változatai. Szerbiában és Macedóniában ősi festményeket őriztek meg, amelyek a „háromkezes” kép adaptációit képviselik. Rájuk teljes magasságban az Istenanya van festve, jobb kezében Isteni Fiát tartja, a másik két keze pedig imádságosan feléje nyújtja. A bolgár trójai kolostorban egy másik ősi képet őriztek meg, amelyen három ezüst medál takarja az Istenszülő kezét.

Milyen esetekben imádkoznak a „Háromkezes” ikon előtt?
Jámbor hagyománya van annak, hogy kéz-, láb- és egyéb betegségek esetén imádságos lélekkel forduljunk Isten Anyjához a „Háromkezes” ikonja előtt. Emlékeztetni kell azonban arra, hogy az Istenszülő bármely képe előtt segítséget és közbenjárást kérhet. A lényeg az, hogy az imát őszinte hittel és tiszta szívből végezzék. A segítség elnyerése után ne felejtsünk el köszönetet mondani a Legszentebb Theotokosnak, és ha kérésünk nem teljesül, ne zúgolódjunk, hanem vegyük észre bűnösségünket és ostobaságunkat: talán ebben a pillanatban a fájdalmak és betegségek iránti türelem nagy hasznot hoz a lelkünk üdvössége.

Troparion, 4. hang:
Ma világméretű nagy öröm szállt fel értünk:/ a szent Athos-hegynek ajándékozva/ cölibátus ikonod, Theotokos úrnő,/ háromszámú és oszthatatlanul legtisztább kezed képével/ a Szentháromság dicsőítéséért,/ hív hogy ezt megtudják a hívek és a hozzád imádkozók,/ mint ketten tartod a Fiút és az Urat, / a harmadikat, mutasd meg őket menedékül és oltalmamul azoknak, akik tisztelnek téged, / minden szerencsétlenségtől és bajtól, / így hogy mindazok, akik hozzád áramlanak, hit által bőséges megszabadulást kapjanak minden gonosztól, / védelmet az ellenségtől, / ezért mi is Athosszal együtt kiáltunk: Örvendj, kegyelemmel teljes, Veled van az Úr.

Kontakion, 8. hang:
Diadalodnak örömteli napja van ma, ó, legtisztább Istenanya, / minden hívőt öröm és öröm tölt el, / mintha méltó lennél arra, hogy nagyot énekelj / tisztességes képed csodálatos megjelenését / és a belőle született Gyermeket. Te, Isten igazsága, / akinek két keze ölelt, / és a harmadik tőled elveszed tőlünk a szerencsétlenségeket és a bajokat // és megszabadítasz minden rossztól és körülménytől.

Nagyítás:
Magasztalunk Téged, Szeplőtelen Szűz, és tiszteljük szent képed csodáit, három legtisztább kezed megjelenését az Istenség dicsőségére, Istenünk Szentháromságában.

Ima:
Ó, legszentebb Asszony és Theotokos hölgy, aki nagy csodát tett Damaszkuszi Szent Jánosnak, mintha igaz hitet mutatott volna – kétségtelen reményt! Hallgass meg minket, bűnösöket csodálatos ikonod előtt, buzgón imádkozva és segítségedet kérve: ne utasítsd el sokak imáját bűneinkért, hanem az irgalom és nagylelkűség Anyjaként szabadíts meg minket a betegségektől, bánatoktól és bánatoktól , bocsásd meg az elkövetett bűneinket, tölts el minket örömmel és örömmel mindazoknak, akik tisztelik szent ikonodat, örömmel énekeljük és dicsőítsük nevedet szeretettel, mert kiválasztott és áldott vagy minden nemzedéktől örökkön-örökké. Ámen.

Isten anyja ikonja
"HÁROMKEZES"

A „Háromkezes” Istenszülő ikonja a burjánzó ikonoklaszt-eretnekség idején mutatta meg dicsőségét a világnak. 717-ben Leo, Isaurian bizánci császár heves üldözésbe kezdett az ikonok tisztelői ellen.

Az ószövetségi parancsolatokra hivatkozva az ikonoklasztok az egykori szentképeket bálványokkal azonosították, tisztelőiket pedig kövek, deszkák és falak bálványimádásával vádolták. A különlegesen összeállított zsinaton az ősi ikonokat, mozaikokat, freskókat és szobrokat anthematizálták, majd elkezdték letakarni, elégetni és összetörni, míg a megvédeni próbálókat fájdalmas halállal sújtották.

Csak a bizánci földeken kívül, a muszlim Damaszkuszban nem korlátozták az ortodoxok az ikonok tiszteletét. Ennek oka az volt, hogy a helyi kalifa első lelkésze egy buzgó keresztény, teológus és himnográfus Damaszkuszi (Mansur) János volt. Született kb. 676 Damaszkusz városában, ahonnan a beceneve származik. Ékesszólása miatt Chryzoroe-nak hívták, ami azt jelenti, hogy „arany patak”. János sok bizánci ismerősének továbbított leveleket, melyekben a Szentírás és a patrisztikus hagyományok alapján igazolta az ikontisztelet helyességét. "Nem imádom az anyagokat- vitatkozott ellenfeleivel, - de én az anyag Teremtőjét imádom, aki miattam lett anyag, aki az anyagban akart lakni, és az anyagon keresztül elhozta üdvösségemet."

Fordulat. Damaszkuszi János három értekezést írt „Azok ellen, akik elítélik a szent ikonokat”. A bölcs, ihletett írások feldühítették a bizánci császárt, de mivel az üzenetek szerzője elérhetetlen volt, Izauri Leó úgy döntött, hogy rágalmazáshoz folyamodik. János nevében hamisított levelet készítettek, amelyben állítólag János felajánlotta a császárnak a segítségét a szíriai főváros meghódításában. Ezt a levelet és a császár válaszát a kalifához küldték. Sem János személyes odaadása, sem szorgalmas szolgálata nem ösztönözte a kalifát arra az ötletre, hogy tisztességes vizsgálattal igazolja a János elleni rágalmazást. Megparancsolta a hóhérnak, hogy vágja le János jobb kezét, amely állítólag a hazaárulás tervet rajzolta, és akasszák fel a város főterére figyelmeztetésül mindenki számára.

Este, amikor az ingerült kalifa haragja kissé alábbhagyott, Szent János barátain keresztül kérést intézett hozzá: „Betegségem kimondhatatlanul sokasodik és gyötör, és nem vigasztalhatok, amíg a szégyentől akasztott kezemet nem adják nekem.” Az uralkodó megsajnálta a szenvedőt, és megparancsolta, hogy a levágott kezet adják vissza neki. A szerzetes bezárkózott a cellájába. János szilárdan meg volt győződve arról, hogy az Úr szerint minden lehetséges a benne hívők számára, ezért a véres ízületre tette a kezét, és egész éjjel könnyekkel imádkozott az Istenszülő ikonja előtt a gyógyulásért. Utána elaludt. Álmában megjelent neki az Istenanya, és így szólt: "Meggyógyultál, dolgozz szorgalmasan ezzel a kézzel."

Másnap reggel, amikor felébredt, Szent János látta, hogy a keze visszanőtt, mozgatni tudja az ujjait, és csak egy alig látható heg maradt a vágás helyén.Damaszkuszi János a csodálatos „Örül benned...” himnuszában fejezte ki háláját a csodálatos Gyógyítónak, amelyet a későbbi liturgikus gyakorlatban tisztelgésként kezdtek használni Nagy Szent Bazil liturgiájában:

Minden teremtmény örvend benned, ó Kegyelmes,
Az Angyalok Tanácsa és az emberi faj,
A templomnak és a verbális paradicsomnak szentelve,
Szűz dicséret. a megtestesült Neyazhe Istentől
És megszületett a Gyermek, a kor előtt volt a mi Istenünk.
A te trónod hamis.
És a te méhed tágasabbá tette az egeknél.
Minden teremtmény örül Neked, ó Kegyelmes, dicsőség neked..

János kezének csodálatos gyógyulása Damaszkuszban mindenkit lenyűgözött, és a kalifa, meggyőződve ártatlanságáról, visszaadta neki korábbi barátságát. János azonban teljesíteni akarta a Legszentebb Theotokosnak tett fogadalmát, és úgy döntött, hogy teljes egészében az ortodox egyház szolgálatának szenteli magát. Sokáig gondolkodva a szerzetesi életen, lemondott a világról, és a kalifa kérése ellenére, aki új kegyelmekkel akarta engesztelni bűnét, elhagyta udvarát és szülőföldjét. János, miután kiosztotta a vagyont a templomoknak, a rokonoknak és a szegényeknek, kiszabadította a rabszolgákat, tanítványával és barátjával, Kozmasszal először Jeruzsálembe ment a szent helyeket tisztelni, majd Szent Száva Lavrájába, ahol szerzetesi fogadalmat tett.

A háromkezes hölgy ikonja

Hála a csodálatos gyógyulásért Szent Sz. János ezüstből készített egy kéz képét, és azt a közbenjáró ikonjára erősítette (más források szerint egy harmadik kezet is hozzáadott az ikonhoz), amelyről az ikon később a nevet kapta. Háromkezes. Ezt az ikont vitte magával. A 13. századig. az ikon Szent Száva Lavrájában volt , majd a szerzetesek átadták Szent Száva szerb érseknek, ő pedig átszállította Szerbiába.

A törökök inváziója idején a keresztény szerbek a csodaképet magának az Istenszülőnek a gondjaira bízták: az ikont egy szamárra helyezték, amely sofőr nélkül magától eljutott Athosra és megállt a kapu előtt. Hilandar kolostor és gyökeresen ott állt, és várta, hogy a testvérek befogadják a „Háromkezi”-t a kolostorba.

Hilandar kolostor, Athos-hegy

Kezdetben a székesegyház oltárában helyezték el, ahol több éven át is megmaradt. A 17. század elején a hilandi kolostor elvesztette apátját; A szerzetesek új apátot kezdtek választani, de nem tudtak megegyezni a választásban. Maga az Istenanya állította meg a testvérek nézeteltérését. Egy napon a szerzetesek szokás szerint összegyűltek a reggeli istentiszteletre, és látták, hogy a „Háromkezes” ikon nem az oltárban, hanem az apát helyén áll. Ezt a papság titkos cselekedeteinek tulajdonítva a testvérek az oltár elé vitték; de másnap ismét megjelent az apátnál. Ez a csodálatos átmenet még többször megismétlődött. Az egyik szent remete éjszakai látomásában az Istenanya kinyilvánította akaratát, hogy a testvérek ne távolítsák el ikonjait az apát helyéről, mivel ő maga akarta elfoglalni ezt a helyet ikonjával és uralni a kolostort. Azóta a hilandi kolostorban nem az apát választják meg, hanem csak a kormányzó és a szerzetesek kapnak áldást minden engedelmességre a „Három Kéz” csodás ikonjától.

A görög-török ​​háborúk idején Athos kívül maradt a pogányok hatalmán: a törökök bevallották, hogy gyakran látták a titokzatos Nőt a hilandari kolostor falai között őrködni, és emberi kéztől távol.

A háromkezes ikon csodás listái

A „Három kéz” csodálatos ikon listája minden ortodox országban elterjedt. Számos jelről és gyógyulásról váltak híressé. Egyikük a 17. századból származik Bulgáriában a trójai kolostorban.

A „Háromkezes” 1661. július 11-én jelent meg Ruszban. Őszentsége Nikon pátriárka kérésére a „Háromkezű Hölgy” képének másolatát Moszkvába szállították Athosból, a Hilandar-kolostorból, amelyet elhelyeztek Resurrection New Jerusalem Monastery (New Jerusalem) Moszkva közelében . Innentől kezdve az ikonok listái kezdtek elterjedni Oroszországban.

Új Jeruzsálem az Istra folyón

1716-ban egy másik listát is eltávolítottak róla, amely azóta a Moszkvában van Mennybemenetele templom Gonchariban (bolgár vegyület) . A szentély közbenjárása azzal a ténnyel jár, hogy ezt a templomot soha nem zárták be, még a súlyos hitüldözés idején sem, és megtartotta minden harangját.

Az egyik legelismertebb „három kéz” listája Oroszországban található a moszkvai Szent Dániel kolostorban. Ezt a nagyméretű képet a 17. század második felében festették. Az ikon a múlt század 80-as évek közepén került vissza a Daniel-kolostorba. A restaurálás során feltárta csodás erejét, megvilágosodottabbá vált, mint amennyire a restaurátor keze képes volt, és maga az ikonfestő is helyreállította látását az ikonon való munka közben. A csodálatos ikon található a Szentháromság-székesegyházban . Jelenleg a templom aktív, vasárnapi és ünnepi istentiszteleteket tartanak itt. A Szent Dániel-kolostor Szentháromság-székesegyházában a „Háromkezes” Istenszülő és a Római Szent János Cassian csodálatos ikonjai, valamint a fő kegyhely - egy bárka a szent ereklyéinek egy részecskéivel. nemes Dániel herceg.

Ipatiev ház

Egy másik, eddig jóval kevésbé ismert listát találtak a „Háromkezes” ikonról Jekatyerinburgban az Ipatiev-házban a Szent Királyi Mártírok 1918-as bebörtönzése idején. Levelének mesterkéltségéből ítélve nem a császári családé, hanem a Voznyesenskaya Gorka-i kastély egyik korábbi tulajdonosáé, sőt talán szolgáié is. De ez a szerény ikon volt az, amely szenvedésük és mártíromságuk lelki tanúja lett.

Ezt az ikont Dániába hozták, ahol a szuverén mártír anyja élt - Maria Fedorovna özvegy császárné, a Fehér Gárda tisztje, aki részt vett Jekatyerinburg felszabadításában a bolsevikoktól. Maria Fedorovna császárné halála után a szentélyt lánya, Olga Alekszandrovna Kulikovskaya-Romanova nagyhercegnő őrizte. Halála után fia, Tikhon Nyikolajevics lett az ikon őrzője, aki örökségül hagyta a „háromkezes hölgy” képét a jövőnek. A vér temploma Jekatyerinburgban.

A jekatyerinburgi Vértemplom 2003-ban épült az Ipatiev-ház helyén, ahol 1918. július 16-ról 17-re virradó éjszaka lelőtték II. Miklós utolsó orosz császárt és családját.

A herceg végrendeletét özvegye, Olga Nikolaevna Kulikovskaya-Romanova hajtotta végre. 2003. július 10-én este, az Istenszülő Háromkezes Ikonjának ünneplésének előestéjén a királyi szentély megérkezett Jekatyerinburgba. Most bent van Vértemplom az orosz földön ragyogó Mindenszentek nevében (Jekatyerinburg).

Kilátás a vér templomára, Jekatyerinburg

Ikonográfia

Az ikonográfiában a „Háromkezes” Istenanya képe a Hodegetria típusba tartozik, jobb kezén ül a Gyermek. Az ikon alsó részén, az Istenszülő jobb keze alatt emberi kéz látható, amely az ikon ezüst keretének részét képezi. Az orosz listákban az a hagyomány, hogy a harmadik mutatót úgy írják ki, mintha az Istenanyáé lenne, és nincs külön csatolva.

Troparion, 4. hang.
Ma világméretű nagy öröm ért bennünket: cölibátusban viselő ikonodat a Szent Athosz-hegy, a Theotokos Asszony, háromszámú és oszthatatlanul legtisztább kezed képével, a Szentháromság dicsőítésére adták, felhívva a híveket és a hozzád imádkozókat, hogy tudják meg ezt, mivel két imashként tartod a Fiút és az Urat, a harmadikat, menedéket és védelmet mutatsz azoknak, akik tisztelnek téged minden szerencsétlenségtől és bajtól, és mindet megszabadítanak, hogy mindazok, akik hittel hozzád áramlanak, bőséges megszabadulást kapjanak minden gonosztól, védelmet az ellenségtől, ezért mi Athosszal együtt kiáltjuk: Örvendj, Kegyelmes, Uram veled.

Kontakion, 8. hang
Ma van diadalod örömteli napja, ó, legtisztább Istenanya, minden hívőt öröm és öröm tölt el, mintha méltó lennél arra, hogy tisztességesen énekeld tisztességes képmásod és a tőled született gyermek csodálatos megjelenését, az igazságot. Istené, aki átölelte két kezét, és a harmadikkal elvitt minket a szerencsétlenségektől és bajoktól, és megszabadított minden rossztól és körülménytől.

Istenszülő imája Háromkezes Asszonya ikonja előtt
Ó, legszentebb Asszony és Theotokos hölgy, aki nagy csodát tett Damaszkuszi Szent Jánosnak, mintha igaz hitet mutatott volna – kétségtelen reményt! Hallgass meg minket, bűnösöket csodálatos ikonod előtt, buzgón imádkozva és segítségedet kérve: ne utasítsd el sokak imáját bűneinkért, hanem az irgalom és nagylelkűség Anyjaként szabadíts meg minket a betegségektől, bánatoktól és bánatoktól , bocsásd meg az elkövetett bűneinket, tölts el minket örömmel és örömmel mindazoknak, akik tisztelik szent ikonodat, örömmel énekeljük és dicsőítsük nevedet szeretettel, mert kiválasztott és áldott vagy minden nemzedéktől örökkön-örökké. Ah min.